加強(qiáng)自我修養(yǎng)提升人生境界課件

加強(qiáng)自我修養(yǎng)提升人生境界長武縣委黨校楊敏框架體系修養(yǎng)的含義（什么是修養(yǎng)）自我修養(yǎng)的重要性（為什么要加強(qiáng)自我修養(yǎng)）自我修養(yǎng)的方法（怎樣加強(qiáng)自我修養(yǎng)）自我修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)（自我修養(yǎng)的具體過程）關(guān)于人生境界（我們的人生能達(dá)到什么樣的高度）一、修養(yǎng)的含義（什么是修養(yǎng)）什么是修養(yǎng)？

簡單地說，修養(yǎng)就是指人們在道德品質(zhì)、思想情操、精神境界等方面進(jìn)行的自我修煉和自我培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是“自我”，重點(diǎn)的是“修煉”。古人重視修養(yǎng)

中華民族自古以來就注重個(gè)人修養(yǎng)，古人把“修身、齊家、治國、平天下”作為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界。中國共產(chǎn)黨人論修養(yǎng)中國共產(chǎn)黨人同樣把黨性修養(yǎng)擺在十分重要的位置，1939年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇在延安馬列學(xué)院作了一篇題為《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的著名演講，第一次比較全面、系統(tǒng)地闡述了共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題，半個(gè)多世紀(jì)以來，它以豐富而深刻的內(nèi)涵，哺育了一代又一代共產(chǎn)黨員。二、自我修養(yǎng)的重要性（為什么要加強(qiáng)自我修養(yǎng)）

“筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍”

《贈(zèng)賢廣文》里有一句話，叫做“筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍”。筍只有脫落了筍殼，才能長大成竹，魚只有在江河湖海里奔波，才能演化成龍。修養(yǎng)之于身心，猶如食物之于身體。古羅馬哲學(xué)家西塞羅說：修養(yǎng)之于身心，猶如食物之于身體。人們常說，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)。物質(zhì)“進(jìn)補(bǔ)”固然重要，但是，精神“進(jìn)補(bǔ)”同樣為人之不可缺少，從某種意義上講，甚至比物質(zhì)“進(jìn)補(bǔ)”更為重要。三、自我修養(yǎng)的方法（怎樣加強(qiáng)自我修養(yǎng)）政治修養(yǎng)，這是自身修養(yǎng)的核心。

“政治是統(tǒng)帥，是靈魂，政治工作是一切工作的生命線”。加強(qiáng)政治修養(yǎng)，就是要樹立堅(jiān)定正確的理想信念。工地

三種境界

第一種人是悲觀主義者。第二種人是現(xiàn)實(shí)主義者。第三種人是理想主義者。道德修養(yǎng)，這是自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)。上個(gè)世紀(jì)六十年代，陳毅同志曾講述這樣一段話，一個(gè)空軍飛行員，如果開不好飛機(jī)，那總不好吧；然而，飛機(jī)開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了?！鞍傩幸缘聻槭住钡虏偶?zhèn)涞聻橄?。“君子憂道不憂貧”“勿以善小而不為”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！比齻€(gè)層次

積極參與做事主動(dòng)提出做事熱情幫助做事

能力修養(yǎng)，這是自身修養(yǎng)的關(guān)鍵。

能力修養(yǎng)是我們自身修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。能力修養(yǎng)高，領(lǐng)導(dǎo)和同事才會信賴和敬佩，能力修養(yǎng)高，我們的工作效率才會提高。

三種能力一是自我學(xué)習(xí)的能力。二是自我協(xié)調(diào)的能力。三是自我調(diào)控的能力。作風(fēng)修養(yǎng)，這是自身修養(yǎng)的保證。

作風(fēng)就是形象，作風(fēng)就是導(dǎo)向，作風(fēng)就是效率，作風(fēng)更是生產(chǎn)力?！八　?/p>

所謂“恕”，就是寬恕，就是寬以待人，就是以德報(bào)怨。心理修養(yǎng)，這是自身修養(yǎng)的補(bǔ)充。

什么是幸福？1、吃苦是幸福。2、自足是福。3、平和是福。吃苦是幸福。

“人面合眉、眼、鼻、口以成一字曰“苦”，知終身無安逸之時(shí)?！彼J(rèn)為：兩眉為草字頭，眼為一橫，鼻為一豎，嘴為口，合起來為一個(gè)“苦”字?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”

不圓滿是自然界乃至人類社會的慣?，F(xiàn)象。羅曼.羅蘭

“痛苦是一把犁刀，一方面犁破了你的心，另一方面，卻掘出了生命的新的水源?！弊宰闶歉?/p>

這是一個(gè)永恒的命題，既簡單又復(fù)雜。知足者常樂。生活中有兩種人，一種人即便生活得很好，仍然心存不足不平之念，一山望著一山高，看別人這也好，那也好，看自己反倒這也不順眼，那也不入眼。還有一種人，即便自己的生存狀態(tài)差一些，仍舊不會為此而郁郁寡歡、悶悶不樂，這種人不論生活在何種環(huán)境里，都會隨遇而安、自得其樂地生活。平和是福。

面對喧囂紛雜的社會生活，你能借來一雙慧眼去認(rèn)清自己的心靈嗎？你能保持內(nèi)心的平靜，去追尋自己的理想嗎？四、自我修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)（自我修養(yǎng)的具體過程）“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”

在勤學(xué)中加強(qiáng)，在實(shí)踐中鍛煉，在總結(jié)中提高，在律己中升華。在勤學(xué)中加強(qiáng)。

修養(yǎng)來源于知識，有修養(yǎng)的人，一定是重視學(xué)習(xí)的人。培根《論求知》

“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯?！痹趯?shí)踐中鍛煉。

實(shí)踐是生動(dòng)的課堂，讀萬卷書，行千里路。在總結(jié)中提高。

總結(jié)，就是把實(shí)踐中零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，從中找出規(guī)律性的東西。在律己中升華。

何為“律己”？“律”作為名詞解釋為“規(guī)則”，作為動(dòng)詞表達(dá)為“約束”。律己就是用法律、紀(jì)律、規(guī)則、準(zhǔn)則和道德規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我約束。認(rèn)識自己，反省自己。

距離我們最近的東西，往往是最難認(rèn)識的；只有認(rèn)識了自己，才可以生存。

“一日三省吾身”。五、關(guān)于人生境界（我們的人生能達(dá)到什么樣的高度）三重境界

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也?！钡谝痪辰?/p>

學(xué)海無涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要達(dá)到的目標(biāo)，只有不畏怕孤獨(dú)寂寞，才能探索有成。第二境界

為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得后悔。第三境界

經(jīng)過長期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的欣喜。人生境界

有了目標(biāo)，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄；成敗關(guān)鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收?？瓷绞巧?，看水是水；看山不是山