工業(yè)設(shè)計史第五章設(shè)計改革

工業(yè)設(shè)計史第五章設(shè)計改革第一頁，共三十六頁，2022年，8月28日"水晶宮"國際工業(yè)博覽會第二頁，共三十六頁，2022年，8月28日"水晶宮"國際工業(yè)博覽會1851年英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。重要意義是它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。第三頁，共三十六頁，2022年，8月28日"水晶宮"國際工業(yè)博覽會舉辦這次博覽會的目的既是為了炫耀英國工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以制止對于舊有風(fēng)格無節(jié)制的模仿。

第四頁，共三十六頁，2022年，8月28日"水晶宮"國際工業(yè)博覽會展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場生產(chǎn)的商品。例如法國送展的一盞油燈，燈罩由一個用金、銀制成的極為繁復(fù)的基座來支承。又如：一件女士們做手工的工作臺成了洛可可風(fēng)格的藏金箱，罩以一組天使群雕?；ㄉ诘淖劳人坪蹼y以支承其重量。設(shè)計者們試圖探索各種新材料和新技術(shù)所提供的可能性，將洛可可風(fēng)格推到了浮夸的地步，顯示了新型奇巧的裝飾方式。第五頁，共三十六頁，2022年，8月28日"水晶宮"國際工業(yè)博覽會美國送展的農(nóng)機和軍械等。這些產(chǎn)品樸實無華，真實地反映了機器生產(chǎn)的特點和既定的功能。但從總體上來說，這次展覽在美學(xué)上是失敗的。

第六頁，共三十六頁，2022年，8月28日(1)出于對粗制濫造的機制產(chǎn)品的反感;

(2)設(shè)計上的折衷主義所帶來的風(fēng)格上的混亂;促成設(shè)計改革運動發(fā)生和發(fā)展的原因:折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”。第七頁，共三十六頁，2022年，8月28日內(nèi)容概要第一節(jié)19世紀(jì)上半葉設(shè)計理論的發(fā)展第二節(jié)“水晶宮”國際工業(yè)博覽會第三節(jié)拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動第四節(jié)19世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計師——德萊賽第五節(jié)芝加哥學(xué)派第六節(jié)新藝術(shù)運動第七節(jié)麥金托什與維也納分離派第八節(jié)德意志制造聯(lián)盟

19世紀(jì)下半葉美國，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注，使人們對所謂趣味的衰落問題深表關(guān)切，從而導(dǎo)致了設(shè)計改革的浪潮，其目的——力圖重新建立起先前的趣味標(biāo)準(zhǔn)，以矯正生產(chǎn)方式的變革和市場擴大所帶來的"破壞效應(yīng)"。第八頁，共三十六頁，2022年，8月28日設(shè)計流派和組織：1、工藝美術(shù)運動2、新藝術(shù)運動3、維也納分離派4、德意志制造聯(lián)盟設(shè)計師：1、拉斯金2、莫里斯3、德萊賽4、沙利文5、戈地6、麥金托什7、貝倫斯第九頁，共三十六頁，2022年，8月28日設(shè)計流派和組織1、工藝美術(shù)運動（1）原因

工藝美術(shù)運動產(chǎn)生于所謂的“良心危機”，藝術(shù)家們對于不負責(zé)任地粗制濫造的產(chǎn)品以及其對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。（2）特點1）以“手工藝”為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式；2）把源于自然的簡潔和忠實的裝飾作為其活動的基礎(chǔ)；3）從手工藝品的“忠實于材料”、“合適于目的性”等價值中獲取靈感；第十頁，共三十六頁，2022年，8月28日

18世紀(jì)從英國開始的工業(yè)革命,使機械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計,仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機器產(chǎn)品比過去用長時間精雕細琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機械生產(chǎn)的特點重新設(shè)計,其單純簡潔的樣式,卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費者難以接受。第十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日2、新藝術(shù)運動

“新藝術(shù)”（ArtNouveau）是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實用藝術(shù)的風(fēng)格。第十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日（1）新藝術(shù)運動的概述新藝術(shù)運動潛在的動機是徹底地與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。1）新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂，這種風(fēng)格體現(xiàn)了一種懷舊的趨勢和折衷主義的混亂局面，只是冷漠而機械地照搬經(jīng)典的傳統(tǒng)形式。2）新藝術(shù)拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢——自然主義。3）新藝術(shù)運動十分強調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。（2）新藝術(shù)運動的起源新藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的因素有哪些：1）社會因素；2）文化上，“整體藝術(shù)”的哲學(xué)思想在藝術(shù)家中流行；3）技術(shù)上，設(shè)計師對于探索鑄鐵等新的結(jié)構(gòu)材料有很高的熱情；第十三頁，共三十六頁，2022年，8月28日在新藝術(shù)運動中，出現(xiàn)了幾種新藝術(shù)的流派：1）比利時的新藝術(shù)運動：出現(xiàn)了“比利時線條”或“鞭線”這些線條一般是相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時新藝術(shù)的代表性特征。巴塞羅那米拉公寓第十四頁，共三十六頁，2022年，8月28日2）法國的新藝術(shù)流派：法國新藝術(shù)受到唯美主義與象征主義的影響，追求華麗、典雅的裝飾效果。所采用的動植物紋樣大都是彎曲而流暢的線條，具有鮮明的新藝術(shù)風(fēng)格特色。第十五頁，共三十六頁，2022年，8月28日法國的新藝術(shù)流派第十六頁，共三十六頁，2022年，8月28日3）德國的新藝術(shù)流派：在德國，新藝術(shù)稱為“青春風(fēng)格”，在“青春風(fēng)格”藝術(shù)家和設(shè)計師的作品中，蜿蜒的曲線因素第一次受到節(jié)制，并逐步轉(zhuǎn)變成了幾何因素的形式構(gòu)圖。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。第十七頁，共三十六頁，2022年，8月28日3、維也納分離派在奧地利新藝術(shù)運動一中產(chǎn)生的著名的藝術(shù)家組織。1897年,在奧地利首都維也納的一批藝術(shù)家、建筑家和設(shè)計師聲稱要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂、與正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)分道揚鑣,故自稱分離派。其口號：“為時代的藝術(shù)——藝術(shù)應(yīng)得自由”。在設(shè)計方面,其重視功能的思想、幾何形式與有機形式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計,表現(xiàn)出與歐美各國的新藝術(shù)運動相一致的時代特征而又獨具特色。第十八頁，共三十六頁，2022年，8月28日霍夫曼——布魯塞爾郊區(qū)斯托克列宮的建筑設(shè)計第十九頁，共三十六頁，2022年，8月28日工業(yè)設(shè)計真正在理論上和實踐上的突破，來自于1907年成立的德意志制造聯(lián)盟。這是一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師、企業(yè)家和政治家組成。這個組織的目標(biāo)："通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。"聯(lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度。4、德意志制造聯(lián)盟第二十頁，共三十六頁，2022年，8月28日1、拉斯金設(shè)計師對中世紀(jì)的社會和藝術(shù)非常崇拜，對于博覽會中毫無節(jié)制的過度設(shè)計甚為反感。但是他們將粗制濫造的原因歸罪于機械化批量生產(chǎn)，因而極力指責(zé)工業(yè)及其產(chǎn)品。在反對工業(yè)化的同時，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準(zhǔn)則，這成為后來工藝美術(shù)運動（ArtsandCrafts）的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：（1）師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。（2）使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對“水晶宮”也是出于同一理由。（3）忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。拉斯金把用廉價且易于加工的材料來模仿高級材料的手段斥之為犯罪，而不是簡單的失誤、缺乏良好意識或用材不當(dāng)。第二十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日2、莫里斯拉斯金思想最直接的傳人是莫里斯，莫里斯繼承了拉斯金的思想，但他不只是說教，而是身體力行地用自己的作品來宣傳設(shè)計改革。在他的影響下，英國產(chǎn)生了一個轟轟烈烈的設(shè)計運動，即工藝美術(shù)運動。莫里斯主要是一位平面設(shè)計師，即從事織物、墻紙、瓷磚、地毯、彩色鑲嵌玻璃等的設(shè)計第二十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日

莫里斯的設(shè)計特點：其設(shè)計在否定當(dāng)時機械化樣式缺少曲線變化的前提下,運用了自然界有機物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機和運動感。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出來,并影響了整個歐洲設(shè)計界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進一個具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對工業(yè)化時代生活用品的機械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號召人們把生活用品的設(shè)計與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實際上是在引導(dǎo)人們對產(chǎn)品(不論是手工還是機器產(chǎn)品)設(shè)計與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計方向,極大地推動了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計這一新生事物的發(fā)展。第二十三頁，共三十六頁，2022年，8月28日3、德萊賽德萊賽的經(jīng)歷：1）1847—1854年間在倫敦的政府設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)，是設(shè)計學(xué)院極少數(shù)優(yōu)秀畢業(yè)生之一。2）在學(xué)習(xí)過程中，他開始與以柯爾為首的19世紀(jì)中期的設(shè)計改革者相接觸，其間也經(jīng)歷了1851年國際博覽會和其后的內(nèi)心反省階段。3）對科學(xué)極感興趣，并作為植物學(xué)家進行研究工作，撰寫了有關(guān)這門學(xué)科的專著和論文。德萊賽的設(shè)計受到東方藝術(shù)的影響,設(shè)計了玻璃制品和大量的瓷器。1882年他為伯明翰一家公司設(shè)計了一套鑲有銀邊的玻璃水具，其造型簡潔優(yōu)美，適于批量生產(chǎn)。第二十四頁，共三十六頁，2022年，8月28日德萊賽的設(shè)計特點：1）關(guān)于裝飾問題，德萊賽反對直接模仿自然。對他來說，植物形態(tài)必須規(guī)范化才是對設(shè)計師有用的?！耙?guī)范化的植物形象就是以最純凈的形式描繪出來的自然，因此，它們不是自然的仿制品，而是完美的植物精神實質(zhì)的具體形象?！?）德萊賽的設(shè)計受到東方藝術(shù)的影響。日本設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸和對細節(jié)的關(guān)注等特點，對于德萊賽的陶瓷和金屬制品的設(shè)計很有啟發(fā)。3）1880年德萊賽投身于一項新的事業(yè)——藝術(shù)家具同盟。4）德萊賽在形式上的創(chuàng)新，并強調(diào)一種完整的幾何純潔性，而不是一種程式化的抄襲。第二十五頁，共三十六頁，2022年，8月28日

德萊賽在林托浦藝術(shù)陶瓷公司的工作成績卓著。這家建于1879年的公司成為了德萊賽實現(xiàn)自己理想的陣地。這家公司采用工廠化的方式大規(guī)模地生產(chǎn)便宜的陶瓷，重點放在造型上。他的設(shè)計反映出了中南美、希臘、埃及、伊斯蘭、中國、日本等地的不同風(fēng)格。第二十六頁，共三十六頁，2022年，8月28日（1）德萊賽是率先以合理方式分析形式與功能之間關(guān)系的設(shè)計師之一。（2）最富創(chuàng)造性的設(shè)計作品是金屬制品。自己設(shè)計的茶壺常常形式極為獨特，強調(diào)傾斜的把手，在此人機學(xué)和隱喻兩個方面被熟練地結(jié)合起來了。（3）德萊賽總是使用電鍍的表面處理而不是用銀，這并不像某些設(shè)計師那樣是一種不得已的妥協(xié)，而是一種自覺的選擇，以使他的產(chǎn)品為盡可能多的消費者購買。

第二十七頁，共三十六頁，2022年，8月28日4、沙利文

芝加哥學(xué)派：這個學(xué)派突出了功能在建筑設(shè)計中的主導(dǎo)地位，明確了功能與形式的主從關(guān)系，建筑設(shè)計的共同特點是注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。芝加哥學(xué)派的建筑沙利文(LouisH。Sullivan，1856一1924)是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。他早年在麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)過建筑并到過歐洲，他特別喜歡自然紋樣的裝飾，沙利文的理論對于現(xiàn)代設(shè)計向功能主義發(fā)展起了重要作用。他本人在芝加哥學(xué)派衰落之后，于1899年設(shè)計的芝加哥施萊辛格一馬耶百貨公司大廈完全體現(xiàn)了他的建筑理論，達到了19世紀(jì)高層建筑設(shè)計的高峰。第二十八頁，共三十六頁，2022年，8月28日最先提出的“形式追隨功能”的口號，成為現(xiàn)代設(shè)計運動最有影響力的信條之一。他說：“自然界中的一切東西都具有一種形狀，也就是說有一種形式，一種外部造型，于是就告訴我們，這是什么，以及如何與別的東西互相區(qū)別開來?！蓖瑫r他還進一步強調(diào)：“哪里功能不變，形式就不變?！钡诙彭摚踩?，2022年，8月28日5、戈地(AntonioGauti1852-1926)

戈地是西班牙最有名、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物，也是加泰羅尼亞建筑史上最負國際聲譽的人物。戈地對于所謂風(fēng)格的單純從來沒有興趣，他的設(shè)計充滿了各種風(fēng)格的折衷處理，對于他來說，所有他喜歡的過去的風(fēng)格都是可能借鑒的源泉。因為對于哥特式風(fēng)格的情有獨鐘，他前期的作品大部分都有哥特式風(fēng)格的明顯特征。從中年開始，戈地逐漸擺脫了單純哥特式風(fēng)格的影響，開始逐步走出了自己的風(fēng)格道路，他的新風(fēng)格具有有機的特征，同時又具有神秘的，傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有很強烈象征性。第三十頁，共三十六頁，2022年，8月28日戈地作品第三十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日6、麥金托什

麥金托什（CharlesR.Mackintosh，1868—1928）是英國格拉斯哥一位建筑師和設(shè)計師。他對奧地利的設(shè)計改革運動維也納“分離派”（Secession）產(chǎn)生了重要影響。雖然麥金托什和維也納“分離派”成員在很多方面都與新藝術(shù)