2023年南京市白下區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE442023年南京市白下區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．“欲速則不達(dá)”“盈科而后進(jìn)”等話語(yǔ)所體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、直觀性C、啟發(fā)性D、循序漸進(jìn)答案：D解析：“欲速則不達(dá)”是指過(guò)于性急反而不能達(dá)到目的?！坝贫筮M(jìn)”本意指泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí)，不能只圖虛名。兩者綜合起來(lái)是說(shuō)：做事要一步步來(lái)，不宜急于求成，體現(xiàn)在教學(xué)中就是循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選D。2．“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人。”這屬于思維過(guò)程中的（）。A.分類(lèi)B.概括C.抽象D.綜合答案：B解析：思維的過(guò)程包括分析、綜合、比較、分類(lèi)、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等。抽象是在頭腦中把同類(lèi)事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái),并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。通過(guò)分析、比較,抽出人類(lèi)具有的共同的、本質(zhì)的屬性,即能說(shuō)話、能思維、能制造工具等,舍棄能吃飯、能睡覺(jué)、能喝水、能活動(dòng)等其他動(dòng)物也有的非本質(zhì)屬性,這就是抽象過(guò)程。概括是在頭腦中把抽象出來(lái)的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類(lèi)事物中去,使之普遍化的思維過(guò)程。例如,我們把“人”的本質(zhì)屬性——能言語(yǔ)、能思維、能制造工具綜合起來(lái),推廣到古今中外一切人身上,指出：“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人。”這就是概括。3．教師最基本的權(quán)利是（）。A.科研學(xué)術(shù)權(quán)B.教育教學(xué)權(quán)C.民主管理權(quán)D.指導(dǎo)學(xué)生權(quán)答案：B解析：教師代表教育行政部門(mén)或?qū)W校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)和管理,在這一過(guò)程中,教師享有教育教學(xué)權(quán)、指導(dǎo)學(xué)生權(quán)、評(píng)價(jià)學(xué)生權(quán)、懲戒權(quán)等。教育教學(xué)權(quán)是教師的最基本權(quán)利。4．下述說(shuō)法中不正確的是（）。A.教育者“教”的客體不是雙客體,而是一種復(fù)合客體B.一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程就是教育者如何教和教什么的過(guò)程C.教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素,是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體,更確切地說(shuō)是教的主體D.受教育者是教育過(guò)程中學(xué)的主體答案：B解析：一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程,不僅包括教師的教還包括學(xué)生的學(xué)。5．小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。A、繼承功能B、傳遞功能C、選擇功能D、創(chuàng)新功能答案：C解析：教育對(duì)文化的選擇功能是指教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化，即“取其精華，去其糟粕”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：繼承功能是指文化是人類(lèi)在活動(dòng)中創(chuàng)造的，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是后天習(xí)得的，它不可能通過(guò)遺傳的方式延續(xù)，而只能通過(guò)傳承的方式發(fā)展下去。與題干不符，排除。B項(xiàng)：傳遞功能是指人類(lèi)創(chuàng)造文化只能通過(guò)社會(huì)傳遞，特別是通過(guò)教育的方式才能得以延續(xù)和發(fā)展。教育要按照社會(huì)需要和人身心發(fā)展特點(diǎn)將部分文化精華選擇為教育內(nèi)容，傳遞給年輕一代，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞和保存。與題干不符，排除。D項(xiàng)：創(chuàng)新功能是指一方面教育通過(guò)對(duì)文化的選擇、批判交流和融合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)新;另一方面教育可以直接生產(chǎn)出新的文化成果實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的更新和創(chuàng)造;最后教育通過(guò)直接培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的更新與創(chuàng)造。與題干不符，排除。故選C。6．下列選項(xiàng)中屬于特殊心智技能的是()。A、心算B、觀察C、分析D、綜合答案：A解析：心智技能可分為一般心智技能和特殊心智技能。前者如觀察技能、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的技能等，后者如閱讀、運(yùn)算技能等。心算屬于特殊的心智技能。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均屬于一般心智技能。與題干不符，排除。故選A。7．李老師十分注重教學(xué)的鞏固訓(xùn)練，常常要求學(xué)生在課下完成相應(yīng)的課后作業(yè)，以達(dá)到對(duì)知識(shí)的吸收消化，李老師的做法符合桑代克學(xué)習(xí)理論中的()。A、準(zhǔn)備律B、練習(xí)律C、效果律D、實(shí)用律答案：B解析：練習(xí)律是指：對(duì)學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。題干中，老師讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)完成相應(yīng)的課后作業(yè)，這符合練習(xí)律。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：準(zhǔn)備律是指：在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例：當(dāng)學(xué)生沒(méi)有感到有學(xué)習(xí)某種知識(shí)的需要，即沒(méi)有做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備時(shí)，學(xué)習(xí)便沒(méi)有效果。與題干不符，排除。C項(xiàng)：效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。例：當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后，老師和家長(zhǎng)會(huì)給予其表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選B。8．變式是指（）,使學(xué)生逐漸理解概念的真正含義。A.本質(zhì)特征、非本質(zhì)特征都不變B.本質(zhì)特征不變,非本質(zhì)特征變換C.本質(zhì)特征、非本質(zhì)特征都變D.本質(zhì)特征變換,非本質(zhì)特征不變答案：B解析：變式指變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征以便突出本質(zhì)特征,所以本質(zhì)特征不變,非本質(zhì)特征變換。9．教師在從事教育，教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范指的是()。A、教師的工作態(tài)度B、教師的職業(yè)道德C、教師的教學(xué)方法D、教師的教育觀念答案：B解析：教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，包括教師的工作態(tài)度、教育觀念等。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱(chēng)。故選B。10．國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)()。A、發(fā)展教育事業(yè)B、優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)C、重點(diǎn)發(fā)展教育事業(yè)D、快速發(fā)展教育事業(yè)答案：A解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。故選A。11．相信每一個(gè)學(xué)生，特別是某些方面有缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的努力，能夠達(dá)到正常發(fā)展水平。這是人的身心發(fā)展的()對(duì)教育提出的要求。A、順序性B、階段性C、不均衡性D、互補(bǔ)性答案：D解析：題干中“某些方面的缺陷”“其他方面的努力”，體現(xiàn)了人身心發(fā)展具有互補(bǔ)性。故選D。12．學(xué)校對(duì)有不良行為的未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)()。A、教育B、隔離C、懲處D、監(jiān)控答案：A解析：《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，學(xué)校對(duì)有不良行為的未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育、管理，不得歧視。故選A。13．采用座右銘激勵(lì)學(xué)生屬于()。A、自我教育法B、標(biāo)準(zhǔn)示范法C、實(shí)際鍛煉法D、情感陶冶法答案：A解析：自我教育包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評(píng)價(jià)、慎獨(dú)等多種形式。故選A。14．創(chuàng)造性思維的核心是()。A、發(fā)散思維B、形象思維C、直覺(jué)思維D、聚合思維答案：A解析：發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對(duì)，聚合思維是將各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)思維的憑借物，思維可以劃分為：直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。其中，具體形象思維是指在思維過(guò)程中借助于表象而進(jìn)行的思維。與題干不符，排除。C項(xiàng)：根據(jù)思維的邏輯性，思維可以劃分為：直覺(jué)思維、分析思維。其中，直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。與題干不符，排除。D項(xiàng)：根據(jù)思維的指向性，思維可以劃分為：輻合思維、發(fā)散思維。其中，聚合思維是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。與題干不符，排除。故選A。15．教育法律關(guān)系形成的前提是()。A、教育法律規(guī)范B、教育法律文件C、教育法律規(guī)定D、教育法律文書(shū)答案：A解析：教育法律關(guān)系具有的一個(gè)特征是，教育法律關(guān)系的存在總是以相應(yīng)的現(xiàn)行的教育法律規(guī)范為前提。16．巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中設(shè)計(jì)教學(xué)。這一教學(xué)理論被稱(chēng)為()。A、教學(xué)環(huán)境最優(yōu)化B、教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化C、教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化D、教學(xué)方法最優(yōu)化答案：C解析：20世紀(jì)70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級(jí)、學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展，即教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選C。17．普通中小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)特點(diǎn)不包括（）。A.基礎(chǔ)性、發(fā)展性B.理論性C.科學(xué)性、單一性D.系統(tǒng)性答案：C解析：普通中小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)特點(diǎn)包括基礎(chǔ)性、發(fā)展性、理論性和系統(tǒng)性。18．《紅樓夢(mèng)》一書(shū),人物眾多,關(guān)系復(fù)雜,散見(jiàn)于各章,魯迅先生綜合各章信息后,制作了一張主要人物關(guān)系表,這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.組織策略中的利用表格B.復(fù)述策略中的表格化C.精細(xì)加工策略中的利用表格D.組織策略中的列提綱答案：A解析：組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的組織策略有列提綱、利用圖形和利用表格。題干中魯迅先生將各章信息加以整合制作一張人物關(guān)系表,就是采用了組織策略中的利用表格。主要有兩種方式：（1）一覽表,首先對(duì)材料進(jìn)行全面的綜合分析,然后抽取主要信息,并從某一角度出發(fā),將這些信息全部陳列出來(lái),力求反映材料的整體面貌。（2）雙向表,是從縱橫兩個(gè)維度羅列材料中的主要信息。層次結(jié)構(gòu)圖和流程圖都可以衍變?yōu)殡p向表。因此本題的正確答案為A。19．“六藝”中的“禮”為()教育內(nèi)容。A、藝術(shù)B、基礎(chǔ)文化知識(shí)C、文學(xué)D、政治倫理答案：D解析：“禮”包括政治、歷史和以“孝”為本的倫理道德教育。故選D。20．班集體輿論是班集體生活與成員意志的反映,正確的班集體輿論對(duì)每個(gè)成員有（）。A.約束、感染、同化作用B.約束、激勵(lì)、同化作用C.約束、感染、同化、激勵(lì)作用D.約束、感染、激勵(lì)、協(xié)同作用答案：C解析：正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量,對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化和激勵(lì)作用,是形成、鞏固班集體成員的重要手段。21．教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知,一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該秉持（）的學(xué)生觀。A.評(píng)價(jià)性B.穩(wěn)定性C.發(fā)展性D.移情性答案：C解析：新型的學(xué)生觀,就是要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,用積極的人生態(tài)度對(duì)待學(xué)生,把學(xué)生看成獨(dú)特的人和具有獨(dú)立意義的人。因此,正確答案是C。22．思維的自我中心,是認(rèn)知發(fā)展的哪一個(gè)階段的特點(diǎn)?（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：B解析：皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段四個(gè)階段。兒童在前運(yùn)算階段的主要特點(diǎn)有：自我中心、思維不可逆、不守恒、泛靈論等。23．（）的認(rèn)知發(fā)展階段理論是目前發(fā)展心理學(xué)界最具權(quán)威的理論觀點(diǎn)之一。A.皮亞杰B.科爾伯格C.維果茨基D.埃里克森答案：A解析：少年期的學(xué)生正處于青春期,他們?cè)谏砩弦呀?jīng)發(fā)育成熟,在心理上卻沒(méi)有完全成熟,因此表現(xiàn)出既想獨(dú)立又沒(méi)法獨(dú)立的矛盾特點(diǎn)。青春期又被稱(chēng)為“暴風(fēng)驟雨期”“心理斷乳期”,這些稱(chēng)呼很形象地說(shuō)明了這一時(shí)期的特點(diǎn)。24．語(yǔ)文課學(xué)習(xí)作文的寫(xiě)作規(guī)則,這類(lèi)學(xué)習(xí)主要屬于（）。A.言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)B.動(dòng)作技能學(xué)習(xí)C.心智技能學(xué)習(xí)D.認(rèn)知策略學(xué)習(xí)答案：C解析：心智技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí),主要用來(lái)加工外在的信息。語(yǔ)文課學(xué)習(xí)作文的寫(xiě)作規(guī)則便體現(xiàn)了這一技能學(xué)習(xí)內(nèi)容。認(rèn)知策略是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí),主要用來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。25．大量的研究表明,人們的智力水平呈常態(tài)分布（又稱(chēng)鐘形分布）,絕大多數(shù)人的聰明程度屬中等,智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為,IQ超過(guò)（）的人屬于天才。A.100B.120C.140D.80答案：C解析：一般認(rèn)為,智商大于140屬于天才。26．過(guò)去感知過(guò)的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過(guò)去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái),這是記憶過(guò)程中的（）。A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)D.回憶答案：D解析：記憶的基本過(guò)程為識(shí)記和回憶?！坝洝本褪怯浵聛?lái),心理學(xué)上把“記”和“憶”的過(guò)程又分為四方面：“記”是指識(shí)記和保持；“憶”就是再認(rèn)和回憶。識(shí)記與保持得怎么樣,只有通過(guò)再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來(lái)。再認(rèn)是過(guò)去感知過(guò)的事物重新出現(xiàn)在面前,感到熟悉,確認(rèn)是以前識(shí)記過(guò)的?；貞泟t是過(guò)去感知過(guò)的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過(guò)去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái)。從信息論的觀點(diǎn)看,再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于：再認(rèn)是在重新遇到某個(gè)客體重新感知它的時(shí)候發(fā)生的；回憶則是客體不在當(dāng)前的時(shí)候發(fā)生的。27．分組教學(xué)是班級(jí)授課制的一種改良,它的類(lèi)型包括能力分組和（）。A.成績(jī)分組B.作業(yè)分組C.興趣分組D.技能分組答案：A解析：分組教學(xué)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。所謂分組教學(xué),是按學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)是對(duì)班級(jí)授課制的改革和完善,但分組的依據(jù)不再是年齡,而是學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)。28．在教學(xué)上,把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái),強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新知識(shí)（觀念）的時(shí)候,喚起心中已有的知識(shí)（觀念）,并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的教育思想家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.杜威答案：B解析：統(tǒng)覺(jué)是赫爾巴特教育思想中的一個(gè)最基本的心理學(xué)理論,他提出了教學(xué)過(guò)程的三個(gè)中心,即教師中心、書(shū)本中心、課堂中心。赫爾巴特注重學(xué)科的知識(shí)體系和教師的主導(dǎo)地位。29．結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈答案：C解析：結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究以及認(rèn)知能力的發(fā)展,注重對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解,提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和早期教育。代表人物有皮亞杰、布魯納等。30．班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（）。A.有利于教育的原則B.目標(biāo)一致的原則C.可接受性原則D.有利于身心發(fā)展的原則答案：A解析：班級(jí)組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容,班集體是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的共同體,是實(shí)現(xiàn)教育目的的有效途徑,故有利于教育的原則是班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則。31．王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說(shuō)：“那些考得好的人都是靠死記硬背的,并不能證明他們有能力；我考得差也不能說(shuō)明我沒(méi)有能力。其實(shí)分?jǐn)?shù)是無(wú)所謂的?！边@是（）判斷。A.合理化B.反向作用C.補(bǔ)償D.壓抑答案：A解析：當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí),盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由,給自己的作為一個(gè)合理的解釋,以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害,此種方法即心理防御機(jī)制中的“合理化”。題干中王強(qiáng)的做法是典型的“合理化”行為。32．個(gè)體難以清楚描述,只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在,主要用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題的知識(shí)被稱(chēng)為（）。A.感性知識(shí)B.理性知識(shí)C.描述性知識(shí)D.程序性知識(shí)答案：D解析：根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同,知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí),是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題,可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí),主要反映活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟,主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。33．認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。A.布魯納B.桑代克C.奧蘇貝爾D.賈德答案：C解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是奧蘇貝爾于1968年在有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出的。這一理論認(rèn)為,一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義的學(xué)習(xí)是不存在的。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移,遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的,先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn),通過(guò)影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學(xué)習(xí)。34．學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式被學(xué)生接受的是（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.課堂學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.被動(dòng)學(xué)習(xí)答案：C解析：根據(jù)奧蘇貝爾的觀點(diǎn),所謂接受學(xué)習(xí),其特點(diǎn)為：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生,只要求他們將教學(xué)內(nèi)容加以?xún)?nèi)化（即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中）,以便將來(lái)能夠再現(xiàn)或派上用場(chǎng)。35．中國(guó)古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)答案：D解析：這里張載認(rèn)為本原是氣，“氣”實(shí)際上成為張載概括一切客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，在一定意義上相當(dāng)于我們今天所謂的物質(zhì)存在。就是說(shuō)：凡是有形態(tài)看得見(jiàn)的事物，都是客觀存在的;而凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn);而這樣現(xiàn)象，都可以解釋為靈氣驅(qū)動(dòng)的使然，即萬(wàn)物有靈有性的意思，是一種樸素唯物主義觀。36．云計(jì)算是一種全新網(wǎng)絡(luò)服務(wù)方式，分布于全世界的成千上萬(wàn)臺(tái)服務(wù)器被網(wǎng)絡(luò)聚成了一片擁有巨大處理能力的“云”。關(guān)于這片“云”，下列說(shuō)法不正確的有()。A.云計(jì)算是一種按使用付費(fèi)的模式B.云計(jì)算是將傳統(tǒng)以桌面為核心的任務(wù)處理轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)為核心的任務(wù)處理C.云計(jì)算可以真正實(shí)現(xiàn)按需計(jì)算、多人協(xié)作D.云計(jì)算數(shù)據(jù)存儲(chǔ)最可靠、最安全，用戶無(wú)須擔(dān)心安全問(wèn)題答案：D解析：本題考查科技常識(shí)。云計(jì)算是一種全新的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式，將傳統(tǒng)的以桌面為核心的任務(wù)處理轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)為核心的任務(wù)處理，利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)自己想完成的一切處理任務(wù)，使網(wǎng)絡(luò)成為傳遞服務(wù)、計(jì)算力和信息的綜合媒介，真正實(shí)現(xiàn)按需計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作。云計(jì)算就是一種提供資源的網(wǎng)絡(luò)，使用者可以隨時(shí)獲取“云”上的資源，按需求量使用，并且可以看成是無(wú)限擴(kuò)展的，只要按使用量付費(fèi)就可以。但是由于云服務(wù)器上保存了大量客戶的隱私數(shù)據(jù)，在多租戶環(huán)境下，一個(gè)客戶應(yīng)用存在漏洞可能就會(huì)導(dǎo)致其他客戶數(shù)據(jù)的泄露。數(shù)據(jù)泄露不僅導(dǎo)致商業(yè)機(jī)密、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和個(gè)人隱私的泄露，而且對(duì)企業(yè)而言可能產(chǎn)生毀滅性打擊。云計(jì)算依托的基礎(chǔ)就是海量數(shù)據(jù)，只有在超大型的數(shù)據(jù)中心才能充分發(fā)揮作用，而海量數(shù)據(jù)若發(fā)生泄露，造成的損失很大，尤其是各種數(shù)據(jù)混雜在一起，做不好數(shù)據(jù)防護(hù)，很容易被人所竊取。惡意黑客會(huì)使用病毒、木馬或者直接攻擊方法永久刪除云端數(shù)據(jù)來(lái)危害云系統(tǒng)安全。因此，本題選D。37．以下選項(xiàng)不屬于經(jīng)驗(yàn)主義課程論觀點(diǎn)的是()A.課程組織應(yīng)心理學(xué)化B.課程應(yīng)以?xún)和顒?dòng)為中心C.課程內(nèi)容不能超出兒童生活的范圍D.課程應(yīng)給兒童提供分化的、有組織的經(jīng)驗(yàn)答案：D38．縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的實(shí)施特殊教育的學(xué)校(班)，對(duì)視力殘疾、聽(tīng)力語(yǔ)言殘疾和()的適齡兒童、少年實(shí)施義務(wù)教育。A.肢體殘疾B.心理異常C.特殊疾病D.智力殘疾答案：D解析：詳見(jiàn)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十九條規(guī)定。39．王老師認(rèn)為，備課時(shí)必須把握好學(xué)生的現(xiàn)有水平和在教師的幫助下可能達(dá)到水平之間的差異，王老師的觀點(diǎn)可能受到了()理論的影響。A.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論B.維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論C.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論D.巴普洛夫的經(jīng)典條件反射理論答案：B40．班集體形成的主要標(biāo)志是()A.建立了班委會(huì)B.開(kāi)展了班級(jí)工作C.制定了班級(jí)工作計(jì)劃D.形了正確的班級(jí)輿論氛圍答案：D41．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的中國(guó)教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是()。A.國(guó)學(xué)B.私學(xué)C.太學(xué)D.鄉(xiāng)學(xué)答案：B解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。42．?dāng)?shù)學(xué)課堂上，李老師在教“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”時(shí)，讓學(xué)生在一個(gè)蛋糕模型上分別拿走1/4、2/8、4/16，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)是一樣多的，學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣，想知道為什么。這說(shuō)明學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)有()。A.引發(fā)作用B.定向作用C.維持作用D.調(diào)節(jié)作用答案：A43．古語(yǔ)有云“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”，下列與該古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是()。A.巧婦難為無(wú)米之炊B.牽一發(fā)而動(dòng)全身C.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智D.望梅止渴，畫(huà)餅充饑答案：B解析：“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”體現(xiàn)了事物間普遍聯(lián)系的哲學(xué)道理，B項(xiàng)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理與之相同。A項(xiàng)體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的，而意識(shí)是第二性的。C項(xiàng)體現(xiàn)的是人們對(duì)客觀因素的認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約。D項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。因此本題正確答案為B。44．()是生產(chǎn)力的滲透性因素。A.教育B.科技C.分工D.信息答案：B45．被稱(chēng)為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是()A.杜威B.斯塔弗爾比姆C.泰勒D.裴斯秦洛齊答案：C解析：泰勒被譽(yù)為“課程評(píng)價(jià)之父”。46．在十三屆全國(guó)政協(xié)召開(kāi)第四次座談會(huì)上，最高人民法院介紹了有關(guān)情況，而很多的委員對(duì)執(zhí)法問(wèn)題進(jìn)行建言獻(xiàn)策，這是政協(xié)履行了()職能。A.民主監(jiān)督B.參政議政C.政治協(xié)商D.凝聚共識(shí)答案：B解析：政治協(xié)商的主要內(nèi)容是：國(guó)家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問(wèn)題;各黨派參加人民政協(xié)工作的共同性事務(wù)，政協(xié)內(nèi)部的重要事務(wù)以及有關(guān)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的其他重要問(wèn)題。參政議政是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問(wèn)題以及人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，開(kāi)展調(diào)查研究，反映社情民意，進(jìn)行協(xié)商討論。通過(guò)調(diào)研報(bào)告、提案、建議案或其他形式，向中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)提出意見(jiàn)和建議。因此，本題選B。47．下列四種商品中需求價(jià)格彈性最小的是()。A.小汽車(chē)B.衣服C.化妝品D.食鹽答案：D解析：本題考察微觀經(jīng)濟(jì)。需求價(jià)格彈性，簡(jiǎn)稱(chēng)為價(jià)格彈性或需求彈性，是指需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度，用需求量變化的百分比除以?xún)r(jià)格變化的百分比。通常來(lái)說(shuō)，單價(jià)小的日用小商品需求彈性小，單價(jià)大的高檔消費(fèi)品需求彈性大。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。48．中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義道路標(biāo)志性的開(kāi)始是()。A.《論十大關(guān)系》B.《政協(xié)的性質(zhì)和任務(wù)》C.《正確處理人民內(nèi)部矛盾》D.《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本》答案：A解析：本題考查我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的相關(guān)的歷史知識(shí)?！墩撌箨P(guān)系》報(bào)告總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索，明確了建設(shè)社會(huì)主義的根本思想是必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在探索自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路上取得初步成果，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)《關(guān)于政協(xié)的性質(zhì)和任務(wù)》是毛澤東邀請(qǐng)各民主黨派、無(wú)黨派民主人士座談?wù)f(xié)工作的談話要點(diǎn)，不符合題意。C項(xiàng)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》運(yùn)用唯物辯證法科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，第一次提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題，闡述了社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大問(wèn)題，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要豐富和發(fā)展，不符合題意。D項(xiàng)《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》論述恢復(fù)國(guó)經(jīng)濟(jì)和平衡財(cái)政收支應(yīng)具備的條件和應(yīng)采取的措施，不符合題意。因此，本題選A。49．“六親不認(rèn)”是形容一個(gè)人不顧親情，做事決絕，這里面的“六親”是指()。A.父、母、兄、弟、妻、子B.祖父、祖母、父、母、兄、弟C.父、母、兄、弟、子、孫D.父、母、兄、弟、姐、妹答案：A解析：“六親”，現(xiàn)泛指親屬，在歷史上則是有特定的內(nèi)容?！傲H”一詞，歷代說(shuō)法不一，流傳最廣的、最受后人贊同的是指父母、兄弟、妻子。出自《漢書(shū)-賈誼傳》：“建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親，至孝也?！碧拼亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也?！币?yàn)榇苏f(shuō)在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。故本題正確答案選A。50．目前，越來(lái)越多的人拋開(kāi)了“買(mǎi)不起才租”的舊觀念，過(guò)起了“租生活”?！白馍睢辈粌H能花最少的錢(qián)享受最大的快樂(lè)，而且使過(guò)去的“買(mǎi)-用-扔”單線型消費(fèi)變?yōu)楝F(xiàn)在的“租-用-退”循環(huán)型消費(fèi)。這里的“租生活”()。A.提高了商品的價(jià)值，符合綠色消費(fèi)原則B.降低了商品的價(jià)格，體現(xiàn)求實(shí)消費(fèi)心理C.體現(xiàn)求實(shí)消費(fèi)心理，符合綠色消費(fèi)原則D.提高了商品的價(jià)值，體現(xiàn)求實(shí)消費(fèi)心理答案：C解析：本題考查商品與貨幣。A、D項(xiàng)，商品價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而“租生活”不會(huì)提高商品的價(jià)值量，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤，排除;B項(xiàng)，影響商品價(jià)格的因素有商品價(jià)值、供求關(guān)系、政府政策、市場(chǎng)上紙幣發(fā)行量的多少等，“租生活”只是一種消費(fèi)方式，不影響商品價(jià)格，故錯(cuò)誤，排除;C項(xiàng)，“租生活”符合求實(shí)消費(fèi)心理，也符合綠色消費(fèi)的原則，故正確，當(dāng)選。因此，選擇C選項(xiàng)。二、多選題1．教師職業(yè)道德方法包括()。A、虛心向他人學(xué)習(xí)、自覺(jué)與他人比較B、自律與他律相結(jié)合C、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注重內(nèi)省和慎獨(dú)D、勇于實(shí)踐鍛煉，情感體驗(yàn)答案：CD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有：(1)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意“內(nèi)省”，“慎獨(dú)”;(2)勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn);(3)虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流;(4)確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力;(5)正確開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。C、D兩項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)與他人交流，而非與他人比較。與題干不符，排除。B項(xiàng)：堅(jiān)持自律與他律結(jié)合屬于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則有：(1)堅(jiān)持知行相結(jié)合的原則(2)堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合的原則(3)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則(4)堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。與題干不符，排除。故選CD。2．概括而言，當(dāng)前我國(guó)教師存在的心理問(wèn)題按照形式主要分為()四類(lèi)。A、認(rèn)知問(wèn)題B、情緒問(wèn)題C、個(gè)性問(wèn)題D、行為問(wèn)題答案：ABCD解析：有關(guān)調(diào)查研究表明，盡管教師群體中多數(shù)人的心理健康狀況良好，但無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，教師的心理問(wèn)題是客觀存在著的。概括起來(lái)，當(dāng)前我國(guó)教師主要存在認(rèn)知問(wèn)題、情緒問(wèn)題、個(gè)性問(wèn)題和行為問(wèn)題這四類(lèi)心理問(wèn)題。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。3．處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中提出的感知運(yùn)動(dòng)階段的個(gè)體，其特點(diǎn)有()。A、逐漸形成客體永久性的認(rèn)知B、開(kāi)始形成表象思維C、能夠理解守恒概念D、思維具有自我中心性答案：AD解析：A項(xiàng)：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論可知，兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段掌握了“客體永久性”。同時(shí)，在這一階段，兒童所蘊(yùn)涵的邏輯是動(dòng)作邏輯，不過(guò)其動(dòng)作尚未內(nèi)化為表象的形式，沒(méi)有表象與思維，因此，這一階段的兒童只有動(dòng)作智慧，而沒(méi)有表象和運(yùn)算的智慧，其思維只處于萌芽階段。到了前運(yùn)算階段，兒童由于符號(hào)功能的出現(xiàn)，使兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行“表象性思維”。可知答案需選A項(xiàng)，排除B項(xiàng)。(該說(shuō)法出自汪鳳炎、燕良軾主編的《教育心理學(xué)新編》)C項(xiàng)：“守恒”屬于具體運(yùn)算階段的典型特點(diǎn)。D項(xiàng)：“自我中心性”屬于前運(yùn)算階段的典型特點(diǎn)。但皮亞杰認(rèn)為，在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童具有一種極端的自我中心主義，在動(dòng)作思維中具有中心性。故選AD。4．教育對(duì)個(gè)體發(fā)展有正向促進(jìn)功能，能夠促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，其中包括()。A、促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化B、促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化C、培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色D、開(kāi)發(fā)個(gè)體創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)答案：ABC解析：教育的個(gè)體發(fā)展功能具體表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能和促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能。教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化;②教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化;③教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。由此，A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：“開(kāi)發(fā)個(gè)體創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”屬于教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能。故選ABC。5．下列屬于學(xué)校無(wú)法律責(zé)任的事故有（）。A.在正常上課期間,教師提前放學(xué),學(xué)生因此在回家途中發(fā)生事故B.放學(xué)后,學(xué)生自行組織在情況良好的學(xué)校操場(chǎng)上進(jìn)行籃球比賽,比賽中學(xué)生意外受傷C.某小學(xué)四年級(jí)班主任組織全班學(xué)生在周五下午到河邊春游,一名學(xué)生不小心掉入河中溺亡D.上課期間,學(xué)生無(wú)故未請(qǐng)假離校,在校外被人打成重傷答案：BD解析：根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》第七條的規(guī)定,學(xué)校對(duì)在校未成年學(xué)生負(fù)有教育、管理和保護(hù)的職責(zé)。這一職責(zé)存續(xù)于特定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)。時(shí)間上,及于學(xué)校的整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)期間（包括上課期間、課間休息時(shí)間、學(xué)生在校午休期間、放學(xué)后學(xué)生按學(xué)校和教師的要求留校期間以及學(xué)校組織的校外活動(dòng)期間）；空間上,延至學(xué)校所使用、管理或負(fù)有特定義務(wù)的場(chǎng)所范圍之內(nèi)。所以,在課堂上,教師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)要進(jìn)行合理的安排、組織、管理和疏導(dǎo),使學(xué)生的行為處于有效規(guī)范和監(jiān)管狀態(tài),從而最大限度地避免安全事故的發(fā)生,而一旦教師脫離課堂或者提前放學(xué),致使未成年人遭受人身?yè)p害,或者未成年人致他人人身?yè)p害的,應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。據(jù)此,A、C所述情況均為學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任的情況。另?yè)?jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第十三條的規(guī)定,下列情形下發(fā)生的造成學(xué)生人身?yè)p害后果的事故,學(xué)校行為并無(wú)不當(dāng)?shù)?不承擔(dān)事故責(zé)任：在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的；在學(xué)生自行外出或者擅自離校期間發(fā)生的；在放學(xué)后、節(jié)假日或者假期等學(xué)校工作時(shí)間以外,學(xué)生自行滯留學(xué)校或者自行到校發(fā)生的；其他在學(xué)校管理職責(zé)范圍外發(fā)生的。B、D所述情況即為學(xué)校不應(yīng)當(dāng)承當(dāng)法律責(zé)任的情況。綜上所述,可知,本題選BD。6．皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)主體與客體相互建構(gòu)的過(guò)程，其內(nèi)在的機(jī)制是()。A、同化B、異化C、順應(yīng)D、平衡化答案：AC解析：皮亞杰認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)涉及圖式、同化、順應(yīng)、平衡四個(gè)概念。其中，同化是指在有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即把環(huán)境因素納入已有的圖式中，使之成為自身的一部分，從而加強(qiáng)和豐富原有圖式。順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響，即改變?cè)袌D式，以適應(yīng)環(huán)境。個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。故選AC。7．下列屬于現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式基本特征的有()。A、主動(dòng)性B、獨(dú)立性C、體驗(yàn)性D、問(wèn)題性答案：ABCD解析：一般認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征包括主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性和問(wèn)題性。①主動(dòng)性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，其表現(xiàn)為“我要學(xué)習(xí)”。使學(xué)生越來(lái)越想學(xué)、越來(lái)越愛(ài)學(xué)。②獨(dú)立性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特點(diǎn)，其表現(xiàn)為“我能學(xué)會(huì)”。教師要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí),并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。③獨(dú)特性。學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在個(gè)性差異。④體驗(yàn)性。這是指讓學(xué)生參與認(rèn)識(shí)的過(guò)程，獲得直接經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中所產(chǎn)生的情感和意識(shí)。⑤問(wèn)題性。教師要善于讓學(xué)生在感知中觀察、思考、提問(wèn)，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，幫助學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。8．教學(xué)工作是由多種因素和多個(gè)環(huán)節(jié)組成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。從教師教的角度看,一般包括備課、（）。A.上課B.作業(yè)的布置與批改C.課外輔導(dǎo)與答疑D.學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)答案：ABCD解析：從教師教的角度來(lái)看,教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)與答疑和學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。9．被稱(chēng)為教育史上里程碑的著作有（）。A.《理想國(guó)》B.《愛(ài)彌兒》C.《教育神話》D.《民主主義與教育》答案：ABD解析：被稱(chēng)為教育史上三大里程碑的著作是《理想國(guó)》《愛(ài)彌兒》《民主主義與教育》。10．關(guān)于學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),下列說(shuō)法正確的有（）。A.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)重要C.間接經(jīng)驗(yàn)比直接經(jīng)驗(yàn)重要D.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)答案：AD解析：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的基本特點(diǎn)是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,表現(xiàn)在：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。11．教師應(yīng)具備的基本職業(yè)道德包括（）。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.愛(ài)崗敬業(yè)C.愛(ài)國(guó)守法D.教書(shū)育人、為人師表答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的要求包括：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。12．個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的活動(dòng)內(nèi)容構(gòu)成,包括（）。A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.思維活動(dòng)C.心理活動(dòng)D.生理活動(dòng)答案：ACD解析：個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三個(gè)層次的內(nèi)容活動(dòng)組成。13．在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)中,布盧姆把知識(shí)分為（）。A.具體知識(shí)B.抽象知識(shí)C.處理具體事物的方式方法的知識(shí)D.學(xué)科領(lǐng)域中普遍原理和抽象概念方面的知識(shí)答案：ACD14．下列選項(xiàng)符合新課改精神的是()。A、彰顯教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系B、喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)C、呈現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程D、鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)答案：ABCD解析：新課程背景下的教師觀倡導(dǎo)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。其側(cè)重于教學(xué)過(guò)程是師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)，教師和學(xué)生是教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。A、D兩項(xiàng)正確。新課程背景下的教材觀強(qiáng)調(diào)教材是使學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容載體，應(yīng)樹(shù)立“用教材教，而不是教教材”的觀念，從而喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)。B項(xiàng)正確。新課程背景下的教師觀倡導(dǎo)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，教師要幫助、引導(dǎo)學(xué)生，可呈現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程。C項(xiàng)正確。故選ABCD。15．公文標(biāo)題包括以下哪幾個(gè)部分()。A.文種B.公文內(nèi)容C.發(fā)文字號(hào)D.發(fā)文機(jī)關(guān)名稱(chēng)答案：AD解析：本題考查公文標(biāo)題的組成。公文的標(biāo)題一般由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱(chēng)、事由和文種組成，AD項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)公文內(nèi)容不會(huì)呈現(xiàn)在標(biāo)題中，不符合題意。C項(xiàng)公文標(biāo)題不包括發(fā)文字號(hào)，不符合題意。因此，本題選AD。16．馬克思主義認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展()A.是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)B.是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容C.既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因D.與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展互為前提答案：ABCD17．下列成語(yǔ)與相關(guān)歷史人物連線正確的有()A.紙上談兵——趙括B.指鹿為馬——秦始皇C.煮豆燃萁——曹植D.暗度陳倉(cāng)——韓信答案：ACD解析：本題考查文化常識(shí)。紙上談兵出自司馬遷的《史記.廉頗藺相如列傳》，典故發(fā)生于公元前262年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)將軍趙括，少時(shí)學(xué)兵法，善于談兵，父親也難不倒他。后來(lái)代廉頗為趙將，只照搬兵書(shū)，不知變通。結(jié)果在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中被秦兵打敗。A項(xiàng)正確，當(dāng)選。煮豆燃萁出自南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》：“文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急?C項(xiàng)正確，當(dāng)選。暗度陳倉(cāng)出自《史記.高祖本紀(jì)》，比喻表面故作姿態(tài)，暗地里另有所圖。楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽倚仗兵力強(qiáng)大，劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽(tīng)從謀臣張良的計(jì)策，從關(guān)中回漢中時(shí)，燒毀棧道，表明自己不再進(jìn)關(guān)中。后來(lái)，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復(fù)棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)暗中抄小路襲擊陳倉(cāng)，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉(cāng)。進(jìn)而攻入咸陽(yáng)，占領(lǐng)關(guān)中。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。因此，因此，本題選ACD。18．下列表述正確的是()A.四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》B.五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》C.六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)D.八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌答案：ACD19．下列對(duì)有關(guān)法律的解釋?zhuān)徽_的是()。A.人民法院不可以在當(dāng)事人不在場(chǎng)或者不知情的情況下缺席判決離婚B.有配偶的人又與他人以夫妻名義同居生活，形成事實(shí)有效婚C.我國(guó)法律規(guī)定，對(duì)婚姻關(guān)系解除的判決不能申請(qǐng)?jiān)賹廌.對(duì)于父母無(wú)力贍養(yǎng)的祖父母，有負(fù)擔(dān)能力的孫子女沒(méi)有贍養(yǎng)義務(wù)答案：ABD解析：本題考查《中華人民共和國(guó)婚姻法》的相關(guān)知識(shí)。雖然離婚案件除涉及當(dāng)事人的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系外，還涉及婚姻家庭的穩(wěn)固，具有較強(qiáng)