中國人失掉了自信力了嗎

爭論文教學：

中國人失掉自信力了嗎魯迅liqiang8571172@126授課老師:李強買汽車孩子:媽媽,你為什么不買汽車呢?媽媽:買不起呀!孩子:那怎么才能買上小汽車呢?媽媽:你現(xiàn)在好好學習,長大后就可以買小汽車了!孩子:那你小時侯為什么不好好學習呢?假如現(xiàn)在你面對“中國人失掉自信力了”這樣一個錯誤論調，你將怎樣辯駁？你一言我一語第一課時作者簡介時代背景檢查預習講授新課本課小結作業(yè)布置11

中國人失掉自信力了嗎？魯迅學習目標學習目標：了解有關魯迅的文學常識整體感知，理清思路駕馭駁論文的思維流程培育學生自信念，增加愛國主義感情1、本文選自《且介亭雜文》2、作者魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時起先運用的筆名。他是浙江人，宏大的文學家、思想家、革命家。魯迅本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代原來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變，東北三省全部淪陷。國際聯(lián)盟承認日本在中國的東北有特殊地位。日本的鐵蹄進一步向華北深化。這時失敗的陰影、悲觀的心情覆蓋了國民黨統(tǒng)治集團。國民黨的《大公報》社論中說：“民族之自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”。然而魯迅卻靠著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的呼喊。時代背景檢查預習：1.給下列加線的字注音，并說明詞語?？畤@玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命有所感受而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺瞞手段。（k∪āng)哄騙。本課是因沒有把握而難以預期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而哀痛。閱讀思索

對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？對方的錯誤觀點是什么？明確：對方的錯誤觀點是：“中國人失掉自信力了”討論作者為什么認為它是錯誤的？明確：信“地”信“物”信“國聯(lián)”討論從來沒相信過自己現(xiàn)在：求神拜佛——自欺力—他信力作者正面提出的觀點是什么？

加油呦？明確：作者正面提出的觀點是：“中國有并不失掉自信力的中國人在”作者提出觀點的依據(jù)是什么？加油呦？明確：有過去和現(xiàn)在的事實為證

精讀課文小組探討1、誦讀課文1—5段，探討探究從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著過臉，也是事實；現(xiàn)在是既不自夸，也不信過臉，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。含義？示意國民黨反動派還有很多不愿或不敢公開的見不得人的事情。國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人全部的中國人新課在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：公開的文字的三個階段。最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”“于是有人慨嘆曰”對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。2、找批駁的“突破口”自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實直接反駁思索：“他信力”的表達效果由“自信力”衍生而來，是對國民黨統(tǒng)治著極其御用文人的諷刺。運用仿詞的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質充分揭露出來，也增加了文章邏輯力氣。

4、作者既然認為對方的論點是錯誤的，為什么還要承認對方說的都是事實？明確：承認對方的論據(jù)是事實，但通過分析事實發(fā)覺對方的論據(jù)不能得出“失去自信”這個論點，由真實的存在依據(jù)推出錯誤的結論，從而證明對方的論點是錯誤的5、第4段有一部分加點的文字，反動派刪掉它說明白什么？明確：“求神拜佛”生怕是反動派在山窮水盡時自欺欺人的最終一招，作者一語道破指出其危害揭露他們倒戈賣國的本質，觸到了他們的痛處，所以……品讀6—8段，探討探究作者的觀點是“中國人沒有失掉自信力”，為此他舉了哪些例子？作用是什么？我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，舍命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反對敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。3、作者是怎么證明自己的論點的？間接反駁研讀賞析“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你依據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指靜默無聞、努力工作的廣袤勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指憐憫人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“舍命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，抗拒日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號。在黨的號召和領導下，全國掀起大張旗鼓的抗日運動，堅決反對蔣介石的不抗拒政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學生請愿運動。魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”？只有稱得上“脊梁”的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣袤人民的利益，恒久也不會失掉自信力。評價中國人應當去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣袤的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的哪些。

齊讀第9段，研討以下問題。1、“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！边@句話中“狀元宰相”、“地底下”分別指什么？共同研討作者是怎樣批駁對方論點的？第1—2段，擺出對方論點論據(jù)，樹立“箭靶”。第3—5段，揭露“中國人失掉自信力了”言論的欺瞞性.雖然論據(jù)是事實，但只是他們中的一部分人的事實，而不是全體中國人。他們把自己這一部 分中國人當作了全體“中國人”。實際犯了“以偏概全”的錯誤。（指出其論據(jù)不能證明論點，即通過駁論證來駁倒對方的論點。）第6—8段，確立自己的觀點：我們有不失掉自信力的中國人在。并列舉了事實論據(jù)，從而否定了誣蔑“中國人失掉自信力了”的無恥讕言。本節(jié)小結 本文以反對對方的論證為“突破口”，因為敵論據(jù)是事實，但只是部分事實，對方最弱的環(huán)節(jié)在于論證犯了以偏概全的錯誤，這樣的反對強勁有力。我們要學習這種駁論的方式。研讀賞析品讀語句，辨析下列加注詞語的含義1、我們總自夸著“地大物博”，是事實。2、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。3、那也只能說中國人曾經有過“他信力”。4、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。研讀賞析思索敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變更？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？偷換概念以偏概全敵論點中“中國人”指全體中國人,范圍大所述“我們”僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小敵論據(jù)中作業(yè)

1、請完成印發(fā)的習題

2、請同學們找5則關于“自信”的名言

感謝各位領導光臨指導

再見

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中國人失掉自信力了嗎

魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。假如單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。從前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有信任過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯(lián)悲觀之后，便把這他信力都失掉了失掉了他信力，就會疑，一個轉身，或許能夠只信任了自己，倒是一條新生路，但不幸的是漸漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依靠它的不行靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更許久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，覆蓋了一切罷了。然而，在這覆蓋之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”①，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，殲滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘如加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

九月二十五日研討作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘如加于全體，那簡直是誣蔑”如何理解？明確：這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國人”只指國民黨反動統(tǒng)治及其御用文人，而不是全部中國人。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯誤，及論據(jù)不能證明論點。2、找批駁的“突破口”自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”