第八講個(gè)性心理(上)

第八講個(gè)性心理（上）

第一節(jié)個(gè)性的概述第二節(jié)個(gè)性的動(dòng)力結(jié)構(gòu)第三節(jié)個(gè)性的自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)第一節(jié)個(gè)性的概述一、什么是個(gè)性（personality）二、個(gè)性的特征三、個(gè)性的結(jié)構(gòu)一、什么是個(gè)性（personality）

個(gè)性：也叫人格，是指在個(gè)人自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，由于社會(huì)的影響通過(guò)人的活動(dòng)形成的穩(wěn)固、區(qū)別于他人的心理特征的總和。它使人的行為帶有一定的傾向性。

二、個(gè)性的特征（一）個(gè)性的整體性

（二）個(gè)性的獨(dú)特性

（三）個(gè)性的穩(wěn)定性

（四）個(gè)性的社會(huì)性

三、個(gè)性的結(jié)構(gòu)1、個(gè)性的動(dòng)力結(jié)構(gòu)

個(gè)性傾向性是個(gè)性中的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念與世界觀等心理成分

2、個(gè)性特征結(jié)構(gòu)

個(gè)性心理特征是個(gè)性中的特征結(jié)構(gòu)，包括能力、氣質(zhì)和性格。

3、個(gè)性的自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)

是人格的自我調(diào)控系統(tǒng)

第二節(jié)個(gè)性的動(dòng)力結(jié)構(gòu)

一、需要（need）

二、動(dòng)機(jī)(motivation)

三、興趣

四、興趣的形成與培養(yǎng)

五、青少年學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的與學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展

六、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法

七、信念（Belief）、理想（Ideal）、世界觀（Values）

一、需要（need）（一）需要的概念

1、需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。

2、需要的特點(diǎn)對(duì)象性、動(dòng)力性、社會(huì)性

（二）需要的種類1、根據(jù)需要起源，可分為生理需要社會(huì)需要生理需要（本能需要）是保護(hù)和維持有機(jī)體生存和延續(xù)種方面所必須的。社會(huì)需要是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件2、按需要對(duì)象，可分為物質(zhì)需要和精神需要

（三）馬斯洛的需要層次理論

1、人的一切行為都由需要引起，而需要又是分層次的。人的需要分為自下而上的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

生理需要包括食物、空氣、水分、溫度、性各睡眠等的需要。

安全需要表現(xiàn)為要求安全，穩(wěn)定，依賴；免受恐嚇，焦躁和混亂的折磨；對(duì)體制，秩序，規(guī)律的要求；對(duì)保護(hù)者實(shí)力的要求。歸屬和愛(ài)的需要，一個(gè)人要求與他人建立感情的聯(lián)系尊重需要，個(gè)人對(duì)自立的尊嚴(yán)和價(jià)值的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能力的需要。

達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)性特征（馬斯洛）1、有積極肯定自我的觀念，有接納一切人和全世界的能力；2、能和其他人建立深厚的人際關(guān)系；3、能夠有效的感知并客觀的對(duì)待現(xiàn)實(shí)，保持與現(xiàn)實(shí)和諧的關(guān)系；4、對(duì)現(xiàn)實(shí)永保新鮮感，不斷地從生活中尋找樂(lè)趣；達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)性特征（馬斯洛）5、尊重自己的行為和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為自主的人，不受文化和環(huán)境束縛；6、不墨守成規(guī)，有首創(chuàng)性；7、尊重他人的獨(dú)特性；8、靈感的頻度較多；9、相信新生事物具有無(wú)比的生命力；達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)性特征（馬斯洛）10、把助人當(dāng)作是個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)；11、有與人合作的愿望；12、有良好的心境和幽默感；13、有強(qiáng)烈的道德感，他們的行為以理性和邏輯為依據(jù)；14、他們需要有獨(dú)處的時(shí)機(jī)去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。2、需要的滿足是由低層向高層不斷發(fā)展的，只有基本的需要得到滿足之后，才會(huì)有高一級(jí)需要的產(chǎn)生和發(fā)展。忙碌為充肚子饑，剛得飯飽又思衣。恰的衣食兩分足，家中缺少美貌妻。家娶三妻和兩妾，出門(mén)走路少馬騎。騾馬成群任驅(qū)使，身無(wú)官職被人欺。七品、六品官太小，四品、三品官亦低。朝中一品當(dāng)宰相，又想面南坐皇帝。3、高級(jí)需要的滿足比低級(jí)需要的滿足具有更高的價(jià)值。4、各級(jí)需要層次的產(chǎn)生與個(gè)體發(fā)育密切相關(guān)。5、對(duì)需要層次理論的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)1）注重社會(huì)正常人的需要，具有普遍性2）有嚴(yán)格組織的層級(jí)系統(tǒng)3）比較客觀、準(zhǔn)確地揭示了人類需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律缺陷1）脫離社會(huì)生活實(shí)踐和人類社會(huì)的發(fā)展歷史去看待人性，將人的社會(huì)性需要看成是與生俱來(lái)的潛能，將人類的一切需要都看成是由潛能決定的，因此降低了社會(huì)生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用。2）強(qiáng)調(diào)低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，但沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)節(jié)作用。因?yàn)樵谀承┨囟ǖ那榫持校词堑蛯哟涡枰獩](méi)有得到滿足也可能產(chǎn)生高級(jí)需要。3）馬斯洛是人本主義者，他的許多概念是抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容。二、動(dòng)機(jī)(motivation)（一）定義動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。（二）動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是誘因。誘因是指能滿足個(gè)體需要的外部刺激物。誘因分為正誘因和負(fù)誘因。

（三）動(dòng)機(jī)的功能1、激活功能；2、指向功能；3、維持和調(diào)整功能（四）動(dòng)機(jī)和需要需要 心理緊張動(dòng)機(jī)目標(biāo)選擇行動(dòng)滿足需要解除緊張新的需要產(chǎn)生（五）動(dòng)機(jī)與活動(dòng)（行為）ˉ

同一種行為可能有不同的動(dòng)機(jī)，不同的活動(dòng)也可能有相同或相似的動(dòng)機(jī)；

同一種動(dòng)機(jī)，也可以產(chǎn)生不同的行為（六）動(dòng)機(jī)與目的1〉動(dòng)機(jī)和目的是有區(qū)別的

2〉動(dòng)機(jī)和目的是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的

（七）動(dòng)機(jī)與效率

（八）動(dòng)機(jī)的種類1、根據(jù)對(duì)行為作用的大小和地位，可以將動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是個(gè)體最重要、最強(qiáng)烈的、對(duì)行為影響最大的動(dòng)機(jī)。非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是強(qiáng)度相對(duì)較弱、處于相對(duì)次要地位的動(dòng)機(jī)。

2、根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由活動(dòng)本身產(chǎn)生的快樂(lè)和滿足所引起的，即活動(dòng)成功本身就是對(duì)個(gè)體最好的獎(jiǎng)勵(lì)。如學(xué)生為了獲得知識(shí)、充實(shí)自己而努力讀書(shū)就屬于內(nèi)在動(dòng)機(jī)。外在動(dòng)機(jī)是由活動(dòng)外部因素引起的，個(gè)體追逐的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)自動(dòng)機(jī)活動(dòng)的外部，

3、根據(jù)動(dòng)機(jī)引起的行為與目標(biāo)之間的遠(yuǎn)近關(guān)系，可以將動(dòng)機(jī)分為近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)近景性動(dòng)機(jī)是指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)；遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)則是與較長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。

4、根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，可以把動(dòng)機(jī)分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)生理性動(dòng)機(jī)是以個(gè)體生理需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。

饑餓、渴社會(huì)性動(dòng)機(jī)是以人的社會(huì)性需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。

5、社會(huì)性動(dòng)機(jī)包括成就動(dòng)機(jī)、工作動(dòng)機(jī)、權(quán)力動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)等。（1）成就動(dòng)機(jī)，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己所認(rèn)為重要的或是有價(jià)值的工作，去從事，去完成，追求成功并要求到達(dá)完美狀態(tài)的原因。

（2）交往動(dòng)機(jī)：指?jìng)€(gè)人為什么發(fā)送信息和向誰(shuí)發(fā)送信息的原因。

（3）權(quán)力動(dòng)機(jī)

（4）工作動(dòng)機(jī)

6、動(dòng)機(jī)的相互作用---動(dòng)機(jī)的沖突雙趨沖突：同時(shí)面臨兩個(gè)具有同等吸引力的目標(biāo)，又不能同時(shí)達(dá)到，必須選擇其一時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。雙避沖突：遇上一種情況完全相反。個(gè)體同時(shí)面臨兩個(gè)具有威脅性的目標(biāo)都想避開(kāi)，（也就是每種選擇都會(huì)為個(gè)體帶來(lái)不利的后果）但必須接受其一時(shí)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。趨避沖突：即某一目標(biāo)即能為個(gè)體帶來(lái)好處，同時(shí)又伴隨不良的影響甚至構(gòu)成某種威脅。

三、興趣（一）定義興趣是指一個(gè)人積極探究某種事物及愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向。

（二）興趣分類根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可可以進(jìn)行不同的分類1、根據(jù)興趣的內(nèi)容，可分為物質(zhì)興趣和精神興趣2、根據(jù)興趣的傾向性，可以分為直接興趣和間接興趣3、根據(jù)興起的維持時(shí)間的久暫，可以分為穩(wěn)定興趣和暫時(shí)興趣（三）興趣的特征1、指向性2、廣闊性

3、興趣的持久性

4、效能性

四、興趣的形成與培養(yǎng)1、社會(huì)生活條件—是興趣形成發(fā)展的決定因素2、實(shí)踐活動(dòng)—是興趣形成的必要條件

3、相關(guān)的知識(shí)技能4、自我教育

五、青少年學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的與學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展（1）由直接與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)占支配地位，向遠(yuǎn)大的與社會(huì)意義相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)占支配地位過(guò)渡；（2）由不很自覺(jué)和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，向自覺(jué)和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變。2、學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展（1）興趣更加廣泛；（2）興趣更加分化，更具選擇性；（3）興趣更加深刻；（4）興趣更加自覺(jué)和穩(wěn)定。六、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法（一）激發(fā)與維持外來(lái)動(dòng)機(jī)的措施1、向?qū)W生提出明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)2、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?、正確評(píng)價(jià)，適當(dāng)表?yè)P(yáng)與批評(píng)

4、適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽

（二）激發(fā)與維持內(nèi)在動(dòng)機(jī)的措施1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，激發(fā)求知欲。2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的有效方法3、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。4、利用原有興趣、動(dòng)機(jī)的遷移。（三）幫助學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)成敗的正確歸因。

信念（Belief）是個(gè)體對(duì)所獲得的知識(shí)的真實(shí)性堅(jiān)信并力求加以實(shí)現(xiàn)的個(gè)性傾向性。理想（Ideal）是對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。世界觀（Values）指對(duì)自然、社會(huì)和人類思維形成的觀點(diǎn)體系，是人對(duì)整個(gè)世界的看法。

第三節(jié)個(gè)性的自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)

一、個(gè)性的自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)——自我意識(shí)

二、自我意識(shí)的主要成分

三、青少年自我意識(shí)的特點(diǎn)

一、個(gè)性的自我調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)——自我意識(shí)個(gè)性的自動(dòng)調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)——以自我意識(shí)為核心的系列自我完善的能動(dòng)結(jié)構(gòu)，主要包括自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)和自我控制等方面。1、自我意識(shí)(self-consciousness)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所作所為的看法和態(tài)度，包括對(duì)自己的存在以及自己與周?chē)嘶蛭锏年P(guān)系的意識(shí)。2、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)從形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。自我認(rèn)識(shí)(self—knowledge)，屬自我意識(shí)的認(rèn)知成分，指一個(gè)人對(duì)生理自我、社會(huì)自我和心理自我的認(rèn)識(shí)。它包括自我感覺(jué)、自我觀察、自我圖式、自我概念、自我評(píng)價(jià)等。其中，自我概念(self-concept)和自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)是自我認(rèn)識(shí)中最主要的方面，集中反映個(gè)體自我認(rèn)識(shí)乃至整個(gè)自我意識(shí)發(fā)展水平，也是自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)的前提。

自我體驗(yàn)(self-experience)，屬自我意識(shí)的情感成分，指一個(gè)人對(duì)自己的一種情感體驗(yàn)，它是在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反映個(gè)體對(duì)自己所持的態(tài)度。它包括自尊、自信、自卑、內(nèi)疚、自豪感、成功感、自我效能感等。對(duì)自己近階段的表現(xiàn)感到欣慰或不滿。其中，自尊(self-esteem)是自我體驗(yàn)中最主要的方面。自我調(diào)節(jié)(self-regulation)屬自我意識(shí)的意志成分，指一個(gè)人對(duì)自己行為和心理活動(dòng)的自我作用過(guò)程。它包括自制、自主、自立、自我監(jiān)督、自我控制、自我教育等，其中自我控制(self-contr01)和自我教育(self-education)是自我調(diào)節(jié)中最主要的方面。

從內(nèi)容上看，自我意識(shí)又可分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。生理自我(physicalself)，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的生理屬性的意識(shí)，包括對(duì)自己的存在、行為，對(duì)自己身體、外貌、體能等的意識(shí)。社會(huì)自我(socialself)，是個(gè)體對(duì)自己的社會(huì)屬性的意識(shí)，包括對(duì)自己在各種社會(huì)關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù)、人際距離等方面的意識(shí)。心理自我(mentalself)，是對(duì)自己的心理屬性的意識(shí)，包括個(gè)對(duì)自己的人格特點(diǎn)、人格傾向、心理狀態(tài)、心理過(guò)程等方面的意識(shí)，如對(duì)自己性格的覺(jué)知。

3、自我意識(shí)對(duì)人格發(fā)展的影響

(1)對(duì)個(gè)體所處環(huán)境的選擇作用。

(2)對(duì)個(gè)體生理特點(diǎn)的發(fā)揮和矯正作用。

二、自我意識(shí)的主要成分（一）自我概念與自我評(píng)價(jià)（認(rèn)知成分）1、自我概念與自我評(píng)價(jià)的內(nèi)涵及其關(guān)系

自我概念與自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的兩個(gè)重要概念。西方強(qiáng)調(diào)自我概念，內(nèi)涵是個(gè)體關(guān)于自己的總體認(rèn)識(shí)。我國(guó)強(qiáng)調(diào)自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自我(包括生理自我、社會(huì)自我和心理自我)所作的某種判斷。自我評(píng)價(jià)與自我概念是始終聯(lián)系在一起的。在自我概念形成過(guò)程中就有自我評(píng)價(jià)成分的融入，而當(dāng)自我概念初步形成后，又為進(jìn)一步的自我評(píng)價(jià)提供框架。

2、自我概念的組成自我概念也是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，內(nèi)容十分龐雜。通常自我概念可分為現(xiàn)實(shí)自我（actualself）理想自我(idealself)和鏡中自我（looking-glassself）,現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體從自己的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的我的認(rèn)識(shí)，也即對(duì)實(shí)在的我的認(rèn)識(shí)。即“我是怎樣一個(gè)人”。理想自我是問(wèn)自己“我想成為怎樣一個(gè)人”時(shí)，涉及到的則是自我概念中的理想自我。這表明在每個(gè)人的自我概念中都存有現(xiàn)實(shí)的和理想的兩個(gè)不同的自我。鏡中自我是指從別人眼中反照出的自我形象?！皠e人是怎樣看我的”。這三種自我，可能一致，也可能不一致。

自我概念的內(nèi)容多種多樣，以在校青少年來(lái)說(shuō)，就有能力自我(個(gè)人對(duì)自己能力的看法)、班級(jí)自我(個(gè)人對(duì)自己在班級(jí)中的地位、作用等的看法)、家庭自我(個(gè)人對(duì)自己在家庭中的情況的看法)、同伴自我(個(gè)人對(duì)自己在同伴中的情況的看法)、身體自我(個(gè)人對(duì)自己身體情況的看法)、道德自我(個(gè)人對(duì)自己道德品質(zhì)的看法）。

3、自我評(píng)價(jià)的途徑

（1）通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自己（2）通過(guò)分析他人對(duì)自我的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己

（3）通過(guò)與他人比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己費(fèi)斯汀格(Festiger，1957)提出了“社會(huì)比較過(guò)程”理論

（4）通過(guò)自己活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自己４、自我概念的矛盾與統(tǒng)一

（1）積極型。（2）現(xiàn)實(shí)型。（3）庸碌型。（4）虛假型。（5）萎縮型。

５、自我概念的功效（1）行為導(dǎo)向（２）行為動(dòng)力

（３）信息加工（二）自尊感（情感成分）1、自尊感(self-esteem)是一種自我體驗(yàn)，是個(gè)體對(duì)自己有價(jià)值感，有重要感的體驗(yàn)。它包含兩種成分：一是自己尊重自己的情感體驗(yàn)，即自尊心；二是要求他人尊重自己的情感體驗(yàn)，即尊重感。２、自尊感與自卑感——自我接納與自我排斥所謂自我接納，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身的特征所持的一種積極態(tài)度。所謂自我排斥，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身的特征所持的一種消極態(tài)度。

３、自尊感的功效（1）自尊感對(duì)心理健康的影響（2）自尊感對(duì)個(gè)體行為的影響

首先表現(xiàn)在對(duì)個(gè)體行為的動(dòng)力作用上。

其次，對(duì)于個(gè)體行為具有有效的監(jiān)控作用。

第三，對(duì)個(gè)體行為具有矯正作用。

（三）自我控制和自我教育（意志成分）1、自我控制自我控制(self-control)是自我調(diào)節(jié)的最基本手段。它是個(gè)體對(duì)自己心理活動(dòng)和行為