培根隨筆的讀書(shū)筆記4篇

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培根隨筆的讀書(shū)筆記篇1

《培根隨筆》是英國(guó)17世紀(jì)出名思想家、政治家和閱歷主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。

在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以變更人的命運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論情誼》中，培根說(shuō)道："假設(shè)你把喜悅報(bào)告一個(gè)摯友，你將得到兩個(gè)喜悅;而假設(shè)你把憂愁向一個(gè)摯友傾訴，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)領(lǐng)略摯友是我們身邊不成少的一個(gè)角色，可以為我們的生活添加色調(diào)。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言干脆，內(nèi)涵深刻，彌漫哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人理應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要怨恨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只提防外表的美觀，而疏忽了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美好的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端嚴(yán)肅肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

在這本書(shū)里，讓我學(xué)會(huì)了好多的哲理，我要多讀這本書(shū)，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。

培根隨筆的讀書(shū)筆記篇2

翻來(lái)那本《培根隨筆》，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》。捧起書(shū)來(lái)，專心研讀，細(xì)細(xì)品評(píng)，便覺(jué)心生同感。

美是什么?你可能會(huì)說(shuō)，美就是一個(gè)人長(zhǎng)得美麗。其實(shí)不然，一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美，還包括人的內(nèi)在心靈美。“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處。”同樣，一個(gè)人假設(shè)有了美好的德行，簡(jiǎn)樸的外表不僅不會(huì)有影響，而且還會(huì)使這美好的德行更加難得。

書(shū)中提到兩位畫(huà)家——阿佩勒斯和丟勒。他們?cè)卣J(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最美的人像。其實(shí)這種畫(huà)像，或許除了畫(huà)家本人，無(wú)人愛(ài)好。正如培根所言：“美之極致圖畫(huà)無(wú)法描繪，一眼難以察覺(jué)?！泵啦焕響?yīng)用模范和公式去限制它，而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中察覺(jué)和表現(xiàn)它。

我們每天都會(huì)見(jiàn)到大量形形色色的人，假設(shè)逐步審查，可能一無(wú)是處，并不美好，但假若縱觀整體，你會(huì)察覺(jué)，他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人?！懊赖角锾煺张f美”，有些老人盡管歲至暮年，但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí)，其風(fēng)采照舊屬于人世間至善至美的典范。

美是一種和諧，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧;美是一種純真，自然之美比修飾之美更有特色;美是一種氣力，在平凡之中震撼人心……正如培根所說(shuō)：“論及美，容貌美好過(guò)膚色美，高雅得體的舉止美又好過(guò)容貌美。”“當(dāng)代雷鋒”郭明義是美的，由于他無(wú)私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的，由于她的心里時(shí)刻裝著學(xué)生，即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國(guó)好大爺”王福順是美的，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“加緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美，他們都是擁有大愛(ài)之美的人。

培根說(shuō)：“美猶如夏天的水果，輕易腐爛，難以耐久?！币粋€(gè)人假設(shè)只有光鮮美觀的外表，而缺少豐富的內(nèi)涵，那么這種外在的美觀也只是徒勞無(wú)用，不成長(zhǎng)久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光芒。

人間至美，美在心靈。

培根隨筆的讀書(shū)筆記篇3

一翻開(kāi)《培根隨筆》，我就被書(shū)中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語(yǔ)句吸引住了。我仿佛在與那位四百多年前的哲學(xué)家面對(duì)面交談，他解答了我心中的一個(gè)個(gè)困惑，報(bào)告我怎樣面對(duì)逆境，怎樣為人處世，怎樣把握時(shí)機(jī)，怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣，怎樣克制憤怒……他引領(lǐng)著我逐漸撥開(kāi)云霧，看到了久違的陽(yáng)光。對(duì)于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了更深的感悟。

“美德好比是貴重的寶石，只需要用普遍材料鑲嵌?！币粋€(gè)普遍人擁有了美德，那么他彬彬有禮的舉止、為他人著想的行為同樣能贏得別人的接待與贊美，所表現(xiàn)出來(lái)的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色，由于美德所散發(fā)的芳香越遠(yuǎn)越濃，他們的人生也會(huì)煥發(fā)出無(wú)限的光輝。并且“有德之人美貌常駐”。

培根隨筆的讀書(shū)筆記篇4

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論情誼》等多篇隨筆。在《論情誼》中，培根說(shuō)道：“假設(shè)你把喜悅報(bào)告一個(gè)摯友，你將得到兩個(gè)喜悅;而假設(shè)你把憂愁向一個(gè)摯友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)領(lǐng)略摯友是我們身邊必不成少的一個(gè)角色，可以為我們的生活添加色調(diào)。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以變更人的命運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所機(jī)警，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了打定而不愛(ài)其害。當(dāng)這種推測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可制止因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?/p>

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言干脆，內(nèi)涵土獨(dú)特，彌漫哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人理應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要怨恨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光芒。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只提防外表的美觀，而疏忽了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美好的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端嚴(yán)肅肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光芒?！墩摷刀?/p>