第21課伶官傳序

伶官傳序歐陽(yáng)修1.掌握有關(guān)歐陽(yáng)修和《新五代史》的知識(shí),了解歐陽(yáng)修作為史學(xué)家的歷史觀;學(xué)習(xí)舉例、對(duì)比論證。2.學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞等文言知識(shí),培養(yǎng)閱讀文言文的能力。3.理解“滿招損,謙得益”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含意及其對(duì)人生的啟示。4.通過體驗(yàn)莊宗的“壯”與“衰”的氣勢(shì)和情感,用古代“人事”鑒今人生活,明確個(gè)人的主觀努力對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性作用。“伶”是指封建時(shí)代演戲的人,即“藝人、樂工”;“伶官”是在宮廷中授有官職的伶人。本文是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》作的序文,是一篇史論性文章?！靶颉弊鳛橐环N文體,相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或其編者的“按語(yǔ)”,它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容,或是敘述著書作文的緣由,以便于讀者理解有關(guān)書或文的內(nèi)容。1.六一居士。歐陽(yáng)修(1007—1072),北宋文學(xué)家,史學(xué)家。字永叔,號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,卒謚文忠。吉州永豐人。官至樞密副使,參知政事。六一居士初謫滁山,自號(hào)醉翁。既老而衰且病,將退休于潁水之上,則又更號(hào)六一居士。客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺?！笨驮?“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”2.北宋文壇領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修是北宋文學(xué)革新的領(lǐng)導(dǎo)人物,為“唐宋八大家”之一。為文以韓愈為宗,大力反對(duì)浮靡的時(shí)文,倡導(dǎo)有內(nèi)容的古文。他的散文多議論當(dāng)世之事,切中時(shí)弊,說理暢達(dá),抒情委婉。他積極培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖后進(jìn),著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩(shī)文評(píng)論上有很高的成就,其中以散文的造詣為最高。著有《新五代史》《歐陽(yáng)文忠公文集》,又與宋祁等合修《新唐書》。五代(907~960),指唐宋之間的五個(gè)封建王朝,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周,這一時(shí)期是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這54年間,先后換過四姓十四君,篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮,戰(zhàn)亂頻起,后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后,迷戀伶人,“常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事”,最終被乘危作亂的伶人郭從謙用亂箭射死。100多年后歐陽(yáng)修撰《新五代史》,就此事發(fā)出感慨,借事論理,指出封建王朝興亡的關(guān)鍵不在“天命”,而在于“人事”。1.“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這句話是怎樣提挈全文的?[自我核對(duì)]這句話提出了全文的中心論點(diǎn):盛衰之理,由于人事。這句話,具有提挈全文的作用,即全文都圍繞它進(jìn)行論證:(1)緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例,說明提出“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。(2)第2段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例,第3段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中,得出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證,揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。(3)第4段承上文進(jìn)一步議論,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅限于伶人,深化了人們對(duì)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”的理解。(1)豈得之難而失之易與欠?抑本其成敗之跡,而皆自于人與欠?[自我核對(duì)]

(1)難道是因?yàn)槿〉锰煜潞茈y而失去容易嗎?還是探究他的成敗過程都出自人為的原因嗎?2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2)夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉?[自我核對(duì)]

(2)禍患常常是在細(xì)微的小事上積聚起來的,而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄,難道僅是優(yōu)伶就能造成禍患嗎?伶人(

)三矢(

)所溺(

)仇讎(

) 俳優(yōu)() 度曲(

)賞賜(

) 盛器(

) 盛衰(

)1.給下列加點(diǎn)的字注音。língshǐchóunìcì

shèngpáidùchéng

2.給下面的形近字組詞。

默契提挈衰敗悲哀衷心采納木訥百衲衣溺愛搦管(1)盛衰之理

(

)(2)原莊宗之所以得天下 (

)(3)則遣從事以一少牢告廟 (

)(4)負(fù)而前驅(qū) (

)3.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。道理……的原因古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”;古人又把羊叫“少牢”背負(fù)(5)及凱旋而納之 (

)(6)方其系燕父子以組

(

)(7)其意氣之盛 (

)(8)抑本其成敗之跡 (

)(9)逸豫可以亡身 (

)(10)舉天下之豪杰 (

)(11)夫禍患常積于忽微(

)等到繩子氣勢(shì),指驕傲之氣或者;跡象安樂所有的微小的事。忽,一寸的十萬分之一。微,一寸的百萬分之一4.解釋下列多義詞。興盛裝強(qiáng)烈(1)盛①盛衰之理,雖曰天命,其非人事哉(

)②請(qǐng)其矢,盛以錦囊(

)③其意氣之盛,可謂壯哉(

)歸附,歸依返回給和親附,親近(2)歸①而皆背晉以歸梁(

)②君臣相顧,不知所歸(

)(3)與①與爾三矢(

)②與其所以失之者(

)③與嬴而不助五國(guó)也(

)告訴祭告,禱告告訴;告訴容易輕易替代(4)告①以三矢賜莊宗而告之曰(

)②其后用兵,則遣從事以一少牢告廟(

)③還矢先王,而告以成功(

)④私見張良,具告以事(

)(5)易①豈得之難而失之易歟(

)②當(dāng)與秦相較,或未易量(

)③以亂易整,不武(

)豈非人事哉

人事:古義:人力,人為,主要指政治上的得失。今義:人與人之間的關(guān)系等。5.解釋下面的古今異義詞。(1)原莊宗之所以得天下(

)(2)函梁君臣之首 (

)(3)負(fù)而前驅(qū) (

)(4)一夫夜呼,亂者四應(yīng)(

)(5)倉(cāng)皇東出 (

)(6)憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 (

)(7)而智勇多困于所溺 (

)6.指出下列加點(diǎn)詞的活用類型,并解釋。名詞作動(dòng)詞,用木匣子裝名詞作動(dòng)詞,推其根本名詞作狀語(yǔ),在前面名詞作狀語(yǔ),在夜間名詞作狀語(yǔ),向東動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……興盛;使……亡形容詞作名詞,有勇有謀的人物(1)此三者,吾遺恨也 (

)(2)盛以錦囊 (

)(3)還矢先王 (

)(4)而身死國(guó)滅,為天下笑(

)(5)智勇多困于所溺(

)判斷句,“……者,……也”表示判斷省略句,“盛”后省略“之”省略句,“矢”后省略“于”被動(dòng)句,“為”表示被動(dòng)7.指出下列句子的句式特點(diǎn)。被動(dòng)句,“于”表示被動(dòng)1.“豈獨(dú)伶人也哉”包含著什么意思?在文中有什么作用?【與你交流】這句話以問句結(jié)尾,能引人深思,強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不只限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國(guó)的至理,同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長(zhǎng)。本文是為《伶官傳》所寫的序,這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目,又可以將事理推而廣之,更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和普遍性,起到升華主題的作用。2.本文是怎樣通過舉例論證和正反對(duì)比論證突出中心論點(diǎn)的?【與你交流】(1)史論大多使用例證法,以論帶史,以史證論。運(yùn)用這種方法,關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第1段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù),但在具體選材上,卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例,并加以詳述,體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”,但通過“晉王三矢”這一典型的、生動(dòng)的事例,充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí),就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明,達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的,起到了以古鑒今、舉一反三的作用。【與你交流】(2)本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理,由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終,從“盛”“衰”兩個(gè)方面,圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點(diǎn)到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實(shí),還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對(duì)比性的。通過正反兩方面的鮮明對(duì)比,既突出了中心論點(diǎn),使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應(yīng),脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.本文是為《伶官傳》作的序,卻很少直接寫伶官們的事,是否文不對(duì)題?為什么?【與你交流】作者為《伶官傳》作序,卻很少直接寫伶官們的事,表面看來文不對(duì)題,實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)樵趥鲀?nèi)已對(duì)伶官的事跡作了詳細(xì)敘述,所以作者沒有重復(fù)介紹。莊宗的衰敗正是由伶官引起的,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密,重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí),使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來,這樣扣住了題意,突出了中心。4.學(xué)了這篇課文后,你受到了什么樣的啟發(fā)?【與你交流】古人說得好:以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘,要謹(jǐn)記:憂勞興國(guó),逸豫亡身;居安思危,防微杜漸;悲劇不能重演;小事不小;玩物者喪志;事在人為……布局謹(jǐn)嚴(yán)條理明晰歐陽(yáng)修的散文向以行文從容不迫,層次曲折明晰著稱。蘇洵認(rèn)為歐文具有“紆余委備,往復(fù)百折,而條達(dá)疏暢,無所間斷,氣盡語(yǔ)極,急言竭論,而容與閑易,無艱難勞苦之態(tài)”(《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書》)的優(yōu)點(diǎn)。這與歐陽(yáng)修精于布局,力求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密不無關(guān)系。他的政論、史論,對(duì)論題總是步步探究,層層剖析,寫來從容裕如,無懈可擊。如《伶官傳序》,首段即開宗明義,揭出論點(diǎn):“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”接著點(diǎn)出后唐莊宗始得天下,終失天下的悲劇,照應(yīng)“盛”、“衰”二字,交代論述內(nèi)容,說明立論根據(jù),并順勢(shì)引起下文。第2段緊承上文“莊宗之所以得天下”,寫莊宗兢兢業(yè)業(yè),為父報(bào)仇的事跡。行文分兩層:一層敘李克用臨終遺言,說明得天下實(shí)非易事;一層敘莊宗為實(shí)現(xiàn)亡父遺愿而憂勞國(guó)事,自強(qiáng)不息,“憂勞可以興國(guó)”的深意隱含其中。第3段寫唐莊宗由勝而敗,由盛而衰的事例。行文也分兩層:一層敘莊宗滅梁破燕得天下的盛況,一層敘后唐君臣衰敗失天下的慘象。兩層緊扣“盛”、“衰”二字,處處照應(yīng)論點(diǎn),落筆不虛。尤其是第二層,夾敘夾議,理從事出,用了兩個(gè)反詰句來回應(yīng)首段成敗由人的論點(diǎn)。語(yǔ)用反詰,也有助于讀者得到理性的啟迪。末段歸結(jié)全文,從后唐盛衰劇變的史實(shí)中引出教訓(xùn),進(jìn)—步闡明“人事”對(duì)于國(guó)家的盛衰具有決定性作用的道理。在揭示出后唐興亡的原因之后,最后以“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”三句話意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)作結(jié)。從內(nèi)容看,三句話含有鑒往知來的良苦用心;從結(jié)構(gòu)看,三句話實(shí)為上文論述中心的引申發(fā)揮。不難看出,本文布局非常嚴(yán)密,通篇圍繞著“成敗由人”這個(gè)中心來闡述、論證、發(fā)揮。條理清晰,次序井然,歐陽(yáng)修布局文章的匠心,于此可見一斑。

閱讀下面的文言文,完成后面的題目。伶官傳序歐陽(yáng)修嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請(qǐng)其矢,盛以錦囊,負(fù)而前驅(qū),及凱旋而納之。方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉(cāng)皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?《書》曰:“滿招損,謙得益?！睉n勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭(zhēng);及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國(guó)滅,為天下笑。夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉?1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋