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從近代中醫(yī)藥期刊管窺廣西針灸名家羅兆琚王瓊【期刊名稱】《廣西中醫(yī)藥》【年(卷),期】2016(039)003【總頁數(shù)】3頁(P64-66)【關(guān)鍵詞】近代;中醫(yī)藥期刊;針灸;教育;羅兆琚【作者】王瓊【作者單位】上海市中醫(yī)文獻館200020上海市瑞金二路156號【正文語種】中文R245羅兆琚是中國近代較有成就的針灸學家和中醫(yī)教育家。他自學成才,將畢生精力投入到振興針灸醫(yī)學、弘揚中醫(yī)國粹這一偉大的事業(yè)之中。羅兆琚不僅精于理論,而且擅長臨床,尤其對針灸醫(yī)學的研究,厥功甚偉,在當時中醫(yī)不科學之逆風中不畏險阻,奮力前行,積極參與針灸教學及教材編撰等工作。羅兆琚一生筆耕不輟,著書立說,遺惠后人頗多[1]。本文主要以《中國近代中醫(yī)藥期刊匯編》中收錄的羅兆琚的文章為研究對象,管中窺豹,來研究羅兆琚的思想和成就。羅兆琚(1895~1945年),廣西柳州市人。他自幼喪父,家境貧寒,但他的母親依然克服重重困難將他送入私塾讀書,他深知學習機會難得,因而刻苦攻讀,少年時期便打下了良好的文化基礎(chǔ)。進入青年后,為自謀生路,養(yǎng)活母親,積極自學醫(yī)學知識,從此走上了行醫(yī)及從事醫(yī)學教育之路。羅兆琚曾在廣西桂林、柳州、鹿寨、雒容、金城江等地行醫(yī)傳術(shù)。行醫(yī)之余,他還潛心研究針灸學術(shù),頗有心得。2030承淡安對羅兆琚甚為欽佩和賞識,稱贊他的文章“悉皆精心之作,明白曉暢,啟發(fā)來者匪淺也”,并贊賞羅兆琚“抱負遠大,志在闡揚國粹而造福人群”[2]。1935社和針灸講習所,任研究股主任兼編輯股副主任、講習所講師兼訓育處主任、針灸雜志社編輯等職。任職期間,他講授經(jīng)穴、診斷、消毒等課程。由于羅兆琚學識淵中國針灸研究社為表彰羅兆琚的教學成就,還專門為他制作了一座高一尺五,寬一尺,厚八寸的純銀獎杯,書有“羅兆琚醫(yī)師惠存”,中間鐫刻“軒岐正宗”四個大字,落款為“中國針灸研究社社長承淡安贈”。1937返鄉(xiāng),此后一直在柳州、桂林、鹿寨、德勝等地行醫(yī)治病,著書立說[3]。通過查閱《中國近代中醫(yī)藥期刊匯編》一至五輯,共檢出作者名中包含“羅兆琚”的文章34篇(不包括重復(fù)刊登和連載),其中可以體現(xiàn)羅兆琚先生學術(shù)成果的文章共27篇,大致分為兩類,具體的分類名稱、每一類別所包含的篇數(shù)以及具體篇名如表1所示。推崇針灸學術(shù),重視針灸教育 在近代中醫(yī)學發(fā)展困難重重,針灸醫(yī)學發(fā)展舉步維艱的歷史時期,羅兆琚和當時幾位致力于保護針灸國粹的醫(yī)家一樣,一直崇針灸學術(shù),盡己之所能,捍衛(wèi)、宣揚針灸學術(shù),努力培養(yǎng)針灸人才。羅兆琚在中國針灸學研究社和針灸講習所任職期間,幫助承淡安先生創(chuàng)辦《針灸雜志》,并撰寫多本針灸教材,以培養(yǎng)針灸人才為己任,學術(shù)和教學成就顯著??箲?zhàn)爆發(fā)羅兆琚回到廣西后,仍然積極興辦針灸教育。他先后在桂林、柳州等地開辦了十多個講習班,學員有兩百多人,很多都是從外地慕名而來拜師學醫(yī)的。直到20世紀70年代,廣西柳州市幾家重點醫(yī)院的針灸科骨干還都是他的學生[10]310-315。除了悉心培養(yǎng)針灸人才之外,他還經(jīng)常在期刊雜志中發(fā)表文章來宣揚國粹,如《國人亟宜擁護國粹:針灸術(shù)》、《提倡針灸古學并可立功立德》、《勸同志努力闡揚國粹書》等。這些文章或氣勢磅礴、據(jù)理力爭,或娓娓道來、動之以情,盡管風格不一,但字里行間無不透露出羅兆琚先生期盼國人重視針灸、保護國粹的急切之心和殷殷希望。僅舉《國人亟宜擁護國粹:針灸術(shù)》一文中的文字說明:“查我國針灸典籍,啟自黃帝,蓋當上古時代,藥物尚未風行之前,斯術(shù)已為普遍之醫(yī)學工具矣,……總之針灸術(shù)發(fā)明最早,非他科所能及,……現(xiàn)尚盡力發(fā)展,俾不絕如縷之國術(shù)于陰云密布中,倏現(xiàn)一線曙光,神技中興,其在茲乎,吾齊國民,亟應(yīng)早著祖鞭,擁護國粹,努力奮斗,庶異日發(fā)揚絕學,利溥環(huán)球,克達化國醫(yī)為世界醫(yī)之目的,胥于是呼賴?!保?]13-15精研經(jīng)典理論,多有突破創(chuàng)新 羅兆琚治學主張精研經(jīng)典,因此具有扎實的中醫(yī)理論基礎(chǔ),除此之外,他還博覽群書,同時非常善于思考、總結(jié)和創(chuàng)新。通研究他的著作和期刊論文發(fā)現(xiàn),羅兆琚對針灸學原理,尤其是經(jīng)絡(luò)腧穴理論方面有突破和創(chuàng)新。治體系的演變。其次,首創(chuàng)經(jīng)穴的八分類方法。羅兆琚明確提出“穴性”概念之后,為了更好地研究經(jīng)穴,他又將全身262個穴位按照氣、血、虛、實、寒、熱、風、濕分為八類,并附以簡表,于臨床非常方便實用。另外,在穴位分類的基礎(chǔ)上又對諸穴穴義做了歸納總結(jié),他的總結(jié)皆以簡明扼要的幾個字進行概括,言簡意賅,一目了然。這些都是羅兆琚平時臨床經(jīng)驗的積累和總結(jié),至今仍具有臨床實用價值。第三,首創(chuàng)針灸外科治療學。針灸治療外科疾病歷史悠久,內(nèi)容也非常廣泛,但是“茲考歷代針灸典籍,向無分門別類之外科著作,誠屬憾事……[2]”,于是他將自己的臨床經(jīng)驗,朋友的口述,老師們的醫(yī)案以及先賢的成法等,匯集在一起,著成了《中國針灸外科治療學》一書,這是我國第一部針灸外科治療學的專著,對當時針灸外科治療方面的內(nèi)容進行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)和闡述,對針灸醫(yī)學的學科發(fā)展具有重要意義。手法簡便靈驗,取穴用藥精煉 羅兆琚認為傳統(tǒng)針灸醫(yī)學中的針法過于繁復(fù)龐雜,難以引人入勝,僅一補瀉方法就有內(nèi)經(jīng)補瀉、難經(jīng)補瀉、李氏補瀉、高氏瀉、神應(yīng)經(jīng)補瀉等多種,諸多理論對干支陰陽、男女呼吸、子午左右均各有側(cè)重五花八門,毫無準的,很難準確地學習和應(yīng)用[11]。羅兆琚所倡導的手法,均如他在《實用針灸指要》中寫道:“補瀉之法,門類殊多,有在乎呼吸,有在乎手指,陰陽個別,子午互異,內(nèi)、難、大成所載,率皆詞深意奧,無從捉摸……,遂于是反補為瀉者有之,反瀉為補者亦有之,而錯雜離亂,補瀉不分者更有之。蓋實因補瀉之法,過于復(fù)雜,漫無頭緒,且學者缺乏精確徹底之認識,復(fù)無善本以參考故也??傊徽J定隨而濟之,迎而奪之之八字,則補瀉之能事盡矣?!保?]163補瀉之法如此,其他手法亦然。另外,他在臨證時,取穴、用藥都精煉而效著。例如,他治療頭面門齒舌部舌縮難言時只采用了啞門、心俞、外關(guān)、海泉、廉泉五個穴位;在治療婦人乳少時只選取了前谷、內(nèi)關(guān)、合谷、少澤四個穴位進行治療,都取得了不錯的臨床效果。他治療雀目癥時僅取豬肝或雞肝一塊,用竹刀破開,將夜明砂納入其中系好,然后用米泔水煎七分熟,或置于飯上蒸熟后,嚼碎服下即可,方法雖簡單,效果卻顯著??梢娏_兆琚應(yīng)用的諸多單方和取穴皆以簡便易行為特點,用藥多用易得之藥,用穴多講究實效,具有較高的臨床實用價值[12]。匯通中西醫(yī)學,改進針灸醫(yī)術(shù) 身處中西醫(yī)學碰撞的近代,羅兆琚和當時許多醫(yī)家一樣,接觸并學習過西醫(yī)學知識,科研思路受到西醫(yī)學知識和方法的影響努力將中西醫(yī)學融會貫通,西為中用,發(fā)揚國學。羅兆琚在著作中多處運用西醫(yī)論來解釋中醫(yī)學的內(nèi)容,如他在《針灸之生理作用說》一文中就用西醫(yī)學理論來釋針灸的作用機理;他在《針灸消毒法說》一文中宣傳西醫(yī)消毒方法的重要,倡將術(shù)前消毒引入到針灸施術(shù)過程中等等。從表1所列的文章題目,就能看出羅兆琚的很多文章都是匯通中西醫(yī)學之作。正是因為他匯通中西醫(yī)學,所以他認為隨著社會的進步,針灸古術(shù)也是要隨之而改進和發(fā)展的,如他在《中國針灸術(shù)有改進之必要》中就呼吁大家要改進針灸古術(shù),破除陳腐積習,打破守舊陋弊,使針灸醫(yī)學得到進步和發(fā)展。他還在《針灸雜志》中發(fā)表過一篇題為《學習針灸須具遠大眼光》的文章,肯定了針灸醫(yī)學在中國乃至世界上的地位,激勵各位針灸同仁,以中國針灸學研究社為基地,培植針灸人才,改進和發(fā)展針灸國粹:“我國針灸古法,較任何普通醫(yī)術(shù),俱高出一籌,治療成績,已具有四千余年之光榮歷史,為優(yōu)為劣,通人自有論評?!胁艑W者,應(yīng)啟迪愚蒙,……達發(fā)揚古學之目的而后矣?,F(xiàn)本社為保存國粹起見,不惜秘法公開,艱苦締造,創(chuàng)刊雜志,薈萃精英,成此結(jié)晶妙品,裨益同人,豈淺妙哉,尚望同志諸君,亟宜益自奮勉,當世明達,時錫良箴,使今日頹檐共體此旨,努力擁護,庶不負淡翁夫子,培植針灸人才,以作異日大同醫(yī)術(shù)之先進君子之盛意可也?!保?]330改進是為了更好的發(fā)展,上面一段文字,足見羅兆琚先生為改進針灸醫(yī)學,發(fā)展針灸國粹所做的努力以及他對弘揚針灸醫(yī)學的殷切期盼。羅兆琚先生將畢生精力投入到振興針灸醫(yī)學、弘揚中醫(yī)國粹這一偉大的事業(yè)之中,為針灸學術(shù)的復(fù)興和針灸人才的培養(yǎng)等方面做出了突出貢獻。此外,在翻閱近代期刊中羅兆琚的相關(guān)資料時,讓人印象深刻的除了學術(shù)上的成就,還有就是他高尚的人品和醫(yī)風。羅兆琚生性耿直,妙手仁心,致力于為廣大民眾解除病痛,看過很多他的醫(yī)案或病例記錄,字里行間都流露出他對深受苦難的勞苦大眾的真摯感情。羅兆琚醫(yī)德高尚,對患者懷有慈悲之心,不論貧富,一視同仁。他還常常跋山涉水,深入貧困家庭救治患者,對生活貧困者常常免費治療,其良好的醫(yī)德醫(yī)風在當時傳為佳話。一句“名利之爭何所欲,但求萬眾盡延年”[10]319,道出他從醫(yī)的目【相關(guān)文獻】[1]林怡,戴銘,彭君梅.近代針灸學家羅兆琚生平著述考略[J].中國針灸,2010,30(3):245-248.[2]羅兆琚.新著中國針灸外科治療學[M].無錫:中國針灸學研究社,1936.[3]戴銘.羅兆琚及其針灸著作[J].廣西中醫(yī)藥,2002,25(4):29-30.[4]30[M].上海:上海辭書出版社,2012.[5]32[M].上海:上海辭書出版社,2012.[6]28[M].上海:上海辭書出版
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