中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化2

中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化

重慶八中張?jiān)娢闹袊F(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化一、本節(jié)內(nèi)容概要二、課標(biāo)、考試說明要求三、基礎(chǔ)知識(shí)梳理四、重點(diǎn)、難點(diǎn)把握五、鞏固性訓(xùn)練一、本節(jié)內(nèi)容概覽：1.社會(huì)生活的變遷是一個(gè)時(shí)代變化的縮影，是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化變化集中體現(xiàn)，它清晰地反映了現(xiàn)代化的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步。2.本節(jié)從內(nèi)容上看，包括衣、食、住、習(xí)四大板塊；從時(shí)間上來看，涉及到近代和現(xiàn)代兩個(gè)階段，包括四個(gè)歷史時(shí)期，即清末、民國、新中國成立后和改革開放后。二、課標(biāo)、考綱要求：課標(biāo)要求：了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。重慶市考試說明要求：物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化三、復(fù)習(xí)的重、難點(diǎn)把握：1.探討中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗變化的原因、特點(diǎn)及影響。2.學(xué)會(huì)用社會(huì)生活史觀來分析歷史問題或歷史現(xiàn)象。四、基礎(chǔ)知識(shí)梳理：（一）變化中的男女服飾1.趨勢(shì)：拘謹(jǐn)、保守、呆板等級(jí)森嚴(yán)

→美觀、適體、方便、平民化2.表現(xiàn)：（1）近代（1840—1949年）：男子：長袍馬褂→西裝、中山裝

女子：旗袍(服裝特征：洋土并存，中西結(jié)合。時(shí)代特征：半殖民地半封建社會(huì)）（2）現(xiàn)代20世紀(jì)50—60年代：列寧裝和連衣裙“文革”時(shí)期：綠軍裝和中山裝（服飾特征：政治色彩強(qiáng)烈。時(shí)代特征：高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制）改革開放后：款式多樣化（服飾特征：美觀大方，彰顯個(gè)性。時(shí)代特征：解放思想、改革開放、社會(huì)多元文化）法國著名的作家阿納托爾法朗士曾說過：“假如我死后百年，還能在書林中挑選，你猜我將選什么？……我既不選小說，也不選類似小說的史籍。朋友，我將毫不遲疑地只取一本時(shí)裝雜志，看看我身后一世紀(jì)的婦女的婦女服飾，它能顯示給我們的未來的人類文明，比一切哲學(xué)家、小說家、預(yù)言家和學(xué)者們能告訴我的都多?！边@段材料實(shí)質(zhì)上說明了什么問題？（服飾與文明關(guān)系，服飾承載著人類的文明，服飾的演變史就是一部人類文明發(fā)展史。）（二）飲食文化1.中國傳統(tǒng)飲食文化：四大菜系（魯、粵、川、淮揚(yáng)）2.西方飲食傳入：時(shí)間：19世紀(jì)40年代原因：西方人士來華中西餐區(qū)別：烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求（三）居室建筑1.北方地區(qū)傳統(tǒng)民宅：四合院（城鄉(xiāng)之間、貧富之間差異大）四合院蘊(yùn)含什么哲學(xué)理念？（天人合一、人與自然和諧、天圓地方）2.中西合璧式住房：3.完全歐化的新式住房（四）習(xí)俗風(fēng)尚改革（1）婚俗的變遷：古代社會(huì)：包辦婚姻（父母之命、媒妁之言）近代社會(huì)：婚姻自由、西式婚禮新中國成立后：戀愛自由、婚姻自主（2）喪葬禮節(jié)的變遷19世紀(jì)末20世紀(jì)初：（葬禮簡潔、殯儀館、公墓）新中國成立之后：土葬——火葬（3）其他風(fēng)俗變遷：（斷發(fā)、放足、日常禮儀）（4）民眾思想觀念變化：（批判舊道德、婦女地位提高）對(duì)復(fù)習(xí)重、難點(diǎn)問題進(jìn)行探究材料一

天津通商后不出十年，租借里中國人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前?！?/p>

——摘編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》思考：材料一租借中國人時(shí)髦打扮出現(xiàn)的主要原因是什么？

西方文明的影響材料二

明朝中后期“奴富至數(shù)百萬，初縉紳皆丑之，而今樂與為朋矣……恬然無復(fù)廉恥之色”；“縉紳家之女（婚嫁）惟財(cái)是計(jì)，不問非類。昔人所丑，今人所趨也。”

——《林居漫錄》思考：材料二中婚嫁觀念的變化，出現(xiàn)的主要原因是什么？

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展材料三

彼得大帝發(fā)布敕令規(guī)定：“男子要穿上衣、長腿褲、長靴和皮鞋，戴法國式禮帽。不合要求的衣服被檢查員當(dāng)場(chǎng)撕毀，沙皇本人也親自動(dòng)手把過長的衣袖剪短。

——特魯瓦亞《彼得大帝》探究一：社會(huì)風(fēng)俗習(xí)俗變遷的原因材料四

1912年民國政府頒布《服制》，規(guī)定：男子禮服分大禮服、常禮服二種，晝用大禮服為西式大氅式，晚用大禮服似燕尾服而后擺呈圓形，褲用西式長褲。常禮服二種，一為西式，一為袍褂式。思考：推動(dòng)材料三、四中描述習(xí)俗變化的相似因素是什么？

政治改革或革命下面我們來總結(jié)一下影響中國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗的因素有哪些：（1）西方工業(yè)文明的沖擊：西方思想文化和生活方式的影響（2）政治環(huán)境的影響：例如政府的推動(dòng)、重大政治文化運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)以及制度變革的影響；（3）人們思想觀念的改變：西方民主平等思想的傳入（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：社會(huì)生產(chǎn)力提高；科技進(jìn)步；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)（近代工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展）（5）中國近代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)探究二中國近現(xiàn)代社會(huì)生活和習(xí)俗變遷的影響政治上，有利于促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)改良和革命的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上，有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程；思想文化上，有利于與沖破舊思想文化的束縛探究三中國近現(xiàn)代社會(huì)生活和習(xí)俗變遷的特點(diǎn)（1），從過程上看，變遷與向西方學(xué)習(xí)密切相關(guān)，是一個(gè)由被動(dòng)接受動(dòng)接受的過程；隨著民主進(jìn)程的發(fā)展而加深。（2）從性質(zhì)上看，帶有明顯的半殖民地化色彩。（3）從水平上看，變遷不平衡，城市較快，農(nóng)村較慢。（4）從地域上看，由通商口岸逐步向內(nèi)地延伸（5）從總體上看，整個(gè)變遷過程是一個(gè)新舊沖突、東西相撞；始終保留民族特色。探究四.什么叫社會(huì)史觀？它有何基本特點(diǎn)?（1）基本內(nèi)涵：指從社會(huì)角度觀察歷史，著重研究歷史結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注重分析研究廣義的社會(huì)問題包括政治問題、經(jīng)濟(jì)問題、文化問題等；社會(huì)問題核心是社會(huì)保障或社會(huì)福利及相關(guān)問題，具有廣泛性、綜合性的階段性特等特點(diǎn)；研究領(lǐng)域包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境的關(guān)系等。（2）基本特征：大眾化、生活化；關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。五、鞏固訓(xùn)練題1.(2014全國課標(biāo)卷）1892年，維新思想家宋恕提出：“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服開始?！笨涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是A.改制中易服更易推行B.意在營造改制的社會(huì)氛圍C.中國需改變對(duì)外形象D.長袍馬褂代表了守舊勢(shì)力2.（2014安徽卷）1912年4月22日《申報(bào)》刊載《西裝嘆》：“更有西裝新少年，短衣窄袖矯自憐。足踏黃革履，鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵，愛皮西地口頭禪。醉心爭(zhēng)購舶來品，金錢浪擲輕利權(quán)。”這表明A.國人對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)過于膚淺B.著西裝已成為當(dāng)時(shí)普遍現(xiàn)象C.西方生活方式已成為都市主流D.大眾傳媒理性看待社會(huì)時(shí)尚3.（2014福建卷）旗袍在20世紀(jì)二三十代成為中國城市女性的時(shí)尚著裝。其社會(huì)原因是A.西服服飾傳入，生活方式完全西化B.中華民國建立，人們思想觀念變化C.城市化進(jìn)程中，女性開始引領(lǐng)時(shí)尚D.旗袍雅典大方，體現(xiàn)女性的曲線美4.（2014，山東）閱讀下列材料回答問題。李欣淑幼年時(shí)，父親為其訂親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)。”

——摘