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文檔簡介
寡人之于國也教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。教學(xué)重點多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。教學(xué)難點課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。課時安排3課時教學(xué)過程第一課時
[教學(xué)要點]簡介孟子及孟子思想,熟讀課文。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語同學(xué)們,我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助·失道寡助》,其中“天時不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強(qiáng)的生命力?!暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語沿用至今。之所以會這樣,說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時,而且對后世影響極大。今天,我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》,從中可以再進(jìn)一步理解他的仁政思想。二、孟子生平及孟子思想簡介孟子(前372年~前289年)生于周烈王四年,死于周赧王二十六年,山東鄒城人,漢族。名軻,字子輿,又字子車、子居。父名激,母鄒氏。中國古代偉大的思想家,教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書,屬語錄體散文集?!睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編,由孟子及其弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋(孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學(xué)生),繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子,帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時各國所接受,退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá),氣勢充沛并長于論辯。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏,后家道衰微,從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父,孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人,孟母管束甚嚴(yán),其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事,成為千古美談,是后世母教之典范。孟子是儒家最主要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韓愈著《原道》,把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始,出現(xiàn)了一個孟子的“升格運動”,孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年(1071年),《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年(1083年),孟子首次被官方追封為“鄒國公”,翌年被批準(zhǔn)配享孔廟。以后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典,南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”,其實際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年(1330),孟子被加封為“亞圣公”,以后就稱為“亞圣”,地位僅次于孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節(jié)文》,刪掉《孟子》里的章句,如“民為貴,社稷次之,君為輕”、“殘賊之人謂之一夫,聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也”等。孟子繼承了孔子的學(xué)說,主張效法先王,推行仁政,宣揚性善,反對功利,反對戰(zhàn)爭,這些在當(dāng)時列國紛爭的形勢下,被認(rèn)為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神,民本思想等都符合人民的愿望,具有進(jìn)步意義。三、預(yù)習(xí)并翻譯課文
第二課時[教學(xué)要點]理清思路,背誦課文,教師適當(dāng)作朗讀提示。[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生熟讀課文情況按學(xué)習(xí)小組分開,組與組進(jìn)行比賽。如第一組開始讀課文的某一段或某幾句,讀完之后,可任意點其他小組來翻譯,翻譯對了,可由翻譯對了的小組再讀課文的某段或某幾句,讓其他小組翻譯,以此類推。教師或其他同學(xué)可隨時糾正。二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,背誦課文,并作閱讀提示提問:這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話,這次對話是圍繞什么問題展開討論的?明確:“民不加多?!碧釂枺涸谔岢觥懊癫患佣唷币蓡柷埃夯萃跸仁亲栽傇唬▽W(xué)生回答)“寡人之于國也,盡心焉耳矣?!睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?要求學(xué)生找出來背誦,合書回答。明確:“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然?!碧釂枺和ㄟ^和鄰國相比,梁惠王感覺如何?明確:“察鄰國之政,無如寡人之用心者?!碧釂枺河谑呛?,梁惠王才有了怎樣的疑問?明確:(學(xué)生合上課文回答)“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”教師作朗讀提示:要把“寡人之于國也,盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來;“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀,起強(qiáng)調(diào)作用;最后“何也?”要讀得稍重一些,疑問語氣加強(qiáng)。教師讀本段,學(xué)生朗讀并背誦。教師對背景點撥提示:戰(zhàn)國時代,各諸侯國的統(tǒng)治者,為外爭城奪地,相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。提問:孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的?學(xué)生思考、回答明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也?!碧釂枺簩Α拔迨叫Π俨健庇髁x如何理解?(因“五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點,所以,應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法,教師稍作點撥分析)(按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論,選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時發(fā)表不同意見)明確:孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出:“不可,直不百步耳,是亦走也?!边@正好走進(jìn)“圈套”,所以,孟子說:“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國都好,但孟子卻指出,魏國的政策雖好一些,但與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,說明梁惠王比別的國王好不了多少。教師作朗讀提示:孟子設(shè)喻一段朗讀時要慢一些,語氣應(yīng)平緩。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套后,孟子曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也?!边@句話語氣應(yīng)稍急促,加重“望、多”的朗讀語氣。教師范讀本段,學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后,文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。提問:他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個方面?(學(xué)生看課文,思考)明確:兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。提問:怎樣才能做到“王道之始”?要求學(xué)生找出并畫出三組排比句。明確:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也?!碧釂枺寒?dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?要求學(xué)生找出并畫出排比句,各自朗讀,合書回答。明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣?!逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了。提問:有了合理的措施,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?明確:“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?!边@一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。提問:這一段用什么方法進(jìn)行說理?學(xué)生思考、討論、發(fā)言。明確:
對比
狗彘食人食
比喻
涂有餓莩歸罪于年成不好
涂有餓莩
刺人而殺之歸罪于武器如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度,那么正如最后一句所說:“斯天下之民至焉。”教師作朗讀提示:第三部分的排比、對偶句式較多,因此,要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c讀出來。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?”的反問語氣一定要讀出來。教師范讀、學(xué)生朗讀并背誦。(教師帶領(lǐng)學(xué)生以排偶句為重點,集體背誦。)三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容,概括本文寫作特點,進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)民不加多的疑問;民不加多的原因;民加多的措施(教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問,學(xué)生逐一背誦)2.善用比喻(學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分)3.氣勢充沛(學(xué)生背誦排比句式)4.學(xué)生齊讀(齊背)課文。第三課時[教學(xué)要點]總結(jié)文言知識,做課后練習(xí),進(jìn)行閱讀訓(xùn)練,對全文進(jìn)行小結(jié)。[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生背誦課文。二、分類歸納總結(jié)文言知識投影1.詞類活用找出下列加點詞和例句用法相同的一項。例:今媼尊長安君之位(1)樹之以桑
(2)可以衣帛
(3)然而不王者
(4)王無罪歲
(5)既來之,則安之2.句式找出下面句式,翻譯成現(xiàn)代漢語,并掌握其用法。(1)或……或……(2)直……耳,是……也(3)是何異于……(4)未之有也答案:1.(5)和例句是使動用法,其他使命詞活用為動詞。2.(1)或百步而后止,或五十步而后止
有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。(2)直不百步耳,是亦走也
只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。(3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”
這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?(4)未之有也
不曾有的事情。(賓語前置句)三、一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二)1.數(shù)例句出處釋義愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)《觸龍說趙太后》數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家,可以無饑矣《寡人之于國也》幾、若干則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量《六國論》命運扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵《陳涉世家》shuò
屢次數(shù)罟不入洿池《寡人之于國也》cù
密、細(xì)密蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)《赤壁之戰(zhàn)》shǔ計算
2.直例句出處釋義中通外直,不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對,不彎曲直不百步耳,是亦走也《寡人之于國也》僅、只系向牛頭充炭直《賣炭翁》價值予自度不得脫,則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接
3.發(fā)例句出處釋義百發(fā)百中成語發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國也》打開野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā)大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)
4.兵例句出處釋義非我也,兵也《寡人之于國也》兵器窮兵黷武成語戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì),兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊草木皆兵成語士兵
5.勝例句出處釋義驢不勝怒,蹄之《黔之驢》承受不違農(nóng)時,谷不可勝食也《寡人之于國也》盡此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)《憶江南》超過予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖《岳陽樓記》優(yōu)美的三、小結(jié)課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無敵”,強(qiáng)調(diào)的都是實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為,國君如能實行仁政,減稅寬刑,不濫殺無辜,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下歸心。這就是說真正能夠愛人民的人,他的力量是不可戰(zhàn)勝的。不是嗎?九八年,百年不遇的洪澇災(zāi)害沒有沖垮我們,及其強(qiáng)大的金融風(fēng)暴沒有壓倒我們,關(guān)鍵是我們有一個能夠想人民之所想,急人民之所急的中國共產(chǎn)黨,我們的黨是戰(zhàn)無不勝的黨。譯文:梁惠王說:“我治理梁國,真是費盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒,我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|,同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒,也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事,沒有誰能像我這樣盡心的??墒?,鄰國的百姓并不因此減少,我的百姓并不因此加多,這是什么緣故呢?”孟子回答說:“大王喜歡戰(zhàn)爭,那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響,槍尖刀鋒剛一接觸,有些士兵就拋下盔甲,拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵,竟恥笑跑了一百步的士兵,可以嗎?”惠王說:“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了,但這也是逃跑呀?!泵献诱f:“大王如果懂得這個道理,那就不要希望百姓比鄰國多了?!叭绻坩嬉鄄环梁r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食便會吃不完;如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚,魚鱉就會吃不光;如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木,木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完,木材用不盡,那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾,就是王道的開端了?!胺纸o百姓五畝大的宅園,種植桑樹,那么,五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜,百姓能夠適時飼養(yǎng),那么,七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地,官府不
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