2021-2022學(xué)年四川省綿陽市游仙區(qū)東林鄉(xiāng)中學(xué)高二語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省綿陽市游仙區(qū)東林鄉(xiāng)中學(xué)高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l8～21題。高山積雪王兆勝

與那些直接飄落于田野、河流和村莊的雪花不同，高山積雪似乎是上蒼的遺棄物，它遠(yuǎn)離人間，孤獨(dú)寂寞地在嚴(yán)寒中度過一個個漫長的日月，長久地苦惱著。在焦慮萬分的等待中，春天終于到來，陽光溫暖明媚，地面熱氣升騰，靠近底部的積雪開始悄然融化，由一堆固體靜止物一變而為生動的流水。在不知不覺間，變成流水的積雪已經(jīng)走上它的旅途，它甚至還沒來得及向家鄉(xiāng)向母親告別。投身于脫韁野馬般的奔跑之中，積雪感到了大山之外緊張殘酷的競爭，那是一種萬人搶走獨(dú)木橋的慘烈景象。在這種拼命的擁擠中，積雪感到了有些頭暈?zāi)垦?，仿佛自己已非自己了。更可怕的是，在前進(jìn)的道路上，常有巨石擋住去路，而自己又沒有時間思考就會被撞成粉末。在這種如雷爆炸般的轟鳴中，積雪雖然感到一種生命的飛揚(yáng)，一種凌空高蹈姿勢的優(yōu)美，但內(nèi)心也被一種嘶心裂肺的痛感所占據(jù)和震撼。化為流水的積雪也漸漸明白了，原來生命的旅行是要經(jīng)過無數(shù)痛苦磨礪的。

如風(fēng)云流散而復(fù)聚一樣，粉身碎骨的積雪之水又匯集在一起。路途漸漸變得開闊，行進(jìn)的速度也慢了下來，積雪似乎看到了所謂的人類。在積雪的眼睛里，有的面目慈祥，行為優(yōu)雅，舉止大方，尤其是那些婦女和兒童比較可愛；而另一些人尤其是一些男人目中透出攫取的貪婪之光，他們有的肩扛獵槍，兩只血紅的眼睛像惡狼一樣到處搜尋。最令積雪恐懼的是獵手曾毫不猶豫將一只只潔白的天鵝、幼小的動物打死，血水竟差點(diǎn)將自己染紅！最令積雪感到無奈和不解的是人類對它肆無忌憚的污染，那些有毒的氣體和液體，都讓積雪看到了人類的自私、無知與可怕。積雪還經(jīng)?？吹阶约荷磉叺牧魉蝗巳∮?，或是澆灌莊稼，或是滿足工業(yè)制造之用。每當(dāng)此時，積雪心里就會升起激動與悲傷，在它看來那是同類的夭折與不壽，雖然是死得其所！此時，積雪總是捫心自問：“如果我突然被人取走而不能繼續(xù)生命之旅，那將怎樣？”有時，積雪也想起了自己的家鄉(xiāng)，那是怎樣冰清玉潔的所在！而今，它卻變成一團(tuán)黑臭、骯臟和黏厚的液體。但積雪是富有犧牲精神的，因?yàn)樗靼讖淖叱瞿莻€神話般的世界開始，自己已經(jīng)不再屬于自己，而是踏上一條不歸之路，這就好像一個人的出生就意味著死亡一樣。當(dāng)然，積雪在旅途中也有值得回憶和留戀之處，那是它從高山出發(fā)始料不及的。如它看到山上如羊群一樣游動的云霞，那給它帶來多少美好的故鄉(xiāng)信息與回憶。還有，小男孩和小女孩在河邊洗澡與游戲，他們天真無邪的歡笑曾讓積雪久久不愿離去。最令它快樂的是，有一渡口留下過人類智者孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話，由此，積雪感到了在人類中仍不乏知音。

河道變得越來越開闊，污濁而黏稠的積雪之水顯得蒼老而疲累，它甚至能看到不遠(yuǎn)處有遼遠(yuǎn)而蒼茫的大海和那呈扇形開放的潔白的海灘。那里有著與自己故鄉(xiāng)相似的景象，如夢如幻，神秘莫測；那里也頗似自己母親的懷抱向自己激情洋溢地張開。此時，積雪才真正體會到：原來冰冷就是另一種溫暖，死亡就是另一種新生！于是，在對那個冰封世界的想念中，積雪無比快樂而又充滿渴望地向大海撲去。最后，積雪之水被大海吞沒，失去了自己的模樣，而大海不滿不虧，一如既往。

“不知道有沒有可能，海水又被陽光蒸發(fā)而為云氣，而后又變?yōu)榘籽?，降落于高山之巔，從而孕育一個新的夢想。”氣息奄奄、魂魄如游絲般的積雪心中有這樣的一個閃念。（選自《天地人心》，有刪改）18．請根據(jù)全文概括出高山積雪在不同時候的心路歷程。（6分）19．此文描寫積雪主要用了哪些手法？有什么作用？（6分）20．聯(lián)系上下文，說說文中畫線句子的含義（4分）21．文章的最后兩段在文中的作用有哪些？（4分）參考答案：18.答：①被遺棄在高山之巔時，積雪孤獨(dú)寂寞，焦慮地等待著春天的到來；②春天到來時，積雪化為溪水開始奔跑，感受到了競爭的緊張殘酷；③被巨石撞得“粉身碎骨”時，積雪感受到生命的激情和痛感，也明白了生命的旅行就是要經(jīng)歷各種人間之苦的磨練；④看到人世間的善與惡時，積雪想起自己的故鄉(xiāng)，對旅行有向往情懷、無奈之感，對故鄉(xiāng)有眷戀之情；⑤投身大海時，積雪體會到死亡就是另一種新生。⑥被大海吞沒時，積雪心中有了被陽光蒸發(fā)而為云氣再變?yōu)榘籽┑拈W念。（每點(diǎn)1分）19．（4分）答：文章用擬人手法，（2分），賦予雪以人的性格、思想、感情和動作，形象生動。（1分）側(cè)重細(xì)膩的心理描寫（2分），表達(dá)了雪（作者或）對人生的諦視和感悟。（1分）（如答其他手法，言之成理也可。）20．（4分）積雪覺得自己會像流水一樣為人類謀福利，這是自我價值的實(shí)現(xiàn)，所以為此激動著（或“積雪看到其他流水為人類謀得福利，覺得這是一種生命價值的實(shí)現(xiàn)，所以為此激動”）（2分）；積雪覺得自己會像旁邊的流水一樣被人取走，那樣自己就無法完成生命的旅程，所以為此感到悲傷（或“身邊的流水被人取走，積雪覺得他們無法完成生命的旅程，所以為他們感到悲傷”）。（2分）21．答：①從內(nèi)容上看，最后兩段揭示出人生哲理：積雪之水匯入大海后，完成了生命的旅程，生命也結(jié)束了，但海水又可以變?yōu)樵茪猓癁榘籽?，孕育新的夢想；人生也是如此，無論生活還是事業(yè)，每一個階段的完成看似終點(diǎn)，其實(shí)也是新階段的起點(diǎn)。（2分）②從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應(yīng)，積雪心中的閃念照應(yīng)開頭積雪在高山上的生活；升華文章的中心：人生的終點(diǎn)也就是新的起點(diǎn)。（2分）2.社科文閱讀（10分）

以史為鑒，鑒什么？世界上歷史悠久的民族頗有幾個，好像沒有像中國那樣特別重視歷史文本，對史書賦予如此沉重的使命。最常見的說法是“以史為鑒，可知興替”。這里“替”是關(guān)鍵，為什么不是“興衰”？就是一個皇朝由盛而衰，最后被下一個朝代給“替換”了，這才是最重要的。所謂一個朝代實(shí)際上是一個家族掌權(quán)，然后又被另一個家族奪走了，換了姓。從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是為了本朝能千秋萬代永遠(yuǎn)繼續(xù)，避免被別的朝代“替”掉。誰最該吸取這個教訓(xùn)？當(dāng)然是皇帝和他的家族。他的謀士、帝師的職責(zé)就是教給皇帝如何保住這個皇位，老百姓是無權(quán)參與，也無能為力的。所以歷史首先是寫給皇帝看的。中國的二十四史只有第一部《史記》例外，是異類。盡管司馬遷本人的職務(wù)是史官——太史公，但他著史的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，不是為了皇朝的延續(xù)。他的心胸非常博大，包含整個他目光所及的世界，要找出規(guī)律，不是為了漢朝統(tǒng)治能夠永遠(yuǎn)持續(xù)。所以他膽子很大，一直寫到當(dāng)代。他是漢武帝時代的人，《武帝本紀(jì)》他也寫出來了，而且對武帝沒什么好話，并非歌功頌德。要是看《史記》的《武帝本紀(jì)》，對漢武帝得不出很好的印象。而且《史記》還有點(diǎn)像布羅代爾所提倡的寫生活史，給各類人都寫列傳，包括《游俠列傳》、《刺客列傳》、《貨殖列傳》，等等。中國人歷來是輕商的，但司馬遷給商人也寫列傳。還有酷吏、廉吏、循吏，都分別列傳，按照他自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。所以司馬遷的《史記》，是中國歷史書里的一個異類。是為記錄史實(shí)，也是寄托他自己的懷抱，不是給皇帝看的。但從此以后，包括《漢書》，歷代所謂“正史”，也是官史，基本上是給皇帝看的。沒有列入二十四史，卻是最權(quán)威、最重要的一部編年通史干脆就叫《資治通鑒》，顧名思義，目的鮮明，是幫助統(tǒng)治者如何鞏固統(tǒng)治權(quán)的。作者雖然也姓司馬，但司馬光與司馬遷的角度非常不一樣，他在《資治通鑒》的最后附有一封給皇帝的信，大意說我所有的精力都已經(jīng)放到這里邊了（按：這部通史寫了19年，當(dāng)然有一些助手，所有助手的名字也在上面，包括校對的、刊印的，但是司馬光是主要編撰者），此書是在宋英宗時奉命編寫的，完成時已經(jīng)是宋神宗當(dāng)政了。他請當(dāng)朝皇帝好好讀一讀這部書，并明確提出，每一個朝代的興衰有什么樣的規(guī)律，宋朝應(yīng)如何吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能持續(xù)興旺下去。說穿了，歷史著作的最高目標(biāo)就是如何使皇朝能夠千秋萬代永存下去。為達(dá)鞏固統(tǒng)治的目的，其中有一條就是得民心。所以得民心是手段，不是目的。就是說民眾的需求和他們的福祉，是必須要顧及的，任何一個統(tǒng)治者都不能不顧及，但這是手段，目標(biāo)是為了維持王朝。就像唐太宗那句膾炙人口的話：民可以載舟，可以覆舟。民是水，舟是皇權(quán)。當(dāng)然也可以說這是一種以民為本的思想，因?yàn)樗€是最基礎(chǔ)的。但歸根結(jié)底，水的功用是什么呢？是為了承載上面的皇權(quán)寶座。能夠明白這一點(diǎn)，重視民眾這個基礎(chǔ)，就算明君了。但后來因?yàn)樵诨蕦m里呆久了，皇二代、皇三代以后，連這樣的道理都不明白了，習(xí)慣于掌握生殺予奪之權(quán)，以為自己可以呼風(fēng)喚雨，為所欲為，一意孤行，結(jié)果起了風(fēng)浪，把船給掀翻了。無論如何，最終著眼點(diǎn)是鞏固一家皇權(quán)的統(tǒng)治。

（節(jié)選自澤資中筠《革新中國傳統(tǒng)歷史觀》）1、作者認(rèn)為司馬遷的《史記》是古代史書里的“異類”，下面所列的各項(xiàng)原因中，如果必須排除一項(xiàng)，則選擇（

）

A、司馬遷著史的目的，不是為了皇朝的延續(xù)，不是為皇家服務(wù)的。

B、他沒有對武功赫赫的漢武帝寫什么好話，沒有為他歌功頌德。

C、他為各種各樣的大小人物列傳，如同在寫一部生活史。

D、他對各種人物，按自己的標(biāo)準(zhǔn)評判，寄托自己的懷抱，不按統(tǒng)治者的意愿編寫。2、下面根據(jù)本文原意進(jìn)行的推斷，與原文不合的一項(xiàng)是（

）

A、二十四史中的其他二十三史，體例和寫法雖與《史記》酷似，但成就卻遠(yuǎn)不及《史記》，作者的寫作目的偏俗，當(dāng)是重要原因。

B、《資治通鑒》是一部為皇家服務(wù)的著作，作者希望以此書資助皇帝洞悉歷史朝代興替的規(guī)律，從而吸取教訓(xùn)，穩(wěn)保大宋江山永固。

C、水可載舟，亦可覆舟，看似民本思想的體現(xiàn)，其實(shí)不過是皇家總結(jié)出的永保一家皇權(quán)的寶典。

D、歷史上一些末代皇帝因生長深宮，掌握生殺大權(quán)，誤以為自己無所不能，為所欲為，雖然明白載舟覆舟的道理，仍不免導(dǎo)致皇權(quán)終結(jié)。3、著寫史書，通常的使命是“以史為鑒，可知興替”，作者認(rèn)為在措辭上，“興替”和“興衰”有著很大不同，請結(jié)合原文意思，談?wù)劇芭d衰”和“興替”兩詞內(nèi)涵的差異。（4分）參考答案：1.B（對漢武帝的態(tài)度，包含在“不為皇家服務(wù)中”）

2.D（“雖然明白載舟覆舟的道理”，錯。原文里有“連這樣的道理都不明白了”）3.“興替”，指一個朝代的興盛，和被別的朝代替換；“興衰”，指朝代或某一歷史時期的興旺與衰敗。（釋義）

“興替”，是站在某一家統(tǒng)治者的角度看歷史，是為皇家服務(wù)的思想意識；“興衰”，是站在民族或民眾的角度看歷史，脫離了家族色彩。（區(qū)別）3.現(xiàn)代文閱讀（20分）回聲李廣田①不怕老祖父的竹戒尺，也還是最喜歡跟著母親到外祖家去，這原因是為了去聽琴。②外祖父是一個花白胡須的老頭子，在他的書房里也有一張橫琴，然而我并不喜歡這個。外祖父常像瞌睡似地俯在他那橫琴上，慢慢地?fù)芘切┣傧遥l(fā)出如蒼蠅的營營聲，那簡直就如同老祖父硬逼我念古書一般。我與其聽這營營聲，還不如到外邊的籬笆上聽另一種琴聲。那種我無意中發(fā)現(xiàn)的聲音招呼我，仿佛一只螞蚱的振翅聲，又好像一只小鳥的剝啄。我費(fèi)了不少時間終于尋到那個發(fā)聲的機(jī)關(guān)：是籬笆上一片枯葉，在風(fēng)中戰(zhàn)動，與枯枝磨擦而發(fā)出好聽的聲響，我喜歡極了，我很想告訴外祖：③然而我所最喜歡的還不在此。我還是喜歡那張長大無比的琴。④黃河從外祖家的屋后流過。黃河邊上的河堤，便是我最喜歡的一張長琴：呼嘯的風(fēng)順著河堤吹過堤上的電桿木，桿上的電線就迎風(fēng)起舞，發(fā)出嗡嗡的聲音，這是多么美妙的琴聲?。∧俏宋寺曉诙沟暮诎抵腥菀资挂粋€孩子想到許多神怪事物。緣著琴弦，我從那黃河源頭，想到那黃河所傾注的大海。我猜想那山是青的，那海是綠的，海上滿是小小白帆。而我自己呢，就沿著那條在月光中發(fā)著銀光的琴弦飛行。我漸漸有些暈眩，我用一個小小鐵錘一路敲打，那條條琴弦發(fā)出嗡嗡的聲響。最后才發(fā)覺自己仍是躺在外祖母溫暖的被里，心里有多么寂寞啊。⑤說到外祖母，她的慈心總是值得感激的，她曾以種種方法使我快樂，她給我說故事，唱謠曲，給我說黃河水災(zāi)的可怕，說老祖宗兜土為山的傳說，并用竹枝草葉為我作種種玩具。我怎么也沒想到她把一個小瓶懸在風(fēng)中叫我聽琴。那是怎樣的一個小瓶啊!大小如蘋果，顏色是純白，材料很粗糙，是沒有什么光亮的瓷釉。那東西家里傳遞了許多代。老祖母從一個舊壁櫥中找出這小瓶，小心地拂拭著瓶上的塵土，以嚴(yán)肅的微笑告訴道：“別看這小瓶不好，這卻是祖上的傳家寶呢?！雹尬覀兊睦献孀谑且粋€好心腸的醫(yī)生，他用他的通神的醫(yī)道救活過許多垂危的人?！八迷S多小瓶珍藏一些靈藥，現(xiàn)在只有這一個小白瓶兒?！蓖庾婺敢贿呎f著，一邊又顯出非常惋惜的神色。我聽了老祖母的話也默然無語，因?yàn)槲乙餐瑯拥赜X得很惋惜。我想當(dāng)年一定有無數(shù)這樣大小瓶兒，同樣大，同樣圓，同樣是白色，同樣是好看，可是現(xiàn)在就只剩著這么一個了。那些可愛的小瓶兒都分散到哪里去了呢？而且還有那些靈藥，還有老祖宗的好醫(yī)術(shù)呢？我簡直覺得可哀了。⑦外祖母把小白瓶拂拭潔凈之后，找尋到一條結(jié)實(shí)的麻線，用麻線系住瓶口，又搬一把高大的椅子，放在一根曬衣服的高桿下面。她在椅子上搖搖晃晃的樣子，現(xiàn)在叫我想起來還覺得心驚。她搖搖晃晃地立在椅子上，伸直了身子，舉起了雙手，把小白瓶往那曬衣桿上系，把那麻繩纏一匝，又一匝，結(jié)一個紇撻，又一個紇撻，惟恐那小瓶被風(fēng)吹落，摔碎了祖宗的寶貝。她笑著，我也笑著，卻都不曾言語。然而，然而那個小瓶，在風(fēng)中卻沒有一點(diǎn)聲息。⑧我同老祖母都仰著臉望那風(fēng)中的瓶兒，兩人心中均覺得黯然，然而外祖母卻還在安慰我：“好孩子，不必發(fā)愁，今天風(fēng)太小，幾時刮大風(fēng)，一定可以聽到嗚嗚響了?！雹岈F(xiàn)在我每逢走過電桿木，聽見電桿木發(fā)出嗡嗡聲時，我就感覺那像是從一個時光隧道里發(fā)出的幽怨的回聲。那讓我想起自己的根，人這種生物不生根是奇怪的?？晌业耐庾婕乙呀?jīng)衰落不堪，只剩下孤兒寡婦，一個舅母和一個表弟，在赤貧中過困苦日子，我的外祖父和外祖母也都去世多年了。（節(jié)選自《李廣田鄉(xiāng)土散文選》，有刪改）18.作者寫了自己童年時代聽到的哪些琴聲？請結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。（4分）19.請簡要分析第四段在文中的作用。（4分）20.文中劃線句在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？刻畫了外祖母怎樣的形象特點(diǎn)?（6分）21.請?zhí)骄课恼聵?biāo)題“回聲”的意蘊(yùn)。（6分）參考答案：18、①外祖父彈奏的如蒼蠅般的營營的琴聲；②籬笆上一片枯葉在風(fēng)中與枯枝摩擦而發(fā)出的聲響；③在外祖父家夜宿時聽到的風(fēng)吹過電桿木時桿上的電線迎風(fēng)起舞的聲響。（4分）19、①這一段主要寫童年的遐想，表現(xiàn)作者對這一琴聲的喜愛；②具有承上啟下的作用，承接上文的“我還是喜歡那張長大無比的琴”，引出下文祖母找到小瓶讓我聽琴的事情。（4分）20、運(yùn)用了動作、心理描寫，反復(fù)的修辭。動作描寫“立”“伸直”“舉起”等，心理描寫“唯恐那小瓶被風(fēng)吹落，摔碎了祖宗的寶貝”，反復(fù)的修辭“一匝，又一匝”“結(jié)一個紇撻，又一個紇撻”。表現(xiàn)了外祖母對小瓶的珍視和對我的疼愛，可見她敬祖、慈愛的特點(diǎn)。（6分）21、①“回聲”代表作者童年在外祖母家聽到的種種令人回味的自然天籟；②“回聲”還指童年記憶中那些帶給作者溫馨回憶的外祖母等親人③“回聲”也指作者對自己精神生存之根的追尋。（6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（6分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8～10題。莊氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德實(shí)。其仲曰文華，予字之曰德誠。且告之曰：文太美則飾，太華則浮。浮飾相與，敝之極也，今之時則然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如訥，富不如貧，貴不如賤。欲文之美，莫若德之實(shí)；欲文之華，莫若德之誠:以文為文，莫若以質(zhì)為文。質(zhì)之所為生文者無盡也。一日節(jié)縮，十日而贏。衣不鮮好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。吳在東南隅，古之僻壤。泰伯、仲瑯之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣賢之德，神明之冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸國而顧解其衣，以其民含樸，而不可以漓之也。洎通上國①，始失其故。奔潰放逸，莫之能止。文愈勝，偽愈滋，俗愈漓矣。聞之長老言，洪武間，民不粱肉，閭閻無文采，女至笄而不飾，市不居異貨，宴客者不兼味，室無高垣，茅舍鄰比，強(qiáng)不暴弱。不及二百年，其存者有幾也？予少之時所聞所見，今又不知其幾變也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相勝，莫知其已。負(fù)販之徒，道而遇華衣者，目睨視，嘖嘖嘆不已。東鄰之子食美食，西鄰之子從其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎來，不問家之有無。曰：吾懼為人笑也。文之敝至于是乎？非獨(dú)吾吳，天下猶是也。莊氏居吾里中，獨(dú)以樸素自好。務(wù)本力業(yè)，供役于縣，為王家良民。德實(shí)自樹立門戶，而德誠贅王氏，皆以敦厚為人所信愛。此殆流風(fēng)末俗所浸灌而未及者。其可不深自愛惜，以即其所謂實(shí)，而勿事于飾；求其所謂誠，而勿事于??！禮失而求之野，吾猶有望也。(取材于歸有光《莊氏二子字說》）注：①上國：指文化較為發(fā)達(dá)的中原各國。8、下列語句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(

)A文太美則飾

文：外在形式

B洪武間，民不粱肉 粱肉：吃精美的食物C以即其所謂實(shí)，而勿事于飾事：追求

D相夸相勝，莫知其已 勝：美好9、下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(

)A莫若德之實(shí)

若入前為壽B質(zhì)之所為生文者無盡也

徘徊于斗牛之間C吾懼為人笑也

若屬皆且為所虜D以其民含樸，而不可以漓之也

夫夷以近，則游者眾

10．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①負(fù)販之徒，道而遇華衣者，目睨視，嘖嘖嘆不已。譯文：

②禮失而求之野，吾猶有望也。譯文：

參考答案：8.D（勝：爭勝）9.C（C被A、如，動詞；你，代詞。B、助詞，主謂之間，不譯；助詞，譯為的。D、因?yàn)?，連詞；相當(dāng)于而，又，并且，連詞。）10.①挑擔(dān)子的小販，走在路上遇到穿著華麗的人，就會斜著眼睛看他，嘖嘖贊嘆不停。（4分，大意對給1分，3個關(guān)鍵詞：道：走在路上；睨視：斜著眼睛看；已；停止各占1分，意思對即可））

【文言文參考譯文】

莊氏有兩個兒子。那個大兒子叫文美，我給他取字為德實(shí)。那個二兒子叫文華，我給他取字為德誠。并且告訴他們說：外在形式太漂亮就會夸飾，太華麗就會虛浮。如果虛浮和夸飾相加在一起，弊病就極大啊，現(xiàn)在的社會風(fēng)氣就是這樣。聰明而用于私，不如愚笨而用于公。（從這個意義上說）靈巧不如拙笨，善辯不如言語遲鈍，富有不如貧困，高貴不如低賤。想要外在形式優(yōu)美，不如品德誠實(shí)；想要外在形式華麗，不如品德真誠：用外在形式來作裝飾，不如用內(nèi)容來作裝飾。著眼于內(nèi)在修養(yǎng)可以生成無盡的外在形式啊。一天縮減用度，就可以十天寬余。穿衣服不追求新鮮漂亮，就可以經(jīng)常有衣服穿；吃東西不追求甘美，就可以經(jīng)常有飯吃。自從這個地方與中原各國交往，才失去舊有的民風(fēng)。古風(fēng)崩潰，百姓放縱，沒有什么能夠制止。外在裝飾越華美，虛偽越滋長，風(fēng)俗越敗壞啊。

聽長輩們說，洪武年間，百姓不吃精細(xì)的食物，居民住家不裝飾，女孩子到了成年也不修飾打扮，市場上不囤積奇貨，宴請客人不吃兩樣菜，屋室沒有高墻，茅屋彼此相鄰，強(qiáng)者不欺凌弱者。不到二百年，那存留下來的（民風(fēng)）有多少呢？我年少的時候聽到的、看到的，現(xiàn)在又不知道變了多少?。ㄟ@種變化）大概是從城市開始，然后影響到郊外；從有身份有名望的人家開始，然后才影響到城市的。人有欲望，哪里是盡頭呢？大家都彼此夸耀，相互爭勝，不知停止。挑擔(dān)子的小販，走在路上遇到穿著華麗的人，就會斜著眼睛看他，嘖嘖贊嘆不已。東家的孩子吃美食，西家的孩子就會追著母親哭鬧。結(jié)婚出嫁下聘禮，用美酒宴請賓客，餞行接風(fēng)，不問家里是不是有足夠的財力。說：（如果太簡陋）我害怕被別人取笑。追求外在形式的害處到了這種程度了嗎？不僅僅我們吳地，全天下都是這樣啊。莊氏居住在我們村里，獨(dú)自憑借樸素而自我完善。致力于根本而盡力本職，在縣里供職，是國家的良民。德實(shí)自己建立門戶，德誠入贅王家，（他們）都因?yàn)槿硕睾穸蝗藗冃刨囅矏?。這大概是流行的不良風(fēng)俗還沒有影響到他們吧。他們怎能不深深地自我愛惜，來達(dá)到他字中的“實(shí)”，而不去追求外在裝飾；追求他字中的“誠”，而不去追求浮華呢？禮節(jié)喪失了就到民間去尋找，我還是抱有希望的。

略5.閱讀下面的文言文，完成小題。尹會一，字元孚，直隸博野人。雍正二年進(jìn)士。五年，出為襄陽知府。漢水暴漲，壞護(hù)城石堤。會一督修建，分植巡功，民忘其勞。署荊州，石首饑民聚眾，揚(yáng)言將劫倉谷。會一單騎往諭，系其強(qiáng)悍者，發(fā)倉谷次第散予之，眾悅服。乾隆二年，入覲，命署廣東巡撫，以母老辭。調(diào)署河南巡撫。河南方閔雨，疏請緩征，并發(fā)倉平糶，不拘存七糶三舊例，視緩急為多寡，上從之。四年，黃河、沁水共漲，瀕河四十七州縣成災(zāi)。會一定賑恤規(guī)條十六，無食者予一月之糧，無居者予葺屋之資，緩征減糶，留漕運(yùn)貸倉米，米不足，移他郡之粟助之，富民周濟(jì)；并假馀屋以棲貧窶，建棚舍，安流亡，免米稅，興工代賑，種蔓菁助民食，助耔種，施藥餌，延諸生稽察；又令離鄉(xiāng)求食者，有司隨在廩給，開以作業(yè)，俟改歲東作資送還鄉(xiāng)。會一母年七十馀，疏請終養(yǎng)。上知會一孝母，母李先以節(jié)孝旌，有賢名，賜詩褒之。會一在官有善政，必歸美于母。家居設(shè)義倉，置義田，興義學(xué)，謂皆出母意。母卒，會一年已逾五十，居喪一遵古禮。十一年，服闋，召授工部侍郎，督江蘇學(xué)政。十二年上敕各省學(xué)政按試時以御纂四經(jīng)取與舊說別異處發(fā)問答不失指者童入學(xué)生補(bǔ)廩。會一請令生童冊報考試經(jīng)解，別期發(fā)問，不在冊報者，不概補(bǔ)經(jīng)解。下部議行。會一以江南文勝，風(fēng)以質(zhì)行。嘗謁東林道南祠，刻小學(xué)頒示士子。處士是鏡廬墓隱舜山，親訪之，薦于朝。侍郎方苞屏居清涼山，徒步造訪，執(zhí)弟子禮。校文詳慎，士林悅服。十三年，轉(zhuǎn)吏部，仍留學(xué)政任。力疾按試，至松江，卒。（節(jié)選自《清史稿·尹會一傳》）10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.十二年/上敕各省學(xué)政按試時/以御纂四經(jīng)取與舊說別異處發(fā)問/答不失指者/童入學(xué)/生補(bǔ)廩/B.十二年/上敕各省學(xué)政按試時/以御纂四經(jīng)/取與舊說別異處發(fā)問/答不失指者/童入學(xué)/生補(bǔ)廩/C.十二年/上敕各省學(xué)政按試時/以御纂四經(jīng)/取與舊說別異處/發(fā)問答不失指者/童入學(xué)/生補(bǔ)廩/D.十二年/上敕各省學(xué)政按試時/以御纂四經(jīng)取與舊說別異處/發(fā)問答不失指者/童入學(xué)/生補(bǔ)廩/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“入覲”原來指古代諸侯秋天朝見天子，后來泛指朝見天子。B.“闋”，即“終了”的意思；“服闋”指古代守喪期滿除去喪服。C.“東林”指東林書院，是江南地區(qū)文人薈萃之地和議論國事的主要輿論中心。D.“侍郎”為明清時代六部的最高長官，有單獨(dú)向皇帝奏事的權(quán)利。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)（

）A.尹會一關(guān)心民生，積極有為。他出任襄陽知府時，督促修建被漢水沖壞的護(hù)城石堤；在荊州做官時，開倉按平價賣出糧食，圓滿解決饑民鬧事的問題。B.尹會一頭腦靈活，治理有方。黃河和沁水齊發(fā)大水，臨近黃河的四十七個州縣全部受災(zāi)，他多管齊下，制定了一系列措施幫助災(zāi)民。C.尹會一重視人倫，謹(jǐn)守孝道。朝廷任命他為廣東巡撫，他因母親年老而推辭；為官有了好的政績，他必定歸功于母親；母親去世時，他按照古代的禮節(jié)守喪。D.尹會一重視人才，以禮待人。他親自前往舜山拜訪隱居在那里的處世是鏡，并將其舉薦給朝廷；他又徒步到清涼山去拜見侍郎方苞，并行弟子之禮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會一單騎往諭，系其強(qiáng)悍者，發(fā)倉谷次第散予之，眾悅服。（2）會一定賑恤規(guī)條十六，無食者予一月之糧，無居者予葺屋之資。參考答案：10.A

11.D

12.A

13.（1）尹會一獨(dú)自騎馬前往曉諭，拘捕那些蠻橫兇悍的人，打開糧倉拿出谷物按次序散發(fā)給挨餓的百姓，眾人心悅誠服。（2）尹會一制定出十六個救濟(jì)的規(guī)章條款，給沒有食物的人一個月的糧食，給沒有住處的人發(fā)放修葺房屋的錢財?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等，再分析所給選項(xiàng)的斷句點(diǎn)，排除相同點(diǎn)，推敲相異處。如本題中，“以御纂四經(jīng)取與舊說別異處發(fā)問”意思是“在御編的四經(jīng)中選取與舊說不同的地方發(fā)問”。其中，“以御纂四經(jīng)”為介賓短語，修飾謂語動詞“取”，故“取”前不可斷開，由此排除B和C；“取與舊說別異處”又明顯與“發(fā)問”構(gòu)成修飾關(guān)系，“發(fā)問”前不可斷開，排除D。最后通讀全句，予以確認(rèn)。故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“‘侍郎’為明清時代六部的最高長官”錯誤，明清時期，六部中設(shè)有尚書和侍郎，侍郎為輔佐尚書之職。清代，侍郎權(quán)力有所提高，和尚書一樣可以單獨(dú)上奏，但是官階仍然低于尚書。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，張冠李戴，“開倉按平價賣出糧食”一事發(fā)生在河南，而“圓滿解決饑民鬧事的問題”發(fā)生在荊州。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，要注意以下關(guān)鍵詞與特殊句式：第一句中，“諭”“系”“發(fā)”“次第”的翻譯，；第二句中，“賑恤”“予”“葺”的翻譯，定語后置句“賑恤規(guī)條十六”。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：尹會一，字元孚，直隸博野人。雍正二年的進(jìn)士。雍正五年，出京任襄陽知府。漢水暴漲，毀壞了護(hù)城的石堤。尹會一督促修建，分派督辦工事的官員巡視工役，百姓忘記了勞累。尹會一暫時管理荊州，石首挨餓的百姓聚集在一起，揚(yáng)言將搶劫糧倉中的谷物。尹會一獨(dú)自騎馬前往曉諭，拘捕那些蠻橫兇悍的人，打開糧倉拿出谷物按次序散發(fā)給挨餓的百姓，眾人心悅誠服。乾隆二年，尹會一入朝拜見皇上，被指派暫任廣東巡撫，他因?yàn)槟赣H年老推辭了。尹會一被調(diào)派暫任河南巡撫。河南因?yàn)檫B綿大雨而憂慮，尹會一上奏請求延緩征稅，并且打開糧倉按平價賣出糧食，不拘泥于留七成賣三成的舊例，看情況緩急確定多留還是少留，皇上聽從了他的建議。乾隆四年，黃河、沁水齊漲，臨近黃河的四十七州縣全部受災(zāi)。尹會一制定出十六個救濟(jì)的規(guī)章條款，給沒有食物的人一個月的糧食，給沒有住處的人發(fā)放修繕房屋的錢財，延緩征稅，減少賣出的糧食，截留漕運(yùn)，借出糧倉的米，米不夠，就轉(zhuǎn)移其他郡的糧食來救助，讓富裕的百姓參與救濟(jì)；并且借多余的房屋讓貧窮的人居住，修建棚戶房舍，安置流離失所的人，免除米稅，讓百姓參加災(zāi)后重建獲得錢糧來代替賑災(zāi)，種植蔓菁幫助百姓獲得食物，幫助百姓培土育種，施藥，還招請生員考察各地；又命令各地官員對于背井離鄉(xiāng)尋找食物的人，要供給他們糧食，讓他們拿做工來抵償，到了新年由官府準(zhǔn)備錢物送他們還鄉(xiāng)。尹會一母七十多歲，他上奏章請求為母親養(yǎng)老送終，皇上知道尹會一孝順母親，尹會一的母親李氏之前也因?yàn)楣?jié)孝被表彰，有賢德的名聲，皇上便親賜詩歌進(jìn)行褒獎。尹會一做官有好的政績，一定歸功于他的母親。尹會一在家閑住時，開設(shè)義倉，置辦義田，興班義學(xué)，說都是出自母親的想法。母親去世，尹會一年紀(jì)已超過五十，守喪全遵循古禮。乾隆十一年，守喪期滿，被朝廷征召授予工部侍郎，督理江蘇學(xué)政。乾隆十二年，皇帝敕令各省學(xué)政查考時，在御編的四經(jīng)中選取與舊說不同的地方發(fā)問，回答沒有偏離主旨的，童生進(jìn)入學(xué)堂，生員補(bǔ)位廩生。尹會一請求讓在冊報的生童考試經(jīng)解，另外安排日期考問，不在冊報的童生，一概不補(bǔ)考經(jīng)解。交由禮部審議后施行。尹會一認(rèn)為江南地區(qū)人文興盛，務(wù)實(shí)的文風(fēng)盛行。他嘗經(jīng)前往拜訪東林書院的道南祠，鐫刻《小學(xué)》公布給士子們看。處士是鏡在舜山墓旁的小屋隱居，尹會一親自前往拜訪，并向朝廷推薦。侍郎方苞隱居在清涼山，他徒步去拜訪，行弟子的禮節(jié)。尹會一校勘文字詳細(xì)慎重，文人士大夫心悅誠服。乾隆十三年，轉(zhuǎn)任吏部，仍然保留學(xué)政一職。尹會一勉強(qiáng)支撐病體去查考，到松江，就去世了。6.閱讀下面的文言文，完成小題。張蒲，字玄則，河內(nèi)修武人，本名謨，后改為蒲。漢太尉延之后。父攀，慕容垂御史中丞、兵部尚書，以清方稱。蒲少有父風(fēng)，頗涉文史，以端謹(jǐn)見知，為慕容寶陽平、河間二郡太守，尚書左丞。太祖定中山，寶之官司敘用者，多降品秩。既素聞蒲名，仍拜為尚書左丞。天興中，以蒲清謹(jǐn)方正，遷東部大人。后拜太中大夫。太宗即位，為內(nèi)都大官，賜爵泰昌子，參決庶獄，私謁不行，號為公正。泰常初，丁零翟猛雀驅(qū)逼吏民入白澗山，謀為大逆。詔蒲與冀州刺史長孫道生等往討。道生等以大兵擊之，蒲曰：“良民所以從猛雀者，非樂亂而為，皆逼兇威，強(qiáng)服之耳。今若直以大軍臨之吏民雖欲返善其道無由又懼誅夷必并勢而距官軍然后入山恃阻誑惑愚民。其變未易圖也。不如先遣使喻之，使民不與猛雀同謀者無坐，則民必喜而俱降矣?！钡郎跻詾槿?，具以奏聞。太宗詔蒲軍前慰喻。乃下數(shù)千家，還其本屬，蒲皆安集之。猛雀與親黨百余人奔逃。蒲與道生等追斬猛雀首，送京師。后劉?？芨`河表，以蒲為南中郎將、南蠻校尉，隸平南大將軍長孫嵩往御之。裕入長安，乃還。后改為壽張子，與安平公叔孫建將兵自平原東渡，徇下劉義符青兗諸郡。詔加陳兵將軍、濟(jì)州刺史。又與建攻青州，不克而還。世祖即位，以蒲清貧，妻子衣食不給，乃出為相州刺史。扶弱抑強(qiáng)，進(jìn)善黜惡，教化大行。始光三年卒于州，年七十二。吏民痛惜之。蒲在謀臣之列，屢出為將，朝廷清論，常為稱首。贈平東將軍、廣平公，謚曰文恭。

（節(jié)選自《魏書·張蒲傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今若直以大軍臨之/吏民雖欲返善/其道無由/又懼誅/夷必并勢而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民B.今若直以大軍臨之/吏民雖欲返善/其道無由/又懼誅夷/必并勢而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民C.今若直以大軍臨之吏民/雖欲返善/其道無由/又懼誅夷/必并勢而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民D.今若直以大軍臨之吏民/雖欲返善/其道無由/又懼誅/夷必并勢而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.字：是對名的解釋或補(bǔ)充,對名有表述、闡明的作用，因此又稱作“表字”。B.拜:授予官職。古代表示官職任命的詞語還有除、舉、封等，表示官職提升的詞有擢、拔等。C.泰常：年號，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。新皇帝登基常常創(chuàng)立新的年號，稱作“建元”。D.卒:古代稱大夫的死。古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張蒲頗有聲名，屢獲任用。太祖平定中山之后，早就聽說了張蒲的名聲，仍舊任命他為尚書左丞，太宗即位后也任用了他。B.張蒲出謀獻(xiàn)策，平定了翟猛雀叛亂。張蒲認(rèn)為百姓跟從翟猛雀是被威脅逼迫的，于是向皇上報告請求采用安撫之策并被采納。C.張蒲多次帶兵作戰(zhàn)。張蒲曾跟隨平南大將軍長孫嵩抵御劉裕，還與安平公叔孫建率領(lǐng)軍隊(duì)攻下劉義符青、兗等郡。D.張蒲治理有方。張蒲出任相州刺史時，扶弱抑強(qiáng)，選拔任用善人罷黜奸惡，他的去世讓吏民痛心惋惜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不如先遣使喻之，使民不與猛雀同謀者無坐，則民必喜而俱降矣。（2）蒲在謀臣之列，屢出為將，朝廷清論，常為稱首。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）不如先派遣使者勸告百姓，使不與猛雀同謀的百姓無罪,那么百姓一定歡喜而都投降?。。?）張蒲屬于謀臣之列，多次出任將帥，朝廷公論，常為第一。10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，再根據(jù)主謂或動賓關(guān)系及文言虛詞斷句。本題抓住關(guān)鍵主語“吏民”，關(guān)鍵虛詞“之”“其”，關(guān)聯(lián)詞“然后”，結(jié)合動賓結(jié)構(gòu)斷句。原文標(biāo)點(diǎn)：今若直以大軍臨之,吏民雖欲返善，其道無由。又懼誅夷，必并勢而距官軍，然后人山恃阻，誑惑愚民。點(diǎn)睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。斷句有一個重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標(biāo)志:文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學(xué)們斷句會有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時的積累，將表述錯誤的選項(xiàng)找出即可。題中C項(xiàng)，稱作“建元”錯誤。應(yīng)稱作“改元”，建元是紀(jì)歲歷年的開始。12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中，B項(xiàng)，“于是向皇上報告”錯誤，由原文“道生甚以為然，具以奏聞”可知，他向道生報告，道生以為很有道理，詳細(xì)地向皇上報告。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯誤。13.試題分析：此題翻譯時需要注意計分點(diǎn)：（1）“喻”，勸告，告訴；“民不與猛雀同謀者”定語后置句，不與猛雀同謀的百姓；“無坐”，不受牽連而獲罪；（2）“屢”，多次；“為”，任；“稱首”，第一。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來翻譯句子。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：張蒲，字玄則，河內(nèi)修武人，原名謨，后來改為蒲。漢代太尉張延的后人。父親張攀，擔(dān)任慕容垂的御史中丞、兵部尚書，以廉潔正直著稱。張蒲年輕時有父親的風(fēng)范，略微涉獵文史，以端正謹(jǐn)慎被賞識，擔(dān)任慕容寶陽平、河間二郡的太守，尚書左丞。太祖平定中山，慕容寶的舊官被任用的，多數(shù)降了品級。太祖對張蒲的名聲早有所聞，仍舊任命他為尚書左丞。天興年間，因?yàn)閺埰亚辶?jǐn)慎行為方正，升任東部大人。后來授任為太中大夫。太宗即位后,被任為內(nèi)都大官，賜爵泰昌子，參與決斷刑獄訴訟，不接受私下請托，號稱公正。泰常初年，丁零翟猛雀逼迫官民入白澗山，圖謀反叛。詔令張蒲與冀州刺史長孫道生等前往討伐。道生等打算直接用軍隊(duì)攻打，張蒲說百姓之所以跟從猛雀，并不是出自內(nèi)心，而是被威脅逼迫，勉強(qiáng)服從他罷了?，F(xiàn)在如果直接用大軍攻打，官民雖想重返善道，卻無路可走。又懼怕誅殺，一定聚集勢力抵抗朝廷的軍隊(duì)，然后入山倚仗險阻，欺騙迷惑無知的百姓。這場變亂就難以處理了。不如先派遣使者勸告百姓，使不與猛雀同謀的百姓無罪，