高中語(yǔ)文選擇性必修課件02 教學(xué)設(shè)計(jì)-石鐘山記2

《石鐘山記》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.掌握文中重要實(shí)詞虛詞與定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置和狀語(yǔ)后置等特殊句式。2.學(xué)習(xí)本文將情趣與理趣融為一體的寫法,理解事須“目見(jiàn)耳聞”不可臆斷的觀點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)作者大膽質(zhì)疑重視實(shí)踐的求實(shí)精神?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文將情趣與理趣融為一體的寫法,理解事須“目見(jiàn)耳聞”不可臆斷的觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課前預(yù)習(xí)（一）蘇軾蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山人，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。(二)寫作背景宋神宗元豐七年(1084)六月,蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時(shí),順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉,途徑湖口縣,游覽了石鐘山,進(jìn)行實(shí)地考察,為辨明石鐘山命名的由來(lái),寫了這篇文章。（三）文學(xué)常識(shí)游記古代游記作為古代散文文體的一種,前人多把它歸入“雜記體”。它是摹山范水、專門記游的文章,以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容,寫旅途的見(jiàn)聞和對(duì)大自然風(fēng)光之美的感受。游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記;以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記;以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記;通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的是說(shuō)理型游記。（四）資料鏈接自題金山畫像宋.蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。

問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。作者以自嘲的口吻，抒寫平生到處漂泊，功業(yè)只是連續(xù)遭貶。詩(shī)人面對(duì)當(dāng)年自己的畫像，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，既有對(duì)目前垂垂老矣的描述，也有對(duì)自己一生的總結(jié)，多重感情交織在一起。造語(yǔ)蒼涼，寓莊于諧，言有盡而意無(wú)窮。作此詩(shī)時(shí)，是蘇軾去世前兩個(gè)月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的盡頭。回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。作者只能慷慨悲歌，自嘆飄零。接下來(lái)的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飄泊不定，抒寫羈旅漂泊的憂傷情懷。如果僅限于“入乎其內(nèi)”的抒寫人生的苦悶，蘇軾也就不成為令人發(fā)出會(huì)心微笑的“東坡老”。他不會(huì)，也不屑在哀愁中沉淪。且看后兩句“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一反憂傷情調(diào)，以久慣世路的曠達(dá)來(lái)取代人生失意的哀愁，自我解脫力是驚人的。蘇軾認(rèn)為自己一生的功業(yè)，不在做禮部尚書或祠部員外郎時(shí)，更不在杭州、徐州、密州（作者曾在此三地作過(guò)知府）。恰恰在被貶謫的三州。真是“滿紙荒唐言”，然而這位“東坡老”最能夠“白首忘機(jī)”。失意也罷，坎坷也罷，他卻絲毫不減豪放本色，真是不可救藥的浪漫。末兩句，語(yǔ)帶詼諧，有自我調(diào)侃的意味，卻也深刻地傳達(dá)了作者此刻的微妙心情。二、學(xué)習(xí)過(guò)程任務(wù)一：初讀課文整體感知任務(wù)設(shè)計(jì)：1、讀課文，讀準(zhǔn)字音。磬（qìng）無(wú)射（yì）鏗（kēng）然硿（kōng）硿焉棲鶻（hú）磔（zhé）磔噌（chēng）吰（hóng）窾（kuǎn）坎鏜（tāng）鞳（tà）識(shí)（zhì）之乎桴（fú）止響騰罅（xià）2、朗讀課文，理清文章的脈絡(luò)。第一段:質(zhì)疑——提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn)；第二段:解疑——通過(guò)實(shí)地觀察，找到原因；第三段:感悟——提出自己的看法。任務(wù)二：疏通文意解讀文段任務(wù)設(shè)計(jì)：第一段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：《水經(jīng)》云：

“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！

至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？解釋：焉：于之，在哪里。鼓：激蕩、掀起。搏：擊，拍。洪鐘：大鐘。是說(shuō)：這個(gè)說(shuō)法。磬：古代打擊樂(lè)器，形狀像曲尺，用玉或石制成。雖：即使鳴：使動(dòng)用法，使.......發(fā)出聲音。遺蹤：舊址，陳?ài)E。這里指所在地。函胡：通“含糊”。重濁而模糊清越：越，高揚(yáng)。清脆而響亮桴（fú）：鼓槌。騰：傳播。余韻徐歇：韻，這里指聲音。徐，慢。得之：找到了這個(gè)（原因）。之，指石鐘山命名的原因。尤：尤其、特別。石之鏗然有聲者：鏗然，敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。所在皆是：是，這樣?；顒?dòng)二：文段解讀。1、酈元和李渤關(guān)于石鐘山得名原因，是怎樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)用原文回答.酈元水石相搏發(fā)聲說(shuō):下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如宏鐘--水石相搏發(fā)聲說(shuō);李渤石頭發(fā)音說(shuō):扣而聆之，面聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。2、作者贊成他們的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)用原文回答.不贊同“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也”，因此對(duì)酈元說(shuō)“人常疑之”；“石之鏗然有聲者，所在皆是也”，對(duì)李渤說(shuō)，“余尤疑之”。第二段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”解釋：適：到……去赴：赴任、就職。因：因而。其：其中。硿硿焉：硿硿地（發(fā)出響聲）。焉，相當(dāng)于“然”。固：本來(lái)。森然：形容繁密直立。搏人：捉人，打人。棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。磔磔：鳥鳴聲。鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長(zhǎng)。心動(dòng)：內(nèi)心恐懼。噌吰：形容鐘聲洪亮。舟人：船夫。罅：裂縫。涵澹澎湃：（波浪）激蕩沖擊。涵澹，水波動(dòng)蕩。澎湃，波浪相激。為此：形成這種聲音。中流：水流的中央?？罩校褐虚g是空的。竅：窟窿。窾（kuǎn）坎鏜（táng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。向之：之前、先前。汝識(shí)（zhì）之乎：知道。歌鐘：古樂(lè)器。古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒(méi)有欺騙我??！不余欺，就是“不欺余”，賓語(yǔ)前置句?；顒?dòng)二：解讀文段1、寫作者月夜考察石鐘山,有什么作用？運(yùn)用視覺(jué)、聽覺(jué),描繪絕壁陰森可怖冷清凄厲的夜景,渲染陰森的氣氛,烘托親自探訪的不易,為下文批評(píng)士大夫埋下伏筆。2、作者認(rèn)為石鐘山得名的真正原因是什么？則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。有大石當(dāng)中流，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。得名的原因：風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘而得名。第三段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。解釋：臆斷：根據(jù)主觀猜測(cè)來(lái)判斷。臆，胸、主觀猜測(cè)。殆：大概。言：用文字表述、記載。終：終究。以：用。莫：不。漁工水師：漁人（和）船夫。雖：雖然。所以：……的緣故。陋者：淺陋的人。乃：副詞，竟然。斧斤考擊：斤，斧頭?？?，敲擊。其實(shí)：它得名的真相。是以：因此活動(dòng)二：解讀文段1、作者在探明石鐘山得名的由來(lái)以后,悟出了什么道理？悟出了“事不目見(jiàn)耳聞,不能臆斷其有無(wú)”的道理。2、蘇軾找到了石鐘山的得名由來(lái),你對(duì)蘇軾的這種做法怎么看待？蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相,不避艱險(xiǎn),親身探訪,是難能可貴的。雖然由于種種原因,他考察得出的結(jié)論未必完全正確,但這種不迷信古人、不輕信舊說(shuō)、不主觀臆斷的質(zhì)疑精神和實(shí)地考察的探索精神是值得肯定和學(xué)習(xí)的。任務(wù)三敘事寫景議論的融合---體會(huì)游記的特點(diǎn)任務(wù)設(shè)計(jì)1、本文的敘議是如何安排的?試分析。第一段質(zhì)疑,對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑,屬議論;第二段察疑,通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái),屬記敘;第三段得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”,切忌“臆斷其有無(wú)”的結(jié)論,屬議論全文為“議論一記敘一議論”的結(jié)構(gòu),一脈相承。全文由思而行,由感而發(fā),夾敘夾議,記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣,渾然一體,是為因事說(shuō)理的千古名篇2、本文的景物描寫,試簡(jiǎn)析。①運(yùn)用比喻生動(dòng)形象：