《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》ppt

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

心靈的圣光——學習目標一、了解基本文化常識，掌握重點文言知識；二、深入理解孔子治國的思想內涵；三、拓展對孔子思想的認識；孔子，名

，字

，

家學派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“出來做事”。丘仲尼儒仁禮治入仕

《論語》是一部

體的散文集，它是孔子的

所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于

家思想的重要著作。宋儒把

全稱為“四書”?！墩撜Z》共

篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練?！段褰?jīng)》是指《》《》《》《》《》

簡介《論語》語錄弟子和再傳弟子《論語》《大學》《中庸》《孟子》20詩書禮易春秋儒

1998年，諾貝爾獎獲得者共同作過一個宣言：“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧”。世界古代十大教育家之一大成至圣先師孔子與人為善圖你了解孔子嗎？

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚?！弊釉唬骸啊核挥?，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>

知者樂山，仁者樂水?？鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子·盡心上》）不義而富且貴，于我如浮云。君子喻于義，小人喻于利。你知道孔子的哪些教育思想？

有教無類，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

1、孔子主張禮治，反對法治。2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。3、他主張維護等級制度的正名思想。主張“君君，臣臣，父父，子子”的制度。4、孔子主張克己復禮。5、在倫理方面，孔子主張“仁”。6、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^。7、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。8、在品德上，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、儉、讓”等?？鬃铀枷攵Y是儒家學派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子主張克已復禮?！墩撜Z?顏淵》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克已復禮為仁。一曰克已復禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問“克已復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！笨鬃訛橥菩凶约旱亩Y治，而周游列國，授徒講學。二、檢查預習：重點字詞讀音論語饑饉曾皙

哂

舞雩

鏗爾小相

沂冠者喟

俟

撰攝

比及毋

冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者五、知識歸納（1）如（2）與1、往借，不與，歸而形諸夢2、夫子喟然嘆曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”結交。（所與：結交的人，即同盟者）1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，風乎舞雩穿著禮服，戴著禮帽。彈奏最后出戴……帽子吹風，乘涼（二）詞的活用1、不吾知也2、毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3、則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（三）特殊句式——倒裝句（1）賓語前置5、異乎三子者之撰。譯文：我和他們三位的才能不一樣呀！（2）介賓狀語后置4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長乎爾譯文：因為我年紀比你們大一點1、可使有勇，且知方也（其）譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（四）特殊句式——省略句2、毋吾以也

譯文：（你們）不要認為我（年紀大一點就不說了）。子路、冉有、公西華、曾皙分別有什么樣的志向？從他們的言談動作和神態(tài)中，可以看出他們各自有怎樣的性格特點？孔子對四個弟子的談話作了什么評價？請選擇你最喜歡的一個弟子進行闡述。初讀：思考子路：冉有：公西華：曾皙：千乘之國方六七十里愿為小相浴沂風雩——直率——謙虛——謙恭——灑脫哂之嘆之惜之與之言志問志孔子為什么要“哂之”？合作探究子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！薄勇吩唬骸熬由杏潞?？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！泵衔洳畣栕勇啡屎?？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳纾俊弊釉唬骸扒笠?，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！笨鬃訛槭裁促澩c的志向？合作探究“孔子與（曾）點，蓋與圣人之志同，便是堯舜氣象也?！?/p>

——《四書集注》朱熹引程子“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也?！?/p>

——楊樹達《論語疏證》子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”文明的最高理想就在于造就理想人格創(chuàng)立理想社會?！旌赀_這天光云影的氣象、惠風和暢的格調、與天優(yōu)游的境界，正是孔子孜孜以求的“仁治”“禮治”之下的理想社會，太平盛世?！炝贾鹃_國大典的時候飛機不夠，您說飛兩遍，現(xiàn)在再也不需要飛兩遍了，要多少有多少。這盛世，如你所愿吧，山河猶在，國泰民安。當年送你的十里長安街，如今已是十里繁榮?！薄W(wǎng)友：當年送您走十里長街，今日陪您看十里繁華。網(wǎng)友：哎，照片看的人想哭，總覺得周總理有未完成的事。網(wǎng)友：大好日子里，眼淚止不住地流。網(wǎng)友：您所有的殫精竭慮，終在這中華盛世璀璨明亮網(wǎng)友：如您所愿，吾輩當更加自強不息！致敬！這盛世，如你所愿……這盛世，終能如你所愿。因為，目睹過無數(shù)遍戰(zhàn)火紛飛，餓殍遍地的駭人場面，才懂得幸福和安寧的寶貴；因為，經(jīng)歷過無數(shù)次屈辱辛酸，走投無路的苦苦求索，才理解仁愛和正義的重要；那時的你，顛沛中原，心向暮春，知其不可，而為之……而今，國力強盛，世界矚目；而今，還需要許多“壯士斷腕”和“比觸及靈魂還難”的改革；只要，你啟蒙的仁義還鐫刻于中華的基因上；只要，你啟蒙的太平還復活在民族的血液里；只要，你啟蒙的心靈圣光永不熄滅；這盛世，終能如你所愿……《論語》不死，夫子永存！君子訥于言而敏于行；三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；逝者如斯夫，不舍晝夜；三人行，必有我?guī)熝桑挥信笞赃h方來，不亦樂乎？知之者不如好之者，好之者不如樂知者；民無信不立；以直報怨，以德報德；歲寒，然后知松柏之后調也；不義而富且貴，于我如浮云；仁者不憂，智者不惑，勇者不懼；其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾；拓展賞析

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因為，介詞。年紀比你們大如，連詞，表假設?；?，不定代詞，有人。用，做閑居，平時細讀：翻譯第一段知，了解。不要賓語前置句，即“不知吾”，不了解我第一段譯文子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著?？鬃诱f：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又］p率急忙比（bì)等到是非準則，道理微笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉，泛指荒年。指軍隊攝：夾，乎：于，在春秋時一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。細讀：翻譯二、三段第二、三段譯文子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀?！笨鬃勇犃?，微微一笑。

“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈綀A，縱橫或者動詞，治理。比（bì)等到可使民足至于等待細讀：翻譯四、五段第四、五段譯文孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖。至于這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了?！?/p>

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叨Y服禮帽主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會；諸侯同見天子曰同。細讀：翻譯六、七段第六、七段譯文孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤答道：“我不敢說能做到，而是愿意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！?/p>

“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　辩H的一聲起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介賓短語后置介賓短語后置風，動詞，吹風。細讀：翻譯八、九段第八、九段譯文

孔子又問：“曾點，你怎么樣呢？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們三位說的不一樣?！笨鬃诱f：“那有什么關系呢？也就是各人講自己的志向而已?！痹f：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟：細讀：翻譯十至十四段第十至十四段譯文

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的?！弊勇贰⑷接?、公西華三個人的都出去了，曾皙后走。他問孔子說：“他們三人的話怎么樣？”孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了?！痹f：“夫子為什么要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話卻不知道謙虛，所以我笑他。難道冉有講的不是國家大事？何以見得方圓六七十里或者五六十里的國家就不是國家呢？難道公西赤講的不是國家大事？宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的事又是什么？公西華說他只能做一個小相，誰又能做大事？”毋吾以也——否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！保灰J為這樣就不說了。

不吾知也——否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。

如或知爾——如果有人了解你們

。如，如果?；颍腥?。爾，你們

則何以哉——

疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點什么呢？

加之以師旅——狀語后置句，即以師旅加之，有別國軍隊來侵略它?！耙浴保樵~，用。

精讀：難點句子第一段（1）：孔子問志。第二段（2--12）：弟子述志。第三段（13--16）：孔子評志。三、整體感知：概括各段大意四、分角色朗讀，把握人物個性弟子四人各是如何述志的？談談自己的感想。子曰：如或知爾，則何以哉？子路由曾皙點冉有求公西華赤子路：有抱負，坦誠，卻失之魯莽、輕率?？鬃訂栔?，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對自己估計過高。

公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。曾皙：從容不迫，逍遙灑脫。他既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個發(fā)生在祭壇的場景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達出自己的理想。對此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。孔子對待四人的態(tài)度分別是怎樣的。

對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。對曾皙：很明顯，是贊許的。子路：性格直率冉有：謙虛謹慎公西華：謙恭有禮曾皙：從容灑脫孔子：心懷寬闊、循循善誘記言繪形栩栩如生給下列加線的字注音：A．千乘（）之國因之以饑饉（）B．以俟（）君子

風乎舞雩（）C．端章甫（）愿為小相（）焉D．夫子喟（）然而嘆曰夫子何哂（）由也練習：注音練習shèng

jǐn

sì

yǔfǔ

xiàng

kuì

shěn

3．指出下列句子中的通假字：A．莫春者，春服既成

B．