重慶秀山高級(jí)中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試題含解析

重慶秀山高級(jí)中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.論及20世紀(jì)中國(guó)某次歷史運(yùn)動(dòng)，有學(xué)者說(shuō)它“以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)”，并對(duì)“幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)”進(jìn)行了“總體性的理性批判”。這場(chǎng)“歷史運(yùn)動(dòng)”指導(dǎo)思想是()A.民主與科學(xué)B.改良與進(jìn)化論C.馬克思主義D.三民主義參考答案：A本題考查的是學(xué)生分析問(wèn)題的能力。“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，”和“對(duì)幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)進(jìn)行了批判”可知這一事件發(fā)生在辛亥革命之后，且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行抨擊，所以是新文化運(yùn)動(dòng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是民主和科學(xué)，故A項(xiàng)正確；材料“辛亥革命后”說(shuō)明BD項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是外來(lái)文化。點(diǎn)睛：“辛亥革命后”、“文化傳統(tǒng)”、“總體性的理性批判”是解題的關(guān)鍵詞。2.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)一方對(duì)德作戰(zhàn)，反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題（

）A．列強(qiáng)以自身利益作為其外交政策的出發(fā)點(diǎn)

B.意大利不守信用，背信棄義C．同盟國(guó)內(nèi)部矛盾不斷激化

D．協(xié)約國(guó)方面具有一定的正義性參考答案：A3.某名著的序言中說(shuō)：“我的作品有它的地理，有它的譜系和它的家族，它的場(chǎng)所和它的特產(chǎn)，它的人物和它的事件，正如法國(guó)有它的盾徽，有它的貴族和貧民，…總之，有它的整個(gè)社會(huì)！”該作品是A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《等待戈多》D.《百年孤獨(dú)》參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知，這部作品體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，結(jié)合所學(xué)可知，批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《人間喜劇》被譽(yù)為資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，符合題意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)作品，不符合題意；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《等待戈多》是反傳統(tǒng)的后現(xiàn)代主義文學(xué)作品，不符合題意；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，它融合了過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)三個(gè)時(shí)間空間，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。4.輪船招商局最初由舊式沙船商人出身的朱其昂主持，招股困難重重，而買辦唐廷樞、徐潤(rùn)接手以后，短時(shí)間內(nèi)即招足100萬(wàn)股本；上?？棽季衷卩嵱^應(yīng)入局之前后，其局面之不同也與之同類。符合史論的是A.買辦階層一定程度上代表先進(jìn)生產(chǎn)力B.民族資產(chǎn)階級(jí)興起于近代官辦企業(yè)C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一定程度推動(dòng)了中國(guó)近代化D.實(shí)業(yè)興國(guó)已成為近代民族思想主流參考答案：A題干反映了近代買辦對(duì)于民族企業(yè)發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，起初買辦參與外國(guó)資本主義在中國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們從中獲取了巨額的利潤(rùn)，買辦在獲得大量資金時(shí)并未像傳統(tǒng)的地主階級(jí)一樣用于買房置地，而是把這些資金投資于實(shí)業(yè)創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，為洋務(wù)企業(yè)完成了資本的原始積累，一定程度上代表先進(jìn)生產(chǎn)力，故答案選A；輪船招商局和上?？棽季志茄髣?wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，不是民族資本主義企業(yè)，排除B；題干沒(méi)有提及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，排除C；實(shí)業(yè)興國(guó)在甲午戰(zhàn)后成為近代民族思想主流，排除D。點(diǎn)睛：本題的關(guān)鍵是判斷“輪船招商局”“上海織布局”企業(yè)的性質(zhì)。5.之所以說(shuō)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度重新分配了國(guó)家的政治權(quán)利，依據(jù)是

（

）A、為后來(lái)雅典民主政治的發(fā)展開(kāi)辟的道路

B、新興工商業(yè)奴隸主逐漸躋身于統(tǒng)治階層的行列C、平民逐漸躋身于統(tǒng)治階層行列

D、貴族階層被排擠出國(guó)家政權(quán)之外參考答案：B6.清朝實(shí)行下列哪項(xiàng)措施，改變了西南少數(shù)民族地區(qū)落后閉塞和割據(jù)紛爭(zhēng)狀態(tài)，促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。

（

）

A．建立八旗制度

B．改土歸流

C．設(shè)置理藩院

D．建立宣政院參考答案：B7.《什么是民主》一書(shū)中指出：“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由5000到6000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律制裁，決定任何內(nèi)部問(wèn)題。至于審判方面，則由一個(gè)……市民組成的陪審團(tuán)主持，罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定?！痹摬牧喜荒苷f(shuō)明的是（

）A．公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)

B．公民大會(huì)不受任何法律的限制C．雅典民主的范圍有較大的局限

D．陪審法庭是雅典最高司法機(jī)關(guān)參考答案：C8.“恐怖主義”這一概念源自于18世紀(jì)90年代的法國(guó)大革命，羅伯斯庇爾說(shuō)：“沒(méi)有恐怖的美德是軟弱的，沒(méi)有美德的恐怖是邪惡的”。雅各賓派統(tǒng)治期間．在內(nèi)憂外患的情況下采取了一系列非正常措施。主要有

①把逃亡貴族的土地分成小塊出售，購(gòu)地款在10年內(nèi)付清

②無(wú)條件廢除貴族、地主的一切封建權(quán)利

③對(duì)生活必需品實(shí)行最高限價(jià)

④通過(guò)關(guān)于懲治嫌疑犯的法令

⑤發(fā)布總動(dòng)員令，宣布全國(guó)處于緊急狀態(tài)(

)A．①②③④

B．③④

C．①②④⑤

D．③④⑤參考答案：B9.有人指出“在所有人數(shù)非常眾多的集會(huì)中，無(wú)論其成員如何組成，激情從來(lái)都會(huì)占據(jù)理性的上風(fēng)。即使每個(gè)雅典公民都是蘇格拉底，雅典的每次公民大會(huì)仍然是暴民聚會(huì)”。這一言論抨擊了雅典A.直接民主B.輪番而治C.法律至上D.人民主權(quán)參考答案：A【詳解】由材料可知雅典民主政治是“激情占據(jù)理性的上風(fēng)……雅典公民大會(huì)是暴民聚會(huì)”，這一言論意在抨擊雅典的直接民主政治，故選A項(xiàng)；雅典民主政治中官職由抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)，材料與此無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；雅典民主政治遵循法律至上，材料內(nèi)容無(wú)關(guān)法律，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容意在否定雅典的直接民主，而人民主權(quán)是對(duì)雅典民主政治的肯定，排除D項(xiàng)。10.某史書(shū)這樣描述某個(gè)機(jī)構(gòu)：“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請(qǐng)施行；小事則署而頒之。”該史書(shū)所描述的機(jī)構(gòu)應(yīng)該是A.唐朝尚書(shū)省B.唐朝中書(shū)省C.唐朝門下省D.元朝中書(shū)省參考答案：C從“侍中審定”“以駁正違失”可以判斷此機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審核,而唐朝門下省屬于審核機(jī)構(gòu)，故C正確；唐尚書(shū)省為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬政令；元朝的中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)。11.《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是（）A.分封制 B.三公九卿制C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制參考答案：A試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“諸侯，諸伯，諸子”以及貴族朝會(huì)的信息可以推斷出與西周分封制度有關(guān)，故A項(xiàng)正確；材料中雖有“三公”，但只有“九夷”而無(wú)“九卿”，不是三公九卿制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及郡縣，且與“諸侯”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雖有“諸侯”，但材料未涉及郡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】古代中國(guó)政治?西周時(shí)期政治制度?分封制。12.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一種新趨勢(shì)。當(dāng)今對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響最大的三大區(qū)域集團(tuán)不包括()A．歐洲經(jīng)濟(jì)共同體

B．歐洲聯(lián)盟C．北美自由貿(mào)易區(qū)

D．亞太經(jīng)濟(jì)合作組織參考答案：A13.“吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張···時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走···狀同楚漢相攻戰(zhàn)?！崩畎椎倪@首詩(shī)贊美的是當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家及其書(shū)法，這位書(shū)法家是A.王羲之

B.顏真卿

C.懷素

D.柳公權(quán)參考答案：C14.“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君?！瓌t非君擇民，而民擇君也。民對(duì)君可以共舉之，則且必可共廢之?！辈牧嫌^點(diǎn)類似于啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的（

）A．權(quán)力制衡

B．君主立憲

C．天賦人權(quán)

D．社會(huì)契約參考答案：D15.歐洲人曾有這樣認(rèn)識(shí)“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典。”。下列各項(xiàng)與此相一致的是（

）

A．人人均為上帝的造物，人只受上帝的奴役

B．永恒的上帝啊!我為什么不能再變得年輕呢?

C．財(cái)富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)，這樣做就是褻瀆神明

D．人人生而平等，他們都從造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利

參考答案：A16.李約瑟《中華科學(xué)文明史》描述中國(guó)科技：“古代史書(shū)中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象?！y(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開(kāi)明，日食便很少發(fā)生。”對(duì)此解讀正確的是A．中國(guó)古代科技為政治服務(wù)，為政府決策提供科學(xué)參考B．史書(shū)中關(guān)于日食的記載不準(zhǔn)確，不足為信C．記錄者為取悅統(tǒng)治者而弄虛作假，反映了君主專制加強(qiáng)D．記錄者可能受“天人感應(yīng)”思想影響，以此勸諫統(tǒng)治者施行仁政參考答案：D試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力。題中所說(shuō)“日食”在古代是一種不祥的現(xiàn)象，而且當(dāng)統(tǒng)治者殘暴時(shí)，記錄就多，開(kāi)明時(shí)，記錄就少，說(shuō)明這種記錄有一定的目的，即認(rèn)為日食是上天對(duì)君王的提醒，要盡量施行仁政，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想17.西塞羅說(shuō)，“蘇格拉底第一個(gè)把哲學(xué)從天上拉了回來(lái)，引入城邦甚至家庭之中，使之考慮生活和美德、善、惡的問(wèn)題”。他旨在說(shuō)明蘇格拉底A.主張哲學(xué)研究的主體是人B.發(fā)揚(yáng)光大理性主義精神C.追求功利主義的思想傾向D.將美德與知識(shí)有機(jī)結(jié)合參考答案：A由題中“把哲學(xué)從天上拉了回來(lái)，引入城邦甚至家庭之中”可知，這說(shuō)明了蘇格拉底使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)；“發(fā)揚(yáng)光大理性主義精神”是在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期；材料中沒(méi)有涉及“知識(shí)與美德”的關(guān)系，也沒(méi)有體現(xiàn)“功利主義”的內(nèi)容。故排除BCD，選A。點(diǎn)睛：本題主要考查蘇格拉底的思想主張。蘇格拉底對(duì)人性本身的研究是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)，他對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求,與18世紀(jì)的啟蒙思想的特點(diǎn)極為相似。18.北魏孝文帝改革中，哪些措施促進(jìn)了鮮卑族的封建化：①整頓吏治②頒布均田令③遷都洛陽(yáng)④行漢制

（

）A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①④參考答案：B19.“法是事物的性質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的必然聯(lián)系。所有存在之物都有自己的法?！毕铝斜硎瞿荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是

A．天地之陰氣起，而人之陰氣應(yīng)之而起

B．天行有常，不為堯存，不為桀亡

C．天能譴告人君，則亦能故命圣君

D．天人之際，合而為一參考答案：B20.中國(guó)古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過(guò)了以下變遷：先秦詩(shī)歌—漢賦—唐詩(shī)—宋詞—元曲—明清小說(shuō)。下列對(duì)不同時(shí)期文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是A．多元兼容、雅俗共賞

B．體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化C．逐漸平民化、世俗化

D．文學(xué)形式由落后到先進(jìn)參考答案：D古代中國(guó)的文學(xué)成就。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)形式不存在落后和先進(jìn)的說(shuō)法，文學(xué)形式都是一定經(jīng)濟(jì)、一定文化的反映，所以，文學(xué)形式由落后到先進(jìn)的說(shuō)法本身就是錯(cuò)誤的。所以，不正確的一項(xiàng)是D。21.在某一科學(xué)家的訃告中是這樣評(píng)價(jià)他的發(fā)明：“它武裝了人類，使虛弱無(wú)力的雙手變得力大無(wú)窮…它為機(jī)械動(dòng)力在未來(lái)創(chuàng)造奇跡打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”這位科學(xué)家是A．牛頓

B．愛(ài)迪生

C．愛(ài)因斯坦

D．瓦特參考答案：D22.有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)憑借著在絲綢、瓷器等方面無(wú)與匹敵的制造業(yè)和出口，與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差……在1800年以前，歐洲肯定不是世界經(jīng)濟(jì)的中心。”按照這一觀點(diǎn)，18世紀(jì)末世界貿(mào)易中心最有可能是()A．長(zhǎng)安

B．北京

C．上海

D．廣州參考答案：D23.中國(guó)近代有一不平等條約規(guī)定：“凡英民稟告華民者，必先赴管事官(即領(lǐng)事)處投稟，事官先行查察……間有華民赴英官處控告英者，管事官均應(yīng)聽(tīng)訟……其英人如何科罪，由英國(guó)議定法律發(fā)給管事官照辦，華民如何科罪，應(yīng)治以中國(guó)之法?！痹摋l款規(guī)定，使中國(guó)喪失了什么主權(quán)A.片面最惠國(guó)待遇 B.領(lǐng)事裁判權(quán)C.協(xié)定關(guān)稅權(quán) D.在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠參考答案：參考答案：B試題分析：本題考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。材料反映的是列強(qiáng)在中國(guó)取得“領(lǐng)事裁判權(quán)”，領(lǐng)事裁判權(quán)是指一國(guó)通過(guò)駐外領(lǐng)事等對(duì)處于另一國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的本國(guó)國(guó)民根據(jù)其本國(guó)法律行使司法管轄權(quán)的制度。1843年中英《五口通商章程》的規(guī)定是領(lǐng)事裁判權(quán)制度在中國(guó)的開(kāi)端，中國(guó)開(kāi)始喪失司法主權(quán)，故B項(xiàng)正確。片面最惠國(guó)待遇、協(xié)定關(guān)稅權(quán)不符合史實(shí)，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.《龍門二十品》是河南洛陽(yáng)龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，如下圖所示。其字體的基本特征是

A.因形立意，體正勢(shì)圓B.扁方嚴(yán)整，樸拙雄渾C.狀似連珠，絕而不離D.輕轉(zhuǎn)重按，筆斷意連參考答案：B圖示字體是楷書(shū)，該字體特點(diǎn)是扁方嚴(yán)整，樸拙雄渾，故B正確；A是隸書(shū)特征；C是行書(shū)特點(diǎn)；D是草書(shū)特點(diǎn)。25.“大量使用了光與色的組合，使畫(huà)面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠(yuǎn)方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感”。這里描述的作品是

A．《向日葵》

B．《坐在椅子上的女人》C．《日出·印象》

D．《埃斯泰克的海灣參考答案：C26.有人說(shuō)“英國(guó)工業(yè)革命是一枝獨(dú)秀”，也有人說(shuō)第二次工業(yè)革命是“雙輪驅(qū)動(dòng)”，其中“雙輪驅(qū)動(dòng)”指哪兩個(gè)國(guó)家A.英國(guó)和美國(guó) B.英國(guó)和德國(guó) C.德國(guó)和美國(guó) D.美國(guó)和日本參考答案：C27.學(xué)者費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》一書(shū)中指出：“隋及初唐時(shí)……制度和文化也取得了突破性進(jìn)展”。下面有關(guān)隋唐政治制度“突破性進(jìn)展”的敘述，正確的是A．分工明確，相互牽制

B．中央集權(quán)，地方分權(quán)C．相權(quán)三分，獨(dú)立施政

D．完善機(jī)構(gòu)，皇權(quán)頂峰參考答案：A28.毛澤東思想和鄧小平理論被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想分別是在下列哪次會(huì)議上A．遵義會(huì)議、八大

B．十一屆三中全會(huì)C．七大、十五大

D．七屆二中全會(huì)、十五大參考答案：C29.清朝政府派5大臣出洋考察西洋法制的報(bào)告中稱：“大抵歐洲各國(guó)政治，悉根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國(guó)學(xué)者必首推周秦?！睆闹袊?guó)第一所大學(xué)——京師大學(xué)堂開(kāi)始到現(xiàn)在，羅馬法都被作為一門大學(xué)課程開(kāi)設(shè)。根據(jù)這則材料我們可以說(shuō)(

)①羅馬法是對(duì)后世影響最廣泛的古代法律②羅馬法是后來(lái)歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本③在今天羅馬法仍具有重要的參考價(jià)值④羅馬法對(duì)清末法制改革意義重大A.②③④

B.①②③

C.①②③④

D.①③參考答案：C30.下列關(guān)于馬丁·路德宗教改革與卡爾文宗教改革相同點(diǎn)的表述，正確的是()①堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威②主張人在出生前上帝就先定了他后天的命運(yùn)③主張建立民主的、共和制的教會(huì)④主張簡(jiǎn)化宗教儀式A．①②④

B．①③④

C．①④

D．②④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.（16分）閱讀下列材料材料一

……1921年3月，俄共（布）第十次代表大會(huì)召開(kāi)，根據(jù)列寧的提議通過(guò)了實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的決議?！?dāng)這一消息被共產(chǎn)國(guó)際的各國(guó)代表得知時(shí)，有些外國(guó)革命者痛

惜地哭嘆道：“曉得今天是這樣，我們錯(cuò)不該參加十月革命了?！边€有人吼道：“列寧要把我們帶到哪里去？”……西方人士卻說(shuō)：“俄國(guó)的這一招，是痛擊我們的！”材料二

“總統(tǒng)先生!”一位年輕的記者曾經(jīng)問(wèn)富蘭克林?羅斯福：“你是共產(chǎn)黨嗎?”“不是?！薄澳闶巧鐣?huì)主義者嗎？”“不是?！边@位記者對(duì)羅斯福拒不承認(rèn)自己屬于哪種常規(guī)的意識(shí)形態(tài)感到困惑。最后問(wèn)到：“那你的哲學(xué)是什么?”“哲學(xué)?”有點(diǎn)迷惑不解的總統(tǒng)說(shuō)：“哲學(xué)?我是基督教徒，是民主黨人……如此而已?！辈牧先?/p>

1946年至1992年，法國(guó)政府連續(xù)實(shí)施了10個(gè)計(jì)劃，規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，確定總體目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略：這些計(jì)劃是指導(dǎo)性的，一些指標(biāo)對(duì)企業(yè)，尤其是私有企業(yè)沒(méi)有強(qiáng)制性，主要是為企業(yè)決策提供權(quán)威的信息和可靠的政策依據(jù)。政府采取激勵(lì)措施來(lái)推動(dòng)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)……戴高樂(lè)總統(tǒng)也曾說(shuō)過(guò)，計(jì)劃能補(bǔ)償自由的缺點(diǎn)，而同時(shí)又不使它失去優(yōu)點(diǎn)?；卮穑?1)俄共（布）十大為什么要用新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策？（4分）新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行為什么讓許多革命者“感到痛惜”？（2分）

(2)材料二中記者為什么質(zhì)問(wèn)羅斯?？偨y(tǒng)是“共產(chǎn)黨”，是“社會(huì)主義者”呢？（4分）

(3)依據(jù)材料三說(shuō)明法國(guó)政府是如何對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的？（2分）你認(rèn)為材料中“自由的缺點(diǎn)”和“計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)”各是什么？（4分）參考答案：答案：(1)取代原因：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的執(zhí)行超出戰(zhàn)時(shí)需要，造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)（4分）“痛惜”原因：新經(jīng)濟(jì)政策利用市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系，部分恢復(fù)資本主義來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。（2分）(2)①采取國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，違背了資本主義自由主義原則；（2分）②規(guī)定了工人的一些權(quán)利，以工代賑，觸動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)利益。（2分）(3)干預(yù)：制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向；（2分）缺點(diǎn)：自由放任不能調(diào)整市場(chǎng)的矛盾。（2分）優(yōu)點(diǎn)：一定程度上避免了私人生產(chǎn)的盲目性，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）32.閱讀材料，回答問(wèn)題（24分）材料一、大約在150年前，位于太平洋西岸的島國(guó)日本，在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，遭遇了巨大的生存危機(jī)。出人意料的是，它將此作為自己棄舊圖新、迎頭趕上的歷史機(jī)遇，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)的欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入帝國(guó)列強(qiáng)行列，靠侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家?！洞髧?guó)崛起·百年維新》材料二、戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使俄國(guó)人又一次體會(huì)到自己同歐洲強(qiáng)國(guó)之間的差距。知識(shí)界、工商界甚至包括一些身居要職的官員，都紛紛起來(lái)指責(zé)影響工業(yè)化進(jìn)程的封建農(nóng)奴制度。在社會(huì)的巨大壓力下，１８６１年３月３日（俄歷２月１９日），亞歷山大二世批準(zhǔn)廢除農(nóng)奴制的“法令”和“宣言”，農(nóng)民獲得了人身自由和一般公民權(quán)。這樣，在俄羅斯施行了近五個(gè)世紀(jì)的農(nóng)奴制被廢除了。繼農(nóng)奴制改革之后，沙皇政府又先后進(jìn)行了地方機(jī)構(gòu)、市政府、司法、軍事等一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。１８６７年之后，俄國(guó)從農(nóng)奴制社會(huì)逐步過(guò)渡到資本主義社會(huì)?！洞髧?guó)崛起》解說(shuō)詞等材料三、下表為19世紀(jì)中期俄國(guó)和日本有關(guān)農(nóng)村社會(huì)改革的材料國(guó)家

改革措施俄國(guó)農(nóng)奴在法律上是“自由人”，地主再也不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活，農(nóng)奴在獲得解放的同時(shí)，可以得到一塊份地，但他們必須出錢贖買這塊份地。日本改革土地制度，承認(rèn)土地私有，廢除了禁止土地買賣的法令。農(nóng)、工、商和僧侶、神官改稱“平民”，實(shí)行“四民平等”。（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)回答，150年前的中國(guó)和日本有何共同的“生存危機(jī)”？（6分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和農(nóng)奴制改革對(duì)變革政治體制有何差異？試分析產(chǎn)生這一差異的思想、經(jīng)濟(jì)原因。（8分）（3）根據(jù)材料三，指出兩國(guó)農(nóng)村社會(huì)改革的相同點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析改革的影響。（10分）參考答案：（1）內(nèi)憂：封建統(tǒng)治面臨著全面的危機(jī)，階級(jí)矛盾尖銳，人民起義不斷；推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。外患：西方殖民者利用堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門，民族危機(jī)嚴(yán)重。（6分）（2）差異：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)改革僅局限于工業(yè)、軍隊(duì)等“器物”層面；而俄國(guó)的改革則深入到政治民主化、法制化的層面（上層建筑層面）。（3分）原因：思想：洋務(wù)派堅(jiān)持“中體西用”，封建觀念根深蒂固；俄國(guó)地處歐洲，人們受啟蒙思想影響，有一定的民主思想基礎(chǔ)。（3分）經(jīng)濟(jì)：改革前，俄國(guó)在進(jìn)行工業(yè)革命，資本主義有了一定的發(fā)展；而中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)則產(chǎn)生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起之后。（3分）（3）相同點(diǎn)：都使農(nóng)民獲得人身自由；（2分）都使土地所有權(quán)有所變革。（2分）影響：促使部分地主改變經(jīng)營(yíng)方式，采用新式農(nóng)具，使用機(jī)器；（2分）促使農(nóng)村資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步確立；（2分）有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)政治制度的變革。（2分）考點(diǎn)：近代中日危機(jī)變革；農(nóng)奴制改革。（1）此題考查的是近代中日兩國(guó)的國(guó)情。近代時(shí)期，中國(guó)和日本都是面臨著內(nèi)憂外患的危機(jī)狀態(tài)，中國(guó)面臨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和外國(guó)侵略，日本則是有嚴(yán)重的政治危機(jī)和外來(lái)侵略。（2）第一小問(wèn)差異從兩國(guó)改革的指導(dǎo)思想和內(nèi)容上進(jìn)行分析，中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想為“中體西用”，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)局限于器物層面；從材料二中可以看出俄國(guó)的改革則深入到政治民主化、法制化的層面（上層建筑層面）；第二小問(wèn)思想因素可以從中國(guó)傳統(tǒng)思想根深蒂固和俄國(guó)受民主思想影響的角度進(jìn)行分析，經(jīng)濟(jì)因素可以從資本主義在中俄兩國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)分析。（3）俄國(guó)農(nóng)奴在法律上是“自由人”，地主再也不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活，日本農(nóng)、工、商和僧侶、神官改稱“平民”，實(shí)行“四民平等”，兩者都使農(nóng)民獲得人身自由。俄國(guó)農(nóng)奴獲得一塊份地，日本承認(rèn)土地私有，都使土地所有權(quán)有所變革。影響：有利于緩和社會(huì)矛盾，地主改變經(jīng)營(yíng)方式，使用新的生產(chǎn)工具，適應(yīng)時(shí)代潮流，農(nóng)村的資本主義生產(chǎn)關(guān)系確立。33.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在兩千年時(shí)間里，中國(guó)依靠其優(yōu)越的文化、富足經(jīng)濟(jì)、軍事力量，在東亞保持領(lǐng)袖地位，而朝鮮、琉球、安南、緬甸等周邊小國(guó)則接受小伙伴的地位。構(gòu)成這個(gè)以中國(guó)為中心的國(guó)際關(guān)系的基本原則，是國(guó)家的不平等，而非如近代西方那樣的國(guó)家平等，“國(guó)際家庭”成員之間的關(guān)系不是由國(guó)際法來(lái)制約，而是由所謂的封貢體系來(lái)支配。封貢體系體現(xiàn)了儒家的禮儀觀念，并確認(rèn)一個(gè)等級(jí)制的世界秩序，中國(guó)在其中享有優(yōu)越地位，安如磐石且不可侵犯。清廷堅(jiān)持封貢體系不僅適用于亞洲周邊國(guó)家，也適用于其他想與中國(guó)建立關(guān)系的西方國(guó)家。清廷把西方國(guó)家的使節(jié)當(dāng)作藩屬國(guó)使臣對(duì)待，作為內(nèi)政的一部分由禮部和理藩院負(fù)責(zé)處理，而沒(méi)有專門常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)?！幾孕熘屑s《l600—2000中國(guó)的奮斗》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)被迫與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，列強(qiáng)勢(shì)力的紛紛涌入，打破了中國(guó)傳統(tǒng)的閉關(guān)政策。清廷中一些比較早的“開(kāi)眼看世界”的大臣開(kāi)始探索在西方外交語(yǔ)境下建立適應(yīng)國(guó)際交往需求的外交機(jī)構(gòu)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷與英、法、俄分別簽汀《北京條約》，增開(kāi)通商口岸、列強(qiáng)公使駐京。1860年，“總理各國(guó)事務(wù)街門”在京設(shè)立，專門辦理對(duì)西方各國(guó)的交涉及各項(xiàng)洋務(wù)。1901年《辛丑條約》簽訂，應(yīng)西方列強(qiáng)要求清政府將總理衙門改為“外務(wù)部”。中華民國(guó)建立后，陸征祥出任外交總長(zhǎng)，立即按照西方國(guó)家的模式改組外交部。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)政府積極推行“抗日外交”，把外交作為國(guó)家戰(zhàn)略的頭等大事，積極參與國(guó)際“首腦外交”。1943年蔣介石成功出席開(kāi)羅會(huì)議，并于會(huì)后發(fā)表《開(kāi)羅會(huì)議宣言》，“中外輿情