第二章學(xué)習(xí)的基本理論

第二章學(xué)習(xí)的基本理論北京師范大學(xué)心理學(xué)院孫漢銀sunhanyin@第一部分總論主要內(nèi)容第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)的概念

學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)而引起行為或行為潛能的比較持久改變的過程。特點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)必須導(dǎo)致個(gè)體某種變化；第二，學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的；第三，學(xué)習(xí)的行為變化是比較持久的；第四，人與動(dòng)物都存在學(xué)習(xí)。第一節(jié)學(xué)習(xí)概述最低級(jí)動(dòng)物生命形式（原生動(dòng)物）行為的先天成分與成熟在個(gè)體生活中的作用

行為的后天成分與學(xué)習(xí)在個(gè)體生活中的作用1．學(xué)習(xí)是有機(jī)體與環(huán)境取得平衡的條件二、學(xué)習(xí)的意義2．學(xué)習(xí)可以促進(jìn)有機(jī)體的成熟3．學(xué)習(xí)是文明延續(xù)和發(fā)展的橋梁和紐帶最高級(jí)的動(dòng)物生命形式（人）（一）根據(jù)學(xué)習(xí)主體分類1.機(jī)器學(xué)習(xí)：把人的某些智能賦予機(jī)器，讓機(jī)器模擬人的某些智能，以代替和擴(kuò)展人腦的某些功能。

2.動(dòng)物學(xué)習(xí)：靠直接方式獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，消極地適應(yīng)環(huán)境，以滿足其生理需要。3.人類學(xué)習(xí)：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介自覺地、積極地掌握社會(huì)的和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)間接性計(jì)劃性被動(dòng)性三、學(xué)習(xí)的主要類型（二）根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類（馮忠良）1.知識(shí)學(xué)習(xí)建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)知與不知、知之深淺2.技能學(xué)習(xí)形成合乎法則的活動(dòng)方式，智力與操作知與不知，會(huì)與不會(huì)3.社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)把外在的行為要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的行為需要知與不知，會(huì)與不會(huì)，愿意與不愿意１、言語信息的學(xué)習(xí)掌握的是以言語傳遞的內(nèi)容，解決“是什么”的問題。２、智慧技能的學(xué)習(xí)解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號(hào)和信息。３、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者用來“管理”他的學(xué)習(xí)過程的方式。４、態(tài)度的學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)獲得的影響個(gè)人對(duì)人、物及事件所采取的行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)。5、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)由有組織的、協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的肌肉動(dòng)作構(gòu)成的活動(dòng)，是在不斷練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的。（三）根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類（R.M.Gagne）有意義弄清概念聽教師精心科學(xué)研究學(xué)習(xí)之間關(guān)系設(shè)計(jì)的教學(xué)

聽演講或?qū)W校實(shí)驗(yàn)常規(guī)的“研究”看材料室活動(dòng)或心智的“生成”機(jī)械背乘法表應(yīng)用公式嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)解題“迷宮”問題解決

接受學(xué)習(xí)有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)（四）根據(jù)學(xué)習(xí)方式的分類(D.P.Ausubel，1978)水平學(xué)習(xí)層次的名稱及含義類型8問題解決或高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)——能通過思維將學(xué)到的概念與規(guī)則靈活地加以運(yùn)用以解決問題認(rèn)知學(xué)習(xí)類型7規(guī)則學(xué)習(xí)——能理解由若干概念構(gòu)成的規(guī)則類型6概念學(xué)習(xí)——能概括出一類事物的共同特征類型5辨別學(xué)習(xí)——能辨別多個(gè)大同小異的刺激，并做出相應(yīng)的不同反應(yīng)類型4言語連鎖學(xué)習(xí)——即根據(jù)言語刺激與反應(yīng)行為的順序組合的反應(yīng)。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)類型3動(dòng)作連鎖——將多個(gè)刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)串連成復(fù)雜行為類型2刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)—操作性條件反射類型1信號(hào)學(xué)習(xí)—經(jīng)典性條件反射（五）根據(jù)學(xué)習(xí)的水平分類（R.M.Gagne）

理論總是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種假設(shè)，任何理論總是臨時(shí)性的，永遠(yuǎn)不可能將它證明，因此，人類是生活在信仰當(dāng)中。學(xué)習(xí)理論是從對(duì)人類學(xué)習(xí)行為的實(shí)際觀察和檢驗(yàn)中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，對(duì)人類學(xué)習(xí)行為作出描述、解釋、預(yù)見和驗(yàn)證的一組相互關(guān)聯(lián)的被驗(yàn)證了的概念與命題，主要關(guān)注學(xué)習(xí)的條件、過程和結(jié)果。四、學(xué)習(xí)理論一、行為主義概述產(chǎn)生背景：壟斷資本主義和實(shí)證主義主要觀點(diǎn)：心理學(xué)必須采用科學(xué)的方法研究個(gè)體表現(xiàn)于外的行為。

學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)

學(xué)習(xí)過程：通過不同方式建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)系

學(xué)習(xí)條件:

注重學(xué)習(xí)外部條件，忽略內(nèi)部條件第二節(jié)行為主義的學(xué)習(xí)理論代表學(xué)說桑代克的試誤－聯(lián)結(jié)說巴甫洛夫、華生的替代－聯(lián)結(jié)說（經(jīng)典性條件反射理論）斯金納的強(qiáng)化－聯(lián)結(jié)說（操作性條件反射理論）班杜拉的觀察－聯(lián)結(jié)說1、生平美國(guó)哥倫比亞學(xué)派的主要代表，動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)的首創(chuàng)者，教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。二、桑代克的聯(lián)結(jié)主義EdwardLeeThorndike，1874―1949守株待兔

2、研究簡(jiǎn)介被試：貓等工具與材料：迷箱研究方式：觀察與定量測(cè)量3、基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)過程：通過試誤建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)系學(xué)習(xí)規(guī)律與條件：準(zhǔn)備律、效果律、練習(xí)律4、評(píng)價(jià)

①是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。②試誤說以嘗試和錯(cuò)誤概括所有的學(xué)習(xí)過程，忽視了認(rèn)知、觀念、理解在學(xué)習(xí)過程中的作用，不符合人類學(xué)習(xí)的實(shí)際，有以偏概全的傾向。

三、華生、巴甫洛夫替代－聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論釣魚的故事望梅止渴

1、條件反射實(shí)驗(yàn)經(jīng)典條件反射學(xué)說條件作用前無條件刺激————→無條件反應(yīng)（食物）（唾液分泌）條件刺激————→引起注意但無唾液反應(yīng)（鈴聲）條件作用中條件刺激↘（鈴聲）無條件刺激（食物）——→無條件反應(yīng)（食物）（唾液分泌）條件作用后條件刺激————→條件反應(yīng)（鈴聲）（唾液分泌）消退與自然恢復(fù)泛化與分化二級(jí)（高級(jí)）條件作用

2.巴甫洛夫的基本觀點(diǎn)

①關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)。

②關(guān)于學(xué)習(xí)過程：通過新刺激與無條件刺激的結(jié)合產(chǎn)生替代作用，使前者可以引起原先由后者引發(fā)的反應(yīng)，建立起新的刺激與反應(yīng)的聯(lián)系。主要問題：有機(jī)體許多行為無法用某種無條件刺激引發(fā)出來，因此該理論無法解釋這些行為的形成。3.華生的行為主義華生（Watson,JohnBroadus1878-1958）概括了行為主義的基本原則：第一，心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是行為，而不是意識(shí)；第二，它的方法應(yīng)該是客觀的而不是內(nèi)省式的；第三，它的目標(biāo)應(yīng)該是“預(yù)測(cè)并控制行為”，而不是對(duì)精神現(xiàn)象的基礎(chǔ)理解。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是刺激替代的過程，所有行為都是通過條件作用建立的刺激-反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)。華生的名言：給我一打健康、外形完好的兒童，把他們放在我設(shè)計(jì)的特殊的環(huán)境里培養(yǎng)，我敢保證，隨便挑出一個(gè)人來我就能把他訓(xùn)練成為我所選擇的任何一類專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商業(yè)領(lǐng)袖，甚至是乞丐或小偷，而無論他的才能、愛好、傾向、能力或他的先輩們的職業(yè)或種族是什么。1、基本觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)

學(xué)習(xí)過程：對(duì)有機(jī)體在某種刺激情境中的出現(xiàn)的期待行為進(jìn)行強(qiáng)化，從而增加在該情境中期待行為發(fā)生的概率，最終建立起情境與反應(yīng)的聯(lián)系。(B.F.Skinner,1904-1990)四、斯金納的操作性條件反射學(xué)說騎驢的故事2、斯金納箱(SkinnerBox)3、行為分類引發(fā)的反應(yīng)：應(yīng)答行為自發(fā)的反應(yīng)：操作行為經(jīng)典性條件作用操作性條件作用操作性條件作用的形成(辨別性剌激)(操作性反應(yīng))(強(qiáng)化剌激)SD－－－－－

R——>SR

(杠桿)(壓杠桿)(食物)經(jīng)典性條件作用操作性條件作用關(guān)鍵的關(guān)系

刺激與反應(yīng)的次序條件刺激與無條件刺激。操作行為和它的結(jié)果（獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰）之間。過程特點(diǎn)刺激替代反應(yīng)修正涉及的心理學(xué)規(guī)則接近聯(lián)結(jié)原則強(qiáng)化反饋原則基本范式S1→RS2↗R←S學(xué)生的行為不自覺的，行為是由無條件刺激或條件刺激引發(fā)的。自覺的，行為發(fā)生后其結(jié)果導(dǎo)致了行為發(fā)生的概率的增加或減少。事件發(fā)生的順序條件反射建立前：US→UR條件反射建立后：CS→CR操作行為：強(qiáng)化-行為增加操作行為：懲罰-行為減少。舉例教師總是先揮揮手，再說“請(qǐng)安靜”。說“請(qǐng)安靜”之后引發(fā)學(xué)生的無條件反射安靜和揮揮手引發(fā)的條件發(fā)射安靜很相似。強(qiáng)化：當(dāng)學(xué)生安靜時(shí)，教師就表?yè)P(yáng)學(xué)生，使學(xué)生今后還能保持安靜。懲罰：當(dāng)學(xué)生吵鬧時(shí)，教師就剝奪他們的休息時(shí)間，學(xué)生很可能在今后的休息時(shí)間不再吵鬧。經(jīng)典性條件作用與操作性條件作用的比較4、強(qiáng)化學(xué)說1）強(qiáng)化(Reinforcement)與懲罰（Punishment）提高行為反應(yīng)概率的過程叫強(qiáng)化，減弱或壓抑行為的過程叫懲罰強(qiáng)化類型正強(qiáng)化：給予喜愛的負(fù)強(qiáng)化：取消或終止厭惡的懲罰的類型：給予式懲罰：行為之后呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激剝奪式懲罰：行為之后去除某個(gè)愉快的刺激。強(qiáng)化和懲罰強(qiáng)化類型（S）→辨別性刺激R→反應(yīng)S強(qiáng)化（懲罰）刺激正強(qiáng)化教師安排了自學(xué)的時(shí)間學(xué)生自學(xué)教師表?yè)P(yáng)學(xué)生做得不錯(cuò)負(fù)強(qiáng)化教師安排了自學(xué)的時(shí)間學(xué)生自學(xué)教師告訴學(xué)生晚上不用做家庭作業(yè)了。懲罰（出現(xiàn)負(fù)強(qiáng)化物）教師安排了自學(xué)的時(shí)間學(xué)生玩耍關(guān)禁閉懲罰（取消正強(qiáng)化物）教師安排了自學(xué)的時(shí)間學(xué)生玩耍教師告訴學(xué)生不許出去玩2）強(qiáng)化物一級(jí)強(qiáng)化物二級(jí)強(qiáng)化物（社會(huì)強(qiáng)化物、信物、活動(dòng)）普雷馬克原理（PremackPrinciple）討論：課堂上的強(qiáng)化物。3）強(qiáng)化程式程式定義例子反應(yīng)模式強(qiáng)化期間強(qiáng)化停止停止強(qiáng)化后連續(xù)強(qiáng)化每次反應(yīng)后都強(qiáng)化開電視；每交一篇作文都給一顆星星操作行為迅速增加只要有強(qiáng)化物，反應(yīng)穩(wěn)定不斷。操作行為很快停止。固定比率強(qiáng)化安排在個(gè)體產(chǎn)生一定數(shù)量的操作行為之后。每交5篇文章給一顆星星。操作行為很快增加，但沒有連續(xù)強(qiáng)化增加得快。反映速度很快，但在強(qiáng)化之后易產(chǎn)生停頓。持久性差，如果作出了預(yù)期的反應(yīng)數(shù)量，強(qiáng)化物沒有出現(xiàn)，操作行為很快停止。變化比率強(qiáng)化安排在出現(xiàn)若干次操作行為之后，這個(gè)次數(shù)是可變的。投幣機(jī)教師每天按照不同的文章數(shù)給一顆星星。操作行為緩慢增加。反應(yīng)比較穩(wěn)定一致，強(qiáng)化后很少有停頓。持久性好，操作行為逐漸停止。固定時(shí)距在固定的時(shí)間間隔后獲得強(qiáng)化。每周競(jìng)賽每周周末交上一篇文章就給一顆小星星。操作行為比可變程式增加得快，但沒有連續(xù)程序快。在即將得到強(qiáng)化時(shí)反應(yīng)速率很高，一旦得到強(qiáng)化，反應(yīng)有停頓。在規(guī)定的時(shí)間間隔后沒有得到期望的強(qiáng)化，操作行為很快停止?？勺儠r(shí)距變化的時(shí)間段后強(qiáng)化通俗測(cè)驗(yàn)對(duì)交上來的文章不定期地給小星星。操作行為緩慢增加。反應(yīng)速率高而穩(wěn)定，得到強(qiáng)化后沒有停頓現(xiàn)象。操作行為緩慢地逐漸停止。5、行為的學(xué)習(xí)塑造——加強(qiáng)進(jìn)步，不是追求完美鏈?zhǔn)剿茉斐绦蚪虒W(xué)逆向鏈?zhǔn)剿茉煨袨榈南伺c維持行為的分化和泛化

貢獻(xiàn)：較好地解決了“如何教”的問題。包括教材處理、目標(biāo)陳述、教育技術(shù)的應(yīng)用、對(duì)學(xué)生的激勵(lì)等。

不足：1）理論觀點(diǎn)狹隘，無法解釋人類的復(fù)雜學(xué)習(xí)。2）學(xué)習(xí)如只靠直接經(jīng)驗(yàn)，其效果是有限的。3）學(xué)習(xí)不全是在控制情境下自動(dòng)產(chǎn)生的。

推薦閱讀：

《心理學(xué)經(jīng)典人物及其理論》P106-124

《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》P103-1136、操作性條件學(xué)說的評(píng)價(jià)五、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論1.主要觀點(diǎn)A1bertBandura（1925~）

學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)過程：有機(jī)體對(duì)某種刺激情境中的行為及其結(jié)果進(jìn)行觀察，產(chǎn)生替代性強(qiáng)化，從而建立起情境行為的聯(lián)系。

錄像內(nèi)容第一階段第二階段獎(jiǎng)勵(lì)組有攻擊行為鼓勵(lì)攻擊有懲罰組無攻擊行為有實(shí)驗(yàn)的結(jié)果模仿學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)2.經(jīng)典實(shí)驗(yàn)滾木球第一階段玩滾木球，獲得可兌換獎(jiǎng)券第二階段榜樣組別言行一致都捐獻(xiàn)言行不一說不捐，行動(dòng)捐獻(xiàn)言行一致都不捐言行不一說捐獻(xiàn)，行動(dòng)不捐捐獻(xiàn)行為多少3.基本觀點(diǎn)

①學(xué)習(xí)和表現(xiàn)②學(xué)習(xí)的分類：參與學(xué)習(xí)與觀察學(xué)習(xí)③反應(yīng)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響：反應(yīng)結(jié)果的功能——信息、動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化功能強(qiáng)化的種類——直接、替代和自我強(qiáng)化結(jié)果期待和效能期待④觀察學(xué)習(xí)的過程：注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)觀察學(xué)習(xí)的過程子過程典型活動(dòng)注意突出任務(wù)的相關(guān)特征，把復(fù)雜任務(wù)分解成細(xì)小的部分，使用能力高的榜樣以及演示出榜樣行為有效性等能吸引學(xué)生的注意。保持復(fù)述要學(xué)習(xí)的信息，以視覺和象征的形式進(jìn)行編碼，把新學(xué)的材料與記憶中儲(chǔ)存的信息聯(lián)系起來可以提高保持的效果。復(fù)制（再現(xiàn)）將復(fù)制的行為與個(gè)體的認(rèn)知（心理）表征相對(duì)照。反饋能夠幫助矯正行為的不足。動(dòng)機(jī)榜樣行為的結(jié)果能夠告知觀察者某行為的功能性價(jià)值和適宜程度，通過建立結(jié)果期望和提高自我效能感，榜樣行為的結(jié)果能夠產(chǎn)生激勵(lì)作用。⑤社會(huì)認(rèn)知理論學(xué)習(xí)行為是由個(gè)人的行為、認(rèn)知、情感等內(nèi)部因素與環(huán)境交互作用所決定的。4.評(píng)價(jià)1）注重以人為被試的實(shí)驗(yàn)；2）綜合行為主義學(xué)習(xí)論和認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)認(rèn)知過程的研究，以認(rèn)知的術(shù)語闡述觀察學(xué)習(xí)的過程和作用，在學(xué)習(xí)論的傳統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)了理論參照點(diǎn)由行動(dòng)到認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。3）注重社會(huì)因素的影響，把學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究與社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)合在一起。推薦閱讀：《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》，113-123《心理學(xué)經(jīng)典人物及其理論》，125-140貢獻(xiàn)

較好地解決了“如何教”的問題。包括教材處理、目標(biāo)陳述、教育技術(shù)的應(yīng)用、對(duì)學(xué)生的激勵(lì)等。

不足

忽視了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的心理過程、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)的社會(huì)性

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《心理學(xué)經(jīng)典人物及其理論》P106-124

《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》，P103-113

7、操作性條件學(xué)說的評(píng)價(jià)第三節(jié)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論一、基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、辨別、理解，從而獲得新知識(shí)的過程。1、學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)習(xí)是形成反映整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2、學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程是積極主動(dòng)進(jìn)行復(fù)雜的信息加工活動(dòng)的過程。3、學(xué)習(xí)規(guī)律與條件：注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件主動(dòng)性、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、過去經(jīng)驗(yàn)、智力等。代表學(xué)說格式塔的認(rèn)知－完形說托爾曼的認(rèn)知－符號(hào)說布魯納的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說奧蘇貝爾的認(rèn)知－同化說建構(gòu)主義的認(rèn)知－建構(gòu)說分子性行為整體性行為

堅(jiān)持指向一定的目標(biāo)對(duì)象→目的性總是選擇一定的途徑和方式→認(rèn)知性最小努力的原則→認(rèn)知性

學(xué)習(xí)=S-O-R學(xué)習(xí)是有目的的，是期待的獲得，不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作或行為的獲得。學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知地圖對(duì)目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的途徑、手段的認(rèn)知無獎(jiǎng)勵(lì)也可產(chǎn)生學(xué)習(xí)有獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)則表現(xiàn)出來B組：全程無獎(jiǎng)組A組：全程有獎(jiǎng)組C組：第11天有獎(jiǎng)組潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論評(píng)價(jià)托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論從內(nèi)容上看，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知理論，從形式上看仍采用S—R說，故有人說“托爾曼是混血兒，是兼而取之”。推薦閱讀：《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》145-1551、代表人物韋特海默(M.Wertheimer,1880-1943)考夫卡(K.Koffa,1886-1941)苛勒(W.Kohler,1887-1967）三、格式塔(Gestalt)學(xué)習(xí)理論2.基本觀點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)的結(jié)果是知覺的重組、構(gòu)造一種完形似動(dòng)現(xiàn)象整體大于部分之和心理組織：理解箱子系列實(shí)驗(yàn)(2)學(xué)習(xí)的過程是頓悟，而不是通過嘗試錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的。3.評(píng)價(jià)

肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知因素（完形的組織）在學(xué)習(xí)中的作用，也促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的。（一）知覺理論硬幣大小的估計(jì)①知覺具有各種不同的真實(shí)性。②知覺具有歸類和推理的性質(zhì)?；疖囌究匆娨粋€(gè)人③知覺準(zhǔn)備狀態(tài)(perceptualreadness)四、布魯納的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說（二）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的結(jié)果：形成學(xué)科知識(shí)的類目編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)的過程：主動(dòng)地、自下而上地形成知識(shí)的類目編碼系統(tǒng)的過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式。促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件：1）呈現(xiàn)知識(shí)的方式2）學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)3）新知識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)4）直覺思維5）學(xué)習(xí)情境的結(jié)構(gòu)性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理或規(guī)律的學(xué)習(xí)。

（三）評(píng)價(jià)①?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性和獨(dú)立性，重視已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)②將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論付諸于教學(xué)實(shí)際，為教改提供了理論基礎(chǔ)，引起了教育工作者在教學(xué)過程、教材編寫等方面觀念上的變革，影響較大。③所倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，不僅成為一種學(xué)習(xí)方式，而且作為一種教學(xué)方法得到廣泛的研究和應(yīng)用。④忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性。教師的主導(dǎo)作用被削弱。建議閱讀：劉奇志謝軍：布魯納教育心理學(xué)思想及其啟示1.學(xué)習(xí)的分類

根據(jù)學(xué)習(xí)的形式劃分為：

接受學(xué)習(xí)：接受—內(nèi)化—再現(xiàn)；

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)—內(nèi)化—再現(xiàn)。

根據(jù)學(xué)習(xí)的性質(zhì)劃分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)五、奧蘇伯爾認(rèn)知-接受理論有意義學(xué)習(xí)新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念間建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。用不同的語言表達(dá)同一個(gè)概念理解之后建立的聯(lián)系2、有意義學(xué)習(xí)的過程自上而下的同化過程

3.有意義學(xué)習(xí)的條件材料的邏輯意義心向：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知結(jié)構(gòu)：原有知識(shí)的可利用性、新舊知識(shí)的可辨別性和原有知識(shí)的穩(wěn)定性與清晰性。4.有意義學(xué)習(xí)的類型表征學(xué)習(xí)(representationallearning)概念學(xué)習(xí)(conceptlearning)：概念形成和概念同化1）類屬學(xué)習(xí)（下位關(guān)系）：派生和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)2）總括學(xué)習(xí)（上位關(guān)系）3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合關(guān)系）命題學(xué)習(xí)(propositionlearning)5.教學(xué)觀點(diǎn)考慮學(xué)生的“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度”呈現(xiàn)“先行組織者”以“漸進(jìn)分化”

原則呈現(xiàn)教材辨別異同以促進(jìn)融會(huì)貫通先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它在學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道的和需要掌握的內(nèi)容之間架起一座溝通它們的橋梁，幫助學(xué)生建立有意義學(xué)習(xí)的心向。包括陳述性和比較性先行組織者奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)新知識(shí)有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)性非人為心向材料的邏輯性可利用性可辨別性穩(wěn)定性講授法6.評(píng)價(jià)奧蘇伯爾通過對(duì)課堂上學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的分析，提出有意義接受學(xué)習(xí)的理論，有助于教師設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)序列，已得到越來越多的學(xué)者的關(guān)注。建議閱讀：張立新張麗霞：論先行組織者教學(xué)技術(shù)張麗冰：對(duì)先行組織者策略的一些認(rèn)識(shí)1.建構(gòu)主義的思想來源自我建構(gòu)代表人物