河南省鄭州市新密實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年度高二政治測(cè)試題含解析

河南省鄭州市新密實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年度高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《走進(jìn)新時(shí)代》的歌詞（節(jié)選）：“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來，我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來?！鄙鲜龈柙~反映的事實(shí)表明了（

）①黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系我國(guó)前途和命運(yùn)的根本問題②黨具有組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家職能③黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本保證④黨帶領(lǐng)我們開創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C2.西藏民主改革以來，中央對(duì)西藏文化遺產(chǎn)保護(hù)投入近14億元，先后實(shí)施了對(duì)布達(dá)拉宮、大昭寺、甘丹寺、扎什倫布寺、薩迦寺等重要文化遺產(chǎn)的搶救性維護(hù)保護(hù)工程，特別是“十一五”以來，西藏文物保護(hù)事業(yè)取得了巨大成就。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系各民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)不同文明的融合A.①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B3.2011年4月，財(cái)政部和國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局先后在官方網(wǎng)站曬出自己的2011年部門預(yù)算，接受社會(huì)各方面的監(jiān)督，這有利于建立和健全權(quán)力的制約和監(jiān)督機(jī)制。在

我國(guó)當(dāng)前，建立健全權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制主要依靠

A．民主和法制

B．監(jiān)察和審計(jì)

C．提高公務(wù)員辦事效率

D．簡(jiǎn)化政府辦事程序參考答案：A4.

我國(guó)的象形文字告訴我們A、文化是自然產(chǎn)生的

B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C、文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)

D、文化就是指語言、文字參考答案：B5.下列關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是()①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

②哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)④哲學(xué)就是世界是什么﹑怎么樣的根本觀點(diǎn)A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④參考答案：A6.2014年8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議以16l票贊成、2票反對(duì)、7票棄權(quán)，表決通過了關(guān)于修改《中華人民共和國(guó)預(yù)算法》的決定。這表明全國(guó)人大常委會(huì)①行使立法權(quán)

②是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)③行使決定權(quán)

④堅(jiān)持民主集中制原則A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議以16l票贊成、2票反對(duì)、7票棄權(quán)，表決通過了關(guān)于修改《中華人民共和國(guó)預(yù)算法》的決定。這表明全國(guó)人大常委會(huì)行使立法權(quán)，不是決定權(quán)，體現(xiàn)了堅(jiān)持民主集中制原則；②錯(cuò)誤，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。選C。7.小張?jiān)谌沼浝飳懙溃骸胺艑W(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的?！边@說明①意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有能動(dòng)性

②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映

④意識(shí)是認(rèn)識(shí)主體的純主觀感受A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：C8.百集電視紀(jì)錄片《感動(dòng)中國(guó)——共和國(guó)100人物志》生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)真實(shí)親切、平凡偉大的感動(dòng)中國(guó)人物形象。該片引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，受到廣大觀眾好評(píng)。這主要表明A．用人民大眾喜聞樂見的形式可以促進(jìn)先進(jìn)文化的傳播B．文化作品能豐富人的精神世界,增強(qiáng)精神力量C．文化創(chuàng)作的靈感源于社會(huì)實(shí)踐和文化工作者的使命D．大眾傳媒的發(fā)展為優(yōu)秀文化的傳播提供了便利條件參考答案：A9.在科技日益發(fā)達(dá)的今天，用電腦打字方便、快捷，有人提出可以放棄漢字的書寫。但學(xué)者指出，在電腦時(shí)代，我們還是要多寫字，寫好字。當(dāng)漢字逐漸地在我們的手下變得生疏的時(shí)候，也許就是我們這個(gè)民族文化遺失的時(shí)候。這是因?yàn)?/p>

①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②漢字是世界上運(yùn)用人數(shù)最多的文字③漢字具有象形和表意的特點(diǎn)④漢字的書法藝術(shù)是中華文化的瑰寶A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：D10.我們?cè)诿枥L中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的時(shí)候，必須堅(jiān)持不懈地踐行馬克思主義的實(shí)踐觀，堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上不斷推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步，并創(chuàng)造條件讓每個(gè)人都共同享有夢(mèng)想成真、人生出彩的機(jī)會(huì)。由此可見，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持不懈地踐行馬克思主義的實(shí)踐觀，我們應(yīng)該①將中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)道路結(jié)合起來

②將每個(gè)人的夢(mèng)想作為我們工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)

③弘揚(yáng)中國(guó)精神，使之直接促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

④維護(hù)人民的根本利益，依靠人民的力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)A.①④

B.①②

C.③④

D.②③參考答案：A11.一些地方“黑網(wǎng)吧”呈擴(kuò)大趨勢(shì)，對(duì)青少年學(xué)生造成不良影響。要避免這一現(xiàn)象A．國(guó)家應(yīng)限制網(wǎng)絡(luò)發(fā)展

B．網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者應(yīng)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式C．學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)

D．家長(zhǎng)應(yīng)嚴(yán)禁子女接觸網(wǎng)絡(luò)參考答案：C12.書法、篆刻印章、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這些“中國(guó)元素”①體現(xiàn)了中華文化的博大精深

②是中華文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力③是中華民族精神的核心內(nèi)容

④既是民族的，又是世界的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B13.以孫中山為代表的革命先驅(qū)疾呼的“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”之強(qiáng)音、踐行的“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”之精神，激勵(lì)著一代代中國(guó)人為振興中華而奮斗。某校學(xué)生會(huì)組織紀(jì)念辛亥革命100周年學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，下列最切合本次活動(dòng)的主題是A．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B．弘揚(yáng)國(guó)粹，全面繼承C．民族之魂，薪火相傳

D．求同存異，兼收并蓄參考答案：C14.木槿花是韓國(guó)國(guó)花，象征著大韓民國(guó)歷盡磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國(guó)人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而定為國(guó)花。俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了A.文化的繼承性和發(fā)展性

B.文化的多樣性和民族性

C.文化的傳承性和創(chuàng)新性

D.文化的穩(wěn)定性與時(shí)代性

參考答案：B15.荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②一切從實(shí)際出發(fā)③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④矛盾具有普遍性A、①②

B、②③

C、①③

D、③④參考答案：C16.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭在公共場(chǎng)所禁煙有關(guān)事項(xiàng)的通知》。禁煙拿領(lǐng)導(dǎo)“開刀”把握住了禁煙問題的關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是（

）A.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

D.矛盾雙方各有其特殊性參考答案：A17.奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)，采用輕薄高品質(zhì)鋁合金和中空塑件，十分輕盈。其主要成分是碳和氫，燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質(zhì)，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染?；鹁娴脑O(shè)計(jì)充分考慮實(shí)用性，體現(xiàn)出A．尊重了客觀規(guī)律，就能做出正確的行動(dòng)

B．不斷解放思想才能做到一切從實(shí)際出發(fā)

C．物質(zhì)決定了意識(shí)的正確性

D．辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是參考答案：D18.議會(huì)制與總統(tǒng)制的區(qū)別表現(xiàn)在

①國(guó)家元首在國(guó)家政治生活中的地位、作用不同

②政府產(chǎn)生辦法不同

③政府與議會(huì)的關(guān)系不同

④所體現(xiàn)的國(guó)家性質(zhì)不同A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C19.《祈福雅安》歌中唱道：“你要挺起你的脊板，眾志成城我們共度艱難，世界會(huì)給你愛的信念，千萬雙手擁你一路向前”。從歌詞中我們可以看出A．意識(shí)能動(dòng)作用在艱難時(shí)刻起決定作用

B．精神的力量能支撐我們邁過艱難坎坷C．用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

.D．社會(huì)意識(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展參考答案：B20.新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（

）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B21.近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)棰俨煌幕囆g(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B22.幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明

()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A．①②B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A23.入世十年來，我國(guó)日漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國(guó)，但也付出了昂貴的門票，經(jīng)歷了成長(zhǎng)的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：D24.有人說：“傳統(tǒng)建筑占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄?！边@種說法A.是正確的，傳統(tǒng)建筑拽了社會(huì)的發(fā)展

B.是正確的，傳統(tǒng)建筑已不再適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要C.是錯(cuò)誤的，傳統(tǒng)建筑包含了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，已成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D.是錯(cuò)誤的，傳統(tǒng)文化是財(cái)富，我們應(yīng)全盤吸收參考答案：C25.2013年科學(xué)家們借助結(jié)構(gòu)生物學(xué)把握了病毒活動(dòng)機(jī)理，使用結(jié)構(gòu)生物學(xué)的技術(shù)，首次研制出一種對(duì)抗呼吸道合胞體病毒（簡(jiǎn)稱RSV，是一種常見的兒童病毒）的疫苗。使用傳統(tǒng)的方法來研制對(duì)抗RSV的疫苗是無法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@需要將身體暴露在致命病毒中，使其產(chǎn)生一種隨機(jī)的抗體。研究人員使用了一種不同的策略，他們使人體產(chǎn)生一種特殊的抗體，使一些人對(duì)病毒有了抵抗力。上述材料說明（

）①擁有創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)事物的前提②人可以根據(jù)對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去改造事物③基于實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主體的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性④在辯證的否定中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C26.國(guó)家之所以長(zhǎng)期開展“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)，是因?yàn)?

)①先進(jìn)健康的文化有利于促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步②宣傳優(yōu)秀健康的文化就能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)

③精神文明能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④參考答案：D27.2012年12月，中共中央就當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和2013年經(jīng)濟(jì)工作召開黨外人士座談會(huì)。各民主黨派、全國(guó)工商聯(lián)和無黨派人士充分發(fā)揮特長(zhǎng)暢所欲言，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。這說明①中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展

②中國(guó)共產(chǎn)黨接受黨外監(jiān)督，推進(jìn)政務(wù)公開③各民主黨派發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，服務(wù)發(fā)展大局

④各民主黨派積極參政議政，參加國(guó)家政權(quán)A．①②③

B．①②④

C．②③D．②③④參考答案：C28.一些地方發(fā)現(xiàn)過“狼孩…‘熊孩”，他們雖為人所生，但沒有人的意識(shí)。這說明

①意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

②意識(shí)是本原的，物質(zhì)是派生的

③意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物

④有了人腦并不等于就有了意識(shí)

A．①②

B．③④

C．②④

D．①④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料分析題（20分）9月12日，標(biāo)榜整潔、秩序、完美的香港迪士尼樂園正式接待游客。在首日入場(chǎng)的1.6萬名游客中，三分之一來自內(nèi)地，包括一團(tuán)1600多人的廣州旅行團(tuán)，他們也帶來一幕幕的“文化沖擊”：有廣州小男孩在浪漫的睡公主城堡前，光著屁股撒了一泡尿，還露出“小鳥”四處跑；有大叔在非吸煙區(qū)吞云吐霧，有人脫鞋橫躺在長(zhǎng)椅上，或累極蹲在地上；由于天氣炎熱，有的內(nèi)地游客公然在路邊和商場(chǎng)里蹲下乘涼，有人甚至將衣服扒開，拉高上衣降溫或者脫下鞋子；地上多了不少煙蒂、水瓶、紙巾和香口膠；在游樂項(xiàng)目“太空飛碟”前，一名排隊(duì)等候的游客隨手就把喝完的礦泉水瓶往旁邊的花壇上扔去，還有游客向花壇里面吐痰……（1）

請(qǐng)結(jié)合文化生活的知識(shí)分析以上現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（12分）

（2）

請(qǐng)對(duì)改善這種現(xiàn)象提出建議。（8分）參考答案：（共20分）（1）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但文化也具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，不意味著文化也會(huì)自動(dòng)發(fā)展。改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平大大提高，人們的文化生活呈現(xiàn)出多樣化，日益豐富，但精神文明建設(shè)，文化建設(shè)相對(duì)落后，一部分富起來的人思想道德素質(zhì)、知識(shí)文化修養(yǎng)較低。這是造成材料中現(xiàn)象的原因。（2分）

②道德本身具有時(shí)代性，道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵②要培育“四有”公民，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。（4分）③思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。（4分）④提高人民群眾的思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)人民群眾學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)，運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，使人民群眾掌握豐富的科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于人民群眾自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2分）30.材料一：“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不尋常的五年。面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。盡管國(guó)際金融危機(jī)還沒有結(jié)束，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出、仍待解決，但“十一五”規(guī)劃確定的主要目標(biāo)和任務(wù)的勝利完成為“十二五”乃至長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。材料二：《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，提出要更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。（1）“十一五”的光輝歷程給我們哪些唯物論和認(rèn)識(shí)論的啟示。（12分）

（2）“十二五”規(guī)劃關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展這一主題的建議中蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)思想？（12分）

參考答案：（1）唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律具有統(tǒng)一性，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。“十一五”的成就是全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，發(fā)揮聰明才智的取得的。（6分）認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的和歸宿?！笆晃濉钡膫ゴ髮?shí)踐推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，也為“十二五”規(guī)劃的制定提供了基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。我國(guó)在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中不斷開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)