湖南省常德市崇德中學(xué)2022高二語文聯(lián)考試卷含解析

湖南省常德市崇德中學(xué)2022高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

孝是人生自然生發(fā)的一種親情。任何個(gè)人都因其父母而來到這個(gè)世界上，而人的生命是如此脆弱，只有親人時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)照，才可度過其嬰兒期。正是因?yàn)楦改笩o私的愛，子女才得以成人。在子女年幼時(shí)，父母為子女盡心操心，是父母的責(zé)任與本分。父母孩子之間的情感自然產(chǎn)生，非外部所加，屬于無條件的道德情感。在人的孩提時(shí)代，當(dāng)我們覺察到自己的存在時(shí)，我們就知道自己已經(jīng)有了雙親?；趯?duì)父母的愛和尊重之上的孝起初是孩子天性和愛心的覺醒，經(jīng)過強(qiáng)化和培養(yǎng)，會(huì)逐漸成就孝道，然后進(jìn)一步，成為超越任何個(gè)人私利的人格。

在父母和子女形成了一種基本的情感相通關(guān)系后，父母特別理會(huì)到孩子的需要，孩子則尤其親近父母。兩者相互都有親近感，達(dá)到愛的統(tǒng)一。子女盡孝也就是愛的體現(xiàn)，這樣一種愛，也是人對(duì)父母之外的他人的愛的起點(diǎn)。父母與子女的關(guān)系蘊(yùn)含著父母養(yǎng)育子女、子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這種關(guān)系既不是契約協(xié)定，也不是任何意義上的交換，而是人性的自然產(chǎn)物。因而，這里有著不可推卸的道德責(zé)任。

治國(guó)平天下是傳統(tǒng)儒家的理想，從孝道上看，也就是把孝道弘揚(yáng)光大，達(dá)到以孝治天下的目的。孝道把對(duì)國(guó)家的愛以及對(duì)君王的忠誠(chéng)看成是孝的擴(kuò)展和提升：“移孝作忠。”儒家倫理的核心是仁，而仁的核心則是“孝悌”。在孔子那里，他以“仁”為最高道德要求，而“孝悌”則是仁的基礎(chǔ)。他說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！辈⑶颐鞔_地說：“孝弟也者，其為仁之本與?！比寮业幕窘逃?，是道德教育，而在道德教育中，孝的教育尤為重要。這里還需要指出一點(diǎn)，即儒家往往“孝悌”并用，孝是指對(duì)父母的德性要求，而悌則是指兄弟之間的相互尊重，但前者更為根本。

孟子也明確談到“孝悌”作為基本的道德要求，并且把它看成是傳統(tǒng)的社會(huì)倫理的核心地位，這也是儒家的基本觀點(diǎn)，他不僅把“孝悌”看作是基本的德性，而且提出了“移孝作忠”的說法。漢代的董仲舒也說：“無孝悌則亡其所以生?！睙o孝悌則不配做人，更無從談起政治上的公忠。

當(dāng)代社會(huì)由于傳統(tǒng)的斷裂，對(duì)于孝與公忠兩者的關(guān)系已經(jīng)看不到基本的聯(lián)系。多年來脫離個(gè)人的私德來講政治，實(shí)踐表明這樣的政治是靠不住的。傳統(tǒng)孝道認(rèn)為為父母盡孝是一切教化之本，由親親施始，親親啟蒙，人情陶冶，進(jìn)而達(dá)到道德的升華。試想，誰會(huì)相信一個(gè)連侍奉雙親的德性都沒有的人，會(huì)真誠(chéng)熱愛他人和國(guó)家呢？把孝與公忠聯(lián)系起來，其起點(diǎn)就在于孝。教化強(qiáng)調(diào)施從親始，而其根本精神在于更多地遠(yuǎn)離對(duì)自我利益的關(guān)切，把愛心更多放在社會(huì)和他人那里，從而養(yǎng)成一種關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)的胸懷和情懷。

（摘自龔群《孝道的情感與外推》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.父母與孩子之間的愛是自然生發(fā)的，子女對(duì)父母的孝道是自然產(chǎn)生，無需后天培養(yǎng)。B.正因?yàn)楦改副M心盡力，子女才得以成長(zhǎng)，所以父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心。C.儒家的基本教育是道德教育，而“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)，因此包含了儒家道德教育的全部?jī)?nèi)容。D.孔子和孟子都認(rèn)為，孝悌是一個(gè)人基本的道德要求，這也是儒家思想的倫理核心。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段從孝的自然生發(fā)的特點(diǎn)講到孝道的形成，引出了笫二段關(guān)于孝和忠關(guān)系的闡述。B.作者將個(gè)人為父母盡孝與儒家治同平天下的理想相結(jié)合，足將孝與公忠結(jié)合起來。C.文章以孔子、孟子和董仲舒的言論有力地論證了孝悌是仁愛、公忠等道德的基礎(chǔ)。D.文章的論述由現(xiàn)象到理念，由古代到當(dāng)代，由孝道到公忠，逐層深入，層次分明。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.孩子的孝需要經(jīng)過強(qiáng)化培養(yǎng)才能轉(zhuǎn)化為孝道，可見孝道是需要后天學(xué)習(xí)修煉的人格。B.為父母盡孝，是人對(duì)父母之外的他人和社會(huì)的愛的起點(diǎn)，可見孝是一切愛的核心。C.儒家教化強(qiáng)調(diào)從侍奉雙親開始，就是以孝道推動(dòng)公忠，以親情陶冶來升華道德。D.一個(gè)人的私德不好，必然會(huì)影響到對(duì)他的政治評(píng)價(jià)；不愛父母的人不會(huì)真正愛人愛參考答案：1.D

2.A

3.B【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，錯(cuò)在“子女對(duì)父母的孝道是自然產(chǎn)生，無需后天培養(yǎng)”，原文第一段有“……孝起初是孩子天性和愛心的覺醒，經(jīng)過強(qiáng)化和培養(yǎng)，會(huì)逐漸成就孝道”。B項(xiàng)，“父母盡心盡力，子女才得以成長(zhǎng)”與“父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心”不構(gòu)成因果關(guān)系，因?yàn)樵牡谝欢斡小案改负⒆又g的情感自然產(chǎn)生，非外部所加，屬于無條件的道德情感”。C項(xiàng)，“因此，包含了儒家道德教育的全部?jī)?nèi)容”錯(cuò)，以偏概全。儒家的道德教育內(nèi)容非常廣泛，如“謹(jǐn)”“信”“仁”都是。故選D。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“引出了第二段關(guān)于孝和忠之間關(guān)系的闡述”錯(cuò)誤，根據(jù)第二段內(nèi)容，應(yīng)該是引出父母與子女之間在道德情感方面的關(guān)系。故選A?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“可見孝是一切愛的核心”屬于概括推斷有誤?！盀楦改副M孝，是人對(duì)父母之外的他人和社會(huì)的愛的起點(diǎn)”，只能說明“起點(diǎn)”，不能證明是“核心”。故選B。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（圖片來源于2017年11月新華網(wǎng)）材料二：從21日早上起，一篇題為《疫苗之王》的自媒體文章迅速傳播，到當(dāng)日晚間，無數(shù)人的朋友圈已經(jīng)被這篇文章刷屏。隨著疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，恐慌、憤怒情緒蔓延，不少山東的家長(zhǎng)們炸開了鍋，紛紛用刷屏表達(dá)著憤怒。山東的家長(zhǎng)之所以表現(xiàn)得格外恐慌和憤怒，原因在于幾天前曝光的2017年11月的一起疫苗違法事件當(dāng)中，長(zhǎng)春長(zhǎng)生生物科技有限公司生產(chǎn)的一批問題疫苗共計(jì)252600支，全部銷往山東省疾病預(yù)防控制中心。山東省家長(zhǎng)的情緒反彈，有信息來源作為基礎(chǔ)。而問題疫苗究竟銷往哪里，自己的孩子是否注射過問題疫苗，如果注射了又如何補(bǔ)救等，家長(zhǎng)們眼前如同一個(gè)信息黑洞，難以及時(shí)獲得足夠值得依賴的信息，只能用猜想來增補(bǔ)信息真空，進(jìn)而加劇了恐慌情緒。因此，避免恐慌情緒蔓延的正確方法，不是簡(jiǎn)單呼吁民眾保持足夠的理性，而是相關(guān)信息必須及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地公開，既要跑在謠言前面，也要跑在猜想前面。首先，對(duì)于一些模棱兩可的網(wǎng)絡(luò)信息，要有權(quán)威部門及時(shí)發(fā)聲。比如，《疫苗之王》所說“問題疫苗打入25萬兒童身體”是否屬實(shí)，就是一個(gè)對(duì)公眾情緒可產(chǎn)生決定性影響的疑問，對(duì)于這類問題，不僅要迅速釋疑，而且要用確保準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來提高說服力。其次，后續(xù)將如何應(yīng)對(duì)這起事件，要給出一個(gè)清晰的處理思路，讓民眾吃上定心丸。民眾的恐慌不僅可以理解，而且值得深入分析，應(yīng)該將之當(dāng)成下一步的工作重點(diǎn)。根據(jù)疫苗流通規(guī)則，同批次的疫苗銷往哪里，大方向是記錄在案的。然而，就個(gè)人而言，接種的疫苗是否屬于問題批次，是否也有詳細(xì)的記錄，已接種問題批次的兒童能不能得到通知并及時(shí)復(fù)檢，以及是否應(yīng)補(bǔ)種等事宜，都是壓在家長(zhǎng)心頭的疑問，此類疑問不解，恐慌就難以消除。(摘編自羅志華《“疫苗危機(jī)”：別讓信息黑洞加劇恐慌》，《新京報(bào)》2018年07月22日）材料三：這個(gè)周末，問題疫苗引發(fā)全民焦慮，無數(shù)家長(zhǎng)連夜翻看孩子的接種記錄本，一項(xiàng)項(xiàng)對(duì)照是否使用過問題疫苗。疫苗造假，曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄。面對(duì)問題疫苗，忍耐后的質(zhì)疑和冷漠，追問后的維權(quán)和用腳投票，都值得監(jiān)管部門認(rèn)真反思，慎重對(duì)待。近日，長(zhǎng)生生物接連被曝出狂犬疫苗生產(chǎn)記錄造假、百白破疫苗為“劣藥”。國(guó)家藥監(jiān)局出手后，多家媒體跟進(jìn)，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。在對(duì)事件的追問中，公眾對(duì)于疫苗安全的焦慮不斷升級(jí)，唯有盡快公開真相，才能回應(yīng)質(zhì)疑。疫苗亂象，非一日之寒。行業(yè)積弊已久，奈何每次處罰都輕飄飄。我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非。人命關(guān)天的鬧劇后，受害者維權(quán)無力，企業(yè)“自罰三杯”，監(jiān)管者慣性失語，如此“寬松”也是變相縱容造假、售假的重要原因。這背后有個(gè)政績(jī)觀的問題。如果對(duì)這些惡企處罰太重，動(dòng)輒判處“死刑”，勢(shì)必影響當(dāng)?shù)氐腉DP和稅收的數(shù)據(jù)，因此，處罰多是些“軟刀子”。藥監(jiān)部門最主要的職責(zé)是防患于未然。具體地說，就是要對(duì)流向市場(chǎng)的藥品負(fù)責(zé)。對(duì)消費(fèi)者而言，其權(quán)益只能由政府職能部門代表和維護(hù)。假疫苗橫行，那就是政府職能部門失職，就該有人對(duì)此負(fù)責(zé)。如果做不到，設(shè)立這個(gè)部門干嘛？毋庸諱言，食品和藥品的監(jiān)管等，依然是人民群眾普遍不滿意和不放心的問題之一，應(yīng)該引起足夠重視，它不僅關(guān)系著人民健康，也關(guān)系著人心聚散。(摘編自胡琴《面對(duì)疫苗亂象，監(jiān)管部門應(yīng)有所作為》人民網(wǎng)2018年07月22日)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.新華網(wǎng)關(guān)于藥監(jiān)局對(duì)長(zhǎng)春、武漢兩家公司效價(jià)指標(biāo)不合格的百白破要求立即停用的新聞，使這兩家公司疫苗問題呈現(xiàn)在公眾面前。B.山東家長(zhǎng)表現(xiàn)出來的恐慌和憤怒是有根據(jù)的，很多問題疫苗流入山東，事關(guān)孩子的安全，而家長(zhǎng)又沒有獲得足夠值得依賴的信息。C.對(duì)于民眾個(gè)人而言，消除恐慌的方法在于，要了解自己家庭兒童用藥情況，要有及時(shí)的信息反饋，以及如何解決這些問題的方法。D.問題企業(yè)之所以不痛改前非，原因在于監(jiān)管者的慣性失語，對(duì)問題企業(yè)太寬容，使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，朋友圈無數(shù)人的刷屏，最直接的原因在于《疫苗之王》這篇文章在自媒體上的迅速傳播。B.新華網(wǎng)明確說百白破問題疫苗對(duì)人體安全性沒有影響，從這個(gè)意義上說，家長(zhǎng)們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要。C.只是讓民眾保持理性是不夠的，還要全面、及時(shí)、準(zhǔn)確的信息公開，讓人們不胡猜亂想，恐慌等情緒才能緩解。D.“曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄”體現(xiàn)了人們對(duì)問題疫苗事件發(fā)展的希望和擔(dān)憂，食藥監(jiān)管涉及健康和人心。9.以上三則材料中，《新華網(wǎng)》《新京報(bào)》《人民網(wǎng)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。參考答案：7.D

8.B

9.①“新華網(wǎng)”側(cè)重于介紹國(guó)家食藥局的要求，客觀說明問題企業(yè)、生產(chǎn)批號(hào)、疫苗數(shù)量、流向等具體問題。②《新京報(bào)》側(cè)重于“疫苗危機(jī)”所引發(fā)的民眾恐慌，重點(diǎn)分析民眾恐慌的原因以及解決方法。③“人民網(wǎng)”側(cè)重于在這次疫苗危機(jī)中，監(jiān)管部門應(yīng)有的作用?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”。比如本題中，“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道”錯(cuò)誤，選項(xiàng)表述的意思與文本相反，與原文對(duì)照，材料三第四段說的是“我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非”，文中表達(dá)的意思是“使得其所受懲罰與其所獲得孽利相比微不足道”，而不是“使得其所獲得孽利與其所受懲罰相比微不足道”?！?題詳解】試題分析：本題題干問的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的”“一項(xiàng)”。這是考查學(xué)生對(duì)文本的理解和概括能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中圈出相關(guān)的文字，最后進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“家長(zhǎng)們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解原文，材料一的圖表說明百白破問題疫苗對(duì)人體安全性沒有影響，而材料二第三段、第四段、第五段以及文本中對(duì)如何消除大眾恐慌情緒方法的論述并不能說明“家長(zhǎng)們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要”?！?題詳解】試題分析：題干問的是“以上三則材料中，《新華網(wǎng)》《新京報(bào)》《人民網(wǎng)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”，這是考查學(xué)生歸納整合信息、對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力和探究文本的創(chuàng)作背景和意圖的能力。由“側(cè)重點(diǎn)”說明，考生需要瀏覽這三則材料，概括三則材料的內(nèi)容，把握三則材料各自的重點(diǎn)內(nèi)容，如材料一是《新華網(wǎng)》的內(nèi)容，從圖表來看，這是國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局的要求，具體的內(nèi)容包括兩家問題企業(yè)、藥品的生產(chǎn)批號(hào)、疫苗的數(shù)量以及這些疫苗的流向等；材料二是《新京報(bào)》的內(nèi)容，第一段介紹疫苗危機(jī)引起的恐慌情況，第二段分析恐慌的原因，下面幾段介紹解決恐慌的方法；材料二是《人民網(wǎng)》的內(nèi)容，主要是側(cè)重介紹疫苗事件中監(jiān)管部門應(yīng)該有的責(zé)任?？忌鷩@這些方面進(jìn)行答題即可。3.閱讀下面的文字，完成后面各題。陋劣之中有至好

——談審丑快感

童慶炳人們不難發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，丑成了一個(gè)重要的描寫對(duì)象。照理，丑的東西只能使人厭惡，何以某些丑的東西進(jìn)入藝術(shù)作品，倒給人們帶來美感呢？“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”的王熙鳳，其卑污的靈魂難道不讓人恨得咬牙切齒嗎？為什么讀者在手捧《紅樓夢(mèng)》之際，又會(huì)產(chǎn)生“罵鳳姐，恨鳳姐，不見風(fēng)姐想鳳姐”的心理呢？或者說生活丑怎么會(huì)變成藝術(shù)美呢？這實(shí)際上是一個(gè)審丑快感問題。丑作為一種藝術(shù)內(nèi)容是怎樣引起我們的快感的呢？這可以從以下三點(diǎn)加以說明：第一，丑是一種背景，用來襯托美的麗質(zhì)。無論在生活中還是在藝術(shù)中，美的東西都不是孤立的存在。美的東西總是同丑的東西相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)比效應(yīng)是人感知事物的一大特征。高個(gè)子在矮個(gè)子旁邊顯得更高；白色在黑色包圍中顯得更白；健美置身于病態(tài)旁顯得更健美；崇高與卑劣相比較顯得更崇高；美與丑相對(duì)照顯得更美。在我國(guó)的古代詩歌中，把丑作為一種背景，用以襯托美的寫法，是屢見不鮮的。如劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以“沉舟”的死靜來襯托“千帆”競(jìng)發(fā)的生動(dòng)，以“病樹”的病態(tài)來村托“萬木”爭(zhēng)春的壯美。生動(dòng)因有死靜相與共而顯得更生動(dòng)，狀美因有病態(tài)相陪伴而顯得更壯美。這就是說，丑還是丑，但丑作為陪襯而成為美的條件，成為美的一個(gè)源泉。這也就是藝術(shù)家在自己的作品中把陰影摻入光明，把滑稽丑怪置于優(yōu)美崇高之旁的一個(gè)重要原因。第二，丑往往比美更能揭示內(nèi)在的真實(shí)，更能激發(fā)深刻的美感。丑的對(duì)象，其外在的形態(tài)對(duì)審美感官具有阻拒性，它不會(huì)順利地給人們帶來快感。但它卻具有一種吸引力，而且促使人們從對(duì)象的外在表象中解脫出來，而去關(guān)注與追尋對(duì)象內(nèi)部蘊(yùn)含的意味，這樣，丑的對(duì)象就給人帶來一種更深刻、更震撼人心的美感。而藝術(shù)家也就利用“丑”這個(gè)特性，用以表現(xiàn)人們的內(nèi)心世界里最深邃的東西。法國(guó)著名雕塑家羅丹有一件《歐米哀爾》的雕塑，所表現(xiàn)的是一個(gè)年老的風(fēng)塵女子。面容的憔悴，肌肉的萎縮，皮膚的皺紋，表情的悲哀，都令人感到這是一位再丑不過的女人。然而這件雕塑卻比無數(shù)的美女雕塑更成功。有的評(píng)論家在《歐米哀爾》面前驚呼：“啊，丑得如此精美！”實(shí)際上，羅丹的這件雕塑吸引人之處，是超越外在形態(tài)的更加深刻的美學(xué)意義：罪惡的社會(huì)把一個(gè)人美好的青春和幸福給毀滅了。正是這種內(nèi)在蘊(yùn)含使《歐米哀爾》顯得精美，并給人帶來了心靈的震動(dòng)和深刻的美感。

第三，對(duì)丑的揭露、譴責(zé)和批判，是令人痛快的。藝術(shù)既是對(duì)客觀的反映，同時(shí)又是主體的創(chuàng)造。在這種創(chuàng)造中，藝術(shù)家的審美理想是一道美的光亮，它可以刺穿丑，使其丑態(tài)畢露而被征服。對(duì)丑的征服會(huì)使人產(chǎn)生勝利感而激起愉悅之情。車爾尼雪夫斯基早就說過：“在滑稽中丑態(tài)是使人不快的；但是，我們是這樣明察，以至能夠了解丑之為丑，那是一件愉快的事情。我們既然嘲笑丑態(tài)，就比它高明?！边@種以美裁判丑從而激起快感的說法，是解釋審丑快感的一種最流行最重要的說法。這是因?yàn)?，“丑的現(xiàn)象本身不會(huì)令人高興。但是痛斥他卻真是一件快事??！這是對(duì)丑的譴責(zé)，在美的理想之光照射下使人目眩，讓丑的劣跡在美面前原形畢露”。在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳的所作所為，只能引起我們的厭惡。但對(duì)她的心狠手辣、無惡不作的揭露、譴責(zé)，卻使人無比痛快。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)作中以美裁判丑，是審丑快感產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。

（本文有刪改）【1】1．下列有關(guān)“審丑快感”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)比效應(yīng)是人們感知事物的一大特征，審丑快感的產(chǎn)生離不開這種對(duì)比效應(yīng)；從這個(gè)意義上講，丑可以成為美的一個(gè)源泉。B．丑的對(duì)象的外在形態(tài)雖然不會(huì)順利地給人們帶來快感，但它能促使人們關(guān)注與追尋對(duì)象內(nèi)部蘊(yùn)含的意味，并給人們帶來更深刻、更震撼人心的美感。C．在藝術(shù)家審美理想之光的照射下，丑的東西會(huì)原形畢露，這種對(duì)丑的征服會(huì)讓人產(chǎn)生勝利感和愉悅之情，從而也就產(chǎn)生了審丑快感。D．藝術(shù)源于生活而又高于生活，生活中丑的東西進(jìn)入到藝術(shù)作品中能夠給人們帶來“審丑快感”，這種快感完全取決于藝術(shù)家的主體創(chuàng)造。2．下列各項(xiàng)中，不適合用來證明“丑是一種背景，用來襯托美的麗質(zhì)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．求美則不得美，不求美則美矣。求丑則不得丑，不求丑則有丑矣。（《淮南子》）B．貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞。（葛洪《抱樸子》）C．癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。（杜甫《漫興·其五》）D．滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對(duì)照，要算是大自然給予藝術(shù)的最豐富的源泉。（雨果《<克倫戚爾>序》）3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在真正的藝術(shù)作品中，丑的對(duì)象能轉(zhuǎn)化為美，讓人產(chǎn)生興味盎然、無比震撼的審丑快感，這種快感是美的對(duì)象所不能給予的。B．美與丑是對(duì)立中的存在，兩者是相反相成的。離開丑孤立地去求美，得不到美；相反，若能把丑置于美之旁，那么美就在對(duì)比中顯露出來了。C．羅丹的《歐米哀爾》以丑的、病態(tài)的形象為題材，其目的不是為了展覽丑，而是為了激起欣賞者心靈的震動(dòng)和深刻的美感。D．“以美裁判丑從而激起快感”之所以成為美學(xué)界一種最流行最重要的說法，是因?yàn)樗^為合理地解釋了藝術(shù)創(chuàng)作中審丑快感產(chǎn)生的原因。參考答案：1．D2．C3．A1．試題分析：原文“藝術(shù)既是對(duì)客觀的反映，同時(shí)又是主體的創(chuàng)造”?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

2．試題分析：柳絮、桃花都是比喻乘風(fēng)亂舞、隨波逐流的勢(shì)利小人；這兩句都是寫“丑”，表現(xiàn)了世人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

3．試題分析：“這種快感是美的對(duì)象所不能給予的”理解不當(dāng)，“審美快感”與“審丑快感”是非常復(fù)雜的美學(xué)問題，二者很難區(qū)分優(yōu)劣。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

閱讀下面的文言文，完成5-9小題。

范希朝，字致君，河中虞鄉(xiāng)人。建中年，為邠寧虞候，戎政修舉，事節(jié)度使韓游瑰。及德宗幸奉天，希朝戰(zhàn)守有功，累加兼中丞，為寧州刺史。游瑰入覲，自奉天歸邠州，以希朝素整肅有聲，畏其逼己，求其過，將殺之。希朝懼，奔鳳翔。德宗聞之，趣召至京師，置于左神策軍中。游瑰歿，邠州諸將列名上請(qǐng)希朝為節(jié)度，德宗許之。希朝讓于張獻(xiàn)甫，曰：“臣始逼而來，終代其任，非所以防覬覦安反側(cè)也?！痹t嘉之，以獻(xiàn)甫統(tǒng)邠寧。數(shù)日，除希朝振武節(jié)度使，就加檢校禮部尚書。

振武有黨項(xiàng)、室韋，交居川阜，凌犯為盜，日入慝作，謂之“刮城門”。居人懼駭，鮮有寧日。希朝周知要害，置堡柵，斥候【注】嚴(yán)密，人遂獲安。異蕃雖鼠竊狗盜，必殺無赦，戎虜甚憚之，曰：“有張光晟，苦我久矣，今聞是乃更姓名而來?！逼湟娢啡绱恕＾渲?，有長(zhǎng)帥至，必效奇駝名馬，雖廉者猶日當(dāng)從俗，以致其歡，希朝一無所受。積十四年，皆保塞而不為橫。單于城中舊少樹希朝于他處市柳子命軍人種之俄遂成林居人賴之。貞元末，累表請(qǐng)修朝覲。時(shí)節(jié)將不以他故自述職者，惟希朝一人，德宗大悅。

順宗時(shí)，王叔文黨用事，將授韓泰以兵柄；以希朝老疾易制，乃命為左神策、京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)節(jié)度使，鎮(zhèn)奉天，而以泰為副，欲因代之，叔文敗而罷。憲宗即位，復(fù)以檢校仆射為右金吾，出拜檢校司空，充朔方靈鹽節(jié)度使。

突厥別部有沙陀者，北方推其勇勁。希朝誘致之，自甘州舉族來歸，眾且萬人。其后以之討賊，所至有功，遷河?xùn)|節(jié)度使。率師討鎮(zhèn)州無功。既耄且疾，事不理，除左龍武統(tǒng)軍，以太子太保致仕。

（選自《舊唐書》）【注】斥候：古代的偵察兵5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．必效奇駝名馬

效：獻(xiàn)出

B．以致其歡

致：取得

C．皆保塞而不為橫

橫：橫行

D．以希朝老疾易制

制：控制6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A．以希朝素整肅有聲

以獻(xiàn)甫統(tǒng)邠寧

B．皆保塞而不為橫

而以泰為副

C．求其過，將殺之

欲因代之

D．非所以防凱覦安反側(cè)也

所至有功7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A．單于城中舊少樹／希朝于他處市柳子／命軍人種之／俄遂成林／居人賴之

B．單于城中舊／少樹希朝于他處市／柳子命軍人種之／俄遂成林／居人賴之

C．單于城中舊少樹／希朝于他處市／柳子命軍人種／之俄遂成林居／人賴之

D．單于城中舊／少樹希朝于他處市／柳子命軍人種之／俄遂成林居／人賴之8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．范希朝能力出眾，卻在事奉韓游瑰時(shí)差點(diǎn)因此招來殺身之禍，最后只好逃跑到鳳翔。

B．無論是振武的盜賊，還是異蕃的盜賊，范希朝對(duì)他們都是格殺無論，因此，盜賊十分畏懼他。

C．范希朝招引突厥沙陀部投順歸降，用他們討伐叛賊，立下赫赫戰(zhàn)功，之后又率軍征討鎮(zhèn)州，沒有取勝。

D．王叔文派遣范希朝鎮(zhèn)守奉天，只不過是想掩人耳，便于讓身為副使的韓泰乘機(jī)取代他。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事。（2分）②見犯乃死，重負(fù)國(guó)。（2分）③夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。（3分）（2）從文中找出能體現(xiàn)范希朝治理有方的具體事例。（可自己概括，也可引用原文）(3分)參考答案：7．A（符合原文內(nèi)容大意）8．B（沒說到他殺振武的盜賊）9．（1）①（2分）項(xiàng)梁于是召集以前所熟悉的有勢(shì)力的郡吏，把起義的道理告知他們。（得分點(diǎn)：“所為”翻譯為“……的道理或原因”，1分；翻譯出狀語后置，1分；共2分）②（2分）被侵犯之后才死，更加辜負(fù)國(guó)家。（得分點(diǎn)：“見”翻譯為“被”，1分；“重”翻譯為“更加”，1分；共2分）③（3分）愛情同屬一個(gè)人，就互相嫉妒；工作同屬一件事，就互相破壞；這是一般人所不能避免的。（得分點(diǎn)：“同情”翻譯為“愛情同屬一個(gè)人”，1分；“同事”翻譯為“工作同一件事情”，1分；“中人”翻譯為“一般人”，1分；共3分）（2）①戎政修舉；②置堡柵，斥候嚴(yán)密，人遂獲安；③積十四年，皆保塞而不為橫；④希朝于他處市柳子，命軍人種之，俄遂成林。（3分，答對(duì)一點(diǎn)給1分）5.閱讀下面的文言文，完成小題。于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對(duì)曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶?！睍r(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國(guó)史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國(guó)史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以體烈修國(guó)史與己齊列嫉之奏為國(guó)子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東?？す咏鹱瞎獾摯蠓?。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。

（節(jié)選自《舊唐書·于休烈傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．自幼好學(xué)，善屬文

屬文：撰寫文章。B．值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚

踐祚：帝王即位。C．肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受

勵(lì)精：專心致志。D．時(shí)中原蕩覆，典章殆盡

蕩覆：動(dòng)蕩傾覆。5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國(guó)史與己齊列／嫉之／奏為國(guó)子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．休烈忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國(guó)忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。B．休烈審察形勢(shì)，做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國(guó)史》一百余卷。C．休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈(zèng)她國(guó)夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈(zèng)他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。（2）而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。參考答案：4．C5．D6．A7．（1）大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯(cuò)，我深表慶賀。（譯出大意給3分；“罪己”“規(guī)過”兩處，每譯對(duì)一處給1分）（2）而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。（譯出大意給2分；“親賢”“推轂”“曾”三處，每譯對(duì)一處給1分）4．試題分析：此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。C項(xiàng)“勵(lì)精”一詞，意為“振作精神”。推斷文言實(shí)詞的方法：（1）記憶解詞法。識(shí)記是理解的基礎(chǔ)，課本出現(xiàn)的常用文言文實(shí)詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識(shí)遷移，轉(zhuǎn)化為能力。（2）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時(shí)便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結(jié)合句子本身的語言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環(huán)境。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如，句中的“國(guó)子祭酒”“休烈”等專有名詞、“之”“以”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。在疏通大意的基礎(chǔ)上，逐字對(duì)譯。特別注意關(guān)鍵詞的翻譯，如（1）中的“罪”（歸罪、批評(píng)）、“規(guī)”（改正）、“慶”（慶賀）。（2）中的“親”（親近）“接”（接交）、“崇”（尊崇）等。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【參考譯文】于休烈，河南人。天性忠誠(chéng)，機(jī)警聰慧。自幼好學(xué)，善做文章，考中進(jìn)士，授秘書省正字。調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國(guó)忠任宰相時(shí)，排擠不依附自己的人，于休烈被調(diào)出京師任中部郡太守。時(shí)值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會(huì)禮儀之事，兼管編修國(guó)史。肅宗自鳳翔回到京，振作精神，聽納諫議，曾對(duì)于休烈說：“君主的一舉一動(dòng)必定記錄，是杰出的史官。如果朕有過失，卿是否要記錄？”于休烈回答：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯(cuò)，我深表慶賀?！贝藭r(shí)中原動(dòng)蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒有歷史典籍文獻(xiàn)可供檢尋?！秶?guó)史》、《實(shí)錄》是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無刻本。祈請(qǐng)下詔御史臺(tái)查勘史館藏書之來源，令府縣征收尋訪。有人從別處收得《國(guó)史》、《實(shí)錄》，如送交官府，重金收購并賞賜。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留東京，到這時(shí)便將其家國(guó)所藏《國(guó)史》一百一十三卷呈送官府。于休烈隨即調(diào)任工部侍郎、修國(guó)史，進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》，，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒，暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國(guó)史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年，歷任清要之職，家中沒有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈，從未以喜怒形于顏色。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。一心沉浸于研習(xí)古代典籍，手不釋卷，直至生命終結(jié)。大歷七年（772）去世，年八十一。這年的春天，于休烈之妻韋氏去世?；噬咸貏e降詔追贈(zèng)韋氏為國(guó)夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。及至聽說于休烈去世，追思痛悼許久，褒獎(jiǎng)追贈(zèng)尚書左仆射，賜給助喪用絹百匹，布五十段，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問。儒者所受之恩寵，少有能與之相比的。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題?？追f達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實(shí)容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之。”對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨?！眲捛杏?。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。（《新唐書?卷一百二十三》節(jié)選）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實(shí)/容若虛B.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無中/雖實(shí)容若虛C.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實(shí)/容若虛D.己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寒少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無中/雖實(shí)容若虛8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.國(guó)子博士，學(xué)官名，唐代設(shè)國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子、太學(xué)、四門等學(xué)，其內(nèi)設(shè)博士、祭酒等職，主管學(xué)政。B.子，與上文的“縣男”均為唐代爵位名目之一，用以封賞有功者。爵位等級(jí)不一，其中子屬最高等級(jí)。C.釋菜，亦作“釋采”，此處指古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮，最早于《禮記˙月令》中即有記載。D.五經(jīng)，《詩經(jīng)》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱，是我國(guó)保存至今的較為古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.孔穎達(dá)學(xué)問精湛，早年成名。他八歲從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國(guó)子秘書學(xué)士辯論中，表現(xiàn)突出，而且年齡最小，引起一些人的嫉妒，被人刺探行蹤。B.孔穎達(dá)熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢問時(shí)，不只講清楚了經(jīng)典的內(nèi)容，而且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政治國(guó)之道上。C.孔穎達(dá)盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見到太子不遵守法度的行為，就直言其過，面對(duì)勸阻，也不改初衷。D.孔穎達(dá)一心為國(guó)，頗得恩遇。生前，他多次得到加官進(jìn)爵的賞賜，死后也得到贈(zèng)官謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。10.把文中畫橫線的句子和《陳情表》中學(xué)過的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。（2)既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。參考答案：7.C

8.C

9.A

10.⑴（孔穎達(dá)）曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初沒有禮待他。等到他提出疑問請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。⑵我既沒有伯伯叔叔，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微，福分淺薄，直到很晚才有兒子。7.試題分析：此題注意“己雖能，仍就……；己雖多，仍就……”“內(nèi)……外……”的對(duì)稱。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意句式的對(duì)稱。8.試題分析：C項(xiàng)，“子”并非唐代最高爵位，最高應(yīng)是“公”。9.試題分析：A項(xiàng)，“被人刺探行蹤”錯(cuò)誤，根據(jù)文章第二段，孔穎達(dá)并非被人刺探行蹤，而是被人刺殺，只因受楊玄感保護(hù)而幸免。10.試題分析：注意重點(diǎn)詞語和句式的翻譯。造：拜訪；不之禮：賓語前置句，沒有禮待他；質(zhì)：?jiǎn)枺?qǐng)教；大畏：非常敬畏；終：也；鮮：沒有；祚：福分；兒息：兒子。參考譯文：孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)寫文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對(duì)他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國(guó)子秘書學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂，他到虎牢去避難。太宗平定洛陽，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國(guó)子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的。”太宗稱贊他講得好。授國(guó)子司業(yè)，過了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)?？追f達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵?；侍用羁追f達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表揚(yáng)他。后來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人說：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他?！彼卮鹫f：“我蒙受國(guó)家厚恩，即使死了也不遺憾。”還是常來懇切規(guī)勸。后來退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)為憲。當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號(hào)為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A．太空的微重力，高潔凈、高真空的特殊環(huán)境以及外星球上豐富的各種礦藏，成為人類拓展生存空間的最大的資源寶庫。B．縱觀世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營(yíng)理念。C．一個(gè)播音員要想在直播中讀得準(zhǔn)確流暢，靠得不僅是扎實(shí)的基本功，而且是豐厚的