中考語文二輪專題復習 現(xiàn)代文閱讀 實用類文本閱讀四（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………1、閱讀《中華文化的瑰寶一太極拳》，完成下面小題中華文化的瑰寶——太極拳①中原大地物華天寶、人杰地靈。享譽中外的中華太極拳相傳發(fā)祥于太行山下、黃河腹地的河南省溫縣陳家溝。600多年前，陳王廷在秉承家傳長拳的基礎上，參考明代軍事家戚繼光的《拳經(jīng)》、道家的《黃庭經(jīng)》、中醫(yī)的《經(jīng)絡學》，創(chuàng)編了太極拳。其拳法以剛柔相濟、內(nèi)外相合、快慢相兼的特點著稱。②此后的300多年中，太極拳在陳氏傳人的不斷改進下，日益完善。陳王廷后代陳長興將太極季創(chuàng)造性地發(fā)展成為現(xiàn)在的陳氏太極拳。陳長興還打破了“太極拳不傳異姓”的家規(guī)，教出了第一個異姓徒弟河北楊露禪。之后楊露禪開創(chuàng)了河北楊式太極拳，從此太極舉開始走向全國，并逐漸演化成中華武術第一大門派。1978年，鄧小平題詞“太極拳好”，極大地推動了太極拳在世界各地開枝散葉。目前，太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)。③不同于少林拳的內(nèi)靜外猛，太極拳一招一式外柔內(nèi)剛。其招式豐富，名稱也極具特色，常常以身邊的動物、事物命名，例如金雞獨立、野馬分鬃、雙峰貫耳等，形意結合，生動形象。④太極拳不僅是一種武功，更是一種中國傳統(tǒng)文化的符號。太極文化是中國古代最具特色和代表性的哲學思想之一，深受道家、儒家等傳統(tǒng)思想的影響。以“太極”命名的太極拳，是太極文化的重要載體。太極拳道法自然，人們習練時不僅可以強身健體，治療疾病，還可以通過生命與大自然靜持交流，在喧囂的世界里，體會一份獨特的恬淡與寧靜。⑤幾百年來，極具豐厚文化底蘊的太極拳，已經(jīng)成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，太極拳也正用它那特有的藝術性的語言，把我們的生活演繹得更精彩、更富有詩意。（選文有改動）11.從第①段看，太極拳拳法的特點是什么？12.寫出第②段中加點詞語“開枝散葉”在文中的含義。13.分別指出下面三句話所使用的說明方法。（一個括號里只能填寫一種說明方法）（1）目前，太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)。（

）（2）不同于少林拳的內(nèi)靜外猛，太極拳一招一式外柔內(nèi)剛。（

）（3）其招式豐富，名稱也極具特色，常常以身邊的動物、事物命名，例如金雞獨立、野馬分鬃、峰貫耳等，形意結合，生動形象。（

）14.從第④段看，人們習練太極拳有哪些好處？2、(2019·哈爾濱改編)閱讀下面文字,回答問題。古琴音韻①中國古琴有3000多年的歷史。在所有的彈撥樂器中,古琴是唯一能夠點狀出音,同時又能制造出大量線狀音跡的樂器,因此顯得彌足珍貴。②古琴之外的其他彈撥樂器一般都是點狀出音,即每彈一次出一音,因而音與音之間會有明顯的間隙,不連貫。這使它們在表現(xiàn)音樂的強度和力度方面,有一定的效果,但在表現(xiàn)深邃、悠遠的意境方面,有著明顯的欠缺。然而古琴卻沒有這樣的缺憾。古琴的有效弦長特別長,振幅大,振動時間久,所以古琴在演奏中會出現(xiàn)獨有的“走手音”?！白呤忠簟钡奶攸c之一,就是它所造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動感。這可以使琴音顯得綿延而深遠。③“走手音”的另外一個特點也能使琴音顯得綿延而深遠。這個特點就是它可以使古琴的琴音產(chǎn)生逐漸弱化的聽覺效果。它的漸弱效果是靠琴弦的振動強度逐漸減弱而產(chǎn)生的,從聽琴者的角度來說,音色漸弱迎合了人的心理變化趨勢,很容易讓人產(chǎn)生共鳴,激發(fā)出人們更為豐富的情感體驗。鐘子期就是先被俞伯牙的古琴曲《高山流水》所吸引感染,后來才與俞伯牙成為知音的。④古琴之所以能營造出獨特的幽深效果,也與該樂器自身的音域有關。多數(shù)樂器的音域取向是向中高音區(qū)發(fā)展,而古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展。這往往能給聽琴者低沉、悠遠的感受。⑤古琴的“走手音”和自身的音域特點使它有了獨特的音韻。人們在欣賞古琴演奏時,會感覺琴音綿長不絕,深邃悠遠,會情隨音動,覺得幽深的情思縈繞心底,經(jīng)久不散。(選文有改動)1.古琴在演奏中為什么會出現(xiàn)獨有的“走手音”?2.“走手音”的特點是什么?3.有人聽了古琴演奏,會有“余音繞梁,三日不絕”的感受。請在文中找到最能合理貼切地解釋這種感受的語句并抄寫下來。3、(2019·麗水)閱讀下面文字,回答問題。千年敦煌“活”起來①當我們談論敦煌時,我們在談論什么?②濃縮1650年,跨越3100公里,正在上海寶龍美術館展出的“覺色敦煌——1650敦煌大展”,邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中,共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術盛宴。③公元366年,一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂僔云游至敦煌,突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂僔頓悟,就此結茅,在大泉河谷鑿下莫高第一個洞窟。自此,一個中國文化圣地開啟了長達1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運。④此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術精華,古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞,讓凈土世界“活”起來。⑤現(xiàn)場構建了3000平米黃沙實景,空運來的逾萬株沙地植物點綴其間。步入此境,張騫的勇氣,班超的決絕,漢武帝列四郡、據(jù)兩關的雄才,唐太宗置安西都護與龜茲、焉耆、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略,法顯和玄奘渡瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生,高仙芝的義無反顧,張議潮的沉勇孤忠……仿佛在時空的疊加中一齊涌來。⑥展覽在“覺色敦煌”主題下,包含“時光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū),從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個角度帶領人們領略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟,展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與《放妻書》等26部敦煌遺書復制品,令觀者駐足。⑦首次結合高精度復制洞窟與多媒體投影技術的創(chuàng)意展陳形式,打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī),觀者仿佛回到敦煌——走入“時光”,與供養(yǎng)人對話洞窟建造史;感悟“如是”,在壁畫彩塑中領悟佛學智慧;品味“世相”,觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞;解讀“人心”,從敦煌遺書中還原古人的世俗生活細節(jié)片段。⑧莫高窟最大的壁畫——《五臺山圖》,高達3米、長達13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1∶1高精度仿制的敦煌洞窟中,可以近距離細品精美絕倫的石窟壁畫,更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。⑨“我們只是展開這一幅畫卷,讓你看見敦煌?！痹诓哒谷送坑顟c眼中,看見敦煌,也就看見了中國,看見了我們源遠流長的歷史和文化。今天,隨著中國共建“一帶一路”倡議的全面實施,敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,重現(xiàn)昔日榮光。(選自2019年5月12日《光明日報》,有刪節(jié),作者顏維琦系該報記者)1.“千年敦煌‘活’起來”的“活”,在文中有哪幾層意思?請作解釋。2.文章開頭問:“當我們談論敦煌時,我們在談論什么?”讀完全文,你認為我們實際上在談論什么?

3.報紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫圖片。想一想,你可能會分別在哪兩個展區(qū)看到這兩幅圖呢?請你結合文本內(nèi)容及鏈接材料,作出推斷。

展區(qū):時光如是世相人心甲:張騫出使西域圖乙:都督夫人禮佛圖(復原臨摹)鏈接材料:甲張騫出使西域,連接起歐亞大陸的商道,這條商道被稱為“絲綢之路”。魏晉以來,佛教徒為了傳播佛教,將張騫出使西域的史跡加以附會演繹,《張騫出使西域圖》據(jù)此繪制。乙《都督夫人禮佛圖》是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像,為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)長幼尊卑,依次畫了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個女兒和九個身著男裝的婢女。4、(2019·云南)閱讀下面文字,回答問題。中國古代燈文化高蒙河①2019年元宵節(jié),故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會活動,燈會上既有現(xiàn)代高科技射燈,也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩,一時間引發(fā)國內(nèi)外億萬人的關注。②燈彩不是日常的實用性燈具,而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具,它始于漢代,至隋唐宋元時期漸成社會風俗。廣為流行于民間和宮廷之中,到了明清乃至近現(xiàn)代,各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風俗,成為人們節(jié)慶期間的重要活動內(nèi)容,形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈,而在日常生活中,更多的則是實用性更強的照明燈具。所以,中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng),并行演化,相映生輝,極大地豐富了我國燈具種類和體系,為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。④說起來,中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一,比如寧夏海原新石器時代窯洞遺址里,就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存,距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報道,在窯壁距居住面5~130厘米的范圍內(nèi),分布著50多個殘留的圓形插孔,插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡,插孔里面留有松枝殘跡。經(jīng)鑒定,這些松枝應為松脂含量很高的紅松。⑤研究人員通過實驗復原發(fā)現(xiàn),在插孔中斜插上松枝,點燃后即可取亮。一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時。若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點燃,差不多就能達到100瓦電燈的亮度。⑥燈具是人類不斷改善生活、生產(chǎn)條件的產(chǎn)物。它的發(fā)明和創(chuàng)新,無不凝聚著人類的技術和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功能完善、結構科學、造型生動、裝飾瑰麗等特點。⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈,便是其中的典型代表,這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具,不但把人與燈融為一體,還設計出能調(diào)亮擋風的燈罩,并安裝了能消煙除塵的排煙導管,在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內(nèi)環(huán)境污染問題。⑧無須諱言,在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具,在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中,有些落伍了,當以電光源為標志的電燈從西方進入中國之初,人們一時還不能接受這一新鮮事物。⑨據(jù)《清稗類鈔》記載,清光緒八年(1882年),英國人李德立提出在上海安裝電燈,“創(chuàng)議之初,華人聞者以為奇事。一時謠諑紛傳,謂為將遭雷擊,人心洶洶,不可抑制”,后來,經(jīng)過多方協(xié)調(diào),才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當時的《申報》報道,是年7月26日下午7時,15盞電燈同時發(fā)光,“其光明竟可奪日”,“內(nèi)外各物歷歷可見,無異白晝”,“凡裝電燈之處,觀者來往如蟻”。試裝成功后,

上海這才開始陸續(xù)安燈。⑩時光荏苒,歲月如梭。而今,社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技手段舉辦燈會、裝飾家居的階段。近年來,讓建筑物亮起來的燈光景觀工程,美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新,舉行各種燈會、燈節(jié)活動,也極大地豐富了人們的節(jié)假日生活,又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高度。(選自《科學畫報》2019年第4期,原文有刪改)1.根據(jù)文章內(nèi)容完成下列表格。年代漢代隋唐宋元明清到近現(xiàn)代當代燈節(jié)文化的發(fā)展過程開始使用燈彩形成使用燈彩的社會風俗A

B

A

B

2.第⑦段為什么要專門介紹長信宮燈?3.在第⑨段橫線上補寫恰當?shù)恼Z句,使之與上下文內(nèi)容銜接。4.怎樣傳承中國傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日成為當今的時尚?請根據(jù)選文內(nèi)容和鏈接材料談談你的看法。鏈接材料一:近些年,“故宮年輕了”的印象深入人心。無論是火爆一時的綜藝節(jié)目《國家寶藏》,還是深受年輕觀眾喜歡的紀錄片《我在故宮修文物》,抑或是“故宮淘寶”上那些“萌萌噠”的“段子”……進入網(wǎng)絡時代,故宮仿佛開始了“逆生長”,不斷以新的方式,走進公眾尤其是年輕人的生活。(摘自《人民日報》)鏈接材料二:在節(jié)日里,許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素換個形式、換個空間,成了人們熱捧的對象,在國家圖書館,小讀者們可以參與寫“?！弊帧嬮T神、換臉譜、做花燈、剪紙等體驗活動。在南京的一些老茶館,不少人饒有興致地欣賞著“蘇州評彈”“揚劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目。這些豐富多彩的文化活動烘托出濃濃的節(jié)日氛圍,更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當代社會活動中放射出新的光芒。(摘自“人民網(wǎng)”)5、(2019·朝陽區(qū)一模)閱讀下面材料,完成問題。材料一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱“非遺”),是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn),凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn),其最大的特點就是“活態(tài)流變”,強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神,并多以身口相傳而延續(xù)。因此對于非遺的保護和傳承來說,傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國家級非遺代表性傳承人年齡構成出現(xiàn)了“①”的發(fā)展趨勢,但整體結構依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世,新的傳承人難以為繼,一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此,想要中國非遺多彩綻放,年輕力量不可或缺。

表1第四批及第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人年齡分布項目批次80歲以上占比70~79歲占比60~69歲占比50~59歲占比50歲以下占比第四批19.3%29.9%25.1%15.9%9.8%第五批9.8%21.9%26.5%21.1%20.7%材料二非遺保護的根本目標是“保護非遺的生命力”,因此,保護非遺更要傳承非遺,要使其與時代同行。作為華陰老腔第十代傳人,張喜民老人一直為后繼無人而憂慮——孫子張猛一直對老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力,并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺,張猛看后才終于開了竅。京劇是國粹藝術,但在傳承上也依然面臨著社會需求與傳統(tǒng)藝術隔膜的困境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎,沒有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng),他另辟蹊徑,將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合,用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術的跨界實踐。他說:“藝術要擺脫匠氣,沒有火氣,流淌人氣?！钡?像華陰老腔、京劇流派面對的傳承困境是當今普遍現(xiàn)象,我們需要有更多思考和更多探索,不斷賦予其②。

材料三非遺以其獨特的文化色彩,譜寫了燦爛的中華文明。然而,當今非遺的保護和傳承卻遭遇了前所未有的危機:工業(yè)文明對植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化進程和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身,雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”,但因不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求,中斷了活態(tài)傳承,其消失成為不可避免的趨勢。另一方面,人們也在通過各種方式保護和傳播非遺。抖音近期公布相關數(shù)據(jù):截至2019年4月,1372項國家級非遺代表項目中,有1214項在抖音平臺上有相關內(nèi)容的傳播,產(chǎn)生了超過2400萬條視頻和超過1065億次播放。2018年,抖音聯(lián)合中國民協(xié)皮影藝術委員會、北京龍在天皮影文化博物館共同發(fā)起“皮一下很開心”話題,累計播放超28億次。龍在天戲團的王熙團長表示,按照他們演出的平均觀眾數(shù),要達到這個播放量,需要每天演出,且持續(xù)800年。過去的經(jīng)典,重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1.閱讀材料一、材料二,在橫線處依次填入詞語,全都正確的一項是

()A.①年輕化②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式B.①年輕型

②現(xiàn)代表達形式和新的時代內(nèi)涵C.①老年化

②現(xiàn)代表達形式和新的時代內(nèi)涵D.①老年型

②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式2.依據(jù)上面三則材料,當今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為。(限8個字以內(nèi))3.針對非遺的保護和傳承,人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評論,結合文本內(nèi)容,說說你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對這些非遺進行改造,不就能很好地傳承下來了嗎?遠方的時光:對于老祖宗留下的非遺文化,咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛好去隨便篡改,否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應現(xiàn)代人的需求,消失也是必然的,有什么可惜呢?============參考答案============一、現(xiàn)代文閱讀1、11.剛柔相濟、內(nèi)外相合、快慢相兼

12.傳播

13.

(1).（1）列數(shù)字

(2).（2）作比較

(3).（3）舉例子

14.強身健體，治療疾病，體會獨特的恬淡與寧靜?！窘馕觥俊?1題詳解】考查對說明對象特征的理解與提取。題目要求從第①段看，太極拳拳法的特點，很容易找到“其拳法以剛柔相濟、內(nèi)外相合、快慢相兼的特點著稱。”提取詞語即可。【12題詳解】本題的考點是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！伴_枝散葉”本義指種下樹苗后，樹苗茁壯成長，長成參天大樹。這里是運用比喻修辭手法，生動形象地說明了太極拳在世界各地的推廣與廣泛傳播?！?3題詳解】本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。①“150多個”可知是列數(shù)字；②“不同于少林拳的內(nèi)靜外猛，太極拳一招一式外柔內(nèi)剛”是作比較，將太極拳與少林拳拳法特點的不同進行比較；③“例如……”可知是舉例子?！?4題詳解】這是一道理解文章內(nèi)容和信息篩選題。解題的關鍵是要通觀全局，注意提示性語言、把握中心語句，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句，準確表達。仔細閱讀第④段的內(nèi)容，根據(jù)“人們習練時不僅可以強身健體，治療疾病，還可以通過生命與大自然靜持交流，在喧囂的世界里，體會一份獨特的恬淡與寧靜?！焙苋菀滋崛〉酱鸢浮?、1.古琴的有效弦長特別長,振幅大,振動時間久。解析：本題考查把握說明內(nèi)容。可針對題干定位原文,即第②段“所以古琴在演奏中會出現(xiàn)獨有的‘走手音’”,找到對應的標志詞“所以”,概括“所以”一詞前文的內(nèi)容即可。2.①它所造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動感。②可以使古琴的琴音產(chǎn)生逐漸弱化的聽覺效果。解析：本題考查概括說明對象的特點。定位原文第②③段,找到標志詞“特點之一”和“另一個特點”,概括標志詞后面的內(nèi)容即可得到答案。3.古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展。這往往能給聽琴者低沉、悠遠的感受。古琴的“走手音”和自身的音域特點使它有了獨特的音韻。人們在欣賞古琴演奏時,會感覺琴音綿長不絕,深邃悠遠,會情隨音動,覺得幽深的情思縈繞心底,經(jīng)久不散。解析：本題考查說明內(nèi)容的把握。首先明確“余音繞梁,三日不絕”意為“音樂長久地在屋梁上回蕩,形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳,余味無窮”,再從文中找到描述“回蕩”“余味無窮”情形的句子作答即可。3、1.古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞,讓凈土世界“活”起來;敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,重現(xiàn)昔日榮光。解析：本題考查對文章標題含義的理解能力。首先閱讀選文,找到文中講“活”的內(nèi)容,一一概括即可。在文章的第④段,有“古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞,讓凈土世界‘活’起來。”首次提到了“活”,并點到了“活”的第一層含義。后面的⑤~⑧段從不同的方面講述了“活”起來的內(nèi)容。第⑨段“敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,重現(xiàn)昔日榮光”這句話中敦煌“重現(xiàn)昔日榮光”,同樣是“活”的一種表現(xiàn),這也揭示了“活”的第二層含義,“成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐”。2.談論敦煌,實際上就是談論中國,談論我們源遠流長的歷史和文化,談論“一帶一路”,談論中西方文明對話,談論中華民族的文化復興。解析：本題考查對特定事物象征意義的理解能力。仔細閱讀文章,在第⑨段有明確解釋,如“‘我們只是展開這一幅畫卷,讓你看見敦煌?！诓哒谷送坑顟c眼中,看見敦煌,也就看見了中國,看見了我們源遠流長的歷史和文化?！奔炊鼗拖笳髦腥A歷史和文化?！爸噩F(xiàn)昔日榮光”也暗示了談論敦煌就是談論中華文化的復興。3.示例:我會在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》。這幅圖將張騫出使西域附會成傳播佛教的故事,“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的;會在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》,這是一幅綺羅人物像,人物眾多,為古代服飾研究提供了重要資料,“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關。解析：本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。首先要搞清楚文章四個展區(qū)“時光”“如是”“世相”“人心”展示的內(nèi)容是什么,在文章的第⑥段,“‘時光’‘如是’‘世相’‘人心’四大展區(qū),從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個角度”說明了四個展區(qū)的側重點是什么。根據(jù)鏈接材料的說明文字,甲圖應出現(xiàn)在“如是”展區(qū),乙圖應出現(xiàn)在“世相”展區(qū)。4、1.A.形成燈節(jié)文化現(xiàn)象B.將燈節(jié)文化推向新高度解析：本題考查對文段內(nèi)容的理解和概括。從表格來看,主要按照年代順序概括燈節(jié)文化的發(fā)展過程,據(jù)此可以找到年代對應的文章段落,A處對應的段落在文章第②段,抓住句子“到了明清乃至近現(xiàn)代……形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象”可概括其發(fā)展狀況為:形成燈節(jié)文化現(xiàn)象。B處對應的段落在文章第⑩段,抓住關鍵句“燈會、燈節(jié)活動,也極大地……傳統(tǒng)文化的新高度”可概括為:將燈節(jié)文化推向新高度。2.長信宮燈是中國傳統(tǒng)燈具的典型代表;它身上集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)燈具的特點;寫長信宮燈使文章的說明更加具體、真實。解析：本題考查說明方法的作用。首先熟讀第⑦段,結合段落中的內(nèi)容可知是舉例子的說明方法,這里舉長信宮燈的例子,其原因可以結合第⑥段中的“中國傳統(tǒng)燈具素有設計合理、功