湖北省武漢市厚樸中學(xué)2022高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

湖北省武漢市厚樸中學(xué)2022高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12～15題。文藝作品不能簡(jiǎn)單“娛樂(lè)化”①全球化、現(xiàn)代化、一體化、市場(chǎng)化、信息化……現(xiàn)在這類(lèi)表述已經(jīng)成為一種潮流。專(zhuān)家們?nèi)绻谧约旱难菡f(shuō)、文章中不講上幾個(gè)什么“化”，似乎就沒(méi)有水平，跟不上時(shí)代。我不是說(shuō)這樣就不對(duì)，而是說(shuō)，要什么什么化，也得具體研究一下內(nèi)容，不是什么東西都能“化”。比如娛樂(lè)，就應(yīng)該慎提“化”。②其實(shí)，現(xiàn)在娛樂(lè)化也是一個(gè)熱門(mén)的詞，其針對(duì)性也許是有所指的。一種是因?yàn)槲覀兊奈乃囎髌吠兄黝}先行的弊病。很多人總是說(shuō)，我們搞一個(gè)什么樣題材的作品。這往往就是一個(gè)事先設(shè)定的概念，就可能缺乏從生活出發(fā)的生動(dòng)鮮活，結(jié)果使作品變成一種說(shuō)教，沒(méi)有感人的細(xì)節(jié)、性格。如果文藝作品不感人，缺乏吸引力，失敗也是常理之中的。所以，有的人就強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作應(yīng)該有娛樂(lè)性，要娛樂(lè)化。如果從這樣的角度來(lái)看所謂娛樂(lè)化，我以為還有一些規(guī)律性的意義。因?yàn)槠涑霭l(fā)點(diǎn)是解決創(chuàng)作中存在的問(wèn)題。不過(guò)還有人是從經(jīng)營(yíng)的角度講的。認(rèn)為文藝作品也是一種商品，要進(jìn)入市場(chǎng)，如果沒(méi)有娛樂(lè)元素，就不可能有很好的市場(chǎng)效應(yīng)。所以，他們說(shuō)，要娛樂(lè)化。強(qiáng)調(diào)文藝作品要有娛樂(lè)元素，我覺(jué)得不能算錯(cuò)。藝術(shù)本來(lái)就有娛樂(lè)的意義，說(shuō)要有娛樂(lè)性，是為了讓人更好地接受。比如接受美學(xué)就是專(zhuān)門(mén)研究讀者對(duì)作品的接受、反應(yīng)等問(wèn)題的。這無(wú)疑是非常有價(jià)值的研究。但是，如果娛樂(lè)要實(shí)現(xiàn)“化”，就值得我們認(rèn)真思考了。③所謂“化”，在漢語(yǔ)中是一個(gè)非常多義的詞。不過(guò)什么什么化，是使什么成為、變成什么的意思。比如，現(xiàn)代化，就是說(shuō)要使什么成為具有現(xiàn)代特性的東西。相應(yīng)地，娛樂(lè)化，也就是要把缺乏娛樂(lè)特性的文藝作品變成充分的娛樂(lè)狀態(tài)。化，具有一種全面性、普泛性的意義。從這樣的角度來(lái)看，娛樂(lè)就不能化。④首先，從藝術(shù)的本質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)是對(duì)人類(lèi)情感世界的形象表達(dá)。雖然由于其生動(dòng)性、形象化，使藝術(shù)具有一定的娛樂(lè)性，但娛樂(lè)并不是最核心的品格。如果片面強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)化，就會(huì)消解人類(lèi)情感，使之淺薄、浮躁，而喪失神圣和莊嚴(yán)。其次，從藝術(shù)的類(lèi)型來(lái)看，各種各樣的藝術(shù)形式有不同的審美追求。悲劇當(dāng)然就難以?shī)蕵?lè)化，即使是喜劇，也有其深刻的批判意義，并不僅僅是用來(lái)娛樂(lè)的。再次，從藝術(shù)作品的傳播來(lái)看，并不是娛樂(lè)元素多，其傳播面就越廣。相反，很可能是其藝術(shù)品格高，其市場(chǎng)價(jià)值才可能越大，傳播才會(huì)更長(zhǎng)久，當(dāng)然，我們也不否認(rèn)，一些具有很好的娛樂(lè)特性的作品可能會(huì)取得更高的收視率、票房和版稅。但就文藝作品而言，不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)化。⑤文藝作品要進(jìn)入市場(chǎng)，就必須表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)品格，強(qiáng)調(diào)作品對(duì)人類(lèi)情感和社會(huì)生活的生動(dòng)表現(xiàn)。對(duì)藝術(shù)作品不能簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)回報(bào)，在考核時(shí)不能只看作品的收視率、票房等經(jīng)濟(jì)效益，更要看其社會(huì)效益。我們一直強(qiáng)調(diào)的，就是在保證社會(huì)效益的前提下努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。如果我們不再提娛樂(lè)的“化”，許多藝術(shù)領(lǐng)域的問(wèn)題可能就會(huì)得到解決。(選自《文藝報(bào)》2013年9月4日，有刪改)12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是()（

）A．專(zhuān)家們喜歡在自己的演說(shuō)、文章中講上幾個(gè)“化”，這是跟上時(shí)代、體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)水平的表現(xiàn)，儼然已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)的一種潮流。B．文藝作品如果存在主題先行的弊病，就可能會(huì)缺乏從生活出發(fā)的生動(dòng)鮮活，這樣就會(huì)使作品變成一種說(shuō)教，沒(méi)有感人的細(xì)節(jié)、性格。C．藝術(shù)不可否認(rèn)有娛樂(lè)的意義，從接受美學(xué)角度認(rèn)真研究讀者對(duì)作品的接受、反應(yīng)等問(wèn)題，有助于人們更好地接受藝術(shù)的娛樂(lè)性。D．文藝作品應(yīng)該具有一種全面性和普泛性的娛樂(lè)意義，但一味強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)該具有娛樂(lè)性，要娛樂(lè)化，就會(huì)忽略藝術(shù)的核心品格。E．進(jìn)入市場(chǎng)的文藝作品要強(qiáng)調(diào)對(duì)人類(lèi)情感和社會(huì)生活的生動(dòng)表現(xiàn)，重視展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)品格，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。13．關(guān)于藝術(shù)作品的娛樂(lè)化問(wèn)題，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()A．盡管全球化、現(xiàn)代化、一體化、市場(chǎng)化、信息化已經(jīng)成為一種潮流，但文藝作品的娛樂(lè)化需要慎重。B．要把普遍缺乏娛樂(lè)特性的文藝作品全面變成充分的娛樂(lè)狀態(tài)，這種娛樂(lè)“化”的趨勢(shì)是值得肯定的。C．喜劇雖然和悲劇藝術(shù)類(lèi)型不同，審美追求也不同，但同樣具有深刻的批判性，不僅僅是用來(lái)娛樂(lè)的。D．娛樂(lè)元素多的作品，可能會(huì)取得更高收視率、票房和版稅，但要傳播得更廣更久，不能只靠娛樂(lè)化。14．“現(xiàn)在娛樂(lè)化也是一個(gè)熱門(mén)的詞，其針對(duì)性也許是有所指的”，其中“所指的”是什么？答：______________________________________________________________________15．以戲說(shuō)歷史為主要題材的“戲說(shuō)劇”風(fēng)靡熒屏，為了“以古娛今”，創(chuàng)作者隨意更改歷史，在古代事件中濫加現(xiàn)代元素，內(nèi)容荒誕，讓觀眾看后哭笑不得。請(qǐng)結(jié)合文意，以“戲說(shuō)劇”為例，分析文藝作品為什么不能簡(jiǎn)單“娛樂(lè)化”。答：______________________________________________________________________參考答案：12.答案BEA項(xiàng)，原文“似乎就沒(méi)有水平”表推測(cè)，選項(xiàng)中誤作必然，不符合文章。C項(xiàng)，“有助于人們更好地接受藝術(shù)的娛樂(lè)性”不符合原文，應(yīng)該是“有助于人們更好地接受藝術(shù)作品”。D項(xiàng)，原文說(shuō)的是，“化”具有全面性與普泛性意義，而不是“文藝作品”。13.B解析要把普遍缺乏娛樂(lè)特性的文藝作品全面變成充分的娛樂(lè)狀態(tài)，這種娛樂(lè)“化”的趨勢(shì)是作者否定的。14.①文藝作品主題先行使作品有不感人、缺乏吸引力的弊病。②作為一種商品的文藝作品，要進(jìn)入市場(chǎng)，需要娛樂(lè)元素。解析該題的信息源在文章的第②段，作者指出當(dāng)今“娛樂(lè)化”是一個(gè)熱門(mén)詞，并且分析其之所以熱門(mén)的原因。該段的第一句話可看作該段的總領(lǐng)句，“其針對(duì)性也許是有所指的”起到了引起下文的作用，下文就從兩個(gè)方面來(lái)談其“針對(duì)性”。我們抓住關(guān)鍵詞“一種是……”“不過(guò)還有人是從……”，就不難找出答案了。15.答案①?gòu)乃囆g(shù)的本質(zhì)來(lái)看，娛樂(lè)不是藝術(shù)作品最核心的品格。“戲說(shuō)劇”因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)娛樂(lè)化，內(nèi)容變得淺薄、浮躁，而喪失了歷史劇本該有的神圣和莊嚴(yán)感。②從藝術(shù)的類(lèi)型來(lái)看，各種各樣的藝術(shù)形式有不同的審美追求。歷史劇應(yīng)該保持深刻的意義，并不僅僅是用來(lái)娛樂(lè)觀眾的。③從藝術(shù)作品的傳播來(lái)看，其藝術(shù)品格高，市場(chǎng)價(jià)值才可能越大，傳播才會(huì)更長(zhǎng)久?！皯蛘f(shuō)劇”藝術(shù)品格不高，即使一時(shí)風(fēng)靡，終究難以長(zhǎng)久傳播。解析顯然，該題題干的一些用語(yǔ)已經(jīng)在提示我們，所謂“戲說(shuō)劇”，就是本文所指的“娛樂(lè)化”的產(chǎn)品?！拔乃囎髌窞槭裁床荒芎?jiǎn)單‘娛樂(lè)化’”這個(gè)問(wèn)題的答案就在本文第④段，第④段從三個(gè)方面進(jìn)行了回答。只要用第④段這些觀點(diǎn)來(lái)對(duì)“戲說(shuō)劇”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，即可得出答案。2.閱讀人，又少了一個(gè)聶華苓（臺(tái)灣）三年前，也是冬天，一個(gè)骨瘦如柴的女人來(lái)到我家門(mén)前。他頭發(fā)蓬亂，臉色蒼黃，穿著一件空蕩蕩的破舊花棉襖，一條褪色的灰布褲子，手中提著一個(gè)白布口袋。她輕輕地推開(kāi)我家虛掩的大門(mén)，縮縮瑟瑟地探進(jìn)頭來(lái)，我正站在窗口。“太太，我不是叫花子，我只是要點(diǎn)米，我的孩子餓得直哭？”她沒(méi)等我回答，就自我介紹下去：“我也是大學(xué)畢業(yè)的。哪，你看?！彼吨钟蓛?nèi)衣口袋中掏出身分證來(lái)，“這上面都寫(xiě)著呢，這是我以前的照片！”由于好奇，我接過(guò)她的身份證。那是一個(gè)富態(tài)的中年女子的照片：光亮細(xì)碎的發(fā)卷，整整齊齊地貼在頭上，淡淡的雙眉，彎在那一雙滿(mǎn)足的眼睛之上，衣襟上還盤(pán)著一個(gè)蝴蝶花扣。我端詳著那照片的時(shí)候，她就一個(gè)人絮絮叨叨地講了下去：“我先生坐了牢，我就一個(gè)人帶著四個(gè)孩子，飽一天，餓一天。我替人洗衣服，付了房錢(qián)，喝稀飯都不夠！孩子們餓得抱著我哭，我只有厚著臉皮出來(lái)討點(diǎn)米。我只要米，不要錢(qián)，我不是叫花子，我是憑一雙手吃飯的人！太太！唉！我真不好意思，我開(kāi)不了口，我走了好幾家，都說(shuō)不出口！又退出來(lái)了！我怎么到了這一天！”她撩起衣角來(lái)拭眼淚。我將她的口袋裝滿(mǎn)一袋米。她抖動(dòng)著兩片龜裂的嘴唇說(shuō)道：“這怎么好意思？您給我這么多！這怎么好意思！謝謝，太太，我不曉得怎么說(shuō)才好，我——我直想哭！”她淌著淚背著一袋米走了。三年后的今天，我又看見(jiàn)了那個(gè)女人。她正站在巷口一家人家門(mén)前，我打那兒經(jīng)過(guò)。她皺縮得更干更小了！佝僂著背，靠在門(mén)框上，臉上已經(jīng)沒(méi)有三年前那種羞怯的神情了，咧著一嘴黃牙，陰森森地笑著，用一種熟練的乞討聲調(diào)高聲叫道：“太太，做做好事，賞一點(diǎn)吧！太太，做做好事，賞一點(diǎn)吧！”只聽(tīng)得門(mén)內(nèi)“當(dāng)啷”一響，是金屬落地的聲音，接著是一聲吆喝：“一角錢(qián)拿去！走，走，誰(shuí)叫你進(jìn)來(lái)的？你這個(gè)女人，原來(lái)還自己洗衣服賺錢(qián)，現(xiàn)在連衣服也不洗了，還是討來(lái)的方便！”那女人笑嘻嘻的：“再賞一點(diǎn)吧，太太，一角錢(qián)買(mǎi)個(gè)燒餅都不夠！”“咦，哪有討飯的還討價(jià)還價(jià)的？走，走，在這里哼哼唧唧的，成什么樣子？”那女人的嘴笑得更開(kāi)了：“再給我一點(diǎn)就走，免得我把您家地方站臟了，再多給一點(diǎn)！”“砰”的一聲，大門(mén)被踢上了。那女人回過(guò)頭來(lái)，冷笑了一聲，然后漠然望了我一眼，她已經(jīng)不認(rèn)得我了！14、中年女人兩次流淚的原因有什么不同，表現(xiàn)了她什么方面的特點(diǎn)？（5分）答：15、有人認(rèn)為本文第四段似乎可以刪去，說(shuō)說(shuō)你的看法。（5分）答：16、骨瘦如柴的女人明明活著，怎么說(shuō)又少了一個(gè)呢？（5分）答：17、下面對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（4分）A、小說(shuō)中作者未加任何評(píng)論與分析，只是用白描的手法記敘了事件的經(jīng)過(guò)；收尾時(shí)，更是以不加修飾的自然結(jié)尾，給讀者留下了無(wú)限的思考余地，令人回味無(wú)窮。B、作者綜合運(yùn)用了肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)來(lái)細(xì)致傳神地刻畫(huà)人物形象，從而深刻揭露了當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣社會(huì)中人民的悲慘境地。C、作者運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比手法，通過(guò)寫(xiě)乞討者三年前后不同的神態(tài)，表現(xiàn)了人格的自我墮落這一深刻的主題，發(fā)人深思。D、本文中中年女人的命運(yùn)和祥林嫂的命運(yùn)有極其相似的地方，兩文的作者也不約而同的把批判的矛頭指向了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。E、文中的“我”就是作者自己，本文正是通過(guò)寫(xiě)作者的所見(jiàn)所聞來(lái)反映當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。參考答案：14.答：第一次是為自己的不幸遭遇和艱難命運(yùn)傷心流淚，第二次是為“我”的同情理解和慷慨大方流的感激之淚。兩次流淚表明此時(shí)的她還是一個(gè)懂得廉恥且自尊自愛(ài)的人。15.不能刪去，否則就不能反映中年女人是如何從一個(gè)自尊自愛(ài)的女人淪為麻木的乞丐的，也就不能揭示黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是如何扭曲和吞噬一個(gè)善良的靈魂的。16.答：說(shuō)人少了一個(gè)，并不是說(shuō)中年女人死去，而是說(shuō)她被罪惡的社會(huì)吞噬掉了自尊、自愛(ài)的靈魂，失去了做人的意義。以此為題有揭示文章中心和引人深思的作用。17.AD3.閱讀下面兩段文字，完成14—18題（22分）（一）北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。14．“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”一句從

覺(jué)、

覺(jué)和

覺(jué)寫(xiě)出了故都之秋的特點(diǎn)。（4分）15．“秋蟬的衰弱的殘聲”怎樣表現(xiàn)出故都的秋的“靜”與“悲涼”?（6分）答：靜：

悲涼：

16．這兩段寫(xiě)槐樹(shù)的落蕊和秋蟬的殘聲流露了作者怎樣的思想感情?（4分））答：

（二）現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿(mǎn)了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾?，復(fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。但我們也就都像古人一樣，永久滿(mǎn)足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿(mǎn)于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不滿(mǎn)于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！17．作者說(shuō)：“現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然?！备鶕?jù)該段的整體意思，你能理解這一時(shí)代嗎？請(qǐng)用一句話表述其實(shí)質(zhì)。（2分）

18．對(duì)作者提出的“第三樣時(shí)代”你怎樣理解?結(jié)合作者概括的前兩個(gè)時(shí)代，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（6分）參考答案：14．聽(tīng)、嗅、觸；靜15．靜：衰弱的蟬聲極其細(xì)微，卻能聽(tīng)到，說(shuō)明壞境的幽靜。悲涼：秋蟬以衰弱的蟬聲啼唱著即將消逝的生命，令作者感到肅索的秋意。16．流露了作者眷戀故都之秋自然風(fēng)物的真情17．想做奴隸而不得的時(shí)代。18．“第三樣時(shí)代”是中國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文明，百姓擺脫了封建奴役，不做奴隸的時(shí)代二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，按要求答題。叔孫武叔①語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安谝愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻③，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官④之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

（《論語(yǔ)?子張》）叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多⑤見(jiàn)其不知量也?！保ā墩撜Z(yǔ)?子張》）【注】：①叔孫武叔：魯國(guó)大夫。②子服景伯：魯國(guó)大夫。③宮墻：圍墻，不是房屋的墻。④官：這里指房舍。⑤多：只是，用作副詞。

（1）用原文詞語(yǔ)填空。（3分）子貢用“□□”比喻，意在說(shuō)明自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孔子，認(rèn)為孔子的道德高過(guò)“□□”，是不能超越的；如果有人想詆毀仲尼，就顯其“□□□”。（2）選文中表現(xiàn)了子貢怎樣的態(tài)度？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）宮墻；

日月；

不知量（2）表現(xiàn)了子貢對(duì)孔子的高度敬仰之情、尊重老師的嚴(yán)正態(tài)度；斥責(zé)了叔孫武叔的詆毀，諷刺其淺薄無(wú)知?！疚幕?jīng)典譯文】：叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢比仲尼更賢。”子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說(shuō)：“拿圍墻來(lái)作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門(mén)進(jìn)去，你就看不見(jiàn)里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。能夠找到門(mén)進(jìn)去的人并不多。叔孫武叔那么講，不也是很自然嗎？”孫書(shū)武叔毀謗仲尼。子貢說(shuō)：“不要這樣做??！仲尼是毀謗不了的。別的賢人，如丘陵，還可以越過(guò)去；仲尼，如日月，是無(wú)法越過(guò)的。有人雖然想要自絕于日月，對(duì)日月有什么損傷呢？只是看出這種人不自量力??！”5.閱讀下面文言文，完成各題。張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。（節(jié)選自范曄《張衡傳》8.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.衡少善屬文

屬：連綴B.遂通五經(jīng)

通：通曉C.而無(wú)驕尚之情

尚：祟尚D.安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)

雅：素常9.對(duì)下列句中加點(diǎn)字意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是①游于三輔

②雖才高于世③衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》

④遂乃研核陰陽(yáng)A.①②相同，③④不同 B.①②相同，③④相同C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④不同10.對(duì)下面句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是大將軍鄧鷺奇其才，累召不應(yīng)。A.大將軍鄧鷺認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)他，可是張衡也不去應(yīng)召。B.大將軍鄧鷺認(rèn)為他很奇怪，所以多次請(qǐng)他，張衡也并沒(méi)有反應(yīng)。C.大將軍鄧鷺認(rèn)為他很奇怪，多次召請(qǐng)他，可是張衡也不去應(yīng)召。D.大將軍鄧鷺認(rèn)為他是奇才，所以多次請(qǐng)他，張衡也并沒(méi)有反應(yīng)。11.對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)的A.雖然張衡的才學(xué)比世人高，但并不高傲。平日舉止恬淡平靜，且不喜歡與俗人來(lái)往。B.張衡在天文陰陽(yáng)歷算有很高的造詣，且善于理論和實(shí)踐，作渾天儀、著書(shū)就是例證。C.表示官職改變的詞很多，意思不盡相同。遷，指調(diào)動(dòng)、提升官職，貶官則稱(chēng)為左遷。D.班固《兩都賦》“兩都”指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，張衡《二京賦》“二京”則指洛陽(yáng)、建康。參考答案：8.C

9.C

10.A

11.D【8題詳解】試題分析：本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義能力。解答此類(lèi)題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。C項(xiàng)，尚：矜夸，自負(fù)。判斷本題的實(shí)詞，要根據(jù)語(yǔ)境“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情”，意思是雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大，“尚”此處應(yīng)該是作形容詞，C項(xiàng)的“祟尚”是動(dòng)詞，所以解釋錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類(lèi)試題答題時(shí)常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個(gè)句子中比較。答題的時(shí)候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個(gè)句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。①句的“于”是介詞，在；②句的“于”是介詞，比；③句的“乃”是副詞，于是、就；④句的“乃”是副詞，于是、就。所以①②不同，③④相同。故選C?！?0題詳解】試題分析：本題考核理解并翻譯文中的句子能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題考查的是對(duì)“大將軍鄧鷺奇其才，累召不應(yīng)”這句話的翻譯，注意“奇”是意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇特出眾；“應(yīng)”是“應(yīng)召”的意思。所以BC兩項(xiàng)把“奇”的意思理解為“奇怪”錯(cuò)誤，D項(xiàng)把“應(yīng)”理解為“反應(yīng)”錯(cuò)誤。故選A?！?1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的理解和文學(xué)常識(shí)的熟記能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“‘二京’則指洛陽(yáng)、建康”說(shuō)法錯(cuò)誤，張衡《二京賦》中的“二京”仍指洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。故選D?！军c(diǎn)睛】文言實(shí)詞題推斷方法：聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致；聯(lián)系學(xué)過(guò)的課內(nèi)知識(shí)，揣摩分析；用互文見(jiàn)義前后對(duì)舉對(duì)照解釋前后詞；用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義；分析字形，辨明字義：結(jié)合語(yǔ)法，理解分析。注意：將給出的詞義帶進(jìn)原文，通順就對(duì)，不通就錯(cuò)。參考譯文：張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，于是進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是模仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思文章的組織、布局、命意、修辭，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)特地征召他，任命他為郎中．后來(lái)遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。6.閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。唐恪，字欽叟，杭州錢(qián)塘人。四歲而孤，聞人言其父，輒悲泣。以蔭登第，調(diào)郴尉?？h民有被害而尸不獲，吏執(zhí)其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭(zhēng)之，令曰："否將為君累。"恪曰："吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎?"躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃逋庇奸，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者。大觀中，召為屯田員外郎，持節(jié)招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。夷望見(jiàn)歡呼，投兵聽(tīng)命。徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報(bào)水勢(shì)方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣，昌齡怒，劾之，恪不為動(dòng)，益治水。水去，城得全，詔書(shū)嘉獎(jiǎng)。靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書(shū)侍郎。八月，進(jìn)拜少宰兼中書(shū)侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無(wú)濟(jì)時(shí)大略。金騎再來(lái)，邀割三鎮(zhèn)，恪集廷臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天寶而后屢失而復(fù)興者，以天子在外可以號(hào)召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據(jù)秦、雍，領(lǐng)天下親征，以圖興復(fù)?！钡蹖钠渥h，而開(kāi)封尹何栗入見(jiàn)，引蘇軾所論，謂周之失計(jì)，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰：“今當(dāng)以死守社稷?！边蹰T(mén)下侍郎，恪計(jì)不用。從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂："恪之智慮不能經(jīng)畫(huà)邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。"乃以栗代為相。(選自《宋史列傳第一百一十一》)4．對(duì)下列句子中加線的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.持節(jié)招納夷人

持節(jié)：堅(jiān)守氣節(jié)。B.以蔭登第，調(diào)郴尉

登第：應(yīng)試得中。C.然恪為相，無(wú)濟(jì)時(shí)大略。

濟(jì)時(shí)：拯救時(shí)世。D.帝幡然而改

幡然：很快而徹底地5．對(duì)文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極／邊兵非有旨不敢遣B.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備／緩急滄為極邊／兵非有旨不敢遣C.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極邊／兵非有旨不敢遣D.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備/緩急滄為極／邊兵非有旨不敢遣6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.唐恪有孝心，有執(zhí)政才能?？孔嫔鲜a功登第，初為官吏時(shí)，恪盡職守，不怕?tīng)坷?。處理人事，能審時(shí)度勢(shì)。為朝廷做出了很大貢獻(xiàn)。B.唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時(shí)，遇黃河決堤，抗洪救災(zāi)時(shí)，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。C.唐恪智謀不足，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽(yáng)，后遭到了開(kāi)封尹何栗的反對(duì)，計(jì)謀不被采用，后被免去相位。D.唐恪缺少遠(yuǎn)謀，主張和議。因?yàn)橹鲝埜畛墙到?，令勤王大軍后退，所以跟從皇帝巡城時(shí)，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者。(2)恪之智慮不能經(jīng)畫(huà)邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。參考答案：4．A5．C6．D7．(1)唐恪用道理好言開(kāi)導(dǎo)他，他省悟自悔，改變當(dāng)初行徑而成為一個(gè)性情謹(jǐn)厚的人。(2)唐恪的智謀不足以謀劃邊關(guān)的戰(zhàn)事，只長(zhǎng)于交結(jié)宦官，現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)日益緊急，確實(shí)不可以在這個(gè)官位上任職。4．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)，“持節(jié)”理解錯(cuò)誤，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證，故稱(chēng)出使為“持節(jié)”。5．本題考查文言文斷句的能力。“都水孟昌齡移檄索船與兵”意為“都水孟昌齡發(fā)去公文索要船只和士兵”句法成分和語(yǔ)意完整，應(yīng)斷；“恪報(bào)水勢(shì)方惡”意為“唐恪報(bào)告說(shuō)水勢(shì)正猛烈”句法成分和語(yǔ)意完整，應(yīng)斷；“船當(dāng)以備緩急”意為“船應(yīng)當(dāng)用來(lái)防備緊急情況”，此處“緩急”為偏義副詞，意為緊急情況?！皽鏋闃O邊”“兵非有旨不敢遣”均和上文一樣，主謂賓完整，應(yīng)該斷開(kāi)。6．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力?！敖痱T再來(lái)，邀割三鎮(zhèn)……恪從之”,唐恪同意割三鎮(zhèn)給金人，但沒(méi)有主張向金人投降，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）中關(guān)鍵詞為“曉”“折節(jié)”“長(zhǎng)者”句式方面，“悟而自悔”應(yīng)當(dāng)補(bǔ)全主語(yǔ)。（2）中關(guān)鍵詞為“經(jīng)畫(huà)”“但”“誠(chéng)”?！緜渥ⅰ繀⒖甲g文唐恪，字欽叟，是杭州錢(qián)塘人。四歲喪父．聽(tīng)到人家說(shuō)到父親就悲傷地哭泣。憑皇帝的恩賞登第，調(diào)任郴縣縣尉。縣里有個(gè)百姓被害但尸體找不到，官吏抓了他的鄰居，強(qiáng)迫他自己承認(rèn)是兇手，縣令認(rèn)為真實(shí)的。唐恪為那人爭(zhēng)辯，縣令說(shuō)：“如果辯護(hù)錯(cuò)了就會(huì)牽累你?！便≌f(shuō)：“我做縣尉而不能捕到兇手，還要使無(wú)辜的人去死嗎?”親自外出訪問(wèn)尋找，晚上就有人來(lái)告發(fā)，天明就找到尸體，于是抓獲了兇手。任榆次知縣時(shí)，縣里有一個(gè)豪紳的兒子稱(chēng)霸于鄉(xiāng)里，聚集逃亡者，包庇奸邪之人，不交納賦稅，前后的知縣都沒(méi)有敢問(wèn)的。唐恪用道理好言開(kāi)導(dǎo)他，他省悟自悔(或“覺(jué)悟過(guò)來(lái)悔恨自己”)，改變當(dāng)初行徑(或“強(qiáng)自克制，改變初衷”)而成為一個(gè)性情謹(jǐn)厚的人。大觀年間，唐恪被任命為屯田員外郎，拿著符節(jié)招納夷人。夷人開(kāi)始害怕懷疑，衣服里面穿鎧甲來(lái)迎接他，唐恪讓幾十名衛(wèi)兵都撤離，一人獨(dú)往。夷人望見(jiàn)后歡快高呼，扔下兵器服從命令。調(diào)任滄州。黃河決堤，大水沖到城下，唐恪登城搶修。都水孟昌齡發(fā)去公文索要船只和士兵，唐恪報(bào)告說(shuō)水勢(shì)正猛烈，船應(yīng)當(dāng)用來(lái)防備緊急情況；滄州是最遠(yuǎn)的邊境，軍隊(duì)沒(méi)有皇帝的旨意不敢調(diào)遣。孟昌齡大怒，彈劾他，唐恪不為之所動(dòng)，更加盡心治理水患。大水退去，滄州城得以保全，皇帝下詔嘉獎(jiǎng)。靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彥推薦唐恪，授予同知樞密院事，到了后又任命為中書(shū)侍郎。這年八月，又任命為少宰兼中書(shū)侍郎，皇帝對(duì)他禮遇有加。然而唐恪做相，無(wú)拯救時(shí)世的大謀略。金兵第二次侵來(lái)時(shí)，要求割讓三鎮(zhèn)，唐恪召集朝廷大臣商議，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割給金兵三鎮(zhèn)的人占十分之九，唐恪聽(tīng)從他們的意見(jiàn)。使者已經(jīng)出發(fā)，這時(shí)各路勤王的部隊(duì)才聚集京城周?chē)?，唐恪就命令他們停止前進(jìn)，都回師而去。等到金兵逼迫城下，唐恪才開(kāi)始后悔，就秘密地對(duì)皇帝說(shuō)：“唐朝從天寶年后屢次失去京城又復(fù)興的原因，是天子在外可以號(hào)召四方。現(xiàn)在應(yīng)該效法景德舊事，留太子居守京城，而皇上您西遷洛陽(yáng)，占據(jù)秦州和雍州，親自率領(lǐng)天下的人征討，從而爭(zhēng)取復(fù)興國(guó)家?！被噬蠈⒁?tīng)從他的建議，而開(kāi)封尹何栗入見(jiàn)，引用蘇軾的現(xiàn)點(diǎn)，說(shuō)周王朝之失算，沒(méi)有比東遷更嚴(yán)重的了。帝幡然省悟，改變主意，以腳跺地說(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)以死守社稷?！碧岚魏卫鯙殚T(mén)下侍郎，唐恪的計(jì)策不被采用。唐恪跟從皇帝巡城，被都城的人攔住擊打，唐恪策馬快跑才得以脫身，于是就呆在家里請(qǐng)求辭去官職。繼而御史胡舜陟彈劾他的罪行，說(shuō)：“唐恪的智謀不足以經(jīng)營(yíng)籌劃邊關(guān)的戰(zhàn)事，只長(zhǎng)于交結(jié)宦官，現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)日益緊急，確實(shí)不可以在這個(gè)官位上任職?！被噬暇妥尯卫醮嫠鲈紫唷Ｈ⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．G20峰會(huì)達(dá)成的《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，將使我們?cè)跈C(jī)制上有保障，行動(dòng)上有計(jì)劃，理念上有共識(shí)。B．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等一系列文化節(jié)目的熱播，表明傳統(tǒng)文化的魅力始終在國(guó)民心中擁有無(wú)與倫比的影響力。C．以外灘、豫園、世博園等為代表的經(jīng)典景點(diǎn)，因其多功能的旅游業(yè)態(tài)和濃郁的文化底蘊(yùn)，成為外來(lái)游客體驗(yàn)上海風(fēng)情的首選。D．心是五臟之主，心臟病基本都是五臟病變作用在心臟上的表現(xiàn)。心悸伴隨氣短出現(xiàn)，說(shuō)明心是受到肺的影響了。參考答案：C8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.某外地游客在武漢老字號(hào)“蔡林記”品嘗了正宗的武漢熱干面，贊不絕口。店主說(shuō)：“歡迎以后常來(lái)??！”該游客說(shuō)：“一定一定！下次來(lái)武漢，一定還光臨貴店。”B.某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對(duì)該醫(yī)生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫(xiě)道：“杏林髙手，醫(yī)者仁心?！盋.上月，在工人文化宮舉行先生的“百竹展”，先生在《自序》中寫(xiě)道：少小喜畫(huà)，幸遇裱師趙炳奎先生介紹，蒙恩師蘇昧塑先生不棄，收為“入室弟子”，如是三載，為人學(xué)藝，受益一生。D.高考在即，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力，以更好的心態(tài)迎接高考，在同學(xué)們必經(jīng)的大門(mén)口貼出一副對(duì)聯(lián)，上寫(xiě)道：“逆境捶打造強(qiáng)者，烈火焚燒試真金?！眳⒖即鸢福築試題分析：A項(xiàng)，“光臨”是敬辭，用于對(duì)來(lái)客所說(shuō)的話，敬稱(chēng)他人的來(lái)訪，客人的來(lái)臨。B項(xiàng)，“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱(chēng)，典故出自三國(guó)時(shí)期名醫(yī)董奉，他隱居