2022年貴州省貴陽(yáng)市清鎮(zhèn)流長(zhǎng)中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

2022年貴州省貴陽(yáng)市清鎮(zhèn)流長(zhǎng)中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7～9題。江南文化的特性是在與北方文化(其典型代表是齊魯文化)以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。江南文化是一種詩(shī)性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中。以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在《江南文化的美學(xué)品格》中認(rèn)為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來(lái)看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩(shī)性本色。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力，促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說(shuō)的東南沿海地區(qū)的核心地帶。這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來(lái)一直處在引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位．到明清時(shí)期達(dá)到高峰。如有清一代，全國(guó)共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國(guó)的67．83％。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，到清代時(shí)，江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國(guó)的政治領(lǐng)域，同時(shí)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國(guó)，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家。江南文化自古遭今所形成的底蘊(yùn)和特色．也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。首先，江南文化培育出了中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開(kāi)花之勢(shì)，各地不少作家都進(jìn)行過(guò)先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作，但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓。而成長(zhǎng)于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢(shì)頭仍然不減。且先鋒性顯明。

這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來(lái)的執(zhí)著，這種信仰來(lái)源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹(shù)，溫和的氣候與魚(yú)米之多，構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對(duì)文學(xué)的追求中，自古以來(lái)的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈。那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。其次，先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過(guò)后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來(lái)的。先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說(shuō)家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來(lái)，中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來(lái)。(選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2012．2．8)7．關(guān)于“江南文化”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．江南文化特性是在與以齊魯文化為代表的北方文化及荊楚文化的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。

B．作為一種詩(shī)性文化，在感性審美、現(xiàn)實(shí)訴求及與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一層面得以體現(xiàn)。C．江南文化富有抗?fàn)幮?，以柔克剛，越名教而任自然，且逐漸占據(jù)中國(guó)文化的制高點(diǎn)。D．江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化共同促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。8．對(duì)“江南文化的影響”，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．江南文化自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)中國(guó)近代與實(shí)業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。B．江南文化特有的底蘊(yùn)和特色，孕育了蘇浙一帶燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生。C．江南文化培育出的中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度，促使全國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。D．江南文化浸透著不同于北方的灑脫和空靈，當(dāng)代先鋒文學(xué)家們承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。9．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．江南文化圈先鋒作家對(duì)文學(xué)的信仰源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹(shù)，溫和的氣候與魚(yú)米之鄉(xiāng)。B．當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，受益于江南文化在當(dāng)代的精神積淀，且都折射出江南文化的影子。C．先鋒作家的作品具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)，且習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象相同的反諷方式加以體現(xiàn)。D．厚重而精致的江南文化精神，不僅造就了江南先鋒作家，也創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更加奪目的未來(lái)。參考答案：7．C(“富有抗?fàn)幮浴卞e(cuò)，于文無(wú)據(jù)，原文為“江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛”)8．D(A項(xiàng)“自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”錯(cuò)，應(yīng)為“自宋代以來(lái)”；B項(xiàng)“促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生”錯(cuò)，屬于曲解，原文為“深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家”：C項(xiàng)“使其由偃旗息鼓到先鋒性明顯”錯(cuò)，原文為“在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開(kāi)花之勢(shì)……偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”則“先鋒性明顯”)9．B(A項(xiàng)“源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹(shù)，溫和的氣候與魚(yú)米之鄉(xiāng)”錯(cuò)，這只是“外在地理和風(fēng)物條件”，原文為“源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷”；C項(xiàng)“用傳統(tǒng)審美意象的反諷方式加以體現(xiàn)”錯(cuò)，原文為“與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式”；D項(xiàng)“創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更奪目的未來(lái)”錯(cuò)，屬于無(wú)限擴(kuò)大，原文為“中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更奪目的未來(lái)”)2.閱讀下面文字，完成16-19題。

馬羅大叔(節(jié)選)陳忠實(shí)饑餓像洪水猛獸一樣咬噬著我的心！我走出門，村巷里死一般沉寂。沒(méi)有月亮的秋夜，田野里一片黑暗。正在孕穗的包谷林里，散發(fā)著一股濃郁的包谷棒子的膩膩的甜香氣味，我在水渠邊站住了。我伸手摸到一根包谷桿子，掰下一個(gè)又肥又粗的棒子，三兩把撕掉嫩皮，蹲在水渠沿兒上啃起來(lái)。包谷粒兒里的乳汁竟然濺到眼睛里，我一定是啃得太猛太快了。嫩包谷粒兒在嘴里，還沒(méi)有來(lái)得及嚼爛，就滾進(jìn)肚子里去了，幾乎嘗不出什么味，只覺(jué)得十分香甜。我把啃光了的包谷芯子丟到水渠里，再伸手摸到又一個(gè)包谷棒子，卻猛然看見(jiàn)一個(gè)人，正站在三五步遠(yuǎn)的大柳樹(shù)下。我一驚，一愣，從身影和體形上，立刻辨認(rèn)出來(lái)，那是馬羅兒，終年四季給生產(chǎn)隊(duì)看守莊稼的老光棍兒。我也不知憑什么勇氣，沒(méi)有撒腿逃遁，也沒(méi)有向他求饒，而是毫不動(dòng)搖地把那個(gè)已經(jīng)抓摸到手的包谷棒子，“咔嚓”一聲掰了下來(lái)，三兩下撕開(kāi)嫩皮，蹲下身，又啃起來(lái)了。“哼！你倒膽大——”他冷笑著說(shuō)。“跟我走！”馬羅吼著。順著水渠往東走，我就看見(jiàn)一盞馬燈螢螢的亮光，那馬燈正掛在老光棍住的庵棚上。“坐下！”他的頭一擺，對(duì)我吼喊。“啊……嗨嗨嗨嗨嗨……”突然間，他放聲大哭起來(lái)，那粗啞的男人的哭聲，從他喉嚨里奔瀉出來(lái)。像小河在夏季里突然暴發(fā)山洪，挾裹著泥沙、石頭和樹(shù)枝，帶著吼聲，顫動(dòng)著四野。馬羅伸出雙臂，把我抱住，碩大的腦袋壓在我的胸膛上，哭得更加不可收拾。他粗壯的身體顫抖著，兩條鐵鉗一樣的手臂夾得我的肩胛骨麻辣辣地疼了。松開(kāi)抱著我的手臂，他哭溜著聲兒顫顫地說(shuō)了一句：“咱們……好苦哇……”我再也支撐不住了，心酸了，腿軟了，一下子坐在茅草庵棚門口的樹(shù)根上，雙手捂住臉頰，哭起來(lái)了。老光棍馬羅，像瘋了似地在庵棚前的草地上，跳起又落下，破口大罵：“你們這些該死的‘假積極’！你欺哄毛主席，放你該死的臭‘衛(wèi)星’！你得了獎(jiǎng)狀，叫俺社員跟著受洋罪——啃生包谷棒子！”戒備，羞愧，所有這些復(fù)雜的心情，全都隨著馬羅的罵聲跑掉了。馬羅蹦著，罵著，聲音漸漸遠(yuǎn)了，鉆進(jìn)包谷地里去了，隨之傳出咔嚓咔嚓的斷裂的脆響。他懷里抱著一撂包谷棒子，扔到庵棚口的草地上，點(diǎn)燃麥草，再加上樹(shù)枝，火苗哧哧哧躥起來(lái)，冒得老高，在一個(gè)用鐵絲扭成的支架上，擺上了嫩包谷棒子。他咕噥咕噥地說(shuō)：“咋說(shuō)也不能……啃生的……”干透的樹(shù)枝燃燒起來(lái)，噼啪作響，火聲是這樣富于生氣。我坐在火堆旁，看火苗忽而落下又忽而躥高，在秋夜的黑幕中辟開(kāi)的光亮的空間，隨著火苗的起落忽而縮收又忽而擴(kuò)大?；鹈缭跇?shù)枝上跳躍，從燃燒著的枝條上攀援到剛添加上去的樹(shù)枝上，像萬(wàn)千獼猴在樹(shù)林里嬉鬧，跳躍翻跌；無(wú)數(shù)條火苗攏在一起，就組成一個(gè)火的世界，充滿了活力。馬羅大叔坐在一塊河卵石上，兩手搭在撇開(kāi)的膝頭上，挺直腰板，儼然一副用斧頭砍削出來(lái)的青石雕像?；鸸庥痴罩哪槪粫?huì)兒明亮，一忽兒灰暗，四方臉中央，雄踞著一寬大的蒜頭鼻子，臉頰上有兩道粗糙的大動(dòng)脈似的皺紋。這張臉上，現(xiàn)在呈現(xiàn)出安詳?shù)纳駪B(tài)，專注的眼神。他間或用右手里的樹(shù)枝撥弄一下火堆里的柴枝，甚至歪一歪腦袋，向火堆里吹兩口氣，然后又坐直了，卻不開(kāi)口說(shuō)話?！俺浴爝帧！彼麖幕鸲牙锏蔫F絲架上取出一個(gè)包谷棒子，甩過(guò)來(lái)，撂到我的懷里。一股熱氣飽溶著濃烈的香甜氣味撲鼻而來(lái)。軟軟乎乎的包谷粒兒，酥軟香甜，一口咬進(jìn)嘴里，我的眼淚禁不住撲灑下來(lái)了。那晚我沒(méi)有回家，和馬羅大叔擠睡在他的庵棚里的吊床上。(選自《陳忠實(shí)文集》)16．文中“干透的樹(shù)枝燃燒起來(lái)……充滿了活力”一段描寫了“火的世界”。請(qǐng)分析這一段文字的表現(xiàn)特色。(5分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．文中兩處畫線句分別包含了人物內(nèi)心怎樣的情感？(4分)(1)咱們……好苦哇……(2分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)我的眼淚禁不住撲灑下來(lái)了。(2分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．馬羅大叔是本文的主人公，請(qǐng)統(tǒng)觀全文，對(duì)這個(gè)形象作簡(jiǎn)要分析。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．小說(shuō)敘寫馬羅大叔烤包谷的舉動(dòng)很見(jiàn)匠心。請(qǐng)?zhí)骄孔髡哌@樣敘寫的意圖。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：16、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與內(nèi)心感受相結(jié)合，細(xì)致描摹了火聲和火苗的形態(tài)、光亮、氣勢(shì)；比喻，擬人，新穎貼切；語(yǔ)言生動(dòng)形象，精妙傳神。17、(1)對(duì)自己的憐憫；對(duì)“我”和社員們受苦的的同情、無(wú)奈。(2)對(duì)馬羅大叔的感激；艱難生活中的委屈傷心。18、黑夜里發(fā)現(xiàn)“我”的所為：表現(xiàn)他看守莊稼很負(fù)責(zé)任。對(duì)“我”冷笑、吼喊：表現(xiàn)他嫉惡如仇。放聲大哭和破口大罵“放衛(wèi)星”：表現(xiàn)他率真耿直。為“我”烤包谷：表現(xiàn)他仁慈善良。19、①使情節(jié)發(fā)展有波瀾，結(jié)局出人意料，又在情理之中。②與前文的吼、哭、罵相映照，使人物形象栩栩如生，更加豐滿。③通過(guò)“我”的感受從側(cè)面烘托人物形象。④突出體現(xiàn)人情美、人性美，使主旨更加鮮明。⑤滿足讀者的閱讀期待并使之產(chǎn)生閱讀愉悅。3.閱讀下面的文字，完成6—9題。

一切事物都有幾種看法。你說(shuō)一件事物是美的或是丑的，這也只是一種看法。換一種看法，你說(shuō)它是真的或是假的；再換一種看法，你說(shuō)它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)于人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動(dòng)偏重直覺(jué)。真善美都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開(kāi)人的觀點(diǎn)而言，事物都混然無(wú)別，善惡、真?zhèn)?、美丑就漫無(wú)意義。就“用”字的狹義說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的?？茖W(xué)家的目的雖只在辨別真?zhèn)?，他所得的結(jié)果卻可效用于人類社會(huì)。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕刻、音樂(lè)等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。從實(shí)用的觀點(diǎn)看，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。然則我們又何必來(lái)講美呢？人性本來(lái)是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏。人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒(méi)有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢?吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心血去做詩(shī)畫畫奏樂(lè)呢?“生命”是與“活動(dòng)”同義的，活動(dòng)愈自由生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的，人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸，在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說(shuō)，就物說(shuō)呢，在實(shí)用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時(shí)就都沒(méi)有意義，但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價(jià)值。照這樣看，我們可以說(shuō)，美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過(guò)去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過(guò)去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。數(shù)千年前的《采采卷耳》和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心里點(diǎn)燃很強(qiáng)烈的火焰，雖然在當(dāng)時(shí)他們不過(guò)是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六國(guó)，統(tǒng)一車書(shū)，曹孟德帶八十萬(wàn)人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動(dòng)魄的成敗對(duì)于你有什么意義?對(duì)于我有什么意義?但是長(zhǎng)城和《短歌行》對(duì)于我們還是很親切的，還可以使我們心領(lǐng)神會(huì)這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段墻在，這幾句詩(shī)在，他們永遠(yuǎn)對(duì)于人是親切的。由此類推，在幾千年或是幾萬(wàn)年以后看現(xiàn)在紛紛擾擾的“帝國(guó)主義”“反帝國(guó)主義”“主席”“代表”、“電影明星”之類對(duì)于人有什么意義?我們這個(gè)時(shí)代是否也有類似長(zhǎng)城和《短歌行》的紀(jì)念坊留給后人，讓他們覺(jué)得我們也還是親切的么？悠悠的過(guò)去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識(shí)出來(lái)這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。朋友，讓我們珍重這幾點(diǎn)星光!讓我們也努力散布幾點(diǎn)星光去照耀那和過(guò)去一般漆黑的未來(lái)！

（摘編自《談美書(shū)簡(jiǎn)》）6．下列關(guān)于“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)（

）

A．對(duì)同一件事情，是美的或是丑的，是人們同時(shí)擁有的許多種看法中的一種。B．美并不是事物所本有的特質(zhì)，因?yàn)殡x開(kāi)人的感知，所有事物都會(huì)混然無(wú)別。C．美的事物對(duì)人類社會(huì)是無(wú)用的，許多藝術(shù)家是太不切實(shí)用的人物。D．在活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰，美是人的各種欲求中更高尚的企求。7．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．實(shí)用的態(tài)度、科學(xué)的態(tài)度、美感的態(tài)度其最高目的分別是“善”“真”“美”。B．人的美感的活動(dòng)有些是無(wú)所為而為，美感的活動(dòng)有時(shí)受到環(huán)境需要限制。C．美的需要是人的精神上的饑渴，沒(méi)有這樣饑渴的人或民族是不正常的。D．美是事物的最有價(jià)值的一面，是因?yàn)樵诿栏惺澜缰惺挛锬芄铝⒖勘旧憩F(xiàn)出價(jià)值。8．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）

A．人的許多方面的需要和其他動(dòng)物是相同的，但美是人異于其他動(dòng)物的人所特有的企求。B．人的生命的意義，與人的活動(dòng)的自由程度密切相關(guān)?！吧笔桥c“活動(dòng)”同義的。C．歷史上成功和失敗雖會(huì)過(guò)去，但它們會(huì)與同時(shí)優(yōu)秀的藝術(shù)作品不朽，永遠(yuǎn)是親切的。D．《短歌行》《孔雀東南飛》這樣的藝術(shù)作品是真正不朽的，它們完全可以靠本身現(xiàn)出美的價(jià)值。9．為什么人“沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未始不是一種缺乏”？結(jié)合原文，簡(jiǎn)要回答。

參考答案：6．C（C錯(cuò)。美的事物對(duì)人類社會(huì)是無(wú)用，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物，這只是從實(shí)用的觀點(diǎn)看）7．B（B錯(cuò)，人的美感活動(dòng)全是無(wú)所為而為的，是不受環(huán)境需要限制的。）8．C（C錯(cuò)，歷史上成功失敗會(huì)過(guò)去，但真正不朽的，對(duì)于人永遠(yuǎn)是美的藝術(shù)作品。）9．①人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一；②美的需要是人生中的精神饑渴；③真善美三者俱備才可以算是完全的人。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題袁崇煥，字元素，東莞人。萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士。授邵武知縣。為人慷慨負(fù)膽略，好談兵。遇老校退卒，輒與論塞上事，曉其厄塞情形，以邊才自許。天啟二年正月，御史侯恂請(qǐng)破格用之，遂擢兵部職方主事。無(wú)何，廣寧師潰，廷議扼山海關(guān)，崇煥即單騎出閱關(guān)內(nèi)外。部中失袁主事，訝之，家人亦莫知所往。已，還朝，具言關(guān)上形勢(shì)。曰：“予我軍馬錢谷，我一人足守此?！蓖⒊家娣Q其才，遂超擢僉事，監(jiān)關(guān)外軍，發(fā)帑金二十萬(wàn)，俾招募。尋令赴前屯安置遼人之失業(yè)者，崇煥即夜行荊棘虎豹中，以四鼓入城，將士莫不壯其膽。在晉深倚重之，然崇煥薄在晉無(wú)遠(yuǎn)略，不盡遵其令。十三山難民十余萬(wàn)，久困不能出。大學(xué)士孫承宗行邊，崇煥請(qǐng)：“將五千人駐寧遠(yuǎn)，以壯十三山勢(shì)，別遣驍將救之。寧遠(yuǎn)去山二百里，便則進(jìn)據(jù)錦州，否則退守寧遠(yuǎn)，奈何委十萬(wàn)人置度外？”承宗謀于總督王象乾。象乾以關(guān)上軍方喪氣，議發(fā)插部護(hù)關(guān)者三千人往。承宗以為然，告在晉。在晉竟不能救，眾遂沒(méi)，脫歸者僅六千人而已。及承宗駁重城議，集將吏謀所守。閻鳴泰主覺(jué)華，崇煥主寧遠(yuǎn)，在晉及張應(yīng)吾、邢慎言持不可，承宗竟主崇煥議。已，承宗鎮(zhèn)關(guān)門，益倚崇煥。崇煥內(nèi)拊軍民，外飭邊備，勞績(jī)大著。崇煥嘗核虛伍,立斬一校。承宗怒曰：“監(jiān)軍可專殺耶？”崇煥頓首謝，其果于用法類此。崇煥初議和，中朝不知。及奏報(bào)，優(yōu)旨許之，后以為非計(jì)，頻旨戒諭。崇煥欲藉是修故疆，持愈力。而朝鮮及文龍被兵，言官因謂和議所致。文龍既死，甫逾三月，大清兵數(shù)十萬(wàn)分道入龍井關(guān)、大安口。崇煥甫聞變即千里赴救，自謂有功無(wú)罪，然都人驟遭兵怨，謗紛起，謂崇煥縱敵擁兵。朝士因前通和議，誣其引敵脅和，將為城下之盟。帝頗聞之，不能無(wú)惑。會(huì)我大清設(shè)間，謂崇煥密有成約，令所獲宦官知之，陰縱使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔，再召對(duì)，遂縛下詔獄。法司坐崇煥謀叛，三年八月。遂磔崇煥于市。兄弟妻子流三千里，籍其家。崇煥無(wú)子，家亦無(wú)余貲，天下冤之。

《明史·袁崇煥傳》

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（３分）A．為人慷慨負(fù)膽略

負(fù)：具有B．曉其厄塞情形

厄：控制C．發(fā)帑金二十萬(wàn)，俾招募

俾：使

D．然崇煥薄在晉無(wú)遠(yuǎn)略

?。狠p視5．下列句子全都表現(xiàn)袁崇煥“負(fù)膽略”有“邊才”的一組是（3分）①予我軍馬錢谷，我一人足守此

②將五千人駐寧遠(yuǎn)，以壯十三山勢(shì)③而崇煥甫聞變即千里赴救

④閻鳴泰主覺(jué)華，崇煥主寧遠(yuǎn)⑤議發(fā)插部護(hù)關(guān)者三千人往

⑥崇煥內(nèi)拊軍民，外飭邊備A．①③⑤

B．④⑤⑥

C．①②③

D．②④⑥6．以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．袁崇煥為人正氣有膽量，好談兵，有邊才。他動(dòng)不動(dòng)和退役老校談邊塞之事，他曾單騎出關(guān)了解關(guān)內(nèi)外形勢(shì)，返回朝廷時(shí)，能將塞外之事詳細(xì)地匯報(bào)。B．袁崇煥注意安撫軍民，整頓邊防，敢于果斷執(zhí)法。崇煥在關(guān)門，內(nèi)撫軍民，外整邊防，曾查核到虛報(bào)名額的隊(duì)伍，立刻斬殺一個(gè)校官，此事還惹怒了孫承宗。C．袁崇煥與清廷議和，朝廷不許，但他堅(jiān)持有力。他最初本想借議和興復(fù)原來(lái)明廷失去的疆域，所以提議和大清議和，朝廷頻頻降旨勸阻禁止。D．袁崇煥擅殺文龍，招致禍患，不幸身亡。毛文龍死后，清軍大舉入關(guān)，又使計(jì)策說(shuō)與崇煥密訂條約，最終皇帝判了他凌遲處死，天下的老百姓都為他感到冤枉。7．翻譯下面的句子（10分）：①無(wú)何，廣寧師潰，廷議扼山海關(guān)，崇煥即單騎出閱關(guān)內(nèi)外。（5分）②會(huì)我大清設(shè)間，謂崇煥密有成約，令所獲宦官知之，陰縱使去。（5分）參考答案：4、（３分）答案：B“厄”解釋為“阻塞，險(xiǎn)要的”或“重要的”5、（３分）答案：D③表現(xiàn)袁崇煥的愛(ài)國(guó)之情

⑤此主語(yǔ)對(duì)象為王象乾。6、（３分）答案：C朝廷剛開(kāi)始同意袁崇煥議和，后來(lái)頻頻降旨勸阻。7．翻譯下面的句子（10分）：答案：①?zèng)]有多久，廣寧的軍隊(duì)潰敗，朝廷商議扼守山海關(guān)，崇煥就單騎出朝巡視關(guān)內(nèi)外。（翻譯對(duì)“無(wú)何”、“扼”，“閱”各1分，語(yǔ)意2分）③適逢我大清設(shè)離間計(jì)，說(shuō)與崇煥秘密訂有條約，讓被抓獲的宦官知道，暗地放他逃走。（“會(huì)”、“間”、“陰”各1分，大意2分。）參考譯文：《袁崇煥傳》袁崇煥，字元素，東莞人。萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士，授官邵武知縣。為人正氣凜然有膽略，喜歡談?wù)撥娛隆Ｓ龅嚼媳屯宋榈氖孔?，就與他們談?wù)撨吶系氖拢〞阅抢镆那樾?，以有處理邊防事?wù)的才能自許。天啟二年正月，御史侯恂請(qǐng)求破格任用他，于是提升為兵部職方主事。沒(méi)有多久，廣寧的軍隊(duì)潰敗，朝廷商議扼守山海關(guān)，崇煥就單騎出朝巡視關(guān)內(nèi)外。部中失去袁主事，很驚訝，家中人也不知他到什麼地方去了。不久，回到朝廷，詳細(xì)陳說(shuō)關(guān)上的形勢(shì)。說(shuō)：“給我軍馬錢糧，我一個(gè)人就足以守住這個(gè)地方?！背⒐賳T更加稱贊他的才能，就越級(jí)提升為僉事，監(jiān)督關(guān)內(nèi)外的軍隊(duì)，調(diào)發(fā)官庫(kù)金錢二十萬(wàn)，讓他招募士兵。十三山有難民十余萬(wàn)，長(zhǎng)久遭圍困不能出來(lái)。大學(xué)士孫承宗巡視邊防，崇煥請(qǐng)求：“帶領(lǐng)五千人駐扎寧遠(yuǎn)，以此壯大十三山的聲勢(shì)，另外派驍勇的將領(lǐng)去援救。寧遠(yuǎn)離山二百里，方便就進(jìn)兵占據(jù)錦州，否則就退守寧遠(yuǎn)，為什么不把十萬(wàn)人放在心上?！背凶谂c總督王象乾商議。象乾認(rèn)為關(guān)上的軍隊(duì)正喪失士氣，建議調(diào)動(dòng)插漢部保護(hù)關(guān)口的三千人前往。承宗認(rèn)為是對(duì)的，告訴在晉。在晉竟然不能援救，眾人于是被消滅，逃脫歸來(lái)的僅六千人而已。等到承宗駁回修筑城墻的建議，召集將吏商量駐守的地方。閻鳴泰主張守覺(jué)華，崇煥主張守寧遠(yuǎn)，在晉及張應(yīng)吾、邢慎言持反對(duì)的意見(jiàn)，承宗最終主張采用崇煥的建議。不久，承宗鎮(zhèn)守關(guān)門，更加倚重崇煥。崇煥對(duì)內(nèi)安撫軍民，對(duì)外整頓邊防守備，功績(jī)卓著。崇煥曾查核到虛報(bào)名額的隊(duì)伍，立刻斬殺一個(gè)校官。承宗發(fā)怒說(shuō)：“監(jiān)軍可以擅自殺人嗎?”崇煥叩頭認(rèn)罪，他敢于執(zhí)法就像這樣。崇煥起初議和，朝中不知道，等到上奏報(bào)告，皇上下優(yōu)旨表示準(zhǔn)許，后來(lái)認(rèn)為不是辦法，頻頻降旨勸阻禁止。崇煥想藉議和興復(fù)原來(lái)的疆域，堅(jiān)持更為有力。而朝鮮及文龍?jiān)獯笄灞M(jìn)攻，諫議官因此說(shuō)是和議所招致的。文龍既已死去，才過(guò)了三個(gè)月，我大清兵數(shù)十萬(wàn)人分路進(jìn)入龍井關(guān)、大安口，而崇煥剛聽(tīng)到變故就奔赴千里救援，自認(rèn)為有功無(wú)罪。然而京城的人突然遭到敵人進(jìn)攻，埋怨誹謗紛紜而起，說(shuō)崇煥縱容敵人擁兵自重。朝中人士因?yàn)橐郧俺鐭ㄌ徇^(guò)通和的建議，誣蔑他勾引敵人脅迫議和，將在敵軍臨城時(shí)簽訂盟約?；噬下?tīng)到很多，不能沒(méi)有疑惑。適逢我大清設(shè)離間計(jì)，說(shuō)與崇煥秘密訂有條約，讓被抓獲的宦官知道，暗地放他逃走。那個(gè)人奔回告訴皇上，皇上毫不懷疑地相信了。十二月初一再次召對(duì)，于是捆綁起來(lái)關(guān)入大牢。司法部門判崇煥圖謀叛逆。三年八月就在鬧市把崇煥凌遲處死。兄弟妻兒流放三千里，抄沒(méi)他的家產(chǎn)。崇煥沒(méi)有兒子，家里也沒(méi)有多余的財(cái)產(chǎn)，天下人都為他感到冤枉。5.閱讀下面材料，完成下面小題。（1）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）（2）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）21.在與人交往中，孔子以“巧言、令色、足恭”三者為恥，此三者正好與我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》中學(xué)過(guò)的“損者三友”相對(duì)應(yīng)，請(qǐng)你寫出剩下兩空相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容?！扒裳浴睂?duì)應(yīng)______________；“令色”對(duì)應(yīng)“善柔”；“足恭”對(duì)應(yīng)______________。22.“怨”是我們的常有的情緒，無(wú)法逃避，也無(wú)法消除。因此，在日常交往中，我們無(wú)法做到真正的“無(wú)怨而交”。請(qǐng)你結(jié)合孔子的交往觀，談?wù)勗谌穗H交往中，我們?cè)撊绾翁幚怼霸埂钡那榫w。參考答案：21.

(1).“便佞”

(2).“便辟”

22.①在交往中，我們應(yīng)推己及人，將心比心，多審視自己的不足，多包容別人的難處，努力化解心中的怨恨。②不要“匿怨”而交，表面上親熱，實(shí)際上恨之入骨的做法不可取，交友應(yīng)表里合一，以“諒”交友。③分析“怨”形成的原因，如涉及雙方原則性的問(wèn)題，無(wú)法消“怨”那就選擇不交，以“直”交友。21.試題分析：題干是“在與人交往中，孔子以‘巧言、令色、足恭’三者為恥，此三者正好與我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》中學(xué)過(guò)的‘損者三友’相對(duì)應(yīng)，請(qǐng)你寫出剩下兩空相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容?！北绢}考查理解和分析語(yǔ)句內(nèi)容的能力。通讀語(yǔ)句，疏通大意，找到答案。“巧言、令色、足恭”的意思是“甜言蜜語(yǔ)、滿臉堆笑、點(diǎn)頭哈腰”?！翱鬃釉唬骸瓝p者三友?！?。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！皳p者三友”中“三友”是指阿諛?lè)畛械娜?、?dāng)面恭維，背后誹謗的人、花言巧語(yǔ)的人?！惫省扒裳浴睂?duì)應(yīng)“便佞”；“令色”對(duì)應(yīng)“善柔”；“足恭”對(duì)應(yīng)“便辟”。22.試題分析：題干是“‘怨’是我們的常有的情緒，無(wú)法逃避，也無(wú)法消除。因此，在日常交往中，我們無(wú)法做到真正的‘無(wú)怨而交’。請(qǐng)你結(jié)合孔子的交往觀，談?wù)勗谌穗H交往中，我們?cè)撊绾翁幚怼埂那榫w?！北绢}考查理解和分析經(jīng)典中語(yǔ)句的現(xiàn)實(shí)意義的。這道題要求簡(jiǎn)要分析孔子是如何察識(shí)學(xué)生的。通讀上述材料兩則材料，理解文意，再結(jié)合自己的實(shí)際情況回答如何處理人際交往中的“怨”的情緒。交往中如果出現(xiàn)了“怨”的情緒，先分析“怨”形成的原因，如涉及雙方原則性的問(wèn)題，無(wú)法消“怨”那就選擇不交，以“直”交友。應(yīng)推己及人，多審視自己的不足，多包容別人的難處，努力化解心中的怨恨。不要“匿怨”而交，表面上親熱，實(shí)際上恨之入骨的做法不可取，交友應(yīng)表里合一，以“諒”交友。參考譯文：（1）孔子說(shuō)：“甜言蜜語(yǔ)、滿臉堆笑、點(diǎn)頭哈腰,左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥?！薄ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）（2）孔子說(shuō)：“重責(zé)備自己，而輕責(zé)備別人，怨恨自然不會(huì)來(lái)了?！薄ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）6.閱讀下文，完成下列各題。荷塘詩(shī)集序（清）姚鼐①古之善為詩(shī)者，不自命為詩(shī)人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩(shī)，則詩(shī)與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩(shī)也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之杰，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，處而儀謂之一詩(shī)人口，此數(shù)君子豈所甘載？②志在于為詩(shī)人而已，為之雖工，其詩(shī)則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩(shī)之高下，亦以論今天下之為詩(shī)者。使天下終無(wú)曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說(shuō)，其必不吾非也。③適來(lái)江寧，識(shí)涇陽(yáng)張君①．君以累世同居義門②之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩(shī)，該事道途之閑，不輟于詠。出其詩(shī)示余，余以為君之詩(shī)，君之為人也。取君詩(shī)與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見(jiàn)胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。④夫詩(shī)之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬(wàn)物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無(wú)偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠(chéng)短與識(shí)，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于詩(shī)者，其詩(shī)重矣。張君殆其倫歟?。ㄟx自《惜抱軒集》）注：①?gòu)埦簭埼宓洌謹(jǐn)?，?hào)荷塘，荷塘詩(shī)集的作者。②義門：仁義之門，封建社會(huì)特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：治理政事。（1）填入第①段方框中的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖茿．也

B．耳

C．矣

D．乎（2）第①段和第③段都提到了曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？（3）從句式的角度，賞析第③段畫線句的表達(dá)效果。（4）概述本文的主要觀點(diǎn)，并對(duì)此觀點(diǎn)作評(píng)析。參考答案：17.B

18.第①段是為了說(shuō)明這些詩(shī)人不以詩(shī)人自居，德才兼?zhèn)?；第③段是為了?duì)比襯托張君，雖然詩(shī)歌比不上他們，但清氣逸韻，見(jiàn)胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概。

19.運(yùn)用整句和散句，突出了張五典氣概超群，才能過(guò)人，20多年遭遇挫折卻堅(jiān)持氣節(jié)，確實(shí)是奇士。

20.主要觀點(diǎn)：道德修養(yǎng)對(duì)于創(chuàng)作具有重要意義/只有知道做人要重于作詩(shī)的人，他的詩(shī)才會(huì)有力量?！?7題詳解】本題考查文言虛詞，正確答案是B。B選項(xiàng)中的耳：語(yǔ)氣詞：1、表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。2、表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。A選項(xiàng)“也”的用法：（一）句末語(yǔ)氣詞，1．表示判斷語(yǔ)氣。2．句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。4．用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。5．用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。C選項(xiàng)“矣”的用法：是語(yǔ)氣詞。1、可以表陳述語(yǔ)氣，解釋為“了”；2、表示感嘆語(yǔ)氣，解釋為“啦”“吧”“了”等；3、表示命令或請(qǐng)求的祈使語(yǔ)氣，解釋為“啦”“吧”等。D選項(xiàng)“乎”的用法：（一）用作語(yǔ)氣助詞。1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為"嗎""呢"。2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧"。4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。5．用在句中的停頓處。（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。點(diǎn)睛：該題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)。《考試說(shuō)明》要求掌握的文言虛詞共18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。18題詳解】第一段開(kāi)頭幾句說(shuō)的是：古代善于作詩(shī)的人，不會(huì)自命為是詩(shī)人的。他們胸中所儲(chǔ)藏的，是很高，很廣闊，很深遠(yuǎn)；偶爾抒發(fā)在詩(shī)上，詩(shī)也同時(shí)變得高、廣闊并且深遠(yuǎn)了，所以說(shuō)是善于作詩(shī)的。作者在這里舉這些詩(shī)人是為了說(shuō)明他們都是不以詩(shī)人自居，德才兼?zhèn)洹Ｓ盟麄儊?lái)佐證自己開(kāi)頭幾句的觀點(diǎn)。第三段主要寫張君，其中“取君詩(shī)與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見(jiàn)胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣?！睅拙浞浅Ｃ黠@可發(fā)現(xiàn)用這些詩(shī)人來(lái)襯托張君。點(diǎn)睛：本題考查情節(jié)的作用，一般思路為：1.在內(nèi)容上:刻畫人物性格，展現(xiàn)主旨/揭示主題2.在形式上(主要指情節(jié)本身上的作用):a.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，豐富故事情節(jié)。b.設(shè)置懸念，引人注意/引起讀者關(guān)注，使讀者產(chǎn)生急切的期待心理，在情節(jié)的發(fā)展上宕開(kāi)一筆，使情節(jié)曲折起伏有波瀾，耐人尋味，造成情節(jié)發(fā)展的變幻莫測(cè)，使情節(jié)發(fā)展波瀾頓生?！?9題詳解】本題考查文言的語(yǔ)言特點(diǎn)。本題題干要求從句式的角度賞析，但是分析劃線句會(huì)發(fā)現(xiàn)該句并沒(méi)有文言五大句式的體現(xiàn)。故只能從語(yǔ)言特點(diǎn)中的整散句角度來(lái)分析。本題中整散句的結(jié)合使用突出了張五典氣概超群，才能過(guò)人，20多年遭遇挫折卻堅(jiān)持氣節(jié)，確實(shí)是奇士。點(diǎn)睛：題干中的劃線句子屬于整句和散句的結(jié)合。整句指結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)大體相等、排列整齊的一組句子。整句多使用對(duì)偶句、排比句、對(duì)比句、反復(fù)句、頂針句、回環(huán)句，也使用具有同一種關(guān)系的復(fù)句。整句的修辭作用是形式整齊，音節(jié)和諧．可以起到強(qiáng)調(diào)某種意義的加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的作用。散句指結(jié)構(gòu)不同，長(zhǎng)短不齊的一組句子。短句的作用是活潑自然，富有變化。無(wú)單調(diào)、呆板之感。恰當(dāng)?shù)亟惶媸褂谜浜蜕⒕?，可以收到生?dòng)活潑、揮灑自如而又節(jié)奏鮮明、氣勢(shì)貫通的效果?！?0題詳解】本文是借題發(fā)揮，從普遍到一般，先論述人格決定詩(shī)作的品位，再以張君為例深入論證，最后得出結(jié)論：最好的詩(shī)應(yīng)該是文采和義理兼?zhèn)?，?nèi)容和技巧結(jié)合，反映出作者崇高的人品。答題時(shí)尤其結(jié)合最后一段中“夫詩(shī)之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合”、“惟能知為人之重于詩(shī)者，其詩(shī)重矣?！钡日Z(yǔ)句，在結(jié)合前文的內(nèi)容可分析得出本文的觀點(diǎn)：道德修養(yǎng)對(duì)于創(chuàng)作具有重要意義；只有知道做人要重于作詩(shī)的人，他的詩(shī)才會(huì)有力量。點(diǎn)睛：本題考查分析和概括“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”?！白髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度”表現(xiàn)形式：有的表現(xiàn)直露而明顯，有的隱晦而含蓄；有的分散，有的集中；有的隱含在作者筆下的人物描寫、事件敘述中，有的隱含在作者對(duì)情理的分析中。1．要通過(guò)作者對(duì)人物的描寫，人物的主次關(guān)系，對(duì)事件的敘述，詳略的安排，看作者的思想感情是愛(ài)是憎，寫作的意圖是贊揚(yáng)還是諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。對(duì)議論文也要通過(guò)對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處的時(shí)代，弄清作者的觀點(diǎn)態(tài)度。2．要能夠把作者的觀點(diǎn)態(tài)度與文章中人物的言論區(qū)分開(kāi)來(lái)。3．要緊扣原文主旨，千萬(wàn)不能主觀臆斷，扭曲文意或隨意拔高、任意貶低作者的思想；要運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)古人，不苛求，不把自己的意志強(qiáng)加給古人；還要運(yùn)用辯證觀點(diǎn)，分析作者思想的精華和局限性。參考譯文：古代善于作詩(shī)的人，不會(huì)自命為是詩(shī)人的。他們胸中所儲(chǔ)藏的，是很高，很廣闊，很深遠(yuǎn)；偶爾抒發(fā)在詩(shī)上，詩(shī)也同時(shí)變得高、廣闊并且深遠(yuǎn)了，所以說(shuō)是善于作詩(shī)的。曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直這類人，是有忠義的氣節(jié)，高亮的節(jié)操，道德的修養(yǎng)，經(jīng)世濟(jì)民，治理國(guó)家的人才，舍棄這些（品德）只是稱他們是詩(shī)人，這樣的人怎么會(huì)甘心呢？立志只是要成為詩(shī)人，作的詩(shī)雖然工整，但詩(shī)是很卑微，膚淺的。我拿這個(gè)來(lái)衡量古人詩(shī)的高低上下，也用（它）來(lái)評(píng)論當(dāng)今的詩(shī)人。假如天下始終沒(méi)有曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直之類的人也就算了，假如有這樣的人，把我的觀點(diǎn)告訴他們，他們一定不會(huì)責(zé)怪我。我來(lái)到江寧一帶，結(jié)識(shí)了涇陽(yáng)的張五典。張君憑著數(shù)代同堂而和睦相處的家庭的兒子，一身剛勁的氣概，并有著治理政事的才能，雖然只是一個(gè)縣令，20年多次遭到挫折，但他的志向沒(méi)有被抑制，是當(dāng)今的奇才阿。他入迷于作詩(shī)，治理完政事的閑暇之余不中止詠詩(shī)。他把他的詩(shī)拿給我看，我認(rèn)為張君的詩(shī)，就是他為人的寫照。拿他的詩(shī)與曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直的詩(shī)的美妙相比較，必然有比不上的，但詩(shī)清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高亮的節(jié)操，沒(méi)有阿諛，圓滑的情態(tài)，這一點(diǎn)是和古人近似，而比當(dāng)今一般人要高出很多。達(dá)到高層次的詩(shī)人，詩(shī)與詩(shī)人的氣質(zhì)相具備，道和技巧結(jié)合；心和手的相互運(yùn)用，包含了一切，將心里所想的全展現(xiàn)出來(lái)了。像這樣的人，數(shù)千年來(lái)只有幾個(gè)人而已。我不可能沒(méi)有偏差：有時(shí)偏向于文采，有時(shí)偏向于品質(zhì)。兩個(gè)之中選擇一個(gè)，我確實(shí)是見(jiàn)識(shí)短淺，認(rèn)為崇尚的應(yīng)該在這方面而不是另一個(gè)方面：只有知道了做人要重于作詩(shī)的人，他的詩(shī)才會(huì)有力量。張君大概就是這樣的吧！

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面一則新聞，并按要求完成題目。

昨日上午，同德公園舉行開(kāi)工儀式，正式進(jìn)入施工階段。同德公園是同德圍綜合整治九大工程之一，總面積19560平方米，投資1500萬(wàn)元，預(yù)計(jì)今年年底向市民開(kāi)放，將徹底改變同德圍地區(qū)無(wú)綜合性社區(qū)公園歷史。該公園建成后，30萬(wàn)同德圍居民將增添一個(gè)休閑健身的好去處。住在附近的江叔說(shuō)，公園所在地塊之前是一片農(nóng)田，被征了二十多年，一直空著，此前說(shuō)要修建保障房，現(xiàn)改成公園對(duì)居民來(lái)說(shuō)是不可多得的好事。因?yàn)闆](méi)公園，附近的居民一直缺少休閑鍛煉的場(chǎng)所，同德公園建成后，這種現(xiàn)狀將得到改善。

請(qǐng)根據(jù)文意概括修建同德公園的兩個(gè)意義，每條不超過(guò)16字。（6分）

參考答案：（1）終結(jié)同德圍無(wú)綜合性社區(qū)公園歷史。（3分）

（2）30萬(wàn)居民增添休閑健身去處。（或：改善居民缺少休閑鍛煉場(chǎng)所的現(xiàn)狀。）（3分）

[每點(diǎn)3分，2點(diǎn)共6分]

略8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．南水北調(diào)工程將建立良好的運(yùn)營(yíng)、管理和籌資機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)各方資金投入，從而形成水利建設(shè)和用水的良性循環(huán)。B．每年9月至10月的米亞羅，氣候宜人，撩人情思的紅葉、古爾溝的溫泉、使人留戀的藏羌風(fēng)情，是旅游的黃金季節(jié)。C．現(xiàn)代人生活節(jié)奏越來(lái)越快，負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，壓力也越來(lái)越大，這自然有時(shí)代發(fā)展的客觀原因，也關(guān)系到我們內(nèi)心世界的波動(dòng)。D．北人南遷和吳頭楚尾的歷史情境，孕育了兼容并蓄的江西文化，而江西文化海納百川的多元特質(zhì)，又決定了江西民間建筑的包容性。參考答案：DA項(xiàng)邏輯順序顛倒，應(yīng)為“籌資、管理和運(yùn)營(yíng)”。B項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)，把“黃金季節(jié)”改為“獨(dú)特景致”。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，因果倒置，最后一句應(yīng)改為“也與我們內(nèi)心世界的波動(dòng)有很大關(guān)系”。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，語(yǔ)句連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)16個(gè)字。這款智能耳塞的名字叫做Hush，它采用特殊的消聲泡沫制作，可以將噪音降至最低級(jí)別！______?為了哄你入睡，Hush還可以通過(guò)藍(lán)牙播放你手機(jī)中的音樂(lè)長(zhǎng)達(dá)10個(gè)小時(shí)喲！假如你像筆者一樣很難入眠，那么,_______，比如風(fēng)聲，海浪聲，流水聲，落雨聲等等，_________。最厲害的是，Hush還可以發(fā)出神奇的雙聲拍節(jié)奏，就是在你的雙耳提供兩種不同頻的聲音，讓大腦理解差異帶來(lái)輕松愉悅的高質(zhì)量睡眠！參考答案：(1).那智能又體現(xiàn)在哪兒呢

(2).它還可以提供一些助眠聲效

(3).讓你的神經(jīng)隨之放松而得到徹底休息試題分析：本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫能力。補(bǔ)寫句子，一定要結(jié)合句子所在的上下文你內(nèi)容進(jìn)行。本題，第一處橫線，根據(jù)橫線前“款智能耳塞的名字叫做Hush”“采用特殊的消聲泡沫制作，可以將噪音降至最低級(jí)別”橫線后問(wèn)號(hào)，以及“為了哄你入睡，Hush還可以通過(guò)藍(lán)牙播放你手機(jī)中的音樂(lè)長(zhǎng)達(dá)10個(gè)小時(shí)喲”，可以推斷出此處填寫表示“智能體現(xiàn)在哪里”意思散文句子。第二處，根據(jù)橫線前“假如你像筆者一樣很難入眠，那么”，和橫線后“比如風(fēng)聲，海浪聲，流水聲，落雨聲等等”，推斷出此處填寫表示“Hush可以提供各種有助于睡眠聲音”意思的句子。第三處，根據(jù)橫線前“假如你像筆者一樣很難入眠”“比如風(fēng)聲，海浪聲，流水聲，落雨聲等等”推斷出此處填寫表示“讓你的神經(jīng)隨之放松而得到徹底休息”意思的句子。10.請(qǐng)將下面的新聞報(bào)道壓縮成一句話新聞，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)明流暢，不超過(guò)60字。9月4日14時(shí)46分，首臺(tái)搭載5G設(shè)備的402號(hào)“和諧HXD3D”型大功率電力機(jī)車緩緩駛?cè)胛靼矙C(jī)務(wù)段機(jī)車整備場(chǎng)，由中國(guó)鐵路西安局集團(tuán)有限公司聯(lián)合華為技術(shù)有限公司合作開(kāi)發(fā)的“5G+AI鐵路智慧機(jī)務(wù)系統(tǒng)”正式投用，這是全球范圍內(nèi)首次在鐵路機(jī)車上應(yīng)用5G技術(shù)，對(duì)提升機(jī)車數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)儲(chǔ)效率、加快鐵路科技創(chuàng)新發(fā)展有重要意義。部署5G車地轉(zhuǎn)儲(chǔ)解決方案后，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試，30GB的機(jī)車視頻數(shù)據(jù)在3分鐘左右就可全自動(dòng)完成數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)儲(chǔ)，較之前的轉(zhuǎn)儲(chǔ)效率提升了約13倍，且全程無(wú)須人工干預(yù)。這一系統(tǒng)還可通過(guò)AI技術(shù)對(duì)機(jī)車乘務(wù)員十余種作業(yè)行為進(jìn)行智能分析，進(jìn)一步提升了鐵路運(yùn)輸安全保障能力。

參考答案：示例1：中國(guó)“5G+AI鐵路智慧機(jī)務(wù)系統(tǒng)”正式投用（中國(guó)在全球首次在鐵路機(jī)車上應(yīng)用5G技術(shù)），大幅提升了機(jī)車數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)儲(chǔ)效率，并通過(guò)AI技術(shù)進(jìn)一步提升了鐵路運(yùn)輸安全保障能力。示例2：9月4日中國(guó)首臺(tái)“5G+AI鐵路智慧機(jī)務(wù)系統(tǒng)”的正式投用，大幅提升機(jī)車數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)儲(chǔ)效率，加快了鐵路科技創(chuàng)新發(fā)展?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言運(yùn)用題，屬于壓縮語(yǔ)段能力。平時(shí)我們?cè)趯懳恼聲r(shí)，一般都有字?jǐn)?shù)限制。有時(shí)自己寫的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出規(guī)定字?jǐn)?shù)，那就必須對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行壓縮，才能符合要求。壓縮語(yǔ)段主要需要我們?nèi)齻€(gè)方面的能力：理解材料、篩選信息和整合信息。首先分層并概括層意，本文段可以根據(jù)分段劃分為三層，以段落為標(biāo)記，然后去掉文學(xué)性的描述。第一段，為導(dǎo)語(yǔ)，一般情況下是新聞開(kāi)頭的第一段或第一句話,它扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容?？商崛≈饕愂鰧?duì)象和主要事件，即9月4日14時(shí)46分，“5G+