湖南省長沙市白泉中學(xué)2022年度高二歷史聯(lián)考試題含解析

湖南省長沙市白泉中學(xué)2022年度高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在王安石變法的措施中，引起隱匿田畝、逃避賦稅之人最激烈反對的是A、均輸法

B、市易法

C、方田均稅法

D、青苗法參考答案：C2.“從此，這個國家不僅有了統(tǒng)一的政府，還有了統(tǒng)一的市場，統(tǒng)一的貨幣，統(tǒng)一的稅收?！?大國崛起·美國篇解說詞)這種局面的出現(xiàn)主要得益于()A．華盛頓擔(dān)任大陸軍總司令

B．《獨立宣言》的發(fā)表C．約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役英軍投降

D．1787年美國憲法的通過參考答案：D3.彼得一世組織出版了《青春寶鑒》一書，作為年輕人在家中、在外做客、在公共場合、在工作崗位上的行為準(zhǔn)則。彼得一世這樣做的目的是A.推行西方的文明生活方式B.發(fā)展西方科學(xué)技術(shù)C.加強沙皇專制統(tǒng)治D.增加政府財政收入?yún)⒖即鸢福篈彼得一世改革倡導(dǎo)西方的文明生活方式，從材料反映的《青春寶鑒》規(guī)定了年輕人在家中、在外做客、在公共場合、在工作崗位上的行為準(zhǔn)則來看，該書符合彼得一世改革推行西方生活方式的目的。故答案為A項。其他三項均與材料反映的該書規(guī)定了年輕人的行為準(zhǔn)則不符，排除B、C、D項。4.明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是（

）A抗清斗爭的高漲

B對文字獄的抗?fàn)嶤西方民主思想的傳入

D商品經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的日益腐朽參考答案：D5.“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列觀點與此精神相符的是A．“一個國王、一種法律、一個信仰”B．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”C．“任何人都不愿成為一個不幸者，這是違背人的本性的”D．“萬物都由水生成，又復(fù)歸于水”參考答案：C6.從圖一到圖二，反映出A.程朱理學(xué)到陸王心學(xué)B.儒學(xué)道統(tǒng)確立與突破C.傳統(tǒng)主流思想的演變D.近代民主思想的產(chǎn)生參考答案：C【詳解】圖一反映的是宋朝理學(xué)的發(fā)展，圖二反映的是明清時期儒學(xué)的發(fā)展；從圖一到圖二，反映出了傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展演變過程，故C項正確；A項不符合圖二，排除；儒學(xué)道統(tǒng)確立與突破是在唐宋時期，不符合圖二，故B項排除；兩幅圖都是儒學(xué)的發(fā)展，都沒有體現(xiàn)出近代民主思想，故D項排除。7.美國學(xué)者卡拉貝爾在《被選中的》一書中追溯了美國精英大學(xué)百年來招生錄取政策的變遷。他寫道：“（這些）招生方法，在今天看來，體現(xiàn)著典型的美國精神：機會平等（不因出身、財富等不同而被歧視）賢能主義（meritocracy，眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望，實現(xiàn)向上的社會流動）”從中國人的視角來看，這種“美國精神”最接近先秦的A.儒家B.道家C.法家D.墨家參考答案：D【詳解】根據(jù)“機會平等（不因出身、財富等不同而被歧視）、賢能主義（meritocracy，眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望，實現(xiàn)向上的社會流動）”，結(jié)合所學(xué)可知，材料符合墨家提倡的“尚賢”、反對任人唯親的思想主張，故D正確；儒家主張仁政，道家主張無為，法家主張中央集權(quán)、法治，都不符合題意，排除ABC?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“機會平等（不因出身、財富等不同而被歧視）、賢能主義（meritocracy，眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望，實現(xiàn)向上的社會流動）”，聯(lián)系所學(xué)墨子的思想主張分析解答。8.中國古代四大發(fā)明傳入歐洲推動其社會轉(zhuǎn)型，其中“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明應(yīng)該是A.火藥和指南針B.指南針和印刷術(shù)C.印刷術(shù)和造紙術(shù)D.造紙術(shù)和火藥參考答案：C依據(jù)材料“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價的紙張很快取代了歐洲長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展。歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。因此C選項符合題意。火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日益衰落。指南針的使用，促進了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代，火藥和指南針不能“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”。其他選項不符合題意，排除ABD。故符合題意的正確答案為C選項。9.古今中外，無論是東方古國，或是近代西方國家，都以建章立制來強化中央對地方的管轄，下列具有此類性質(zhì)的文獻或制度是 ①秦漢郡縣制

②“十二銅表法”③英國《權(quán)利法案》④美國《1787年憲法》A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D10.中國傳統(tǒng)的雕版印刷原本是單色，到元末始用朱、墨兩色，繼而到明末發(fā)展為流行的三色、四色。明中期以后，版畫發(fā)達(dá)，刊印書籍有“傳奇行于世，無不冠圖”之稱。雕版印刷的不斷進步折射出A.市場經(jīng)濟的活躍B.文化氛圍的寬松C.社會需求的強大D.社會轉(zhuǎn)型的縮影參考答案：C材料中印刷術(shù)顏色的變化，不能體現(xiàn)出市場經(jīng)濟的活躍，排除A。明清時期，政府實行文化專制，文化氛圍并不寬松，排除B。明朝中期以后，印刷術(shù)顏色的變化和版畫發(fā)達(dá)，是市民階層壯大，適應(yīng)社會需求的體現(xiàn)，C項正確。不能通過印刷顏色的變化，推斷社會轉(zhuǎn)型，而且當(dāng)時的社會沒有出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，排除D。綜上所述，本題正確答案選C。11.兩宋時期是中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的重要階段。在這一時期()A.尊道禮佛之風(fēng)盛行B.心學(xué)廣泛傳播C.以“理”為核心的新儒學(xué)體系形成D.出現(xiàn)了批判君主專制的民主思想?yún)⒖即鸢福篊尊道禮佛之風(fēng)盛行于魏晉隋唐，排除A項；心學(xué)形成于南宋，廣泛傳播是在明朝，排除B項；批判君主專制的民主思想出現(xiàn)于明末清初，排除D項。12.西塞羅在評價《十二銅表法》時講：“它限制了貴族的司法專橫，‘有了成文法典他們就可以不再依靠貴族的記憶力。’量刑定罪都有章可循?！庇纱丝梢姟妒~表法》①使審判、量刑從此有法可依

②貴族對法律的隨意解釋受到限制③平民的利益得到一定程度上的保護

④是羅馬成文法誕生的標(biāo)志A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①③④參考答案：B13.從社會發(fā)展角度看，穆罕默德·阿里改革所取得的最大成就是A.遏制西方殖民主義的入侵B.整頓了埃及的社會秩序C.實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和安寧D.促進埃及的近代化進程參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，埃及也是著名的四大文明古國之一，四個選項均是穆罕默德?阿里改革的重大成就，但是只有“促進埃及的近代化進程”才使埃及進入了近代社會，才符合“從社會發(fā)展角度看”的成就，所以本題答案只能是D?？键c：歷史上重大改革?阿里改革?阿里改革的成就14.某部歷史著作寫到：“毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國共合作關(guān)系破裂后，他無視莫斯科第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命的這個馬克思主義原則?！泵珴蓶|的上述思想突出體現(xiàn)在A.《星星之火，可以燎原》B.《中國社會各階級的分析》C.《新民主主義論》D.《湖南農(nóng)民運動考察報告》參考答案：A試題分析:本題材料提到，“毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國共合作關(guān)系破裂后，他無視莫斯科第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命的這個馬克思主義原則。”結(jié)合所學(xué)知識可知，毛澤東的上述思想突出體現(xiàn)《星星之火，可以燎原》，主張工農(nóng)武裝割據(jù)，因此選A。BCD都不符合所學(xué)知識和材料信息，排除。考點：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·內(nèi)容【名師點睛】本題考查毛澤東思想的相關(guān)知識。在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。15.某學(xué)者寫道：“(經(jīng)濟全球化時代)富國盡管受到新的競爭的巨大壓力，畢竟日子好過得多，……窮國自己又怎樣呢?……我們必須養(yǎng)成一種持懷疑態(tài)度的信仰，避免教條善于聽和善于觀察，努力明確目的并使之逐漸完善，選擇更好的手段以促其實現(xiàn)?！痹搶W(xué)者認(rèn)為“窮國”面對全球化應(yīng)該持有的態(tài)度是A.懷疑、全盤吸納

B．排斥、依靠自我

C．獨立、全面否定

D．順應(yīng)、理性完善參考答案：D略16.古代中國農(nóng)耕文明長期居于世界先進水平，生產(chǎn)工具的演變對中國古代農(nóng)耕文明具有極其重要的意義。觀察下列幾種生產(chǎn)工具的演變歷程，你認(rèn)為可以適用研究的主題是（）A．播種方式的變革 B．土地私有制的確立C．農(nóng)業(yè)耕作方式的變革 D．鐵犁牛耕發(fā)展的全過程參考答案：考點：21：中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式．分析：本題考查中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的演變情況，關(guān)鍵信息的“生產(chǎn)工具的演變對中國古代農(nóng)耕文明具有極其重要的意義”．解答：四幅圖片中的內(nèi)容均是中國古代不同時期的農(nóng)業(yè)翻土工具，所以它們反映的共同主題應(yīng)該是農(nóng)業(yè)耕作方式的變革，故C正確．ABD三項含義與材料主題不相符合，故排除．故選C．17.“論從史出，史論結(jié)合”是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。表1中各項史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

史實結(jié)論A東漢許慎《說文解字》中，已有“紙”的名稱和解釋中國是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國家B東晉葛洪《肘后備急方》主要記述各種急性病癥的簡便治療方法，并略記了病因、癥狀。該書奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)C阮元在《疇人傳》中指出：“良以天道淵微，非人力所能窺測，故但言其所當(dāng)然，而不復(fù)強求其所以然。”中國古代科技的特點是重經(jīng)驗輕實驗D《天工開物》一書，當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧，后來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行文化專制阻礙了中國社會進步A.AB.BC.CD.D參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“良以天道淵微，非人力所能窺測，故但言其所當(dāng)然，而不復(fù)強求其所以然?！笨芍匀灰?guī)律不是人力可以掌握的，因此能知道表面現(xiàn)象即可，不必深究其內(nèi)在規(guī)律，因此得出中國古代科技的特點是重經(jīng)驗輕實驗，C選項符合題意。根據(jù)《說文解字》對紙的解釋，并不能得出中國是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國家，還需要出土文物證明，A選項排除。根據(jù)所學(xué)知識可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，并非《肘后備急方》，B選項史實錯誤。乾隆時編《四庫全書》不予收錄《天工開物》，體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的重農(nóng)抑商政策，并非文化專制，D選項排除。18.先秦時期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之?！边@一思想家是A.孔子B.莊子C.韓非子D.墨子參考答案：D試題分析：材料的大意是“以德行來安排職位，按官職從事于職事，按功勞（的大小）決定賞賜（的多少），衡量功勞（的大?。┒峙滟旱?。所以官吏沒有永遠(yuǎn)不變的富貴，而百姓也不會自始至終貧賤；有才能的人就選用他，沒才能的人就使之居于下位”，這句話體現(xiàn)了墨子“尚賢”的主張，選擇D項符合題意。A項儒家思想；B項道家；C項法家。所以答案選D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·墨家思想19.2010年4月世界銀行發(fā)展委員會宣布，將我國在世行的投票權(quán)從先前的2．77%提高到4．42%，中國就此正式坐上了僅次于美國和日本的世行第三把交椅。對此理解正確的是

A．當(dāng)今世界經(jīng)濟呈現(xiàn)美國、日本、中國三足鼎立的局面

B．世界銀行非常關(guān)注發(fā)展中國家的權(quán)益

C．推動了世界多極化格局的最終形成

D．中國在國際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用參考答案：D20.被稱為“為資本主義世界的到來吹響了號角”和“水手之友”的發(fā)明分別是我國古代發(fā)明中的（

）A．印刷術(shù)、造紙術(shù)

B．火藥、指南針C．指南針、造紙術(shù)

D．火藥、印刷術(shù)參考答案：Ｂ21.聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為：“在一個占世界人口1/5的發(fā)展中國家做到這一點，是一項史無前例的壯舉，它改變了中國的命運”。這里的“壯舉”是指（

）A．袁隆平的“超級雜交稻”B．中國基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲C．中國載人航天事業(yè)取得成功

D．中國基本普及高等教育參考答案：B17、18世紀(jì)，中法兩國都出現(xiàn)了思想的啟蒙。兩者的相同之處有（）①都是商品經(jīng)濟發(fā)展的反映②都批判封建君主專制統(tǒng)治③都提出了限制君權(quán)的設(shè)想④都引發(fā)了反封建的社會力量A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④參考答案：A23.孫中山在東京《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會上演講道：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@體現(xiàn)了他主張A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.共和主義參考答案：B試題分析：孫中山強調(diào)即使?jié)h人做君主，也要通過革命根除它，而民族主義強調(diào)民族革命，推翻滿清貴族的統(tǒng)治，故A項錯誤；民權(quán)主義強調(diào)通過政治革命，徹底根除君主專制制度，符合題意，故B項正確；民生主義解決的是人們的生活和社會進步的問題，故C項錯誤；新三民主義包括民族、民權(quán)、民生三大主義，過于寬泛，故D項錯誤。所以答案選B?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·民權(quán)主義【名師點睛】三民主義內(nèi)在的關(guān)系：三民主義中民族、民權(quán)、民生三者相互聯(lián)系，相互影響。第一，三民主義是孫中山對同盟會政治綱領(lǐng)的展開表述；第二，在三民主義中，民權(quán)主義是核心，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級共和國，它是民主革命的首要任務(wù)，民族主義是前提，民生主義是補充和發(fā)展。24.法國共和政體被拿破侖帝制所取代的主要原因是（

）

A.當(dāng)時法國的形勢需要強權(quán)政治

B.共和國政體不符合法國的國情

C.拿破侖有較強的政治手腕

D.封建殘余勢力濃厚參考答案：A略25.“人是善變無常的、優(yōu)柔寡斷的、淺薄無知的、容易被操弄的，而政治是一種精細(xì)的藝術(shù)，需要智慧和良好判斷，這不是每個公民都擁有的特質(zhì)?！边@段話批判的是

()A．隋唐的科舉制

B．雅典的民主制

C．羅馬的法律制度

D．歐美的代議制度參考答案：B26.美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：1500年至1763年的這些歲月是全球開始統(tǒng)一的時期，是從1500年以前時代的地區(qū)孤立主義到19世紀(jì)歐洲的世界霸權(quán)的過渡時期。不能佐證這一觀點的是A．新航路的開辟

B．歐洲國家的對外擴張C．英國確立了殖民霸權(quán)

D．工業(yè)革命密切了國際交流參考答案：D27.古希臘一位哲人說：“想左右天下的人，須先能左右自己?！彼忠粋€著名的觀點是A．人是萬物的尺度

B．美德即知識

C．生而平等

D．信仰得救參考答案：B28.“含毫勢若斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點二筆巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊。壁間颼颼風(fēng)雨飛，行間屹屹龍蛇動?！贝嗽娒枥L的書法字體A.筆畫圓勻，富圖案美B.字體方正，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)C.任情縱性，美感極佳D.行云流水，清晰活潑參考答案：C由“興來索筆縱橫掃”、“叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊”等信息可以看出，這是草書的書寫過程，故該書法字體為為草書，選項中A描述的是小篆，B為楷書，C是草書，D則是行書，故選C而排除其他選項。29.明清時期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。右圖中是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是（

）A、真實的景象

B、個人的情感C、多彩的生活

D、繁盛的社會參考答案：B30.宋元時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市繁榮，市民文化需求不斷擴大。下列文學(xué)作品中因應(yīng)這一時期文化需求而出現(xiàn)的是參考答案：C考查古代中國的文學(xué)。依據(jù)所學(xué)可知，A是戰(zhàn)國時期的，故排除；B是春秋時期的，也應(yīng)排除；C是元代的，符合題意；D是清代的，應(yīng)排除。故應(yīng)選C。二、非選擇題（共40分）31.近代中國思想解放潮流的漲落具有繼承性。閱讀下列材料：材料一中國近代歷史的變遷圖材料二、革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求人格的覺醒。——1923年，梁啟超《五十年中國進化概論》材料三、近代思想的演進，既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。……新文化是與舊文化相對而言，是對千百年來的歷史沉積而成的舊文化的揚棄和超越。五四新文化運動出現(xiàn)于洋務(wù)運動、戊戌變法與辛亥革命之后，既是由此70多年的歷史呼嘯而來，又是對這段曲折歷史的深刻反思。它以辛亥革命后的中國社會現(xiàn)實為認(rèn)識起點，進而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對這種傳統(tǒng)進行了總體性的理性批判?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》請回答：⑴據(jù)材料一，概述中國向西方學(xué)習(xí)的軌跡？（3分）⑵據(jù)材料二，分析“革命”和“人格的覺醒”指哪些事件？二者有何關(guān)系？（2分）⑶綜合上述材料和所學(xué)知識，以“時代與思潮”為主題，論述鴉片戰(zhàn)爭至新文化運動期間中國近代思想的演進歷程。（要求：層次分明；史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，行文流暢；200字左右。）（8分）參考答案：⑴由器物到制度再到思想文化。（2分）⑵“革命”指：辛亥革命；“人格的覺醒”指新文化運動。辛亥革命促成新文化運動到來。（3分）⑶思潮的漲落（8分）注意：分階段；要有過渡句；要體現(xiàn)“漲落”。答案參考：中體西用：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，面對內(nèi)憂外患，洋務(wù)派提出了“中體西用”的口號，開展洋務(wù)運動，使中國在近代化道路上邁出了第一步。但只在器物層面學(xué)習(xí)西方，不能實現(xiàn)國家的富強。維新思想：甲午戰(zhàn)后，在民族危機的刺激下，維新變法運動興起?？涤袨椤⒘簡⒊蛧?yán)復(fù)等人宣傳維新思想，為戊戌變法的政治實踐創(chuàng)造了條件。起到了思想啟蒙的作用。三民主義：戊戌變法失敗表明，在中國走和平改良道路行不通。為此，以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級掀起了共和革命的大潮。中國同盟會誕生后，確立了“三民主義”革命綱領(lǐng)，是20世紀(jì)初中國最系統(tǒng)、最完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。民主、科學(xué)：但是辛亥革命帶來的巨大希望和民國初年的黑暗形成巨大反差，推動資產(chǎn)階級激進派又將探索上升到文化層面，新文化運動開始。主要內(nèi)容是提倡民主與科學(xué)。在民主與科學(xué)大旗的指引下，新文化運動迅猛發(fā)展，猛烈的批判了舊文化，是一次前所未有的思想解放潮流。32.閱讀下列材料，回答問題。民國時期部分省份中山公園數(shù)量統(tǒng)計表省份數(shù)量省份數(shù)量廣東57云南7廣西27河北3福建28山東4浙江22河南2湖北14山西2湖南13陜西2江西13遼寧1﹣﹣據(jù)民國時期各市縣方志，轉(zhuǎn)引自陳蘊茜《空間重組與孫中山崇拜》上表能夠反映民國時期政治、經(jīng)濟變遷的諸多歷史信息。提取其中一項信息并說明形成的歷史原因。（提示：信息提煉+結(jié)合史實分析材料+結(jié)論）參考答案：考點：9W：中國近代史綜合．分析：本題考查民國時期政治、經(jīng)濟變遷的原因，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：本題為開放性試題，言之有理即可．答案：示例一：信息：孫中山的社會影響力巨大．說明：孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建帝制，使民主共和觀念深入人心．民國各省幾乎都建有中山公園，說明了民眾政府對孫中山歷史功績的認(rèn)可．示例二：信息：廣東省的中山公園遠(yuǎn)多于其它各?。ɑ蚰戏绞》葸h(yuǎn)多于北方）．說明：孫中山是廣東人（南方人）；孫中山的革命活動基地在廣東（南方）；國民革命以廣東為根據(jù)地；北伐軍進軍路線由珠江流域向長江流域到黃河流域．這反映了廣東（南方）民眾對孫中山的認(rèn)同程度高，故廣東（南方）的中山公園數(shù)量較多．示例三：信息：辛亥革命及國民革命的影響區(qū)域不平衡．說明：辛亥革命及國民革命均發(fā)端于南方，民主共和觀念在南方地區(qū)影響力更大．南方各省受辛亥革命、國民革命的洗禮，對民主共和觀念認(rèn)同程度較高，故南方中山公園數(shù)量較多．示例四：近代中國城市公共建設(shè)的西化．說明：公園是近代以來傳入中國的城市公共建設(shè)項目之一．民國時期，各地民眾及政府興建中山公園以此紀(jì)念孫中山的歷史功績．同時，也帶動近代中國城市公共建設(shè)的西化和進步．33.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一沃爾夫1935年評價牛頓的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》說：“牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上最偉大的著作。在對當(dāng)代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相嫓美。二百多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)。詳細(xì)地闡明這萬有引力原理和這些運動定律如何應(yīng)用于地球物質(zhì)的最小微粒和最大天體、