高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測(cè)試 第4課第1框

第二單元第四課第1框一、選擇題1．實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110173)()A．人類社會(huì)是客觀的 B．自然界是客觀的C．人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D．人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性[答案]B[解析]材料沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)的客觀性，A項(xiàng)不選；人與自然應(yīng)該和諧相處，但并不是始終和諧統(tǒng)一的，C項(xiàng)不選；D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。自然界是客觀的，所以人應(yīng)該尊重自然，B項(xiàng)符合題意。2．理解自然界的客觀性比較容易，而理解社會(huì)的客觀性則比較困難。這主要是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110174)()A．自然界的變化發(fā)展不受人的任何影響B(tài)．社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)C．社會(huì)的變化發(fā)展是由人的意識(shí)決定的D．社會(huì)的變化發(fā)展決定自然界的變化發(fā)展[答案]B[解析]理解社會(huì)的客觀性比較困難，是因?yàn)樯鐣?huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。3．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110175)()①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在 ②物質(zhì)是對(duì)一切現(xiàn)象共性的反映③物質(zhì)是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①② B．②③C．①④ D．③④[答案]C[解析]辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的概括與總結(jié)，②③項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。4．下列選項(xiàng)集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110176)()A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量[答案]D[解析]本題考查決定人類社會(huì)客觀性的因素，意在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)和再現(xiàn)能力。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，D應(yīng)選；A、B、C雖然也體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，但不是社會(huì)物質(zhì)性的集中體現(xiàn)，故不選。5．目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。可見(jiàn)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110177)()A．生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果B．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C．人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果D．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果[答案]B[解析]材料涉及自然界的客觀性。A、C、D三項(xiàng)均不符合題目要求。二、非選擇題6．壁虎屬于具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科研價(jià)值和對(duì)環(huán)境有益的“三有”動(dòng)物。家住河南周口扶溝縣的田某等6人，自制捕捉工具，到河南許昌鄢陵縣捕捉壁虎1600余只。因涉嫌非法狩獵犯罪，田某等6人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉，我國(guó)駐馬店市的9縣3區(qū)全部被劃為禁獵區(qū)，“三有名錄”中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等1700多種動(dòng)物都不能捕捉了。結(jié)合材料，運(yùn)用世界的物質(zhì)性的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)禁止捕捉壁虎、麻雀等動(dòng)物的合理性。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110178)[答案]自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處。國(guó)家禁止捕捉壁虎麻雀有利于保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。[解析]本題知識(shí)限定明確，世界的物質(zhì)性，題目類型原因類，問(wèn)題指向我國(guó)禁止捕捉壁虎、麻雀等動(dòng)物的合理性。解讀設(shè)問(wèn)和材料，關(guān)于世界的物質(zhì)性原理，教材有明確表述，具體即自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處，對(duì)應(yīng)上述理論，回扣設(shè)問(wèn)和材料，組織語(yǔ)言，具體即國(guó)家禁止捕捉壁虎麻雀有利于保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。一、選擇題不管是天體起源、生命起源還是人類起源，都是客觀事物自身發(fā)展的結(jié)果，自然界的產(chǎn)生不是神的意志的產(chǎn)物，更不是人的意志的產(chǎn)物。據(jù)此回答1～2題。1．之所以說(shuō)自然界是客觀的，是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110179)()A．自然界的存在和發(fā)展不受人類活動(dòng)的影響B(tài)．人類產(chǎn)生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識(shí)C．人類能有意識(shí)地利用自然物和改造自然物D．人類與自然界能和諧相處[答案]B[解析]自然界具有物質(zhì)性，是客觀的，是因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識(shí)，故選B項(xiàng)；A說(shuō)法錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，舍去。2．被古人稱為“玉輪”“桂宮”的月球，隨著航天觀測(cè)的不斷深入，已確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110180)()A．人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 B．不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化 D．人類社會(huì)的物質(zhì)性[答案]C[解析]A項(xiàng)觀點(diǎn)本身正確但與題意不符；B項(xiàng)不正確，不同事物的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同；D項(xiàng)觀點(diǎn)本身正確，但不符合題意；只有C項(xiàng)與題意相符，故應(yīng)選之。3．從哲學(xué)角度看，漫畫中這個(gè)人的錯(cuò)誤在于eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110181)()①?zèng)]有正確處理人與自然的關(guān)系②沒(méi)有看到自然界是客觀存在的③沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自然界是可以以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的④認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的A．①② B．②③C．③④ D．①④[答案]A[解析]做好本題的關(guān)鍵是理解漫畫的諷喻之意。漫畫中的人物浪費(fèi)了水資源，沒(méi)有看到自然界的客觀性，也沒(méi)有處理好人與自然的關(guān)系，排除③選①②，即A項(xiàng)；④不是哲學(xué)道理，舍去。4．植物體細(xì)胞雜交技術(shù)經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，可以說(shuō)是碩果累累。迄今為止，通過(guò)細(xì)胞融合獲得的雜交植物已有幾十種。不久的將來(lái)，許多自然界中沒(méi)有的新型植物將會(huì)呈現(xiàn)在我們的面前，令我們大開(kāi)眼界。生物工程中取得這些成果的哲學(xué)意義有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110182)()①說(shuō)明人們能夠創(chuàng)造物質(zhì)②人類只能聽(tīng)任自然的擺布，必須服從自然③進(jìn)一步證明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)④有力地駁斥了“上帝創(chuàng)世論”A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]B[解析]①錯(cuò)，人們只能創(chuàng)造出物質(zhì)的具體形態(tài)；②本身錯(cuò)誤；③④符合題意，應(yīng)選。答案為B。5.歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動(dòng)物——緩步類，也被稱作水熊(右圖)。不僅僅是在太空，它們中的一部分還可以同時(shí)在真空和太陽(yáng)輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110183)()①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②生物的存在與神靈有關(guān)③任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件④人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系A(chǔ)．①② B．①③C．②③ D．①④[答案]B[解析]②錯(cuò)誤，④與題意不符。6．甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說(shuō)：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f(shuō)：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。”對(duì)甲、乙兩位同學(xué)的說(shuō)法，在你看來(lái)評(píng)價(jià)正確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110184)()A．前者正確，后者錯(cuò)誤B．前者錯(cuò)誤，后者正確C．兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，都是不正確的D．兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的[答案]D[解析]甲乙兩位同學(xué)從不同的角度談了對(duì)物質(zhì)概念的認(rèn)識(shí)，甲是就物質(zhì)的概念而講的，乙是就具體物質(zhì)而言的。故選D。7．康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。這一觀點(diǎn)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110185)()A．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B．否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭C．認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物[答案]A[解析]“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)”，說(shuō)明物質(zhì)是構(gòu)成宇宙的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。二、非選擇題8．材料一：地球上原來(lái)沒(méi)有有機(jī)物，但在閃電作用下，一些無(wú)機(jī)物合成了簡(jiǎn)單的有機(jī)物。這些簡(jiǎn)單的有機(jī)物被雨水沖到原始海洋里，逐漸復(fù)合為更復(fù)雜的有機(jī)物。然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，形成簡(jiǎn)單的生命體。產(chǎn)生生命以后，由單細(xì)胞生物到腔腸動(dòng)物、棘皮動(dòng)物、軟體動(dòng)物、魚類、爬行類、鳥(niǎo)類、哺乳類，一直演化到今天的人類。材料二：恩格斯說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。所以直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)?！苯Y(jié)合材料一和材料二提供的信息，談?wù)勀銓?duì)人類社會(huì)物質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110186)[答案](1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。材料一說(shuō)明人類不是從來(lái)就有的，而是自然界長(zhǎng)期演化的結(jié)果。(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的