高考模擬作文主題寫作：紀念止于戲說傳承豈能褻玩

高考模擬作文主題寫作：紀念止于戲說，傳承豈能褻玩？作文材料近段時間，一款名為“魯迅群俠傳”的手機游戲產(chǎn)品推出，他將魯迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、華老栓、閏土、康大叔等裝扮成游俠，鬧得不亦樂乎。魯迅作品，包括作品中的這些人物形象早已深入人心。這款打著“紀念魯迅”名頭的游戲產(chǎn)品一經(jīng)面試就受到強烈批評，現(xiàn)在已下線。

請以“魯迅，我想對你說”或“網(wǎng)友（游友），我項對你說”或“給手游產(chǎn)品設計師（開發(fā)者）的一封信”為副標題，寫一篇文章。

范文展示紀念止于戲說，傳承豈能褻玩？——給手游設計師的一封信高斯雨“魯迅群俠傳”的開發(fā)者：你好！展信之時，或許你仍沾沾自喜自己的“商業(yè)頭腦”，或許你正憤憤不平于自己的“創(chuàng)造性成果”在批評聲中下線，而我要告訴你的是，解構魯迅經(jīng)典，不可任性妄為，紀念當止于戲說，因為傳承不能褻玩。是的，我理解你此時挫敗的心情，我也不相信你的“改編”是出于什么惡意，但是，你是否真的想過，當你打著“紀念魯迅”的名頭設計“魯迅群俠傳”，將魯迅筆下的經(jīng)典人物化為種種怪異的“游俠”，這是否真的能起到紀念魯迅的作用？你是否真的思量，我們是否應該以純娛樂的角度打量一切文化成果，而個人與公司的一時盈利與民族精神力量的傳承到底孰輕孰重？在你看來，這種對于文化作品的改編和二次創(chuàng)作是一種文化傳播方式，可是你帶領“游俠”們與僵尸大戰(zhàn)的這種游戲設定，完全與“紀念魯迅”的初衷背道而馳。魯迅的作品，凝聚著一個時代的精神力量，支撐著一個民族的文化脊梁，而在你們的“創(chuàng)作”中，卻用喧鬧的游俠生活淹沒了人物背后的精神價值，用物化的精神娛樂扭曲了文學本身的文化堅守。這不僅僅反映出你們對于娛樂的盲目追求，深層次上更是對文化底線的公然漠視與踐踏。眾所周知，魯迅先生乃為中國文學界的民族英雄。他懷著一顆憂國憂民的心，肩起了時代的閘門，挑起了挽救民族精神的重擔。他耳聞過愚妄的歡呼和悲慘的呼號，他目睹過淋漓的鮮血和升騰的地火……其筆下的人物，或沉重艱深，或深味人間苦辛，抑或鮮活靈動，無不深入人心，令人震顫。而今，先生作品中的人物，在你的手游之中變身游俠，任意廝殺打鬧——試問，如果像這樣泯滅了價值的文化產(chǎn)品充斥市場，我們當如何從魯迅精神中汲取前行的力量？我們又當如何擺脫娛樂致死的宿命？

同樣是文化開發(fā)，你們在誤入歧途，而有人在昂首闊步。2019年故宮聯(lián)合騰訊追夢計劃研發(fā)的《故宮：口袋宮匠》正式上線。如何將這些建筑以及與建筑相關背后的文化內(nèi)涵傳遞出去，讓更多的人知道故宮豐富的歷史文化，用游戲的交互方式，讓用戶從被動到主動的去接受傳統(tǒng)文化的知識，這就是騰訊追夢計劃與故宮聯(lián)手推出《故宮：口袋宮匠》的意義。我們必須承認，《故宮：口袋宮匠》從數(shù)字文化傳承的維度，以寓教于樂的形式讓年輕人在游戲的過程中更好地了解故宮文化，體驗故宮傳統(tǒng)的古典建筑之美。

文化底線，不容逾越；紀念偉人，止于戲說；民族英雄，豈容消遣？“悟已往之不諫，知來者之可追”，希望你能走出逐利怪圈，秉持尊重的原則，真正開發(fā)出傳播文化的優(yōu)秀產(chǎn)品，這樣才能走得更遠，而不是被時人唾棄、被時代淘汰！

祝你工作順利，心正氣正！

某高中生

2019年12月23日存文化之根，守民族之魂——手游產(chǎn)品設計師，我想對你說李錦哲尊敬的手游產(chǎn)品設計師：您好！我給您寫信，是為了對您近日創(chuàng)作的一款以紀念魯迅為名的游戲“魯迅游俠傳”提出異議，希望您能夠采納。

查拉曼曾說過：“一個毀壞經(jīng)典，褻瀆歷史的人是不可饒恕的?！蔽矣X得，作為一個手游產(chǎn)品設計師，應該有一顆民族的自尊心和自信心，對文化經(jīng)典應保持莊重和敬仰，何況，您改編的內(nèi)容，是來自我們最為尊敬的“民族之魂”魯迅先生，更不可以掉以輕心！“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！边@是年輕時的魯迅，寫出的豪言壯志，他亦用他的一生，踐行了他的誓言。魯迅先生本是學醫(yī)學的，但是他為了喚醒愚弱的民眾，他棄醫(yī)從文，用筆作起了手術刀來揭解剖社會和人類群體。魯迅筆下的人物，無一不有各自的特點。在文學長河中，祥林嫂永遠是那個挎著竹籃臉色蒼白的女人；夏瑜永遠是那個為救國難而灑熱血的志士；閏土永遠是那一輪明月下的少年——這些人物的幸與不幸，都成為了我們當今對近百年前那個時代最深刻的記憶。魯迅作品中那深沉內(nèi)斂的文風、一針見血的筆鋒以及深刻尖銳的思想，蘊含著一種獨特的中國精神——剛正嚴肅、不屈不撓，魯迅因此備受推崇，被視作“民族魂”。而魯迅筆下的人物群像，大多以嘲諷世態(tài)炎涼為主，是用來警醒世人、救出他們的“靈魂”的——這些深沉的人物形象，豈是一群憨憨的游俠所能表達？魯迅是堂堂的中國脊梁、民族之魂魄，如果對他筆下的人物隨意改造，難免牽強附會，不倫不類，從而讓大家難以接受。盡管這是一個“娛樂至死”的年代，然而崇高、偉大、正義、高尚這些充滿正能量的精神種子不會因此埋沒，因為這是中華民族雄健偉力的支撐。魯迅，作為中國精神的化身、民族靈魂的映射，理應需要更深刻、更莊重的紀念方式?！按蚪┦边@款小游戲無疑不能承擔民族精魂之重，所以不受歡迎也在情理之中。尊敬的手游產(chǎn)品設計師，記得央視主持人白巖松曾經(jīng)說過一句話：“文化是民族之魂，而娛樂讓人們失魂?！濒斞赶壬奈幕?jīng)典，已然是我國文學殿堂的最瑰麗的珍寶，而一個民族擁有包含文學經(jīng)典在內(nèi)的經(jīng)典文化寶藏，是我們生生不息的精神之源生命之根。存文化之根，守民族之魂，是我們所有人的神圣使命，當然也包括游戲開發(fā)的您。

以上便是我的看法，希望您不再為“魯迅群俠傳”的慘淡收場而苦惱，亦期待您能從這件事中吸取教訓，真正推出既受廣大網(wǎng)民喜愛又經(jīng)得起價值審視的游戲產(chǎn)品。

祝您工作順利！文化經(jīng)典，不容“戲弄”——致游戲開發(fā)商的一封信楊紫茉尊敬的開發(fā)商先生：您好！我知道，最近“魯迅群俠傳”的慘淡收場讓您十分苦惱。您或許十分不解，這款游戲既有“紀念魯迅”這一神圣經(jīng)典的主題，又有“打僵尸”這一通俗流行的元素，卻為何落得如此下場？是的，在每個中華兒女的心中，魯迅先生無疑是一位劃時代的孤獨的巨人，一位深沉的思想者，一位在黑暗中探尋光明并耗盡最后一滴鮮血的戰(zhàn)士。同時，魯迅先生的文章，筆鋒凌厲卻不失穩(wěn)健，道出了中國舊社會多少黑暗與污濁！魯迅先生留下的文學經(jīng)典，不僅僅是中國文學的寶貴財產(chǎn)，亦是世界人民的一筆珍貴的文化思想財富。正如當代著名作家王蒙所言：“中國的驕傲是有了一個魯迅，中國的悲哀是只有一個魯迅?！彼?，我想真誠地對您說，面對文化巨人和文化經(jīng)典，我們?nèi)f萬不可“輕慢”與“戲弄”。誠然，在如今信息化的時代，游戲早已成為一大產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在人們視野。而在過去的網(wǎng)游歷史之中，自然也不乏經(jīng)典著作與現(xiàn)代游戲結合的先例。幾年前的《傲慢與偏見與僵尸》，它一經(jīng)問世便引起巨大轟動——不必說這款游戲當年連續(xù)30周占據(jù)《紐約時報》排行榜首位，銷售破400萬；也不必說它被翻譯成20多種語言，單說當年制作者在制作這款游戲時的那種完全尊重簡·奧斯汀原著的故事框架和人物形象的嚴謹態(tài)度，就足以讓原著迷們覺得這款游戲與發(fā)生在十九世紀的英國僵尸故事毫無違和感，并深切感受到了開發(fā)商對文化經(jīng)典的敬畏與尊重。但貴公司所打造出來的這一款游戲，卻只是運用了低維度的“魯迅符號體系”，并沒有真正做到對文化經(jīng)典的敬畏與尊重，更談不上對于先生的“紀念與緬懷”。玩家們進入這款游戲時，映入眼簾的便是先生經(jīng)典作品《狂人日記》的引文，原本渲染的陰森幽暗的背景卻被“打僵尸”這一情節(jié)設定所打破，讓人哭笑不得。阿Q、孔乙己等經(jīng)典角色竟變成打僵尸的廢柴戰(zhàn)士，而其中的一些角色人物，也出現(xiàn)了語言低俗、形象模糊、疑似抄襲等等不妥，更是讓人大跌眼鏡。開發(fā)商先生，我們不是說游戲不能幻想不能創(chuàng)新，而是我們在面對像魯迅先生如此偉人及其作品的時候，需要您的開發(fā)團隊對先生的作品抱有敬畏之心，絕不能為了商業(yè)利益和一時取樂而去惡搞早已經(jīng)深入人心的文學經(jīng)典！惡搞魯迅作品中的人物，很容易讓后人忘記先生的創(chuàng)作目的和所塑造的人物形象的意義，忘記當時社會的風雨雷電，忘記那段值得我們銘記的歷史。是的，忘記歷史，就意味著背叛！文化經(jīng)典，不容“戲弄”。打著紀念魯迅先生的名號對魯迅先生的作品隨意改編和惡搞，那不是紀念，那是褻瀆！誠望貴公司吸取教訓，珍惜失敗背后的財富，傳承莊嚴，尊重原典，開發(fā)出更多受大眾青睞的良心之作。

一名高中生

2019年12月28日為什么想念您？靠什么懷念您？——魯迅，我想對您說昌雪桐魯迅先生：您好！最近一款游戲——《魯迅群俠傳》，打著懷念您的名義，在互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一陣狂潮。閏土、祥林嫂這些您用血與淚砌出來的人物，卻在他們的杜撰下，成為了“打僵尸”的角色。先生，當?shù)弥P下的人物，被那些“高學歷的野蠻人”裝扮成各種不倫不類的“游俠”，不知道您是“出離了憤怒”，還是報以一聲冷笑，抑或是發(fā)出一聲深深的嘆息？魯迅先生，在我們心里，您只留給了我一個背影，但是我們依然看見，黑夜中的涼風撩動您樸素的中式黑色長衫，您的頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。您靜默著，不時抬頭望望天。先生，我想對您說，如今這個時代正缺少像您一般的“魂魄”，而一群“精致的利己主義者”卻在任意妄為。我真想走到您的身邊，輕輕地喚您一聲“先生”，然后撫摸一下您那瘦弱的曾經(jīng)為了中國的孩子“肩起了時代的閘門”的肩膀——但是我不敢，因為我知道，吾儕已經(jīng)失去了望進您黑色眼睛的勇氣，亦失去了看向您熱血真心的權利。那么，且讓我對這黑夜、這風聲、這時代問一句：為什么想念您？靠什么懷念您？是的，為什么中國人還都記著您——我們的“民族魂”——是因為有人在一直犯錯，有人一直在懺悔。我們想念您，只是為了您那見血的一針，只是為了您那戳心的一句——“不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼，這些孱頭們！”是的，您口中的“孱頭”，正是現(xiàn)這些游戲的制造者與傳播者。于是，我們恍然大悟：想念您，是因為您遠去了；懷念您，是為了拯救我們的靈魂。竟然有人辯駁說制造這一款游戲是“特色致敬”，亦有人認為篡改您作品的人物“無傷大雅”，我想，先生您定是沉默的。先生曾經(jīng)以最壞的惡意來揣測中國人，但是您一定沒有想到，今人到底還是做出了比您當年“橫眉冷對”的“千夫指”更無恥無知的事了。是的，戲說不能胡說，改編不可無底線。傷害民族文化，徒增文化垃圾，自是我們要鄙視的。不滿足是向上的車輪，載著我們前進。面對這些褻瀆了您的游戲，我們態(tài)度堅決——我們不要這些文化垃圾，我們要靠那股“擺脫冷氣向上走”的氣勢，靠那股“吃草擠奶”的奉獻精神，靠“不必等待炬火，我便是唯一的光”的自信力，去做“愛夜的人”。請先生相信：我們這一代，面對那些對您的作品進行惡搞的“吸血鬼”，我們會用您曾經(jīng)用過的“匕首”和“投槍”，去刺向他們的神經(jīng)，我們不會扭曲如蛆蟲，即便卑微如塵土。這個時代，我們哀您不再。道歉是最無用的，是最單薄的，但是我們不怕，因為有您這樣的“孺子?！庇蒙眢w鋪平我們的路，用精神點亮我們前行的燈。您希望我們忘記您，然而我們沒有。先生，讓我們干一杯酒，在不知道什么時候的時候，在“微茫的悲哀中”，和您一道，去看到“那淺淺的希望”……莫讓游戲之風吹散經(jīng)典余香——網(wǎng)友，我想對你說高瑜澤近日，一款名為《魯迅群俠傳》的游戲闖入人們視野。魯迅筆下刻畫的經(jīng)典人物一一變身為游戲人物，他們過關斬將，好不熱鬧。然而，游戲是熱鬧了，經(jīng)典卻冷清了；游戲是豐富了，文化卻被掏空了，面對此種亂象，我想?yún)群埃耗層螒蛑L吹散經(jīng)典余香！俯首細數(shù)，才猛然發(fā)現(xiàn)，如此惡搞經(jīng)典的現(xiàn)象已比比皆是：手游《王者榮耀》中，那首倡“兼愛”“非攻”的思想家墨子，竟變成能操縱魔法的機器人；那逍遙四海放蕩不羈的詩仙李白，竟變成會舞槍弄棒的刺客；語文書中，在學生對詩圣杜甫圖片的“再創(chuàng)作”后，杜甫時而肩扛機槍，時而身騎白馬，時而腳踏摩托......正如馬克思曾在《共產(chǎn)黨宣言》中預言：“一切穩(wěn)固的東西都將煙消云散，一切神圣的東西都將被褻瀆?！笔堑?，在這個娛樂至死的時代，很多神圣的東西正在被人冒犯和褻瀆！今天，當我們看到那些手游制作者為了他們的商業(yè)利益，竟然將他們的黑手伸向魯迅先生經(jīng)典作品的時候，作為華夏文明傳承者的我們，難道不感到汗顏？我以為，魯迅的作品，作為中國文化的經(jīng)典，它穿越了時代，一直到今天仍然能夠給我們以思想的啟迪、文學的溫暖。對于他留下的文學遺產(chǎn)，我們應該特別珍視，萬萬不可任由游戲之風吹散經(jīng)典文化的余香。也許有人會說：惡搞經(jīng)典又何妨？殊不知，惡搞經(jīng)典不僅是對如魯迅一般的偉人之大不敬，更是對民族之魂的扭曲與拋棄。郁達夫在《憶魯迅》中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”將魯迅先生的經(jīng)典降格為游戲，從本質(zhì)講，就是對經(jīng)典文化缺少敬意。若我們對此種現(xiàn)象坐視不理，這股游戲之歪風便會吹散經(jīng)典之余香，甚至吹倒中華民族經(jīng)歷千百年積淀的文化之巨木。是的，欲根治此不正之風，還需從你我做起。這個時代，我們更需要的，是經(jīng)過千年積淀的文化經(jīng)典與其中的民族精神，而不是經(jīng)過網(wǎng)絡流行文化扭曲過的怪胎和“四不像”。我們應將《魯迅群俠傳》這種怪物棄入時代的垃圾桶，去側(cè)耳傾聽魯迅的《吶喊》，去用心感受魯迅的《彷徨》，從而真正繼承魯迅的精神血脈。

網(wǎng)友們，我想對你說：沉迷游戲，惡搞歷史，經(jīng)典隨風逝；明辨是非，傳播文化，經(jīng)典永流傳。愿我們的社會，少些對經(jīng)典的褻瀆，多些對經(jīng)典的吟誦。莫讓游戲之風吹散經(jīng)典余香，誠愿文化之花開滿華夏大地！莫為利益放棄文化底線——給手游產(chǎn)品開發(fā)者的一封信高暢手游產(chǎn)品開發(fā)者：你好！近段時間，貴公司推出一款名為“魯迅群俠傳”的手機游戲產(chǎn)品，它將魯迅作品中的一些人物，如孔乙己、祥林嫂和阿Q等扮成游俠，鬧得不亦樂乎。在我看來，作為一名設計師，應該懂得尊重原著，敬畏偉人，不能為了謀取經(jīng)濟利益而放棄文化底線！試問，當您以“紀念魯迅”為噱頭博取游友眼球，當您將魯迅先生作品中人物偷梁換柱，當您腦中利益至上驅(qū)使你放棄文化底線，當您在褻瀆魯迅先生和眾多網(wǎng)友的心靈時，在你心底深處，難道沒有一點點羞愧與恥辱？北大教授錢偉長曾形容某類人為“無德有才，危險品”，殊不知，您就在這“危險品”的邊緣徘徊呀！也許，您想反駁，我只是借用和創(chuàng)新了魯迅筆下人物，何錯之有？不可否認，將經(jīng)典小說作品改編成游戲的確富有新意，且有助于擴大作品的知名度。但是，將魯迅作品中的人物形象植入游戲產(chǎn)品，您一定需要保持慎重的態(tài)度，不可隨心所欲，任意游戲。首先，我們對待那些民族英雄如魯迅者，要保持一顆敬畏之心。魯迅何人？他是兒時在書桌上刻“早”字以省己身，少年在照片后題詩“血薦軒轅”的書生；他是棄醫(yī)從文以警國人，棄政從教以醒民族的斗士；他是于朝花夕拾間回憶過往的人間至愛者；他是在野草莽原中踽踽獨行的民族領路人；他是直面慘淡的人生與淋漓的鮮血“放我們到光明之地”的先行者；他是在那風雨如磐的日子里為民眾無私吶喊的民族魂；他更是毛澤東眼里的“現(xiàn)代中國的圣人”！魯迅先生，豈能成為你獲取利益的工具？其次，我們對于那些經(jīng)典名著如《孔乙己》《祝?！返?，要保持一顆敬畏之心。魯迅作品中的人物形象，早已深入人心——迂腐的書生怎么可能成為揮灑熱血的好漢？命運凄慘的婦女又怎么可能為別人伸張正義？樸實木訥的農(nóng)民又怎么可能成為浪跡四方的俠客？我建議您將小說人物改編放入游戲時，應該先細細研讀原著，把握好人物的形象特征，這樣才可能設計好游戲中的人物角色，才不至于做出“魯迅群俠傳”這種粗制濫造荒誕不堪的游戲，亦不至于落了個“上架數(shù)日便下架”的命運。是的，游戲研發(fā)不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗而不計后果?，F(xiàn)在熱衷手游的大多數(shù)是青少年，在不明歷史文化真相的情況下，錯誤的價值觀和歷史觀會讓他們形成錯誤的刻板印象，導致他們認知混亂，混淆他們對文化經(jīng)典的正確認知。切記，手游，它不僅僅是娛樂大眾，還帶有文化傳播，價值傳導等功能，特別是像“魯迅群俠傳”這樣的游戲，更不能肆意歪曲乃至顛覆文化經(jīng)典，誤導受眾。

手游產(chǎn)品開發(fā)者，我想對您說：衷心希望您記住魯迅先生“救救孩子”的箴言，莫為利益放棄文化底線！也衷心希望您能肩負起傳承中華文化的使命與責任，讓中華民族經(jīng)典文化長河永不枯竭！

此致敬禮！

一個高中生

2019年12月23日心有所敬，行有所循——致廣大網(wǎng)友的話康嵐婷各位網(wǎng)友：

你們好！我是一名高中生，關注到各位迷戀于一款“魯迅游俠傳”的手游，我以為此種做法著實不妥，我想發(fā)表一下個人對此的看法。毛澤東同志曾言：“孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人?！闭\哉斯言！這位“取愚魯而迅行”的大先生，曾經(jīng)用他那犀利的文筆，喚醒了無數(shù)沉睡的中國民眾的靈魂。然而，就是這樣一位民族英雄，有人竟然以紀念魯迅為噱頭，把他筆下的經(jīng)典人物安上“游俠”的名號，而你們，竟然也是非不分，也參與此種戲謔褻玩經(jīng)典的游戲之中，實在令人痛心。作為網(wǎng)民，你或許得益于沉溺于手游的逍遙自在，認為游戲不過是供人消遣的產(chǎn)物，不必上綱上線?？墒?，請你不要忘記，權利與責任相伴相生，你有權利享受娛樂，便也肩負著維護良好網(wǎng)絡秩序的責任。如果說傳統(tǒng)是民族之魂，那么，經(jīng)典便是人民的信仰。戲說傳統(tǒng)褻瀆經(jīng)典，已經(jīng)不惟是對網(wǎng)絡秩序的挑戰(zhàn)，更是對國家傳統(tǒng)的不尊重！有人說：“在千姿百態(tài)的浮世繪里，有多少人在短暫的歡愉之后，失去了夢想，放逐了希望?！笔堑模鸬艟W(wǎng)絡的光鮮外表，其“金錢至上”的丑陋面貌便暴露無遺。然而，網(wǎng)友往往會因吸引眼球的視覺沖擊而無視其邪惡的本質(zhì)從而降低了自己的分辨率，最終游戲開發(fā)商賺得個盆滿缽滿，而我們消費者卻掉進了其一手編制的陷阱中，于是，傳統(tǒng)與經(jīng)典在這金錢的洪流中被沖淡以至于不見了蹤影……各位網(wǎng)友，心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。雖然魯迅先生已經(jīng)離開這世間八十余年，他的文字仍然能夠直擊人心靈深處的柔軟。我想說，你們有這般閑心悠哉于虛假拙劣的手游中，不妨心懷敬意去感受魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的堅韌以及魯迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的豪情。如果你們心有所敬，心有所畏，你自會領悟魯迅先生的良苦用心，心中自然會有方向，行為方能有所遵循。有的人死了，他還活著！我們應當守住魯迅先生的民族之魂，國家之光。他曾似一盞孤燈立誓要用自己的熠熠光芒照亮蒼茫大地，現(xiàn)在，我們更應該點亮自己的心靈之燈，循著先生“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”的胸懷，揚帆遠行。是的，心有所敬，方能洞悉出更加純凈透亮的東西，至此，我們的行為方有所遵循，不迷航道。請尊重經(jīng)典，勿逾越底線！——給手游產(chǎn)品設計師的一封信尊敬的設計師：您好！您是否不理解自己的心血為何遭人抵制？您