從近代中醫(yī)藥期刊管窺廣西針灸名家羅兆琚

從近代中醫(yī)藥期刊管窺廣西針灸名家羅兆琚王瓊【期刊名稱】《廣西中醫(yī)藥》【年(卷),期】2016(039)003【總頁數(shù)】3頁(P64-66)【關(guān)鍵詞】近代;中醫(yī)藥期刊;針灸;教育;羅兆琚【作者】王瓊【作者單位】上海市中醫(yī)文獻(xiàn)館200020上海市瑞金二路156號【正文語種】中文R245羅兆琚是中國近代較有成就的針灸學(xué)家和中醫(yī)教育家。他自學(xué)成才，將畢生精力投入到振興針灸醫(yī)學(xué)、弘揚中醫(yī)國粹這一偉大的事業(yè)之中。羅兆琚不僅精于理論，而且擅長臨床，尤其對針灸醫(yī)學(xué)的研究，厥功甚偉，在當(dāng)時中醫(yī)不科學(xué)之逆風(fēng)中不畏險阻，奮力前行，積極參與針灸教學(xué)及教材編撰等工作。羅兆琚一生筆耕不輟，著書立說，遺惠后人頗多［1］。本文主要以《中國近代中醫(yī)藥期刊匯編》中收錄的羅兆琚的文章為研究對象，管中窺豹，來研究羅兆琚的思想和成就。羅兆琚（1895～1945年），廣西柳州市人。他自幼喪父，家境貧寒，但他的母親依然克服重重困難將他送入私塾讀書，他深知學(xué)習(xí)機(jī)會難得，因而刻苦攻讀，少年時期便打下了良好的文化基礎(chǔ)。進(jìn)入青年后，為自謀生路，養(yǎng)活母親，積極自學(xué)醫(yī)學(xué)知識，從此走上了行醫(yī)及從事醫(yī)學(xué)教育之路。羅兆琚曾在廣西桂林、柳州、鹿寨、雒容、金城江等地行醫(yī)傳術(shù)。行醫(yī)之余，他還潛心研究針灸學(xué)術(shù)，頗有心得。2030承淡安對羅兆琚甚為欽佩和賞識，稱贊他的文章“悉皆精心之作，明白曉暢，啟發(fā)來者匪淺也”，并贊賞羅兆琚“抱負(fù)遠(yuǎn)大，志在闡揚國粹而造福人群”［2］。1935社和針灸講習(xí)所，任研究股主任兼編輯股副主任、講習(xí)所講師兼訓(xùn)育處主任、針灸雜志社編輯等職。任職期間，他講授經(jīng)穴、診斷、消毒等課程。由于羅兆琚學(xué)識淵中國針灸研究社為表彰羅兆琚的教學(xué)成就，還專門為他制作了一座高一尺五，寬一尺，厚八寸的純銀獎杯，書有“羅兆琚醫(yī)師惠存”，中間鐫刻“軒岐正宗”四個大字，落款為“中國針灸研究社社長承淡安贈”。1937返鄉(xiāng)，此后一直在柳州、桂林、鹿寨、德勝等地行醫(yī)治病，著書立說［3］。通過查閱《中國近代中醫(yī)藥期刊匯編》一至五輯，共檢出作者名中包含“羅兆琚”的文章34篇（不包括重復(fù)刊登和連載），其中可以體現(xiàn)羅兆琚先生學(xué)術(shù)成果的文章共27篇，大致分為兩類，具體的分類名稱、每一類別所包含的篇數(shù)以及具體篇名如表1所示。推崇針灸學(xué)術(shù)，重視針灸教育 在近代中醫(yī)學(xué)發(fā)展困難重重，針灸醫(yī)學(xué)發(fā)展舉步維艱的歷史時期，羅兆琚和當(dāng)時幾位致力于保護(hù)針灸國粹的醫(yī)家一樣，一直崇針灸學(xué)術(shù)，盡己之所能，捍衛(wèi)、宣揚針灸學(xué)術(shù)，努力培養(yǎng)針灸人才。羅兆琚在中國針灸學(xué)研究社和針灸講習(xí)所任職期間，幫助承淡安先生創(chuàng)辦《針灸雜志》，并撰寫多本針灸教材，以培養(yǎng)針灸人才為己任，學(xué)術(shù)和教學(xué)成就顯著?？箲?zhàn)爆發(fā)羅兆琚回到廣西后，仍然積極興辦針灸教育。他先后在桂林、柳州等地開辦了十多個講習(xí)班，學(xué)員有兩百多人，很多都是從外地慕名而來拜師學(xué)醫(yī)的。直到20世紀(jì)70年代，廣西柳州市幾家重點醫(yī)院的針灸科骨干還都是他的學(xué)生［10］310-315。除了悉心培養(yǎng)針灸人才之外，他還經(jīng)常在期刊雜志中發(fā)表文章來宣揚國粹，如《國人亟宜擁護(hù)國粹：針灸術(shù)》、《提倡針灸古學(xué)并可立功立德》、《勸同志努力闡揚國粹書》等。這些文章或氣勢磅礴、據(jù)理力爭，或娓娓道來、動之以情，盡管風(fēng)格不一，但字里行間無不透露出羅兆琚先生期盼國人重視針灸、保護(hù)國粹的急切之心和殷殷希望。僅舉《國人亟宜擁護(hù)國粹：針灸術(shù)》一文中的文字說明：“查我國針灸典籍，啟自黃帝，蓋當(dāng)上古時代，藥物尚未風(fēng)行之前，斯術(shù)已為普遍之醫(yī)學(xué)工具矣，……總之針灸術(shù)發(fā)明最早，非他科所能及，……現(xiàn)尚盡力發(fā)展，俾不絕如縷之國術(shù)于陰云密布中，倏現(xiàn)一線曙光，神技中興，其在茲乎，吾齊國民，亟應(yīng)早著祖鞭，擁護(hù)國粹，努力奮斗，庶異日發(fā)揚絕學(xué)，利溥環(huán)球，克達(dá)化國醫(yī)為世界醫(yī)之目的，胥于是呼賴。”［6］13-15精研經(jīng)典理論，多有突破創(chuàng)新 羅兆琚治學(xué)主張精研經(jīng)典，因此具有扎實的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，除此之外，他還博覽群書，同時非常善于思考、總結(jié)和創(chuàng)新。通研究他的著作和期刊論文發(fā)現(xiàn)，羅兆琚對針灸學(xué)原理，尤其是經(jīng)絡(luò)腧穴理論方面有突破和創(chuàng)新。治體系的演變。其次，首創(chuàng)經(jīng)穴的八分類方法。羅兆琚明確提出“穴性”概念之后，為了更好地研究經(jīng)穴，他又將全身262個穴位按照氣、血、虛、實、寒、熱、風(fēng)、濕分為八類，并附以簡表，于臨床非常方便實用。另外，在穴位分類的基礎(chǔ)上又對諸穴穴義做了歸納總結(jié)，他的總結(jié)皆以簡明扼要的幾個字進(jìn)行概括，言簡意賅，一目了然。這些都是羅兆琚平時臨床經(jīng)驗的積累和總結(jié)，至今仍具有臨床實用價值。第三，首創(chuàng)針灸外科治療學(xué)。針灸治療外科疾病歷史悠久，內(nèi)容也非常廣泛，但是“茲考?xì)v代針灸典籍，向無分門別類之外科著作，誠屬憾事……［2］”，于是他將自己的臨床經(jīng)驗，朋友的口述，老師們的醫(yī)案以及先賢的成法等，匯集在一起，著成了《中國針灸外科治療學(xué)》一書，這是我國第一部針灸外科治療學(xué)的專著，對當(dāng)時針灸外科治療方面的內(nèi)容進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)和闡述，對針灸醫(yī)學(xué)的學(xué)科發(fā)展具有重要意義。手法簡便靈驗，取穴用藥精煉 羅兆琚認(rèn)為傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)中的針法過于繁復(fù)龐雜，難以引人入勝，僅一補瀉方法就有內(nèi)經(jīng)補瀉、難經(jīng)補瀉、李氏補瀉、高氏瀉、神應(yīng)經(jīng)補瀉等多種，諸多理論對干支陰陽、男女呼吸、子午左右均各有側(cè)重五花八門，毫無準(zhǔn)的，很難準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和應(yīng)用［11］。羅兆琚所倡導(dǎo)的手法，均如他在《實用針灸指要》中寫道：“補瀉之法，門類殊多，有在乎呼吸，有在乎手指，陰陽個別，子午互異，內(nèi)、難、大成所載，率皆詞深意奧，無從捉摸……，遂于是反補為瀉者有之，反瀉為補者亦有之，而錯雜離亂，補瀉不分者更有之。蓋實因補瀉之法，過于復(fù)雜，漫無頭緒，且學(xué)者缺乏精確徹底之認(rèn)識，復(fù)無善本以參考故也?？傊徽J(rèn)定隨而濟(jì)之，迎而奪之之八字，則補瀉之能事盡矣。”［9］163補瀉之法如此，其他手法亦然。另外，他在臨證時，取穴、用藥都精煉而效著。例如，他治療頭面門齒舌部舌縮難言時只采用了啞門、心俞、外關(guān)、海泉、廉泉五個穴位；在治療婦人乳少時只選取了前谷、內(nèi)關(guān)、合谷、少澤四個穴位進(jìn)行治療，都取得了不錯的臨床效果。他治療雀目癥時僅取豬肝或雞肝一塊，用竹刀破開，將夜明砂納入其中系好，然后用米泔水煎七分熟，或置于飯上蒸熟后，嚼碎服下即可，方法雖簡單，效果卻顯著?？梢娏_兆琚應(yīng)用的諸多單方和取穴皆以簡便易行為特點，用藥多用易得之藥，用穴多講究實效，具有較高的臨床實用價值［12］。匯通中西醫(yī)學(xué)，改進(jìn)針灸醫(yī)術(shù) 身處中西醫(yī)學(xué)碰撞的近代，羅兆琚和當(dāng)時許多醫(yī)家一樣，接觸并學(xué)習(xí)過西醫(yī)學(xué)知識，科研思路受到西醫(yī)學(xué)知識和方法的影響努力將中西醫(yī)學(xué)融會貫通，西為中用，發(fā)揚國學(xué)。羅兆琚在著作中多處運用西醫(yī)論來解釋中醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，如他在《針灸之生理作用說》一文中就用西醫(yī)學(xué)理論來釋針灸的作用機(jī)理；他在《針灸消毒法說》一文中宣傳西醫(yī)消毒方法的重要，倡將術(shù)前消毒引入到針灸施術(shù)過程中等等。從表1所列的文章題目，就能看出羅兆琚的很多文章都是匯通中西醫(yī)學(xué)之作。正是因為他匯通中西醫(yī)學(xué)，所以他認(rèn)為隨著社會的進(jìn)步，針灸古術(shù)也是要隨之而改進(jìn)和發(fā)展的，如他在《中國針灸術(shù)有改進(jìn)之必要》中就呼吁大家要改進(jìn)針灸古術(shù)，破除陳腐積習(xí)，打破守舊陋弊，使針灸醫(yī)學(xué)得到進(jìn)步和發(fā)展。他還在《針灸雜志》中發(fā)表過一篇題為《學(xué)習(xí)針灸須具遠(yuǎn)大眼光》的文章，肯定了針灸醫(yī)學(xué)在中國乃至世界上的地位，激勵各位針灸同仁，以中國針灸學(xué)研究社為基地，培植針灸人才，改進(jìn)和發(fā)展針灸國粹：“我國針灸古法，較任何普通醫(yī)術(shù)，俱高出一籌，治療成績，已具有四千余年之光榮歷史，為優(yōu)為劣，通人自有論評?！胁艑W(xué)者，應(yīng)啟迪愚蒙，……達(dá)發(fā)揚古學(xué)之目的而后矣?，F(xiàn)本社為保存國粹起見，不惜秘法公開，艱苦締造，創(chuàng)刊雜志，薈萃精英，成此結(jié)晶妙品，裨益同人，豈淺妙哉，尚望同志諸君，亟宜益自奮勉，當(dāng)世明達(dá)，時錫良箴，使今日頹檐共體此旨，努力擁護(hù)，庶不負(fù)淡翁夫子，培植針灸人才，以作異日大同醫(yī)術(shù)之先進(jìn)君子之盛意可也?！保?］330改進(jìn)是為了更好的發(fā)展，上面一段文字，足見羅兆琚先生為改進(jìn)針灸醫(yī)學(xué)，發(fā)展針灸國粹所做的努力以及他對弘揚針灸醫(yī)學(xué)的殷切期盼。羅兆琚先生將畢生精力投入到振興針灸醫(yī)學(xué)、弘揚中醫(yī)國粹這一偉大的事業(yè)之中，為針灸學(xué)術(shù)的復(fù)興和針灸人才的培養(yǎng)等方面做出了突出貢獻(xiàn)。此外，在翻閱近代期刊中羅兆琚的相關(guān)資料時，讓人印象深刻的除了學(xué)術(shù)上的成就，還有就是他高尚的人品和醫(yī)風(fēng)。羅兆琚生性耿直，妙手仁心，致力于為廣大民眾解除病痛，看過很多他的醫(yī)案或病例記錄，字里行間都流露出他對深受苦難的勞苦大眾的真摯感情。羅兆琚醫(yī)德高尚，對患者懷有慈悲之心，不論貧富，一視同仁。他還常常跋山涉水，深入貧困家庭救治患者，對生活貧困者常常免費治療，其良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在當(dāng)時傳為佳話。一句“名利之爭何所欲，但求萬眾盡延年”［10］319，道出他從醫(yī)的目【相關(guān)文獻(xiàn)】［1］林怡，戴銘，彭君梅.近代針灸學(xué)家羅兆琚生平著述考略［J］.中國針灸，2010，30（3）:245-248.［2］羅兆琚.新著中國針灸外科治療學(xué)［M］.無錫:中國針灸學(xué)研究社，1936.［3］戴銘.羅兆琚及其針灸著作［J］.廣西中醫(yī)藥，2002，25（4）:29-30.［4］30［M］.上海:上海辭書出版社，2012.［5］32［M］.上海:上海辭書出版社，2012.［6］28［M］.上海:上海辭書出版