高三上學期期末語文匯編：散文閱讀

44/44高三（上）期末語文匯編散文閱讀一．現(xiàn)代文閱讀（共10小題）1．（2021北京?昌平高三期末）閱讀下面的作品，完成下列各題。雁門抒懷一路驅車緩緩向北，兩邊由開闊的平原漸漸收攏為群山，我們便來到了雁門關的腳下。下車檢票時，第一感覺是靜。炎陽下，天空如水洗般藍得清亮透徹，潔白的云朵在空中懶散地游走，耳畔的蟲鳴此起彼伏、相互唱和，在四周的靜寂之中，能清晰辨別出鳴蟲的位置。一條石板路逶迤向上延伸，我們一行三人急切地踏上這片久違的熱土。少有游人喧嘩和打擾，路上只有蝴蝶與我們同行，這平日里少見的小精靈如此親近，讓我們如孩童般雀躍。周圍的群山靜默無語，用心傾聽著自己的呼吸和心跳，自在愜意地享受著這一份難得的安寧。漫步中不經意間來到雁池，相傳王昭君出塞，告別故土，在雁門關彈奏起哀怨凄婉的琵琶曲時，往來大雁被琴聲吸引，落在這里，故取名“雁池”?！罢丫鋈?，本為耳熟能詳、婦孺皆知的典故，今日訪雁門關第一站便與之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纖弱女子，本應君前承歡，父母膝下盡孝的年紀，卻陰差陽錯地肩負起了漢匈和親的重大使命。別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，山一程、水一程、風一更、雪一更，一年多的車馬勞頓，終于化干戈為玉帛。一生的智慧和隱忍，使?jié)h朝與匈奴的邊塞烽煙熄滅了50年。漢匈兩族因此國泰民安，人民和睦親善，經濟文化得以交流繁榮。老一輩革命家董必武1963年登臨雁門關時作詩云：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”繼續(xù)上行不多遠，來到雁門關的天險門。天險門上建有面闊五間重檐卷棚頂關樓——雁樓，懸掛著藍底金色的兩重大匾，上面遒勁有力的筆墨書寫著“中華第一關”和“雁門關樓”，讓人仰視間便有一種雄渾震撼之美。門額上嵌石匾一方，是一代女皇武則天橫書的“天險”兩字，其中“天”字為其自創(chuàng)，上面是草字頭，中間是“田”，下面是“戈”。武則天為何要自創(chuàng)出“天”字？其實仔細看她所寫的字，上面的草字頭，可以代指糧食，中間的“田”字是指國土，下面的“戈”是指軍隊。如何能夠使一個國家強大？許多文人才子或者帝王將相，都會給出不同的答案，比如大規(guī)模的建設、不必要的粉飾太平，或者是犧牲了民眾幸福的劣政等等。這都沒有武則天提出的三個計劃實在——依靠開墾獲得大量土地，將糧食種出來，讓百姓可以吃飽飯，接下來訓練好自己的軍隊，保衛(wèi)國家的土地。多少世人曾把這位女皇的造字看成是任性，只有雁門關將這位女皇的雄才偉略細心收藏了上千年。穿過天險門，拾級而上，登臨雁樓，眼前豁然開朗，雁門關的地理方位一覽無余。兩側群峰挺拔，山勢險峻，中間夾一小路盤旋曲折穿城而過。站在樓上，真有一種“一夫當關，萬夫莫開”的豪邁凜然之氣。雁門關和其東西兩側的山脈構成了一道天然的分界線，南部是整個中原大地，北部是茫茫草原和浩浩戈壁。整個中華民族的歷史幾乎就是一部中原漢族與北方民族的疆土爭奪史和政權更迭史：秦漢擊匈奴、唐阻突厥、宋御契丹、明防瓦剌……大大小小的沖突幾乎從未停息過，雁門關也因其重要的地理位置而成為兵家必爭之地。自古便有“得雁門者得天下、失雁門者失中原”之說?！耙蛔汩T關，半部華夏史”，以前覺得是文人過于浮夸，此時此刻卻覺得它沒有絲毫溢美之意。站在雁樓的觀景臺上，俯瞰下面的點將臺，眼前仿佛是一幅戰(zhàn)馬嘯嘯、旌旗獵獵、熱血男兒出征前的沸騰場面。身旁佇立的巨大戰(zhàn)鼓，默默幫我們回味著昔日的金戈鐵馬、烽火狼煙。為了國家的安危，人民的幸福安康，多少中華兒女在此拋灑下他們的青春和熱血，永遠地與蒼松翠柏、清風白云為伴。他們的骨血與山脈融為一體，鑄就了一道中華民族不屈的“萬里長城”。民族的浩然之氣在我胸中激蕩，令我血脈奔涌。下到甕城旁的古戲臺，想起兒時聽書看戲時，最喜歡穆桂英掛帥。那呼啦啦的“帥”字旗下，楊門女將們身披戰(zhàn)袍、頭戴盔甲，一個個英姿颯爽，為守衛(wèi)祖國的疆土沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)。年幼時只喜歡舞臺上的鑼鼓喧天，對這些女中豪杰心生欽佩，立志也要擁有如此鏗鏘有力的人生。人到中年，再次想起那慷慨激昂時，內心又夾雜著絲絲凄涼、無盡悲憫。楊家滿門忠烈，如今只剩十二寡婦征西，她們奮勇殺敵的矯健身影中，誰能體會她們的喪夫失子之痛呢？她們并非巾幗不讓須眉，只因偌大一個家族已無須眉可讓。如果說花木蘭從軍揮灑的是一份豪邁，穆桂英掛帥書寫的則是一份悲壯。在一次次民族危亡、國家劫難面前，她們沒有退縮和推諉，選擇勇敢地站了出來，擔起了肩上的責任和使命，挺起了中華民族不屈的脊梁，樹起了一座精神的豐碑。她們用鋼刀和長矛在疆場上譜寫出自己的人生華章，詮釋著“天下興亡，匹夫有責”的諍諍誓言。返程時已過中午，我們又餓又渴，下山的路走得更為緩慢從容。心底不覺涌動著毛阿敏蕩氣回腸的歌曲：“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的面容……擔當生前事啊，何計身后評，長江有意化作淚，長江有情起歌聲，歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫?！敝腥A民族五千年的浩瀚歷史，不僅有王侯將相、文人墨客，同樣還有這些有擔當、有作為的女子?；赝汩T關，昔日雄關如鐵的防守使命早已完成，這只“大雁”如今收起了鎧甲和鋒芒，靜靜地臥在雁門山深深的褶皺里，安享歲月靜好。（取材于武艷云同名散文，有刪改）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.本為耳熟能詳、婦孺皆知的典故耳熟能詳：熟悉得能詳盡地說出來。B.不必要的粉飾太平粉飾太平：用太平安定來美化局面。C.穿過天險門，拾級而上拾級而上：扶著臺階艱難地向上走。D.年幼時只喜歡舞臺上的鑼鼓喧天鑼鼓喧天：形容聲音巨大場面熱鬧。（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是A.初到雁門關時有蝴蝶與作者同行，襯托出了作者當時輕松愉悅的心情。B.文中引用董必武的詩，是為了表明作者對舞文弄墨的文人騷客的嘲諷。C.作者曾認為雁門關是“半部華夏史”的評價太夸張，此行改變了看法。D.返程時步履從容，表現(xiàn)出作者回望雁門千載，生出不虛此行的滿足感。（3）文中畫橫線的句子說“同樣還有這些有擔當、有作為的女子”，請結合全文，談談你對這句話的理解。（4）文章在開頭和結尾都提到了雁門關環(huán)境的“靜”，請分析這樣寫的作用。2．（2021北京?東城高三期末）閱讀下面的作品，完成各題。雨落槐花點地六七月，群芳謝盡，卻正是北京槐花盛放的日子。往往一場驟雨過后，槐花打落一片，如篩過的黍米，細細簌簌、密密匝匝鋪滿一地，淺白、微綠、輕黃砌在一起，合著零星碎雨，透著清雅的香，實為盛夏北京一道勝景。說起槐樹，人們往往會在前面綴上一個“老”字，這講的不僅是情懷深，更直接的就是指年歲大?；睒渖O強，根深柢固，蒼干虬枝，似乎掩藏著朝代更迭的密碼。農諺有“千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇”，說的是松柏雖能活千年，卻不及槐樹“歇一歇”的功夫。這是說槐樹有“休眠”的特性，一旦樹齡太老或者生理病變，就會遁入“自我保護”狀態(tài)，表面看枯死一樣，但待時機成熱又會重萌新枝、舉樹芳華。因此，古槐不死、枯木逢春，向來被視為吉祥的象征?；眲e名挺多，如金藥材、六年香等，但民間叫得多的是“家槐”“老槐”“護屋樹”。也許正是源于槐之“老”、槐之“舊”、槐之“大”，槐才成為人們內心家園故土當之無愧的象征，成為中華兒女慎終追遠的共同圖騰?；闭撸瑧岩?。人們立于高槐濃陰之下，舉目四望，俯仰天地，不免逸興遄飛，思接古今，神游萬端，于是一股忠恭、慎遠、望懷之情自然升騰。這時天和地、家與國、故鄉(xiāng)與遠方，悄然貫通聯(lián)結為一體，實現(xiàn)了天地君親師的統(tǒng)一。槐寄托太多，國人選擇把槐樹作為社樹，甚至拜為神樹，意蘊家族香火承繼、社稷長治久安，其情結之重也就理所當然了?；睒涓咔婵±?，偉岸壯碩，枝繁葉茂，蔭蓋廣闊，加之多植于北國，“凌凌可耐冬”，又多了堅韌不拔的個性，因而自古常被人們認為“有君子之風”?？讘c镕在《五柏抱槐》中就有贊譽：“曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質，合傲岱巖松?！被痹诒本?，實乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，縱然時風浮躁，但每每走到槐陰下，人心也自然安涼；即便胡同逼仄，但只要有了高大盛槐，心境也自然高遠。老北京有著悠久的植槐史，從幽燕至今，槐與北京如風雨伉儷，一伴千年。在老北京庭院中，總不乏那些上了年歲的老槐樹的身影，而在北京街巷上，你要見到沒有槐樹的胡同更是極少，張恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對北平城作個鳥瞰，你就看到北平市房全參差在綠海里。這綠海就大部分是槐樹造成的……”北京人愛槐、敬槐、種槐，槐之于京，實為儲存于歷史和人心中的一份特有“資產”，正如梧桐之于金陵，鳳凰木之于南粵，已經成為古都北京千年風雅薪火相傳的“活化石”與歷史符號。老槐樹下是生活?！耙粯浞标庡９抛耍飦睃S葉點階墀。月明貪玩疏疏影，坐到露涼人睡時?！泵糠赇崾?，夏雨初歇，當微風拂過，槐花落英繽紛的時候，街頭巷尾、胡同深處、朝暮之間，總能生出北京人對過往最最溫暖的記憶。這時，人們紛紛溜出屋來，趿拉著拖鞋，晃搖著蒲扇，耷拉著白毛巾，一家人或鄰友圍在老槐樹下聽廣播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、擼烤串，那是最快意的事兒。此情此境，讓人不禁想到宋人洪皓在《詠槐》中所描述的，“弛擔披襟岸幘斜，庭陰雅稱酌流霞，三槐只許三公面，作記名堂有幾家”。身邊一位北京長大的朋友說，小時候聽來的故事多半是姥爺在大槐樹下講的，現(xiàn)在斯人已去，對他而言，老槐樹就是姥爺和自己的童年。過去日子清苦，人們就地取材，對槐樹“無所不用其極”，春天采槐米，夏天吃槐花、釀槐花蜜，秋天收槐豆、曬藥材，如果槐樹枯死了，枝干又成為制作農具桌凳的材料。50年代鬧饑荒，老人們甚至還把槐豆制成醬油和醋調劑生活。作為80后，我聽罷頓覺口舌酸澀，然而說的人臉上，洋溢的分明卻是芬芳……斗轉星移，今非昔比，然而作為網評的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英滿空庭”“槐花滿地無人掃，半在墻根印紫苔”，仍是當代北京人內心無法離合的美好情愫，這是人們找尋“北京”的一條彌足珍貴的線索?；睒渑c胡同巷陌分不開，也就與市井民生分不開?；毕律瞵嵥榍艺J真，正如槐米一樣樸素細密，也如槐花一樣粲然芬芳，所有的平凡與珍重，都一一化入人們的衣食住行和恩怨情仇里。從初春洋槐春訊，到盛夏國槐花開，再到秋涼槐黃子落，大半年的光景里，槐帶給人們更多的是不滅的希冀、無聲的見證和長情的陪伴?；辈粨袼粒坏┰赂?，便與時光俱老。在北京千余年的歷史沿革中，老槐樹以生生不息的頑強以及對腳下大地的執(zhí)著堅守，見證著人們的喜怒哀樂，演繹著時空流轉……北京七月，繁華褪盡，月季將息。如果你在大街上見到那些綴滿黃花的樹，那就是國槐了。（取材于寧顯福的同名文章）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．華夏兒女慎終追遠的共同圖騰慎終追遠：懷念故土先人B．具有磁化力的“清流”“雅秀”磁化力：感染力，影響力C．北平市房全參差在綠海里參差：縱橫交錯地排布D．對槐樹“無所不用其極”無所不用其極：利用得非常充分（2）下列對文章的理解與賞析，正確的一項是A．文章開頭寫驟雨打落槐花滿地之景，為全文創(chuàng)設了幽遠而感傷的氛圍。B．槐樹生命力強，寄托深遠，能喚起慎終追遠之情，實為樹中“君子”。C．槐樹渾身都是寶，是北京人的好伙伴，因而成為“新燕京八景”之一。D．本文為讀者更好地認識北京、了解北京、珍重北京提供了視角和通道。（3）請從兩個不同角度賞析文中畫橫線語句的表達特點和效果。（4）本文敘寫了槐樹的特點、種植情況，以及槐樹與人們生活的關系，反映出作者對北京風土人情和民族文化心理的理解與感悟。請結合你閱讀過的一篇作品（體裁不限，不包括本文），談談文學作品中自然景物與作者審美感悟的關系。3．（2021北京?門頭溝高三期末）閱讀下面的作品，完成下列各題。痘姆古陶的暖色調①自有人類以來，大地上就遍布著用于制造陶的土壤。只需一個契機，有些土壤就像雨后春筍一樣成長為陶，并融入人類生活的細節(jié)中。有一種土壤叫息壤，這是我們的先人對土壤最美妙的稱呼，它是一種能自己生長的土壤。它出自帝堯，由鯀竊出，傳至鯀之子禹，然后由禹布施四方，而后，成堤、成壩、成圩、成埂，亦成嶺、成坡、成原、成田，成大地上人類最原初的生活器具及工藝品之一的陶。②初冬的鄉(xiāng)村，樹木依然蓊郁，遍野莊稼的斷茬低貼著土地縱橫排列，目極之處既有灰蒙蒙的色調，更有翠綠之姿。當快要抵達龍窯的那一刻，一種耀眼的黃從沿途白墻灰瓦中獨立出來，讓人在涼風中陡然涌入一絲溫暖?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐”的詩情隨之暈染開來。多次想來此處卻又未曾成行，因此它在我心中擱置成了一種象征。現(xiàn)在，我終于來了，它才得以清晰地由象征而呈現(xiàn)出立體的豐姿。③痘姆是遠近聞名的“陶鄉(xiāng)”，痘姆陶出自痘姆古窯，痘姆古窯又稱為龍窯，它緊貼著大地，長達一百多米，給人一種欲飛騰之感。黃泥的山崗與迤邐的坡地上，隨處可見黃壤黏土暴露于地表，就是這種特殊的由大禹布施四方的“息壤”派生出的泥土催生了六千年前的痘姆陶藝。④暖，暖，暖！這里所有的房子、地面，都帶著質樸和暖色，直至從老舊的廠房大門進去，這種黃色漸次豐富起來，這種暖色漸次氤氳開來。一排排低矮的黃墻黃瓦的廠房前后上下并列錯落著，仿佛一朵朵黃色的花，開放在起伏的矮坡上。一個中年男子，一邊帶著我們往前走，一邊講解，目光中沉淀著篤定與深情，龍窯的前塵往事如數(shù)家珍，他的聲音飄浮在冬日的清寒中，彌漫著絲絲暖意。他是龍窯的主人，靜靜地說著龍窯的歷史。他的臉上呈現(xiàn)出古銅色，與這里的黃泥黃墻黃瓦很貼近，初冬的陽光從空中斜照下來，身影在黃色的土地上拉得很長，暗與黃形成了鮮明的對比，也加深了龍窯的暖色調。⑤這是我見過的最簡陋質樸的窯廠。這里的先人們就地取土和泥，搭磚建房，燒瓦蓋頂，土壁架梁，粗糲簡單，沒有刻意裝飾，保持著泥土的性格。貼地而臥的百米龍窯，黃泥矮房、產品陳列室、土路通道，安然坐落在舒緩的矮山上。它的體量不算太大，但是在眾多新生代建筑的裹挾下，凸顯出一種遼闊——遼闊的黃，遼闊的陶藝精神，遼闊的時空。隨著社會的發(fā)展，這種黃泥燒制的生活用品已經離人們越來越遠，土陶成為一種記憶留存在人們的腦海中。對于現(xiàn)在的孩子而言，參與產品的制作過程只是研學旅游安排的課程，在他們的眼里只是好奇。而作為取材于泥土的建筑和陶器，呈現(xiàn)出大地的豐富和包容。這里的每一塊磚、每一片瓦、每一個陶器都呈現(xiàn)和保持著在高天大地垂拱懸托下所獨具的姿勢，所擁有的特質。無疑，我們的身心所觸碰到的是龍窯和陶器內蘊的精神。⑥在低矮的廠房里，我見到了正在埋頭生產的工人，他們大都是頭發(fā)稀疏的老年人，我們的到來并沒有打斷他們。他們安靜地坐在凳子上，雙手不停地隨著制坯車旋轉。他們神情專注，一絲不茍，土坯房內光線幽暗，散發(fā)出的黃色光暈，映照在他們所坐的位置。陽光從屋瓦的罅隙漏進來，形成一束束細長的光柱，能清晰看見屋內的浮塵，這束光落在了他們黝黑的臉上，像剛曬過冬日暖陽般微紅，安靜而又落寞。在一間間破舊了的土房里，堆滿了黃色的黏土，空氣中飄散著泥土的腥香，混雜著工人們的汗味以及粗劣的煙草味。從青年到中年再到老年，從廠房興建、修繕、拓展到土墻剝落，屋瓦破碎，然后又修繕，一代又一代制陶工人在默默固守傳承著陶藝。地上隨處可見碎瓦礫，不知廠房經歷了多少倒塌重建的過程。選泥、制坯、修坯、上釉、干坯、雕花、燒制，這些陶器的制作過程，讓工人們身上烙上了陶的符號。隨處可見的一堆堆一沓沓一排排成品，缸、罐、壇、盆、缽……不僅閃現(xiàn)著陶之光，也閃現(xiàn)著這些制陶人的質樸而又高貴的生命之光。⑦在陶器陳列館，擺放著兩百多款陶器，從傳統(tǒng)的取暖用具和生活器皿延伸至茶具、餐具、花插、擺件，粗糲的內里與精致的外表完美融合。輕扣時，渾厚中夾雜著清脆的聲響，它們的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應。里面是經過龍窯之火三天三夜燒鑄的泥土，表面是為不同陶器精心設計打磨的潤滑，而這，在到訪者情不自禁的輕扣中慢慢彌散于龍窯和廠房的上空。在我離開陳列室的時候，似乎還聽到了陶片觸地的微響，悅耳中夾帶著滯沉；又仿佛聽到了工人們修坯時泥土的咝咝聲，大火燒制陶坯伸縮的嘩啦聲，以及叩擊發(fā)出的清脆的繞梁余音。我不禁側耳細聽，又聽得并不真切。是的，對于陶，我知之甚少，也許只有那些制作者才能深知陶器的品格，他們才是陶的聆聽者。⑧大地的靈氣和泥土的韌性造就了龍窯的陶器，它們有著一種蕙質天成的美，純粹而繽紛。在陳列室里，色澤若明若暗，若隱若現(xiàn)，一種陶的文化韻味在盈盈流動，質樸而迷人。龍窯之于古陶，也許是一種吉祥的象征和人們寄予的期望。⑨老舊的大門，黃色的廠房，百米龍窯，在我離開的時候再次浮現(xiàn)在我的腦海中。太陽西斜，天際彤紅，龍窯上空的色彩更濃，在這個冬日的下午，我站在一個陶缸面前，它給予我遙遠而溫暖的想象。（取材于程文文的同名散文，有刪減）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．黃泥的山崗與迤邐的坡地上迤邐：曲折延綿B．這種暖色漸次氤氳開來氤氳：彌漫播散C．目光中沉淀著篤定與深情篤定：堅守龍窯的堅定D．悅耳中夾帶著滯沉滯沉：滯留輕柔（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．文中第四段中，作者用“一朵朵黃色的花”形象地喻指龍窯廠房別樣的美感。B．文中第四段中，龍窯的主人靜靜地說著龍窯的歷史，擁有著如陶一般的品格。C．文中第六段中，作者看到陽光灑到制陶工人黝黑的臉上，感到安靜而又落寞。D．文章最后一段中，作者提到“太陽西斜，天際彤紅”，營造了溫暖的氛圍。（3）請結合文章內容，談談文章標題“痘姆古陶的暖色調”包含了哪些內涵。（4）在作者的審美體驗里：“（陶器）的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應?！蔽闹械奈雠c溫暖、光潤與粗糙表面看似矛盾，實則讓人感到了和諧的美感。結合自己的生活及閱讀經歷，談談類似這樣看似矛盾，實則和諧的審美體驗。4．（2021北京?順義高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。那是多情的藍劉成章①20世紀70年代末的一天，我突然從電線桿上的高音喇叭里，聽到一首令人耳目一新的信天游：羊啦肚子手巾喲三道道藍，咱們見個面面容易哎呀拉話話難。一個在那山上喲一個在那溝，咱們拉不上那話話哎呀招一招個手。瞭得見那村村喲瞭不見那人，我淚個蛋蛋拋在哎呀沙蒿蒿林。②這首歌是由民間歌手王向榮唱的。他富于感情的嗓音，像煙云，也像鷹喙，在陜北高原的蒼涼曠野上，追尋、呼喚著愛。其時，我正在陜北一個歌舞團從事專業(yè)創(chuàng)作，藝術鑒賞標準可謂高?？墒?，我還是一下子被它震住了，激動得不能自已。③印有三道道藍的羊肚子手巾，白是白，藍是藍，其意象悲切凄婉。它從長風陣陣的高天落下，在一片靜謐中飄蕩，一下子就把你拉到黃土高原的蒼茫中。當“見個面面容易哎呀拉話話難”唱出的時候，你不能不感受到生活在這片土地上的人們，苦難而艱辛，勇敢而頑強。接下來唱出的音符和字詞，散射著情感的溫熱和醇香，是無悔的沉醉，是苦苦的尋求，充溢著悲愴和凄美，里邊沒有任何深奧主題、哲學意義以及說教的痕跡，純粹是抒發(fā)人的血肉性情。④后來，我還聽過眾多歌手的演唱，都是美的享受。如閻維文對這首歌的演繹，給我的印象猶深。他的氣息像河水般起伏，他的音域如平川般寬廣，他口里的詞還未吐出之時，那“嗨哎嗨嗨嗨嗨”的襯音，已使重重疊疊的群山鋪排到天邊。后起之秀杜朋朋的演唱，更使我嘆服。當他唇齒間的“羊肚子手巾”一截截亮出來，顯露“三道道藍”的美麗時，陜北已不是抽象的概念，而是具體到伸手可觸。其時好像人們將要睡覺，萬籟俱寂，卻有一束又長又細的柔韌的光芒，在幾里外的山巔上游走、震顫。那是落山的太陽遺落下的一束光芒，一束最生動、最空靈、最深情的光芒，在遠遠的云彩下久不熄滅，使每道山、每條河都閃爍著金玉之輝。⑤2019年，陜北神木的石峁遺址出土了距今4000多年的樂器口簧。口簧除了娛樂，還承擔著莊嚴的使命，他們以吹奏口簧的宗教儀式，促進子孫繁衍，其中表達的是人性最本真最原始的感情。而這首《羊肚子手巾三道道藍》，抒發(fā)的正是這種純而又純的人的自然性情。想到這里，我的神思立馬回到了先秦時代，那時，這首信天游對應的當然是音樂和文學，是《詩經》里的愛情篇章，是《關雎》，是《蒹改》。⑥愛情，是亙古不變的生命旋律，是男女心靈最美好的碰撞、最刻骨的糾纏。別看農民文化程度不高，他們往往比知識分子愛得熱烈、愛得透徹。他們對情侶的稱呼真是絕了——“肉肉”“親親”“心尖尖”。他們總有說不完的情、道不盡的愛?？墒窃冢ㄑ蚨亲邮纸砣赖浪{》里，是“見個面面容易哎呀拉話話難”，因為人多眼雜；是“拉不上那話話哎呀招一招個手”，因為距離太遠；連人影也看不見了，別說拉話和招手，只能看見個如夢如幻的“村村”；想在一起拉話，但最終一句話也沒拉上，肝腸寸斷，“淚個蛋蛋拋在哎呀沙蒿蒿林”。從古迄今的無數(shù)愛情，使人愉悅使人苦?！皷|山的糜子西山的谷，哪達兒想起你哪達兒哭?！薄把蚨亲邮纸硪怀呶?，擰干了眼淚再來哭?！标儽比酥厍?，世所罕見。⑦前不久，我在網上看了馮滿天、牛建黨和中國交響樂團共同演出的《信天游隨想》，其主調就是《羊肚子手巾三道道藍》。他們對這首歌進行了大膽的舞合芰現(xiàn)百般樂器，嗩吶為王。他們用了嗩吶。陜北傳統(tǒng)樂器中，本無中阮，他們也用上了。由此，我看見了這首歌更多的美質。⑧牛建黨雖然是一個嗩吶手，但他演唱得悲切，令人撕心裂肺。如果說此時觀眾還可強忍住淚水，那么，他一吹響嗩吶，聲聲都撞向人們的淚點，惹人淚流滿面。接下來，馮滿天和牛建黨突然間狂舞起來，同時邊奏邊說邊唱。他們一下子擺脫了抒情主人公的角色，開始了鬧秧歌般的娛樂；或者，他們仍是抒情主人公，但是早已花好月圓，不過是在重唱當年之歌。歌曲中潛藏的力量，瞬間成了狂風暴雨，席卷擊打著舞臺。他們的唱已不是唱了，而是吼，是喊，是跑腔走調，是瘋狂宣泄，有如米芾的丑書，縱橫揮灑，動蕩搖曳，風姿萬千。由于馮滿天的恣意癲狂、忘情投入，中阮的弦，一根接一根地彈斷了——斷了也不管，繼續(xù)彈，仿佛愈偏離章法，愈離譜，愈出乎﹣，愈有味道，愈趨完美。當他們的表演戛然而止，大有“容華謝盡，山河永寂”之感。⑨《羊肚子手巾三道道藍》，是從口簧里吹出的聲音，是接續(xù)《關雎》《蒹葭》的聲音。它回歸自然，回歸本真，虛化了人物和敘事。它的抒情主人公，可以是男，也可以是女。它呈現(xiàn)出的是迷離縹緲的意象。它回旋于人的肝腸、大地的肝腸。因此，這首歌既是唱愛情，又遠遠超出了愛情的疆域，具有深廣的內蘊。它是對美、對追求美的莊嚴禮贊。⑩在諸多色彩之中，陜北后生固執(zhí)地愛白，陜北女子卻對紅和藍有著特殊的情感。這兒單說藍吧。藍是天的顏色、海的顏色、馬蘭花的顏色?！耙┧{，一身藍，藍枚藍襪藍布衫。”這種亮麗的藍，就常年閃耀在白生生的羊肚子手巾上，固守著生命的本真，固守著對未來的憧憬。那是有聲有韻的藍，那是充溢著靈氣的藍，那是多情的藍。（取材于作者同題散文，有刪改）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.聽到一首令人耳目一新的信天游耳目一新：精神振奮B.散射著情感的溫熱和醇香醇香：醇厚芬芳C.對這首歌的演繹演繹：表演D.愈出紕漏紕漏：因疏忽而產生的疏漏（2）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是A.正是因為作者欣賞水平高，才感受到這首歌的魅力，被強烈震撼。B.第④段中作者運用通感的手法描繪杜朋朋的歌聲質感及藝術效果。C.陜北農民文化程度低，但在直白的信天游歌詞中傾注了濃重的情感。D.作者認為將《羊肚子手巾三道道藍》放至先秦，就是《詩經》的篇章。（3）第⑦段中說“他們對這芮歌進行了大膽的舞臺呈現(xiàn)”，請從文章中找出作者這樣說的依據。（4）請結合全文，簡要分析作者對《羊肚子手巾三道道藍》的理解逐漸深入的過程。5．（2021北京?豐臺高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。燈，綻放夜的花朵一盞燈，別在黑暗的胸前，如徽章，如花朵，如指引，一盞就成為黑暗中的核心。三月的一個黃昏，郊游路過密云區(qū)的一個小山村。暮色降臨，山風微寒，沿街的路燈亮了，金黃的燈光與夕陽的余暉融合，籠罩著依山勢散布的院落屋舍。村口的路燈下，兩個老人在燈下聊天，小狗跳躍著追車歡跑，幾個人在旁邊的場院跳廣場舞。那些路燈，花朵一樣，在夜色中開放，黑暗變得比紙還薄，比絲綢還柔和。夜幕降臨，誰不需要一盞燈呢？那是溫暖的召喚，是親情相聚的指引。大山深處的村莊和城市沒有區(qū)別，路燈應時而亮。生活真的明亮起來了。北京城亮起第一盞燈的時候，夜黑世亂。公元1888年，時任北洋大臣的李鴻章花費重金，從海外購置了發(fā)電設備和電燈，作為獻給慈禧太后壽誕的賀禮。當慈禧第一次看到不用油的燈時，那道光芒晃了她的眼睛。這是北京城的第一盞電燈，作為獨享物品，它懸掛在皇宮一室，照亮北京城的一隅，這簇小小的光團顯得孤獨而渺小。大殿之外，黑夜沉沉，外國列強正虎視眈眈要吞噬東方這塊土地。而百姓之家，蠟燭、豆油燈的微弱光亮是黑夜唯一的眼睛，照著眼前恍恍惚惚的道路和身邊的事物。內憂外患，中國的光被壓抑著，等待有人釋放它，點燃它，將中國喚醒，讓中國亮起來，強起來。尋找中國的光，成為中國仁人志士的追求。洋人們也想讓中國有電有光，但這電和光要操縱在他們自己手里，作為他們攫取中國財富的工具。在北京，庚子事變后，德商趁清政府無暇顧及之機，趁亂設立所謂“北京西門子電氣燈公司”，由此，外國勢力在京城電力發(fā)展上占了先機。但他們仍不滿足，1902年，德國瑞記洋行向清政府提出在京師城廂經營送電業(yè)務30年專營權的要求。同時，英國商行也在京師頻頻活動，引進設備，欲開展電力業(yè)務。趁火打劫，步步為營，外國勢力經濟侵占、電力擴張的野心昭然若揭。這些被中國有識之士看破，并開始奮力抗擊。1904年，清政府連續(xù)兩次收到時任清政府記名御史、刑部員外郎史履晉的上書，力陳自辦電業(yè)之重要，其言辭憂憤誠摯，為朝廷所動，該奏請獲準。同年，以官督商辦的形式，“奏辦京師內外城電燈公司（后更名為京師華商電燈公司）”開始組建。自此，北京百年電業(yè)民族化之路邁出了第一步。1906年，京師華商電燈公司于前門西順城街建成電廠，向北京城供電，成為中國最早的民族電業(yè)開創(chuàng)者。北京城的光，干澤透亮，從一開始，就顯出了自己的精氣神。誰不認識燈呢？但你真的了解一盞燈的經歷嗎？支撐它保持亮度的是什么？電，當然對，但不是全部。北京電網編織得艱難。清末，京師華商電燈公司建起了發(fā)電廠。到1921年，北京建成了第一條33千伏輸電供電線路，但北京城依然頻繁停電，電價又貴，普通百姓根本就用不起。夜，仍然飄蕩著煤油味兒?？箲?zhàn)期間，京師華商電燈公司被日寇強行改稱為北平電業(yè)公司，日本人忙于掠奪中國的礦產資源，根本不考慮民用電。時任公司總經理馮恕，憤而辭職，拒絕與日偽政府合作，給中國電力史注入了抵抗的意志。電力人堅信，電的開關，終有一天會重回人民手中!1949年，新中國成立了，燈也該亮了。但新中國接手的是一個千瘡百孔的破爛電網，而接手的電力人立刻迎來第一次大考——在開國大典上實現(xiàn)電動升國旗。電動升旗，從來沒有過！事關新中國的尊嚴與形象，必須確保萬無一失。萬無一失，電力人做到了！他們從地下，將兩路電纜通到升降機旁，再由升降機通到天安門城樓的電鈕控制器上。當毛澤東主席洪亮、豪邁的聲音——“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”通過麥克風傳向全世界之后，他按動升旗按鈕，第一面五星紅旗在天安門廣場冉冉升起。這是北京電力史上光亮而自豪的一筆。歷史時刻增光添彩，日常過日子用電講究的則是安全穩(wěn)定，特別是天安門地區(qū)的用電。國之亮度，一燈所矚?！安蛔屗幸稽c瑕疵，把天安門照美?！睂ｉT負責長安街華燈運維工作的華燈班第五代班長陳春光說這話的時候，華燈初上，燈光勾勒出長安街的輪廓線，如夢如幻。燈是他心尖上的花，日夜開在他心里。百姓們稱呼陳春光和他的同事為“京城掌燈人”，掌管這座城市的光明，溫暖著城市和人心。其實，燈也是守夜人，日復日，夜繼夜，當掌燈人和他的燈將星辰交給黎明，他們的使命也臻于圓滿。時間在燈光中醒著，生命在燈光中流逝，即使燈盞暫時沉默，因為責任的加持，更清晰了自己的使命感。燈亮著，人心就安寧。20世紀90年代初期，改革開放后的中國經濟迅猛發(fā)展，家用電器進入百姓家，社會用電急劇增加，電力供應遠遠不能滿足需要，“拉閘限電”成為家常便飯。應運而起的電力“9511”工程，在兩年內解決了北京市乃至華北地區(qū)嚴重缺電的問題，北京城從此告別“拉閘限電”的歷史。北京，迎來了不夜燈、不夜天，成為徹底的不夜城。燈不僅亮著，而且越亮越有人情味。遇到陰天下雨、霧霾等極端天氣，它能根據實際天氣的明亮程度，對路燈的開閉時間進行微調，自動開關。路燈上安裝有光敏探頭，一旦發(fā)現(xiàn)照度不夠，立刻向路燈中心報警，路燈中心根據情況調整路燈開啟的時間。這樣懂事聽話的燈，誰不愛呢？曾經聽說門頭溝一個村子本已全村搬遷出去，但兩位老人喜歡山居，重又回來。當?shù)仉娏Σ块T了解之后，為便于他們生活，又聯(lián)合當?shù)卣瑸閮H有這一戶人家的地方恢復了送電。從深遠偏僻的大山褶皺之中的寥寥幾戶人家，到生存環(huán)境惡劣的雪域高原，一盞盞燈亮了，生活便真的亮起來了。光，不僅是光，還是溫暖，是改變生活的綿綿力量。生活在哪里，光就照到哪里，這是人民電業(yè)為人民的生動詮釋。年復一年，70多個春秋，北京電力已今非昔比。從2020年7月1日起，鳥巢、水立方等第一批北京冬奧會場館率先用上綠色電能，將來的比賽場館將100%實現(xiàn)清潔能源供電。電網在擴大升級，電能構成在豐富擴展，電力技術在更新迭代，而今的電，已經不僅僅讓電燈亮起來，而是點亮生活，成為經濟社會發(fā)展的動力引擎。中國九百六十萬平方公里的土地，十四億人口，家家有燈，夜夜閃亮，這是一項多么宏偉的工程!以燈為號，持燈的使者們將黑夜照亮，他們走到的地方，就是光明扎根之處。（取材于冰冷同題文章）（1）下列對文中加點詞句的解說，不正確的一項是A．“生活真的明亮起來了”指電力充足，燈光照亮了城市、鄉(xiāng)村的黑夜，也指如今經濟發(fā)展，科技進步，人民生活幸福。B．“精氣神”是形象的說法，意在表達中國電力事業(yè)發(fā)展中蘊含的追求光明、抗擊外辱、憂國憂民、自立自強等精神。C．“燈也是守夜人”的含義是中國電力人為了黎明的到來和光明的永續(xù)，恪守責任，甘愿在崗位上日日守護，夜夜不眠。D．“持燈的使者們”指的就是那些為了使中國擺脫黑暗、落后，走向光明、強盛而刻苦鉆研、不斷奮斗的一代代電力人。（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是A．本文所寫的幾個故事，或寫溫情，或書責任，都從不同角度真切生動地表現(xiàn)了文章主題。B．文章主體部分以時間為序敘寫了中國“燈”的發(fā)展史，但從全文看，則采取了倒敘手法。C．“燈”在文中具有多種作用，既是文章內容的組織線索，也是文章所抒寫的精神的象征。D．本文運用了比喻、擬人等修辭，給平實的語言增添了韻味。如“題目”就運用了擬人手法。（3）作者在文中說：“支撐它保持亮度的是什么？電，當然對，但不是全部。”讓“燈”保持亮度還需要什么？請結合全文內容分條概括。（4）本文綜合運用了多種表達方式，請結合文章內容分析其作用。6．（2021北京?房山高三期末）閱讀下文，完成下面小題。瓦片之上簡福海①鄉(xiāng)下的老宅，屋頂上鋪著的是瓦片，層層疊疊。遠遠望去，宛如一頂黑呢子大帽，扣在一位驚風怕雨的高個子頭上，帽檐壓得低低的。②素樸的泥瓦，罩得住土墻，也配得上高遠的天空。剛出窯的瓦片，晴空一般的藍，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地鋪在新蓋的屋頂上，與千古一碧的天空遙相呼應。那是一種怎樣的美麗啊！天藍的瓦片，單純而寧靜；瓦藍的天空，干凈而澄澈；天藍，瓦藍，心也透明地藍了。最喜悅的當數(shù)房主，頭頂上終于有“幾片瓦”了，冬暖夏涼，風雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。這時的瓦片，分明是家的代名詞。③人一旦入住，瓦房便開始彌漫濃厚的生活氣息，就連小小的瓦檐，都氤氳成一個豐富幽深的世界。瓦檐上，總有月光鋪灑下來；瓦檐下，總有溫暖的燈光透出來。瓦檐內，總有遠行的叮嚀；瓦檐外，總有回歸的腳步。而晨光夕陽里，瓦檐下出入往來的，總是鄉(xiāng)親們勤儉的身影。椽柱上垂著幾捆山上采來的草藥，頭疼腦熱方便管用；生了銹的鐵鉤上掛著幾個留種的老瓜和幾條誘人的臘肉；屋頂上放著簸箕，攤曬著新腌的菜干；倚著檐下的土墻，叔婆伯嬸們端著碗邊吃邊聊，幾只狗晃來晃去盼著骨頭；還有一些沾了泥巴的鋤頭倦倦地立在墻根；向陽的檐角，有燕子在忙著銜泥筑巢。偶爾，暴雨突降，毫無防備沒傘缺笠的路人縮在瓦檐下躲雨。瓦檐下，遂成鄉(xiāng)親們的舞臺之一，雖土氣狹小，卻也溫暖可親，方言版的生活劇，就這樣晝夜上演，精彩鮮活。④時光的手，悄然撫過瓦房。瓦房里的小孩長成青年，母親變成祖母，瓦片也同歲月一起成長老去。瓦的藍色，慢慢轉成黛色，進而墨黑；瓦陣松了，瓦片破了，瓦縫參差了，積了落葉，漏了月光，滲了雨水，終于到需要翻修的時候了。翻修，在鄉(xiāng)下有更通俗親切的叫法——撿瓦。⑤曾經簡單地以為，瓦只不過是晴天遮陽、雨天淌水罷了。直到一個月色薄涼的夜晚，有風呼呼地吹，我敏感而安靜的心，聽見了瓦片在我無眠的頭頂縱情歌唱。自此，處處留心，且聽瓦吟。冬日煦暖的陽光敲打在瓦片上，如小提琴緩緩推拉，若有若無，旋律平和；秋天颯颯的風在瓦面跑過，時緩時疾，聲如短笛，悠揚跳躍；春夜的細雨，瀟瀟灑落，二胡般如泣如訴，惹人輕愁；夏季的暴雨，疏狂不羈，自是鐘鼓鐃鈸急管繁弦的交響樂，即便停了，余音不散。這不，瓦溝上的雨滴如斷線的珠子，一顆一顆，從黑夜滴到天明，那是繁華散盡后落寞的紅顏無休無止的嘆息。⑥小小的瓦，還有另一種風情可讀可賞。偶爾碰到一兩個“瓦片頭”的小男孩，倍覺溫順伶俐。有時，也會遇著一塊瓦片似的厚重劉海的妙齡少女，民國女子的遺韻，讓人無端猜度她小時候是否把玩過瓦片。盡管明白，古人生女雖稱“弄瓦”，這里的“瓦”絕不是泥瓦，而是紡錘。但我想，倘若塵土有幸被制瓦匠巧手摶制成別致的瓦，又經如花女子的纖手細細把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲瓏妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。⑦也一直為“寧為玉碎，不為瓦全”這個成語震撼感動，那里有愛情的堅貞，有氣節(jié)的凜然，有靈魂的不屈，有正義的吶喊。小時候曾聽過一則與瓦片有關的故事：說是幾十年前，村里某戶人家有個媳婦忤逆不孝，婆婆受盡虐待，不得不暗使一招，夜夜在樓上摩刮“金子”。樓下的媳婦聽后，覬覦這份遺產，頓時奇孝無比。婆婆死后，方知摩刮的不過是兩片破瓦而已。⑧不曾想，我們的祖先讓沉實的泥土變成輕盈的瓦片，以飛翔的姿態(tài)高懸人類頭頂上空，竟也凝成了我們心中漂流的夢。小時候，我們站在河邊，和小伙伴們比賽擲瓦片打水漂，看誰打得最遠、水漂數(shù)量最多。挑揀、握緊、半蹲、扭身、拋擲、注目、聆聽，瓦片在水面不停地飛掠彈跳，激起高高低低的聲響和起起伏伏的漣漪，頓時，平靜的河面有了鮮花綻放般的喧鬧。我們目不轉睛地注視著瓦片的去向，盡管它最終要沉到水底，但它“嗖嗖”飛奔而去的身影，就是水上行舟的意象，擺渡著我們的快樂和夢想。現(xiàn)在想來，當時，瓦片用最輕的身體承載了最大的重量——童年遠航的夢想。⑨踮足仰望屋頂?shù)耐咂?，曾是我年少的閑情。方正的瓦片，一如書頁，一頁壓著一頁，傾吐著濃濃淡淡的文化氣息。可不是，這瓦片一路從西周走來，從祖先的雙手上走來，從泥土中走來，從火窯里走來，已然穿梭了數(shù)千年，遮蔽了無數(shù)的風霜雪雨。這時，總想起母親的形象。松軟的土坯變成堅硬的瓦片，再變成家園的守望，其間歷經了多少苦難、敲擊、揉搓、踩踏、燒鑄、風吹、日曬、雨淋、露打、霜欺、雪凍……承載了多少，獲取又幾何？原來，時光背后，瓦片一直在苦難和奉獻的路上默默行進，它的價值，只有“母親”這個詞堪以度量。⑩然而，現(xiàn)代城市文明遺棄了瓦片。推土機“轟隆隆”推倒了老房子，墻倒了、塌了，瓦墜了、碎了，簌簌有聲那是生命的絕唱，不盡的悲涼。鋼筋水泥的華屋大廈也在明目張膽地排斥純樸的瓦片，讓它沒有新的肩膀可靠。就這樣，瓦片——具有硬度和溫度的瓦片，具有中國傳統(tǒng)文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越來越少，漸被逼得淡出人們的視線。?故鄉(xiāng)的瓦房仍安靜地立在田疇之上，但也蒼老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一會，住一宿，聞聞那久違的氣息，摸摸它歲月的刻痕，也不太容易了。況且，總有一天，它也會像時光一樣，流逝不返?？山系挠杲K究要來的，沒有瓦片的遮蔽，何處去躲開那一身的潮濕？那是濃得化不開的鄉(xiāng)愁！（摘自《福建鄉(xiāng)土》）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.扣在一位驚風怕雨的高個子頭上驚風怕雨：經歷風雨。B.都氤氳成一個豐富幽深的世界氤氳：煙云彌漫。C.瓦片破了，瓦縫參差了參差：差不多。D.樓下的媳婦聽后，覬覦這份遺產覬覦：非分的希望或企圖。（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是A.第①段運用比喻手法寫出“老宅”飽經滄桑、低調平凡。B.第③段從多個角度寫出了瓦房中那種濃厚的生活氣息。C.第⑤段運用排比、擬人的手法描寫了瓦片四季的嘆息。D.本文以瓦片的變遷為線，使全文首尾呼應，結構嚴謹。（3）文中的“瓦片”有著怎樣的命運？其背后分別有何深義？（4）作者在結尾感嘆“那是濃得化不開的鄉(xiāng)愁！”為什么“鄉(xiāng)愁”濃得化不開，請結合文章內容進行分析。7．（2021北京?石景山高三期末）閱讀下面的作品，完成下列各題。霜氣霜一落，天地白，日子就枯老了。我的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，位于北緯31度的江北平原。這里四季分明，光照充足，雨量充沛，無霜期長。在漫長的無霜期中，農作物蓬勃生長，日日更新，饒富活力。這是屬于物質世界的時間。當然，在無霜期之后，會有一段莊嚴凜然的霜期。大多數(shù)植物，止步于霜門之外。在霜期，它們或者萎謝芳華，或者停止生長。比如，昨天還一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆，一夜寒霜降臨，葉子就徹底凋了，果實也潰敗軟爛，成為農人也不要的廢物?？墒?，總還有一些植物要穿越繁霜，挺過酷寒，到春天去開花。霜，是它們到達春天要經過的第一道森嚴關口，是鍛造它們經脈風骨的砧與錘。霜降之后，物質退場，精神世界開始向著另一種緯度，拔節(jié)攀登。少年時，愛看繁霜覆蓋下的白菜、油菜和冬小麥。當?shù)谝粓龊采w下來，上學經過的那片油菜就立住了，一個深冬，一直就抱著那么幾片葉子。那幾片葉子在霜里不斷以匍匐的姿勢，將葉片攤向泥土。油菜葉子的顏色，也在寒霜里不斷濃縮沉淀，變成暗沉的深綠、墨綠，似乎摻著低眉思索的精神重量。還有那葉梗，伸手掐它，不太容易折斷——霜讓它們變得更結實?？墒?，春天一到，油菜們就抬起身子呼呼地往上沖，新生的綠葉子汪汪地飽含汁水，和底下那些經霜的葉子相比顏色迥異，質地也不如老葉緊實。春天上學放學，經過日日躥升的油菜田，透過那些新鮮的嫩葉，我常心疼那些還保持著匍匐姿勢的霜葉。我想，我最初讀到的霜氣，大約就在那些在春日里沉默在低處的莊稼的老葉身上。那些霜氣，滲透生長的經脈，慢慢成為它們身體里一段低沉的音樂，一塊深沉的顏色，一截緊實堅硬的骨骼。霜氣，讓一棵植物寂然自守，向內生長，追求內部的豐饒，內部的重量。在鄉(xiāng)間，有許多事情，必要等到下霜之后才能開始。霜，讓許多事情有了神圣的儀式感。菜園里的雪里蕻長得茂盛青碧，可是母親不砍。母親耐心等，翹首等，等下霜。母親說，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好風日里生長的雪里蕻，雖然體貌俊朗，但是內在氣質不夠，總要等一場霜下來，緊緊菜的骨肉，收收它的塵俗氣，一棵植物的冬之韻味才激出來了。霜里的柿子，掛在枝葉盡凋的蒼黑枝干上，耀眼得似萬千盞燈籠。這樣的柿子，入口冰涼，有深長的甜。秋天從沙土里挖出的紅薯，我們江邊人不急著吃，把紅薯放進地窖里，等微微的低溫把紅薯身體里的淀粉慢慢轉化成糖分。在霜重風冷的冬日，取出經過靜思禪修的紅薯，紅薯味如雪梨。放學回家吃午飯，母親端出一盆炒白菜，尋常白菜，噗噗冒著白氣，入口有谷物一般的甜糯——這是經過霜的白菜，味道豐富得像圖書館。霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飛的，它從玉宇瓊樓處來，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自帶貴氣。霜自生于大地，是在低處流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降溫，無處可退，無處可委身，于是涅槃開花，成了霜。它出身草莽，沒有門第背景可炫耀。在鄉(xiāng)間長大的人，大約都有過一段十來年踏著晨霜上學的經歷?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”這樣美的詩句，不過是農耕社會里的尋常情景。少年時，寒冬上學，雙腳踩踏過的何止板橋霜，還有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我們在鄉(xiāng)間的早晨，在寒氣里追逐奔跑，腳下飛霜。清晨的空氣，在繁霜的熏染下冰涼通透，還泛著菌絲樣的茸茸白光。我們吸著清冽晨氣，吐著白氣，像是把自己與晨霜雕琢的世界進行交換，換回來一個冰涼瑩潔的玲瓏小人兒。人在少年，未知世事，只覺得下霜的日子，也是熱鬧的。踏著晨霜，穿過田野，走過蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，來到學校。教室里也似乎彌漫著霜氣，一室的鄉(xiāng)下孩子，個個鞋底褲腳，還掛著細小霜花。大家掏出語文書來讀，讀到“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，心里無端覺得冷寂。其實，詩里寫的還只是露水季節(jié)，時令未深，白露尚未成霜。人到中年，常暗暗敬重那些帶霜氣的事物。課堂上帶學生讀李賀的《雁門太守行》，讀到“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，心里一時沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其實蒼涼。秋冬之交的殘荷，最見霜氣。那些瘦骨嶙峋的蒼黑荷梗，細長伶仃，橫豎撇捺，令人想起瘦金體——寫瘦金體的宋徽宗困在北地風雪里，“家山回首三千里，目斷天南無雁飛”。也見過許多幅枯荷圖，大多名為《十萬殘荷》，我的心每次都會被這命名給鈍鈍撞擊一下。站在殘荷畫前，像站在秦磚漢瓦的殘垣斷壁前，仿佛聽見哭泣與低沉的哀號。那些曾經意氣風發(fā)的荷們，現(xiàn)在折戟沉沙，含恨交出國度，給了水，給了天……很少見到能把夏荷畫出霜氣的。從前買過一本金農【注】的畫冊，內有一幅夏荷圖。一支荷葉，墨色冷寂，一朵蓮花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷葉與荷花，還有最下方的一朵嫩荷，在米黃的紙上，婆娑相扶攜，有一種樸拙感，一種滯澀感，一種黃昏感。我看了，心里凜然一驚，原來在盛夏的接天蓮葉之間，還有那么一兩片葉子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大約，也只有金農，能把一枝青葉畫出舊年舊事故國故園的霜氣。有人說金農的藝術是冷的，他是“硯水生冰墨半干，畫梅須畫晚來寒”。我常想，這樣透著霜氣的青荷，一定要在泛黃老宣紙的毛面畫吧，運筆不那么暢，一折一頓，恰似一步一坎坷的人生，末了，還要用上欲說還休的幾筆枯筆。畫出霜氣，不只是靠墨靠色靠技法，還要有半生風煙歲月作底子。敬重霜氣，那是直面和認領人世的空曠和寒氣。生也有時，敗也有時，塵世間的霜，懂得默然去品之味之，這是中年人的膽氣。在清寒的冬日清晨出門遠行，天地飛白，呵氣成霜。一粒人影，小如塵芥，也大得可頂起一輪朝陽。（取材于許冬林的同名散文）注釋：金農（1687年—1763年），清代書畫家，揚州八怪之首。錢塘（今浙江杭州）人，號冬心先生、稽留山民等，布衣終身。（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆志氣：富有生機B．要經過的第一道森嚴關口森嚴：難以通過的C．婆娑相扶攜扶攜：掩映，映襯D．欲說還休的幾筆枯筆欲說還休：模糊不清（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．作者將霜與雪作對比，是在表達霜雖然不如雪曼妙高貴，卻更加值得敬重。B．相比于瘦金體，作者更鐘情枯荷圖，是因為后者能引發(fā)對文明消逝的悲嘆。C．結尾段描寫了獨自出門遠行的場景，雖空曠而寂寥，卻傳遞出豪邁的膽氣。D．文章中多處引用古詩，或映襯烘托，或闡釋深化，豐富了文章的文化意蘊。（3）請對文中畫線的兩處語句進行賞析。①在霜重風冷的冬日，取出經過靜思禪修的紅薯，紅薯味如雪梨。②這是經過霜的白菜，味道豐富得像圖書館。（4）文章標題“霜氣”包含了哪些涵義？請結合文章內容，簡要概括。8．（2021北京?朝陽高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。作家應像個雜貨店主①在我眼里一個好的寫作者，就像個雜貨店主，無需大店面，無需高檔貨品，無需占據繁華街市，只管開在尋常百姓家，煙火稠密處。消費者跨進小店門檻，可以兩腿泥，可以醉醺醺，可以哭啼啼，可以罵咧咧；可以抽著劣質煙，可以剔著牙，可以嚼著最后一口飯，可以大聲和誰打著電話；可以用他們粗糙的手，隨意觸摸你貨架上的東西，對著油鹽醬醋，煙酒糖茶、肥皂毛巾、碗盤杯盞、牙膏牙刷，鞋墊手套等等，嘟嘟囔囔，挑挑揀揀。所以生意好的雜貨店，每天都要重新歸置一下貨架，補充貨品，然后在熄燈時分，傾情打掃一遍店面，等待迎接另一個苦辣酸甜的日子。②每個作家都有自己寫作的源頭活水，有這樣一月心靈世界的小雜貨店。最初開張的時候，它也許沒什么人氣，但你捧出的“貨品”，因為樸實，因為天然，因為是湖流之外的耐用產品，消費者得到的是干貨，所以漸漸成了氣候。很多作家的早期作品，正因熏染了撲面而來的生活氣息，以樸素為天籟，所呈現(xiàn)的作品也就有筋有骨，活色生香，廣受歡迎?？僧斈阊牧?，顧客多了之后，容易被成功和利益沖昏了頭腦，將店改弦更張，另作他用；或是為了更上層樓，給血液“注水”，盲目擴大店面；更有甚者，以為自己會是文學天地的巴菲特，冒險開分店。要知道富麗堂皇的店面，往往是偽貴族的秀場；而所有的分店，都是主流之下的支流，干涸風險最大。所以有的作家驚艷亮相后，以探索之名，背離初哀，妄自求大，把自己做成一鍋夾生飯。寫作有野心是對的，但將自己束之高閣的“野心”，離地三千丈，難免缺氧，讓作品變得生硬。所以對寫作者來說，不要妄想著做大富豪。做個小店主，其文學疆域一樣遼闊。也就是說，文學格局的大小，絕不以店的規(guī)模來論斷。③其實一個小雜貨店，能贏得持久人心的就是個“真”字。作品的“真”和貨品的“真”一樣，是人體的熱血造就的，帶著經營者的體溫和性情，所以一個作家最不可少的，就是造血功能。它強，則作品飽滿結實，氣象萬千；它衰竭，作品就會渙散，失去魂魄。④而一個作家“熱血”的來源又是什么呢？是你對世界的好奇心？對歷史無盡的探索欲？對現(xiàn)實的敏銳洞察力？對萬事萬物的悲憫情懷？對江河與日月的敬畏之心？對高貴靈魂永懷的敬意？對卑微生靈的體恤關愛？對束縛自己的枷鎖勇于說不？對一切丑惡敢于拍案？對肉麻的歌頌能常懷警惕之心？對自己的足跡，能夠清醒承認哪一步是踉蹌的？對別人的成果，能夠發(fā)現(xiàn)其中哪怕一絲絲你不具備的優(yōu)點？對歷史裂隙處和現(xiàn)實泥淖中，那一張張扭曲的臉孔，能夠看到他們內心深處的眼淚？對五味雜陳的生活，能夠做一個公允的見證人和記錄者？……而這一切的出發(fā)地，都是那月小店。⑤我喜歡托爾斯泰和巴爾扎克的寫作。其實托爾斯泰從出身上，是可以做金碧輝煌的宮殿的殿主的，但他的志趣更在于做一個小雜貨店主。作為現(xiàn)代法國小說之父的巴爾扎克，他從一個小小的窗口，望見了大千世界，用筆打造了一艘他文學海洋的航空母艦，所向披靡契訶夫，陀思妥耶夫斯基，果戈理、蒲寧.?？思{、亨利?勞森，魯迅，沈從文等等，都是以小博大的高手，出入這些作家雜貨店的，是內心備受煎熬的貴族，是失敗的革命者，是破落地主，是讓人滿懷同情的寡婦和妓女，是蒙冤的囚犯，是放高利貸的嗜血者，是小公務員、農民，淘金工、酒鬼，擺渡人等等，這些人物背后，是戰(zhàn)爭的硝煙，腐敗的權力場，貪婪而愚昧的社會，囚禁人性的牢籠，以及人間無處不在的泥濘。而為人物提供呼吸的，是他們背后的森林草原，是溪流湖泊，是鵝毛大雪和綿綿細雨，是輕輕陽光和溶溶月色。⑥我從一九八三年開始寫作，在創(chuàng)作路上走了快四十年了。我守著的小雜貨店，扎根凍土，面向熟悉的城市鄉(xiāng)村、山巒田野、江河日月，動物植物。出入我小店的，也多是我熟悉的人物。經營近四十平的小店，如果還有一點人氣，仰賴的是我所提供的貨品，沒有摻假。當然沒有摻假的貨品，也未必都是上品，但至少是心血之作。⑦一個作家在文學的海洋中徜徉近四十年，也會有彷徨之時，懈怠之時。而一個小店歷經風霜雨雪侵蝕，也許房梁承重力減弱了，窗口歪斜了，門口下沉了，地面凹陷了，那么你要及時修葺，以對歷史更透徹的回溯，對現(xiàn)實更深入的體察，對未來更廣闊的遐思，以及對審美不懈的追求，不讓它扭曲變形甚至坍塌。還有，在一個店里待久了，是否會變得木訥遲鈍，僵化保守？所以更要開窗透氣，看看日新月異的大千世界，捕捉它的脈搏，你才能與出入的人物無隔閡對話，與他們的歡笑共融，也與他們的嘆息合拍。⑧一個作家的“身體”失去了“熱血”，還剩下什么呢？也許剩下的是一層干澀的皮，還妄想著做月亮的彩衣；也許剩下的是一雙空洞的眼睛，還貪戀世俗的狂歡；也許剩下的是凸起的青筋，還想冒充雷電劈向烏云；也許剩下的是雙瘦骨嶙峋的手，還做著捧起金碗的黃粱夢；也許剩下的是喪失了語言功能的嘴，還憧憬著浮泛的情話。當然如果一個作家在藝術上向死而生，有大覺悟，也會絕境逢生，給自己打入強心劑，演繹文學傳奇。如同?？思{的《紀念艾米麗的一朵玫瑰花》中，那干枯的尸體旁的一縷“長長的鐵灰色頭發(fā)”，在腐敗的氣息中，告訴我們歲月和婚姻的真相，告訴我們愛情的相守，有多掙扎和艱難?、崤?，當一個作家喪失了“熱血”，還可能變成一個耽于說俏皮話的饒舌者，對什么都敢張大嘴巴評頭品足，再沒有馳騁于創(chuàng)作疆場的霸氣，成為一個只會寫創(chuàng)作談的家伙，所以我還是少說多做，趕緊打住吧——俺家的雜貨店也來人了。（取材于遲子建的同名散文）（1）下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是A．改弦更張：作家的創(chuàng)作發(fā)生了改變，背離了初心。B．五味雜陳：復雜的現(xiàn)實生活給人帶來多樣的感受。C．所向披靡：巴爾扎克的文學成就非常高，難有對手。D．瘦骨嶙峋：作家歷經苦難、耗費心力而瘦削的樣子。（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．開篇列舉消費者進入雜貨店的種種舉止意在表現(xiàn)作家因作品被讀者隨意解讀而心酸。B．第②段用“擴大店面”“開分店”，喻指作家野心膨脹，想要拓寬自己的文學疆域。C．作者在第④段用一連串的問句羅列出作家創(chuàng)作可能需要具備的條件，引發(fā)讀者深思。D．雖然托爾斯泰、魯迅等中外文學家的作品內容千差萬別，但他們的創(chuàng)作卻具有共性。（3）本文題目是“作家應像個雜貨店主”請結合全文，談談題目的涵義（4）請結合③④段和你的閱讀經歷，談談你對“一個作家最不可少的，就是造血功能”這句話的理解和認識。9．（2021北京?西城高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。途中今天是個瀟灑的秋日，飄著零雨，我坐在電車里，看到沿途店里的伙計們差不多都是懶洋洋地在那里談天，看報，喝茶——喝茶的尤其多，因為今天實在有點冷起來了。還有些只是倚著柜頭，望望天色?？傊娂姅_擾的十里洋場頓然現(xiàn)出閑暇悠然的氣概，高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班平常替老板掙錢、向主顧陪笑的伙計們也居然感到了生活余裕的樂處，正在拉閑扯散地過日，仿佛全是古之隱君子了。到了北站，換上去西鄉(xiāng)的公共汽車，雨中的秋之田野是別有一種風味的。外面的蒙蒙細雨是看不見的，看得見的只是車窗上不斷來臨的小雨點，同河面上錯雜得可喜的纖纖雨腳。此外還有粉般的小雨點從破了的玻璃窗進來，棲止在我的臉上。我雖然有些寒戰(zhàn)，但是受了雨水的洗禮，精神變成格外地清醒。我是個最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路的人。我現(xiàn)在每天在路上的時間差不多總在兩點鐘以上，這已經有好幾月了，我卻一點也不生厭，天天走上電車，老是好像開始蜜月旅行一樣。車子里面和路上的人們具有萬般色相，你坐在車里，只要你睜大眼睛不停地觀察三十分鐘，你差不多可以在所見的人們臉上看出人世一切的苦樂感覺同人心的種種情調。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀、最能吸收外界刺激的。我們通常總是有事干，正經事也好，歪事也好，我們的注意力免不了特別集中在一點上，只有路途中，尤其走熟了的長路，在未到目的地以前，我們的方寸是悠然的，不專注于一物，卻無所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我們此時才得好好地看一看人生的真況。所以無論從哪一方面說，途中是認識人生最方便的地方。車中、船上、人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當做廢紙，空走了一生的路。我們有一句古話“讀萬卷書，行萬里路”，所謂行萬里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我覺得換一個解釋也是可以。一條路你來往走了幾萬遍，湊成了萬里這個數(shù)目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的，實在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的風光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖。旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。這又何苦呢？只有自己發(fā)現(xiàn)的美景對著我們才會有貼心的親切感覺，才會感動整個心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然，絕不能強求。所以有時因公外出，在火車中所瞥見的田舍風光會深印在我們的心坎里，而花了盤纏告了病假去賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動在記憶的海里。我坐在車里，任它一上一下，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀長篇小說，有時合著書隨便望一望外面天氣，忽然覺得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現(xiàn)出不可描摹的藍色。我頓然感到春天已到大地，神魂飛在九霄云外了。再去細看一下，好景早已過去，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺得有所不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來。在熱狂的夏天，風雪載途的冬季，我也常常出乎意料地獲得不可名狀的妙境，它們滋潤著我的心田，真是陸放翁所謂的“何處樓臺無月明”。走路的確是了解自然的捷徑。雨雪霏霏，楊柳依依，這些境界只有行人才有福享受。許多奇情逸事也都是靠著幾個人的漫游而產生的。《西游記》《鏡花緣》《老殘游記》等不可一世的杰作，沒有一個不是以“行”為骨子的，所說的全是途中的一切。我覺得文學的浪漫題材在愛情以外，就要數(shù)到“行”了。陸放翁是個豪爽不羈的詩人，而他最出色的杰作卻是那些記行的七言。我們隨便抄下兩首，來代我們說出“行”的浪漫性罷!劍南道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。南定樓遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復爭供眼，風雨縱橫亂入樓。人語朱離逢峒獠，棹歌欸乃下吳舟。天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。因為“行”是這么會勾起含有詩意的情緒的，所以我們從“行”可以得到極愉快的精神之樂。我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路，當我們正寢以前，我們可說是老在途中。途中自然有許多的苦辛，然而四周的風光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來細細鑒賞。除開這條悠長的道路外，我們并沒有別的目的地，最要緊的，是培養(yǎng)一個易感的心境，而不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒有看到世界。1929年11月5日（取材自梁遇春同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．雨中的秋之田野是別有一種風味的風味：趣味、情致B．我們的方寸是悠然的方寸：尺度、界限C．任它一上一下，一左一右地跳蕩跳蕩：顛簸、晃動D．……《老殘游記》等不可一世的杰作不可一世：當時沒有能比得上的（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．途中描摹細雨，作者調動了視覺、觸覺等感官，給人一種身臨其境之感。B．平常做事，我們的注意力總是特別集中于一點，無法看出人世一切苦樂。C．作者對“行萬里路”的理解非同尋常，肯定了普通日?！靶新贰钡囊饬x。D．作者引用陸游的兩首詩歌，借此說明歷來不乏敘寫“行路”浪漫的杰作。（3）作者為什么“最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路”？請結合文章內容概括。（4）好文章起筆歷來講究，請簡要分析本文首段有哪些妙處。10．（2021北京?海淀高三期末）閱讀下面作品，完成下列各題。嶺上多白云[注]汗漫西湖九月，游船點點。偶有水鳥飛掠而下，把湖中顫動不已的荷葉當成了停機坪。西湖邊，浙江美術館前的廣告牌——“嶺上多白云：汪曾祺誕辰百年書畫作品展”，吸引了我的視線。我知道汪先生有三大愛好：寫寫字，做做飯，畫畫蟲鳥花卉食材。他的小說創(chuàng)作受教于沈從文的一個指點：“貼著人物寫。”就是貼近所寫人物的內心去寫，合于世道遭際蒼狗白云。八十年代起，他有《異秉》《大淖記事》等小說相繼發(fā)表，延續(xù)廢名、沈從文一脈風致，繪出江南風情圖，于平淡中見驚艷。他每天提著袋子到菜市場轉悠，根據眼前食材構思菜譜，像作家根據掌握的素材構思文章?！吧u活鴨、鮮魚水菜、碧綠的黃瓜、通紅的辣椒，熱熱鬧鬧、挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣?！奔页Ｊ巢?，經他之手，改變操作手法，鍋中、盤中、碗中的色彩與滋味，煥然一新，擺脫了既往口舌感受中的陳詞濫調。“辭必己出嘛，哈哈……”他這樣端著菜盤子自我調侃，朋友們邊吃邊舉大拇指，“味道好，好文章，哈哈…”他有秘訣：“粗菜細做。”比如，讓大蝦與土豆相依偎，出人意料，境界高迥?？此麑懙牟俗V。如讀明清小品?？嗬彼崽鸪袈橄?，喜怒哀樂悲恐驚，滋味一同。受父親影響，汪曾祺幼年有作畫心愿。作文之余，時時隨意涂抹花鳥蟲魚、土豆白菜，消遣散心。六十歲重新開始寫小說，依舊大密度作畫，被贊曰“文人畫”。求畫者多多，有求必應，騰出書桌一角就畫。為林斤瀾畫荷葉，綠顏料不夠用，就進廚房端出半碗菠菜汁，涂上去，那畫面就隱隱有醋意，像在嫉妒那一朵荷花的美。觀畫者感嘆：“生活氣息多濃郁啊，原生態(tài)——怎么畫的？”汪曾祺嘿嘿嘿嘿笑，不言。庚子年，疫情未了，我在西湖邊“偶遇”汪曾祺，喜悅起來。想到了蘇東坡，忽覺得，蘇與汪一古一今相似度頗高：都寫字、做飯、畫畫，名動天下；都曾處于話語中心、受挫被貶于邊緣；都因飲酒或吃冷飲而腸胃崩潰、遽然辭世；都懷著、表達著、遺存著對塵世萬物的愛意深情。浙江美術館舉辦的這一畫展，是汪曾祺生前與身后的首次畫展。題材大都是花木蟲鳥，人物畫只有一幅《子瞻樣》，子瞻或者說東坡，站在一棵樹下沉思，身姿清癯，不胖。規(guī)格大多是尺幅小品，受制于汪曾祺位于北京蒲黃榆家中的書桌。大幅作品。伏在地板上一揮而就，家人經過，須跳躍閃避。他嘿嘿嘿嘿自我欣賞一番，待畫晾干，就卷起來扔在書柜上，抽煙、盯著天花板、搖蕩著腿，去想小說中的人與事了。想著想著，眼睛木木著亮起來，一篇好文章就問世了。汪曾祺從沒有以畫謀財?shù)男臋C。其筆墨，完全是寫作之余內心的散放，自由復自治，這恰恰是文人畫與商業(yè)畫差異所在——不取媚于世人，獨與天地自我相往來。蘇軾、黃庭堅如此，吳鎮(zhèn)、倪瓚亦如此，即便困頓不堪也拒絕以賣畫求生存。他們是文人畫的源頭人物，創(chuàng)造一種畫風，其實就是創(chuàng)造一種人格。當下，許多作家操持水墨油彩，自稱畫文人畫，并試圖進入市場。他們或許不明白：文人畫難在有文、貴在有人，文須佳，人貴真醇，非率爾操觚者所能為?！拔业漠?，不過是一片白云而已，‘只可自怡悅，不堪持贈君’?！蓖粼魅缡钦f，是謙謙君子言，也是磊磊孤傲者獨白——孤獨的白，嶺上云朵的白，來自秦、漢、魏、晉、南北朝……那個在云朵間獲得愉悅感的陶弘景，汪曾祺喜歡。蘇東坡也喜歡白云，曾作詩：“云兮汝歸山，無使達官怕?！边_官為何怕？東坡未明說，大概怕以云朵對比出一己的凝滯、污痕、不自在。展廳安靜，我慢慢走，慢慢看，看這些花卉蟲鳥，如同在逶迤峰嶺上看白云。兩枝紫薇花，在風中紛亂糾纏在一起。這畫面上方，是汪曾祺落款：“紫薇花對紫薇郎。此畫殊無章法，紫薇亦無章法?！睙o章無法，得解放，畫畫如此，作文亦如此。隨風吹而動靜起伏就美好，紫薇如此，嶺上白云亦如此。一只蜻蜓，從一盞燈似的荷花上空，振翅而起。寥寥幾筆，畫出一幅《蜻蜓荷花》。汪曾祺在右側題款：“一九八四年三月十日午煮面等水開時而作?！蔽倚α?。他慢性子，悠悠然作此畫，蜻蜓急性子，等不及水開面熟就飛了——西湖上的天色吸引了它？汪曾祺愛吃面，有此為證畫畫也屬餐桌、書桌之間的即興之作。汪曾祺用畫畫作日記?！跋挠?。一九八四年六月二十一日天氣悶熱”。題款旁，是兩葉芭蕉、一枝紫藤。他愛畫紫藤。一九八四年五一節(jié)，畫興大發(fā)，作十幅畫，最后一幅畫就是滿紙紫藤，題款曰：“后院有紫藤一架，無人管理，任其恣意攀盤而極旺茂，花盛時仰臥架下，使人醺然有醉意?！彼漠嫼臀恼拢Ｗ栽谄降邢撇?。風吹水面，暗含深淵，文字就有了入心動人的力量。汪曾祺的語言就是風，暮春初夏時節(jié)的風，《詩經》“風”“雅”“頌”中的風，送來小溫暖大感慨。畫中有文章，文章中有畫，汪曾祺的文與畫里有陣陣風吹，讓紫藤、野草、薔薇、菊花、柳樹等尋?；?，以及那些花木般的卑微者，激動、感動、生動。在西湖邊，我“遇到”汪曾祺，寫下這些散亂文字，忽覺得白紙如云、黑字連綿如峰嶺——風吹嶺上多白云。（取材于作者同名散文）【注】這句話出自陶弘景詩“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。（1）下列對作品內容的理解和賞析，不正確的一項是A.嶺上白云，形容汪曾祺自由靈動的創(chuàng)作風格，也比喻其自在灑脫的個性、真醇高潔的品格。B.汪曾祺作畫無章無法，不重視商業(yè)價值。常使自己陷入困頓，這恰恰彰顯了他的人格操守。C.作者將對汪曾祺先生的敬仰之情蘊含于敘述和描寫中，感情充沛飽滿、真摯深厚。D.文章以詼諧幽默的語言描寫汪曾祺，繪形傳神，富于生活氣息，令讀者倍感親切。（2）從文中三個加點成語中任選其一，根據語境解說汪曾祺做飯或作畫的特點。（3）汪曾祺將寫字、做飯、畫畫相互融通，請結合文章的相關內容，解說這種融通達到了怎樣的境界？（4）作者說汪曾祺的文與畫里“有陣陣風吹”，請結合具體內容賞析作者這樣形容的妙處。

參考答案一．現(xiàn)代文閱讀（共10小題）1．【分析】（1）本題考查學生對文中詞語含義的理解能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果。（2）本題考查學生對文章的理解和賞析能力。解答此類題目，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。（3）本題考查學生理解句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。句子在文章中的作用應從結構、內容、主題上分析，從結構上考慮，涉及到開頭、結尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應等文學概念，就從其管轄的區(qū)域，應聯(lián)系上下文，結合文學概念進行解答。（4）本題考查學生賞析環(huán)境描寫作用的能力。解答此類試題，結合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內容和結構兩方面來回答?！窘獯稹浚?）C.“拾級而上：扶著臺階艱難地向上走”錯誤。“拾級而上”意思是：順著階梯一步一步的往上走。從原文“穿過天險門，拾級而上，登臨雁樓，眼前豁然開朗”來看，也沒有“艱難”之意。故選C。（2）B.“是為了表明作者對舞文弄墨的文人騷客的嘲諷”錯誤。文中引用董必武的詩，是為了贊頌昭君出塞的歷史意義。故選B。（3）作者認為在中華民族浩瀚的歷史中，這些有擔當、有作為的女子也起著非常重要的作用。這些女子指的是王昭君、武則天、花木蘭、楊門女將等。結合“昭君出塞”，本為耳熟能詳、婦孺皆知的典故，今日訪雁門關第一站便與之邂逅，自然很欣喜。王昭君本是一纖弱女子，本應君前承歡，父母膝下盡孝的年紀，卻陰差陽錯地肩負起了漢匈和親的重大使命”“一年多的車馬勞頓，終于化干戈為玉帛。一生的智慧和隱忍，使?jié)h朝與匈奴的邊塞烽煙熄滅了50年。漢匈兩族因此國泰民安，人民和睦親善，經濟文化得以交流繁榮”分析可知，作者對王昭君為漢匈兩族的和平、經濟文化交流做出的貢獻表示贊美。結合“如何能夠使一個國家強大？許多文人才子或者帝王將相，都會給出不同的答案，比如大規(guī)模的建設、不必要的粉飾太平，或者是犧牲了民眾幸福的劣政等等。這都沒有武則天提出的三個計劃實在一依靠開墾獲得大量土地，將糧食種出來，讓百姓可以吃飽飯，接下來訓練好自己的軍隊，保衛(wèi)國家的土地。多少世人曾把這位女皇的造字看成是任性，只有雁門關將這位女皇的雄才偉略細心收藏了上千年”分析可知，作者對武則天治國思想以及雄才偉略表示敬佩與贊嘆。結合“再次想起那慷慨激昂時，內心又夾雜著絲絲凄涼、無盡悲憫。楊家滿門忠烈，如今只剩十二寡婦征西，她們奮勇殺敵的矯健身影中，誰能體會她們的喪夫失子之痛呢？她們并非巾幗不讓須眉，只因偌大一個家族已無須眉可讓。如果說花木蘭從軍揮灑的是一份豪邁，穆桂英掛帥書寫的則是一份悲壯”分析可知，作者對花木蘭、楊門女將保家衛(wèi)國的精神表示欽佩，對戰(zhàn)爭中楊門女將喪夫喪子的痛苦感到悲憫。（4）首先，從結構上看，開頭和結尾都提到了雁門關環(huán)境的“靜”，首尾呼應。開頭“下車