第一講古書的注解

一、古注的類型和體例二、古注的內(nèi)容三、古注的常用術(shù)語古代漢語第一講古書的注解第一講古書的注解學(xué)習(xí)提示初步了解古注的類型、體例、內(nèi)容和主要術(shù)語，能讀懂簡單的古注。重要概念傳注箋章句體義疏體之言讀如讀若衍脫

古代漢語一、古注的類型和體例(一)古注的類型1、傳注體2、章句體3、義疏體4、集解體5、補(bǔ)注體6、音義體(二)古注的體例第一講古書的注解古代漢語1、傳注體1.1詁、訓(xùn)1.2傳612

《說文》：“傳，遽也?！倍斡癫米ⅲ骸皞髡撸裰A馬?！?/p>

1.3注

《說文》：“注，灌也?！庇迷谧⑨尮艜希甘刮囊馊缢髯?，暢通明曉。1.4箋612

《說文》：“箋，表識書也?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語1.1詁、訓(xùn)

唐孔穎達(dá)說：“詁者，古也，古今異言，通之使人知也。訓(xùn)者，道也，道物之貌以告人也?！?《詩?周南?關(guān)雎》疏)。

清馬瑞辰認(rèn)為：“單詞則為詁，重言則為訓(xùn)。詁是就其字之義旨而證明之，訓(xùn)則兼其言之比興而訓(xùn)道之。此詁與訓(xùn)之辨也?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語1.2傳唐孔穎達(dá)說：“傳者，傳通其義也。”《漢書·古今人表》“傳曰……”注：“師古曰：傳謂解說經(jīng)義者也。”

第一講古書的注解古代漢語1.3注

晉張華《博物志》說：“上代去先師近，解釋經(jīng)文皆曰傳，傳師說也。后代去師遠(yuǎn)，或失其傳，故謂之注。注，下己意也?！笨追f達(dá)《春秋左傳正義》中說：“毛君、孔安國、馬融、王肅之徒，其所注書皆謂之傳，鄭玄則謂之注?！薄抖Y記·曲禮上第一》下又說：“注者，即解書之名。但釋義之人多稱為傳。傳謂傳述為義，或樣承圣旨，或師儒相傳，故云傳。今謂之注者，謙也?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語1.4箋《詩·周南·關(guān)睢·鄭氏箋》釋文：“《字林》云：‘箋，表也，識也。’按，鄭《六藝論》云‘注《詩》，宗毛為主，毛義若隱略，則更表明，如有不同，即下己意，使可識別也?！碧瓶追f達(dá)《毛詩正義》在《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》“鄭氏箋”下注云：“鄭于諸經(jīng)皆謂之注，此言箋者，呂忱《字林》云：‘箋者，表也，識也?！嵰悦珜W(xué)審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事，故特稱為箋。余經(jīng)無所遵奉，故謂之注。”

第一講古書的注解古代漢語2、章句體劉師培《國語發(fā)微》說：“章句之體，乃分析經(jīng)文之章句者也?！?/p>

漢趙歧《孟子章句》在《孟子·滕文公上》“有為神農(nóng)之言者許行”章后注：“章指：言神農(nóng)務(wù)本，教于凡民。許行蔽道，同之君臣。陳相倍師，降于幽谷；不理萬情，謂之敦樸。是以孟子博陳堯舜上下之?dāng)⒁钥镏??！?/p>

第一講古書的注解古代漢語3、義疏體《說文》：“疏，通也。”“正前人之疏義，奉詔列裁，定名曰正。”（黃承吉《左傳舊疏考證序》）

第一講古書的注解古代漢語4、集解體三國魏何晏《論語集解》宋朱熹《四書集注》《楚辭集注》清郭慶藩《莊子集釋》清王先謙《荀子集解》清王先慎《韓非子集解》

第一講古書的注解古代漢語5、補(bǔ)注體宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》清王先謙《漢書補(bǔ)注》清焦循《論語補(bǔ)疏》

第一講古書的注解古代漢語6、音義體

音訓(xùn)、音詁、音注、音解、音證、音隱、音釋

唐陸德明《經(jīng)典釋文》(《周易音義》、《尚書音義》、《毛詩音義》、《周禮音義》等)

第一講古書的注解古代漢語(二)古注的體例

1、義疏體1.1經(jīng)文單行大字雙行小字1.2毛傳緊接于詩的正文之下，而前面又沒有“箋云”字樣的注1.3鄭箋毛傳之后，有“箋云”二字作標(biāo)志的注便是鄭玄箋(簡稱鄭箋)1.4孔疏注解中用方括號括起來的大“疏”字，表明其后的文字都是孔穎達(dá)的疏，即“正義”。2、集解體第一講古書的注解古代漢語二、古注的內(nèi)容（一）詮釋詞義（二）疏通文意（三）闡釋語法

（四）分析篇章結(jié)構(gòu)（五）闡明修辭表達(dá)方式（六）注明史實(shí)典故，文化常識（七）注明難字讀音

第一講古書的注解古代漢語（一）詮釋詞義

1、直接釋詞2、串講釋詞一事二功:易受易解用詞簡練，訓(xùn)釋賅備特殊釋詞方式：串講的副產(chǎn)品3、辨析同義詞對文→異散文→同第一講古書的注解古代漢語1、直接釋詞(1)窈窕淑女，君子好逑。(《詩?周南?關(guān)雎》)毛傳：“窈窕，幽閑也。淑，善。逑，匹也。”(2)遵彼汝墳，伐其條枚。(《詩?周南?汝墳》)《毛傳》“遵，循也”“汝，水名也”“墳，大防也”“枝曰條，干曰枚”。(3)有女同行(《詩?鄭風(fēng)?有女同車》)傳：“行，行道也”。(4)雍雍鳴雁(《詩?邶風(fēng)?匏有苦葉》)傳：“雍雍，雁聲和也?！?5)有周不顯(《詩?大雅?文王》)傳：“有周，周也。不顯，顯也”。(6)夫子循循然善誘人(《論語?子罕》)何晏注：“循循，次序貌?！?7)保民而王(《孟子?梁惠王上》)朱熹集注：“保，愛護(hù)也?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2、串講釋詞(8)人而無儀，不死何為(《詩?鄘風(fēng)?相鼠》)毛傳“無禮儀者雖居尊位猶為暗昧之行”(9)人涉卬否，卬須我友。(《詩?邶風(fēng)?匏有苦葉》)毛傳：“人皆涉，我友未至，我獨(dú)待之而不涉?！?10)人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。(《孟子?告子下》)趙注：“人常以有謬思過行，不得福，然后乃更其所為，以不能為能也。困瘁于心。衡，橫也。橫塞其慮于胸中，而后作為奇計(jì)異策，憤激而說也。”第一講古書的注解古代漢語3、辨析同義詞(11)于時(shí)言言，于時(shí)語語。(《詩·大雅·公劉》)毛傳：“直言曰言，論難曰語?！笨资瑁骸爸毖栽谎灾^一人自言，答難曰語謂二人相對。對文故別耳，散則言語通也。”

第一講古書的注解古代漢語（二）疏通文意1、解釋句意1.1解釋句子實(shí)意

1.1.1直譯

1.1.2意譯1.2發(fā)明句子言外之意

1.2.1串講中彰顯言外之意

1.2.2指出修辭手法，點(diǎn)明句子的言外之意

1.2.3推因1.2.4提示隱含哲理

2、歸納篇章主旨

第一講古書的注解古代漢語1.1.1直譯(12)考朕昭子刑，乃單文祖德。(《尚書?洛誥》)蘇軾《書傳》：“考我所以明子之法，乃盡文王德也?！?13)交交黃鳥，止于桑，誰從穆公？子車仲行，維引仲行，百夫之防。(《詩?秦風(fēng)?黃鳥》)鄭箋：“防猶當(dāng)也。言此一人當(dāng)百夫?！钡谝恢v古書的注解古代漢語1.1.2意譯(14)強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。(《孟子?盡心上》)趙岐《孟子章句》：“當(dāng)自勉強(qiáng)以忠恕之道，求仁之術(shù)此最為近也?！?15)君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。(《荀子?勸學(xué)》)楊注：“入乎耳，著乎心，謂聞則志而不忘也。布乎四體，謂有威議潤身也。形乎動靜，謂知所措履也?！钡谝恢v古書的注解古代漢語1.2.1串講中彰顯言外之意(16)我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。(《詩?邶風(fēng)?柏舟》)鄭箋：“言已心志堅(jiān)平，過于石席。”(17)國之諸市，屨賤踴貴。(《左傳?昭公三年》)杜注：“言刖多。”(18)叔向曰：“然，雖吾公室，今亦季世也，戎馬不駕，卿無軍行。”(《左傳?昭公三年》)杜注：“言晉衰弱，不能征討救諸侯?！钡谝恢v古書的注解古代漢語1.2.2指出修辭手法，點(diǎn)明句子的言外之意(19)牂羊墳首，三星在罶。(《詩·小雅·苕之華》)毛傳：“牂羊，牝羊也。墳，大也。罶，曲梁也，寡婦之笱也。牂羊墳首，言無是道也。三星在罶，言不可久也?！编嵐{：“‘無是道’者，喻周已衰，求其復(fù)興不可得也。‘不可久’者，喻周將亡，如心星之光耀見于魚笱之中，其去須臾也。”第一講古書的注解古代漢語1.2.2指出修辭手法，點(diǎn)明句子的言外之意(20)摽有梅，其實(shí)七兮。(《詩·召南·摽有梅》)毛傳：“興也，摽，落也。盛極則墮落者，梅也，尚在樹者七?！编嵐{：“興者，梅實(shí)尚余七未落，喻始衰也。謂女二十，春盛而不嫁，至夏而衰。”(21)何彼襛矣，唐棣之華。以(《詩?召南?何彼襛矣》)鄭箋：“何乎彼戎戎者乃栘之華。興者，喻王姬顏色之美盛?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語1.2.3推因(22)南有樛木，葛藟累之。(《詩?周南?樛木》)朱熹注：“后妃能逮下而無嫉妒之心，故眾妾樂其德而稱愿之……”

第一講古書的注解古代漢語2、歸納篇章主旨(23)《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》小序說：“谷風(fēng)，刺夫婦失道也。衛(wèi)人化其上，淫于新昏而棄其舊室，夫婦離絕，國俗傷敗焉?！?24)孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┲祆渥ⅲ骸叭收?，心之德，愛之理；義者，心之制,事之宜也。此二句乃一章之大指，下文乃詳言之?！钡谝恢v古書的注解古代漢語（三）闡釋語法1、詞法1.1注釋虛詞

1.1.1使用專門術(shù)語訓(xùn)釋虛詞

1.1.2區(qū)分虛詞具體用法

1.1.3比較分析虛詞用法的細(xì)微差別

1.2實(shí)詞用法分析2、句法

2.1對句讀的分析

2.1.1明注

2.1.2暗注2.2對句式的分析

2.2.1語序變異的分析

2.2.2省略

第一講古書的注解古代漢語1.1.1使用專門術(shù)語訓(xùn)釋虛詞(25)抑此皇父，豈曰不時(shí)，（《詩·小雅·十月之交》）朱熹注：“抑，發(fā)語詞?！?26)式微式微，胡不歸。（《詩·邶風(fēng)·式微》）鄭箋：“式，發(fā)聲也?！?27)猗嗟昌兮，頎而長兮。（《詩·齊風(fēng)·猗嗟》）毛傳：“猗嗟，嘆辭。”(28)不見子都，乃見狂且。（《詩·鄭風(fēng)·山有扶蘇》毛傳：“且，辭也。”(29)思皇多士，不此王國。（《詩·大雅·文王》）毛傳：“思，辭也?！笨资瑁骸八迹Z辭，不為義。”(30)漢有游女，不可求思。（《詩?周南?漢廣》）毛傳：“思，辭也。”(31)不識天下之以我備其物與？（《淮南子?精神篇》）高誘注：“與，辭也。”第一講古書的注解古代漢語1.1.2區(qū)分虛詞具體用法(32)然則關(guān)睢麟趾之化……（《詩?大序》）孔疏：“‘然’者，然上事；‘則’者，則下事，因前起后之勢也。”(33)祭公來，遂逆王后于紀(jì)。（《左傳?桓公八年》）孔疏：“凡言‘遂’者，因上事生下事之辭。既書其來，又言‘遂逆’，是先來見魯君，然后向紀(jì)?！?34)梁惠王曰：“寡人之于國，盡心焉耳矣。”(《孟子?梁惠王上》)趙注：“焉耳者，懇至之辭?！?35)其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得引辱乎？”(《史記?張儀列傳》)索隱：“鄭玄曰：嘻，悲恨之聲。”第一講古書的注解古代漢語1.1.3比較分析虛詞用法的細(xì)微差別(36)冬十月己丑，葬我小君頃熊，雨不克葬。庚寅，是中而克葬。(《春秋·宣公八年》)(37)丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日昃乃克葬。(《春秋·定公十五年》)《公羊傳》“‘而’者何？難也；‘乃’者何？難也。曷為或言‘而’或言‘乃’？‘乃’難乎‘而’也?！钡谝恢v古書的注解古代漢語詞類活用的說解(38)不自大其事。(《禮記?表記》)孔疏：“大謂夸大?！?39)秦師侵芮，敗焉，小之也。(《左傳?桓公四年》)杜注：“秦以芮小，輕之，故為芮所敗?！?40)鳴鼓而攻之(《論語?先進(jìn)》)劉寶楠《論語正義》注：“鳴鼓，謂擊鼓使鳴也?！?41)君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。(《史記?衛(wèi)世家》)韋昭注：“繄，是也。是使白骨生肉，德至厚也?！?42)上無道揆也，下無法守也。(《孟子?離婁上》)朱熹注：“道揆，謂以義理度理事物而制其宜；法守，謂以法度自守?！伞蠠o道揆’，故‘下無法守’?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2.1對句讀的分析《禮記?學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)之而不反，謂之大成。”第一講古書的注解古代漢語2.1.1明注(44)春秋以木鐸修火禁，凡邦之事蹕，宮中廟中則執(zhí)燭(《周禮?天官?宮正》)鄭玄注：“鄭司農(nóng)讀火絕之，云‘禁凡邦之事蹕’?！?45)昔趙衰以壺饗從徑，餒而弗食。(《左傳?僖公二十五年》)《經(jīng)典釋文》：“一讀‘以壺飧從’絕句，讀‘徑’為‘經(jīng)’，連下句?！?46)衛(wèi)人歸之亦請南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而犀革裹之。(《左傳?莊公十二年》)孔疏：“斷‘以賂’為句，言用賂請于陳也。”(47)即成昏晏子受禮叔向從之宴相與語叔向曰齊其何如晏子曰此季此也吾弗知齊其為陳氏矣?！倍抛ⅲ骸安恢渌ㄖR將為陳氏。(《左傳?昭公三年》)音義：“吾弗知，絕句?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2.1.2暗注(48)僖負(fù)羈之妻曰吾觀晉公子之從者皆足以相國若以相夫子必反其國。(《左傳·僖公二十三年》)杜注：“若遂以為傅相”(49)周有泉府之官收不售與欲得。(《資治通鑒·漢紀(jì)二十九》)胡三省注：“顏師古曰：‘方賣不售，官收取之；無而欲得者，官出與之。”第一講古書的注解古代漢語2.2.1.1明注(50)既見君子，不我遐棄。(《詩?周南?汝墳》)孔疏：“不我遐棄者，猶云不遐棄我。古之人語多倒。詩之此類眾矣?！?51)葛之覃兮，施于中谷。(《詩經(jīng)?周南?葛覃》)毛傳：“中谷，谷中?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2.2.1.1暗注(52)三歲貫女，莫我肯顧。(《詩?魏風(fēng)?碩鼠》)鄭箋：“我事女三歲矣，曾無教令恩德來顧眷我。”(53)《魯頌》曰：“戎狄是膺，荊舒是懲?！?《孟子?滕文公上》)趙歧注：“周家時(shí)擊戎狄之不善者，懲止荊舒之人，使不也侵陵也?！?54)令君子瑕言蹶由于楚子曰：“彼何罪？顏所哀思‘室于怒市于色’者，楚之謂矣?！?《左傳?昭公十九年》)杜注：“言靈王怒吳子而執(zhí)其弟，猶人忿于室家而作色于市人?！?55)（十八年冬巴人伐楚）“十九年春，楚子御之，大敗于津?！?《左傳·莊公十九年》)杜注：“御巴人，為巴人所敗。”第一講古書的注解古代漢語2.2.2省略(56)有渝此盟，以相及也。(《左傳·僖公二十八年》)杜注：“以惡相及?！?57)子曰：“不患無位，患所以立?！?《論語·里仁》)焦循正義：“患所以立，猶言‘患無所以立’，下篇‘其未得之也，患得之’亦謂‘患不得之’皆語之急耳?！钡谝恢v古書的注解古代漢語（四）分析篇章結(jié)構(gòu)我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？《詩?豳風(fēng).東山》序:“一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也。四章樂男女之得及時(shí)也?！钡谝恢v古書的注解古代漢語1、明注(58)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《詩?周南?關(guān)雎》)毛傳：“興也?！敝祆洌号d也……興者，先言他物以相起所詠之詞也?！跃呦嗯c和樂而恭敬，亦睢鳥之情摯而有別也。后凡言興者，其文意皆此云。(59)螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。（《詩經(jīng)·周南·螽斯》）朱熹：比也。……比者，以彼物比此物也。言其有斯德而宜有斯福也。后凡言比者放此。(60)且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。(《漢書?蒯通傳》)張晏注：“以鹿喻帝位。”

第一講古書的注解古代漢語2、暗注(61)既含睇兮又宜笑。(《楚辭·山鬼》)王逸注：“睇，微眄貌也。言山鬼之狀體含妙容，美目盼然，又好口齒而宜笑。”第一講古書的注解古代漢語（六）注明史實(shí)典故，文化常識1、注明史實(shí)典故

1.1史實(shí)

1.2典故2、講解文化常識

2.1講述天文地理

2.2說明典制

第一講古書的注解古代漢語1.1史實(shí)章太炎《國故論衡?明解故》：“故有故訓(xùn)和故事兩種，故訓(xùn)用以釋義，故事用以記事。”(62)二子乘舟，汎汎其景。(《詩?邶風(fēng)?二子乘舟》)毛傳：“二子，伋、壽也。宣公為伋取于齊，齊女而美，公奪之，生壽及朔。朔與其母愬伋于公，公令伋之齊，使賊先待于隘而殺之。壽知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命出，不可以逃?！瘔鄹`其節(jié)而先往，賊殺之。伋至，曰：‘君命殺我，壽有何罪？’賊又殺之。國人傷其涉危遂往，如乘舟而無所薄，汎汎然迅疾而不礙也。”

第一講古書的注解古代漢語1.2典故(63)莫邪為鈍兮鉛刀為铦。(賈誼《吊屈原賦》)李善注：“《吳越春秋》曰：干將者與歐冶同師，俱作劍。闔閭得而寶之，以故使干將造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。莫邪干將妻名也?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2.1講述天文地理(64)以念穹蒼。(《詩?大雅?桑柔》)毛傳：“穹蒼，蒼天?！薄稜栄?釋天》:“穹蒼,蒼天也。春為蒼天,夏為昊天,秋為旻天,冬為上天?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語2.2說明典制(66)韓厥夢子輿謂己曰：‘旦辟左右?！手杏鴱凝R侯。(《左傳·成公二年》)杜注：“居中代御者，自非元帥，御者皆在中，將在左?！笨资瑁骸绊n厥為司馬，亦是軍之諸將也。以夢之故，乃居中為御，明其本不當(dāng)中，先非御者。若御不在中，又不須云代御，以此知自非元帥，其余軍之諸將，皆御者在中，將在左?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2.2說明典制(67)仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。(《孟子·梁惠王上》)朱熹注：“俑，從葬木偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛(wèi)，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以俑，則有面目機(jī)發(fā)，而大似人矣?！钡谝恢v古書的注解古代漢語（七）注明難字讀音1、“讀若”、“讀如”法顧炎武《音論》說：“漢時(shí)人未有反切，故于字之難知者多注云‘讀若’?！?、直音法直音法就是用同音字注音。3、標(biāo)注聲調(diào)法4、反切法

第一講古書的注解古代漢語1、“讀若”、“讀如”法(68)幎目用緇。(《禮記?士喪禮》)鄭玄注：“幎，讀若《詩》曰‘葛蕾縈之’之縈?！?69)非怒王，則疾不可治(《呂氏春秋?至忠》)高誘注：“怒讀如強(qiáng)弩之弩?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語2、直音法(70)蟋蟀在堂，歲聿其莫。(《詩經(jīng)?蟋蟀》)陸德明《經(jīng)典釋文》：“莫，音暮。”(71)霑余露之浪浪。(《楚辭?離騷》)洪興祖補(bǔ)注：“浪，音郎?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語3、標(biāo)注聲調(diào)法(72)采采卷耳。(《詩?周南?卷耳》)朱熹《詩集傳》：“卷，上聲?！?73)民好惡其不同兮。(《楚辭?離騷》)洪興祖補(bǔ)注：“好、惡，并去聲?！?74)置左右磊監(jiān)，監(jiān)于萬國。(《史記?五帝本紀(jì)》)張守節(jié)《史記正義》：“監(jiān)，上監(jiān)去聲，下監(jiān)平聲?！钡谝恢v古書的注解古代漢語4、反切法(75)桃之夭夭，灼灼其華。(《詩?周南?桃夭》)朱熹《集傳》：“夭，于驕反?！?76)寡人不能獨(dú)任其社稷之事，未有伉儷，在縗絰之中，是以未敢請。(《左傳?昭公三年》)唐陸德明《經(jīng)典釋文》注云：“任，音壬；縗，本亦作‘衰’，七雷反；絰，直結(jié)反。”

第一講古書的注解古代漢語三、古注的常用術(shù)語（一）釋義術(shù)語

1、曰、為、謂之

2、謂

3、貌

4、猶（二）聲訓(xùn)術(shù)語

1、之言（之為言）

2、讀為、讀曰（三）注音術(shù)語

1、讀如、讀若

2、如字（四）?？毙g(shù)語

1、衍

2、脫（奪）

第一講古書的注解古代漢語1、曰、為、謂之功用：直陳詞義

區(qū)別同義詞運(yùn)用形式：訓(xùn)釋詞句＋術(shù)語＋被訓(xùn)釋詞意義：“叫做”、“稱為”

1.1直陣詞義強(qiáng)調(diào)被釋詞的特點(diǎn)

1.2區(qū)別同義詞第一講古書的注解古代漢語1.1直陣詞義(76)陟彼高岡，我馬玄黃。(《詩?周南?卷耳》)毛傳：“山脊曰岡?！?77)二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘，執(zhí)事不以釁鼓。(《左傳?文公三年》)杜預(yù)注：“以血涂鼓為釁鼓?！?78)王曰：“何其暴而不敬也！”命吏誅之。(《呂氏春秋?至忠》)高誘注：“下陵其上謂之暴。”第一講古書的注解古代漢語1.2區(qū)別同義詞(79)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？(《論語?學(xué)而》)鄭玄注：“同門曰朋，同志曰友?！?80)田野開辟，府倉實(shí)。(《國語·越語下》)韋昭注：“貨財(cái)曰府，米粟曰倉?！?81)君子周而不比，小人比而不周。(《論語?為政》)何晏集解引孔安國曰：“忠信為周，阿黨為比?！?82)其察色也，不過墨丈尋常之間。(《國語·周語下》)韋昭注：“五尺為墨，倍墨為丈；八尺為尋，倍尋為常?！?83)君子至止，黻衣繡裳。(《詩經(jīng)?秦風(fēng)?終南》)毛傳：“黑與青謂之黻，五色備謂之繡?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2、謂功用：解詞解句運(yùn)用形式：被訓(xùn)釋詞語＋術(shù)語＋訓(xùn)釋詞語使用位置不同于“謂之”意義：“指”“是”

2.1解詞特點(diǎn)：具體釋抽象，一般釋特殊

2.2解句

第一講古書的注解古代漢語2.1解詞(84)母也天只，不諒人只！(《詩經(jīng)?鄘風(fēng)?柏舟》)毛傳：“天謂父也?！?85)何有何無，黽勉求之。(《詩經(jīng)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》)毛傳：“有謂富也，無謂貧也?！?86)子封曰：“可矣，厚將得眾?！?《左傳·隱公元年》)杜預(yù)注：“厚謂土地廣大?！?87)大國朝夕釋憾于敝邑之地。(《左傳·成公二年》)杜預(yù)注：“大國謂齊?！?88)后稷教民稼穡，樹藝五谷。(《孟子·滕文公上》)趙岐注：“五谷謂稻、黍、稷、麥、菽也?！?89)恐美人之遲暮。(《楚辭?離騷》)王逸注：“美人謂懷王也?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語2.2解句(90)出自幽谷，遷于喬木。(《詩經(jīng)?小雅?伐木》)鄭箋：“謂鄉(xiāng)時(shí)之鳥出從深谷，今移處高木?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語3、貌功用：解釋形容詞、動詞運(yùn)用形式：被訓(xùn)釋詞＋訓(xùn)釋詞語＋貌意義：“……的樣子”

第一講古書的注解古代漢語3、貌(91)藐藐昊天(《詩經(jīng)·大雅·瞻卬》)毛傳：“藐藐，大貌?！?92)莫敢直言，其生若驚。(《呂氏春秋?慎大》)高誘注：“驚，亂貌?！?93)紛總總其離合兮，斑陸離其上下。(《楚辭·離騷》)朱熹注：“紛，盛多貌；總總，聚貌；斑，亂貌?！?94)老冉冉其將至兮。(《楚辭?離騷》)王逸注：“冉冉，行貌。”第一講古書的注解古代漢語4、猶功用：解同義詞或近義詞運(yùn)用形式：被解釋的詞+猶+解釋的詞語意義：“相當(dāng)于”“等于說”(95)潁考叔，純孝也。(《左傳·隱公元年》)杜預(yù)注：“純，猶篤也?！?96)大國比小國。(《周禮·夏官司馬·形方氏》)鄭玄注：“比，猶親也。”(97)直不百步耳。(《孟子·梁惠王上》)朱熹注：“直猶但也?！?98)淹沈之樂，浩唐之心。(《文選·七發(fā)》)李善注：“唐猶蕩也?！?/p>

第一講古書的注解古代漢語1、之言（之為言）功用：用同源詞直訓(xùn)運(yùn)用形式：被訓(xùn)釋詞＋之言（之為言）＋訓(xùn)釋詞”意義：“說的是”

第一講古書的注解古代漢語1、之言（之為言）(99)子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。(《禮記?內(nèi)則》)鄭玄注：“庸之言用?！?100)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？(《論語?學(xué)而》)朱熹注：“學(xué)之為言效也?！?101)以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。(《荀子?修身》)楊倞注：“諂之言陷，謂以佞言陷之?！钡谝恢v古書的注解古代漢語2、讀為、讀曰功用：一是明假借二是注音運(yùn)用形式：被訓(xùn)釋詞＋讀曰/讀為＋訓(xùn)釋詞意義：“讀音是”

2.1明假借(主要)凡奉者當(dāng)心，提者當(dāng)帶。執(zhí)天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。(《禮記?曲禮》)鄭玄注：綏讀曰妥。

2.2注音第一講古書的注解古代漢語2.1明假借(102)終日馳騁，左不楗。(《周禮?考工記?辀人》)鄭玄注：“杜子春云：楗，讀為蹇。”(103)而御六氣之辯。(《莊子·逍遙游》)郭慶藩注：“辯讀為變?！?104)祀先王昨席，亦如之。(《周禮·春官·司幾筵》)鄭玄注：“謂昨讀曰酢，謂祭祀及王受酢之席。”(105)帝曰：“棄，黎民阻饑。汝后稷，播時(shí)百谷。”(《尚書?舜典》)鄭玄注：“時(shí)讀曰蒔。”(106)淇則有岸，隰則有泮。(《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》)鄭箋：“泮讀曰畔。畔，涯也?！?107)不識曰：“李將軍極簡易，然