2021-2022學年山西省大同市天鎮(zhèn)縣第四中學高一語文模擬試卷含解析

2021-2022學年山西省大同市天鎮(zhèn)縣第四中學高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12～15題。（17分）想起了老子苗體君①當前中國的學術(shù)界談論最多的便是學術(shù)的“大躍進”，只要你走進這個圈子，不少學人彼此之間的介紹是以發(fā)表了多少多少篇文章、出版了多少多少本著作為中心話題。在介紹龐大的數(shù)字時，他們的臉上洋溢著的是一種自豪、滿足，是一種“王者”的風范，他們在數(shù)字面前達到了一種忘乎所以的境界。然而，為了在論文、專著的數(shù)量走在別人前面，剽竊抄襲在學界其實早已成了平常之事，不少學人早巳不懂得什么是禮、義、廉、恥。②今天的這些所謂“成果”真正能保留下來的又能有多少呢?這不禁讓我想到了老子。③老子是春秋時期的一位偉大的思想家，畢其一生也只撰寫了一部區(qū)區(qū)五千言的《老子》，這僅有的五千言可謂是宇字珠璣，是對中國春秋以前的思想文化的一次精煉的總結(jié)。五千言造就了一位人類歷史上最偉大的思想家，因為老子在學術(shù)上重的是質(zhì)量，而今天的不少書生重的是數(shù)量。④關于《老子》的成書情形也有文字記載。歷史文獻中說老子要西渡流沙到西域去，在他離開中國時卻沒有領到關牒。據(jù)《神仙傳》載，當時鎮(zhèn)守函谷關的關吏尹喜，有一天早晨起來，看到從東方飄來了一股紫色的云氣，他就斷定，這天一定有圣人過關，于是他就下了狠心一定要向來者學道。果然，一位須發(fā)皆白的老頭子，騎了一條青牛，慢慢向函谷關踱來，想過關，卻又拿不出過關牒文。尹喜就對老子說：只要你傳道給我就可以過關。于是，誕生了《老子》這本書。⑤老子認為，有智慧的人，必定是沉默寡言的。即《老子》書中的“言者不如知者默”，但老子也因?qū)懽髁宋迩а缘摹独献印肥艿搅颂拼笤娙税拙右椎呐?，白居易寫道：“‘言者不如知者默’，此語吾聞于老君。若道老君是智者，緣何自著五千文?”但白居易卻忽視了老子當時是被逼迫著寫出來的這一事實，他留下的《老子》僅憑五千言便被歷代中國的學者乃至世界的學者們研究傳唱，足見五千言的文化分量。⑥老子之后的學者中，還有一個人需要認真說明一下，此人便是清代乾隆年間的著名學者紀曉嵐。他一生的著述并不多，最大的成就是主編了《四庫全書》。他曾說：“世間的道理與事情，都在古人的書中說盡，現(xiàn)在如再著述，仍超不過古人的范圍，又何必再多著述。”這的確是句絕唱式的名言，但今天的不少學者卻沒有達到這樣的境界，許多學者年紀輕輕卻已經(jīng)出版了多本專著，發(fā)表了幾百篇文章，實質(zhì)上就是在不厭其煩地抄襲古人、前人或他人。紀曉嵐一生中只專注于編書，認真整理前人的典籍，個人著述也僅有《閱微草堂筆記》一冊，但后人卻牢牢地記住了這位為中國文化做出巨大貢獻的大才的名字。⑦老子之所以能寫出《老子》這樣的書，與他的人生觀有著直接的關系。中國歷史上儒、釋、道三家的學說，可以說籠罩了中國古代全部的文化思想，信奉儒家的主張“入世”，視天下為己任，積極參與社會；信奉釋家的主張“出世”，認為人世間充滿了苦難、不幸、煩惱，主張人們遠離塵世；而信奉道家的則主張“或出或入”。但有一個準則就是當社會處于危難之時，一定要勇于“入世”，拯救水深火熱中的人們；當社會大同、穩(wěn)定發(fā)展時，一定不能為金錢、權(quán)力所動，要永遠地“出世”，遠離塵世。這種處世哲學使得老子活得十分逍遙。如果今天的學者們能像他那樣，遠離金錢、權(quán)力、地位的誘惑，能夠耐得寂寞去坐學術(shù)的冷板凳，那么中國學術(shù)界的面貌就會有一個大改觀。學術(shù)本身就與清貧有聯(lián)系，掙大錢多是商人的追求。如果你想擁有金錢、權(quán)力，那你就應該遠離學術(shù)。12.下列說法，符合文意的兩項是（

）（5分；選對一項給2分，多選不給分）A.一部區(qū)區(qū)五千言的《老子》，是對中國春秋時期的思想文化的一次精煉的總結(jié)。B.中國當代的學人只要在學術(shù)上重質(zhì)量，就可以象老子一樣成為偉大的思想家。C.老子認為，有智慧的人，必定是沉默寡言的，但他自己又為何有五千字的著作問世呢？顯然自相矛盾。D.流傳千古的文字數(shù)量不一定要多，但一定要是人類思想的精華和一種為中華文化而不惜獻身的精神。E.做學問的人一定要耐得住寂寞，遠離金錢、權(quán)力、地位的誘惑，尤其是要有正確的人生觀。13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（

）（3分）A.老子和紀曉嵐的著作都是數(shù)量少而質(zhì)量高，這說明只要是高質(zhì)量的作品就可以流傳后世。B.一個人的人生觀和世界觀直接影響著其思想價值取向，一個迷戀財富與權(quán)力的人是永遠做不成學術(shù)的。C.當代許多學者年紀輕輕卻就已出版了多本專著，發(fā)表了幾百篇文章。這些人都是有思想的人，其成果也大多會保留下來。D.如果今天的學者們能夠耐得寂寞去坐學術(shù)的冷板凳，那么其作品的質(zhì)量就會有一個大改觀。14.作者認為，一個想真正從事學術(shù)研究的人應具備怎樣的精神素養(yǎng)？（4分）15.前不久媒體報道北京一所著名高校的一位教授，13個月內(nèi)出版了11本專著。你是怎樣看待這件事的？試結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。（5分）參考答案：12．（5分）DE（A項不符合文意。是“春秋以前的思想文化”，而不是“春秋時期的思想文化”。見原文第③段。B項不符合文意。文中無此意。C項不符合文意。“自相矛盾”說僅是白居易的觀點，作者并不這么認為。原文見第⑤段。D項符合文意。文中老子和著名學者紀曉嵐的例子都說明了這個道理。E項符合文意。見文章最后一段。）13．B（A.推斷不合理。根據(jù)文意，在學術(shù)上重視質(zhì)量是作品流傳后世的必要條件而非充要條件。B.推斷合理。見文章第⑦段。C.推斷不合理。這些人雖然出版的專著和發(fā)表的文章多，但如果大都是抄襲之作，就不能說有思想，其作品當然也不能流傳下來。D.推斷不合理。大改觀的是學術(shù)界虛假浮躁的風氣，并非作品的質(zhì)量。）14.（4分）①重禮、義、廉、恥，自覺維護學術(shù)的嚴肅性。②在學術(shù)上重質(zhì)量，每一部著作都是思想文化的一次精煉總結(jié)。③一個真正的學者應該具有高尚的思想境界，為中國文化做出無私貢獻。④沉默、有思想、有智慧，其著作要有文化分量。⑤要有正確的人生觀和世界觀，敢于追求自己的理想。⑥甘于學術(shù)的寂寞，不迷戀金錢、權(quán)力。（答出其中四點給滿分）15.（5分）我認為此風不可長。①在學術(shù)上重的是質(zhì)量，而不應該是重數(shù)量。②短時間內(nèi)數(shù)量過于龐大，就免不了粗制濫造，甚至剽竊抄襲。③重復的抄襲使學術(shù)界變得一團糟，不少學人也因此思想素質(zhì)底下。④這種不正常的行為很顯然是出于金錢、權(quán)力、地位的誘惑。（觀點1分；分析4分，一點1分。）

略2.閱讀下面的文字,完成下面小題。一草一木總關情——中國近代植物學開拓者鐘觀光鐘觀光,我國近代化學和植物學研究的先驅(qū)者之一。鐘觀光早年入私塾讀書,勤勉刻苦,想到貧困家庭的孩子念書不容易,更加珍惜光陰,自縛其足與桌腿,以抑制好動的天性。他的寒窗苦讀,打下了扎實的為學功底。17歲時已精通詩、詞、文、賦,其師欣然說:“此子好學有恒,氣度逾常人,前途未可限量。”光緒十三年,鐘觀光考中了秀才,人們謔稱他“縛足秀才”。對此,鐘觀光并不滿足,在求學路上繼續(xù)奮進。鐘觀光目睹清朝腐敗,外患迭乘,民不聊生,感慨地說:“不能與民偕樂,何能樂也!”甲午風云后,有識之士痛感世變?nèi)肇?非變革不足以自強,鐘觀光深受維新思想的影響,認識到恃舊學不足以御侮,而“科學為強國之根基”,他雖然無力深造,卻矢志自學理化等自然科學。在不長的時間里,他讀完了由江南制造所翻譯的化學、物理等書籍,掌握了一定的現(xiàn)代科學基礎知識。他又專程赴滬學習日語,如饑似渴,不到數(shù)月,就能通閱日文,由是知識日增,眼界大開。鐘觀光原本主要研究理化,在杭州療養(yǎng)時,散步于西子湖畔,青山綠水,草木蔥蘢,誘發(fā)了他對植物學的濃厚興趣。他在病床上堅持自學了李善蘭翻譯的植物學方面的著作,病情好轉(zhuǎn)后又采集標本,認真制作,很快就掌握了近代植物學基礎知識和研究方法。從此,他“拈花惹草”,與植物學結(jié)下了不解之緣。1915年,長沙高等師范學校派教務長專程至滬禮聘鐘觀光為博物教授,鐘遂講學于岳麓三年,深受學生愛戴和崇敬。其間他曾返回故鄉(xiāng),籌建了一所“師藏樓”,并鋪路修橋。1956年由他的兒子鐘補求將“師藏樓”中所藏十幾柜蠟葉標本、手稿和書籍全部無償?shù)孬I給中國科學院植物研究所。

蔡元培就職任北京大學校長后,對北大進行大刀闊斧的整頓和改革。鐘觀光因偶來北京,被聘為生物系教授,不任課程,籌建標本館。這給了鐘觀光考察、采集和研究植物的良機,他感到非常興奮,雖已年近半百,還是毫不猶豫地發(fā)出誓言:“欲行萬里路,欲登千重山,采集有志,盡善完成君之托也,不負眾望。”鐘觀光三次大規(guī)模的采集旅行歷時四年之久,北起幽燕,南至滇粵,足跡遍及11個省區(qū)。他采集并制成蠟葉標本1.6萬多種,共15萬號,海產(chǎn)、動物標本共500余種,木材、果實、根莖、竹類標本300余種。1924年,北京大學以他所采標本為基礎成立了生物系,并建立了我國第一個生物標本室。我國著名蕨類植物學者秦仁昌先生評論說:“北大標本之真正價值,不在于新種之多寡,而在所經(jīng)地域廣大,各類包羅宏富,實為研究生態(tài)分布最完善之材料?！?931年,鐘觀光應南京中央研究院自然歷史博物館邀請任研究教授,并參加中國科學名詞審訂委員會,進行植物科屬名稱的訂正工作。從此,年逾花甲的鐘觀光主要投身于我國古籍中植物名實的考訂研究。鐘觀光的研究兼及藥物學,為了將異物同名、真假之品辨明,年近七旬的老人又風塵仆仆專程赴祁州進行生藥考察?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,日軍侵入北平,科學研究已無法進行。鐘觀光先是去門頭溝避難,后又被迫攜帶文獻資料以及部分標本南撤。在戰(zhàn)亂中,他的許多重要書籍、著作、手稿、日記損失嚴重,令人痛心疾首。鐘觀光回到故鄉(xiāng)后,繼續(xù)孜孜不倦地對古籍記載的植物進行考證、疏釋和續(xù)寫《本草疏證》,但苦于資料缺乏,研究工作難有很大進展,許多疑義之處只能“臆為論斷”,他不得不嘆惜:“非俟難平之后,不能為力也?！比欢毡厩致哉咄龍D盡快亡我中華,形勢愈趨緊張,南京、杭州失守。鐘觀光心傷國難,萬分痛苦。1940年7月,日寇首次在鎮(zhèn)海登陸,同年9月30日,這位熱愛祖國、自強不息的著名科學家,在憂傷中去世,享年73歲。相關鏈接①鐘觀光是早期一位致力于普及科學的教育者,他認為“推動革命,非由國民教育入手不為功”,因而回鄉(xiāng)后即創(chuàng)辦了蘆瀆公學。他借款籌建校舍,又邀請名人做通俗演講,倡導勸學、放足運動,使當?shù)匦挛幕\動迅速發(fā)展。(摘自陳梅龍《著名教育家鐘觀光先生傳略》)②鐘觀光先生在晚年曾花費很多精力從事古書中植物學名的考證工作。他反復閱讀《毛詩》、《爾雅》、《離騷》等古代名著并詳為箋注,寫出146個科的高等植物和低等植物并進行了詳細的考證。他把《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《齊民要術(shù)》、《夢溪筆談》、《植物名實圖考》等古籍中的植物,按國外植物學原著進行分種、分屬檢索,還對文獻引證、地理分布和生態(tài)環(huán)境等逐一地考證、修改、補充和注釋,整理分輯成冊,寫出約150多萬字的毛筆手稿。(中國科學院檔案館李麗云)7.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検茿.鐘觀光學習刻苦,在私塾讀書時,他想到貧困學子讀書不易,就把自己的腿與桌腿綁在一起,因苦讀,他被人們謔稱為“縛足秀才”。B.鐘觀光是我國近代化學和植物學研究的先驅(qū)者,他矢志學習理化,后研究興趣轉(zhuǎn)移,但“以科學為強國之根基”的理念始終未變。C.鐘觀光先生樂于奉獻,他在岳麓講學三年并在此籌建了一所師藏樓,之后其子將該樓所藏無償獻給了中國科學院植物研究所。D.晚年鐘觀光致力于古籍中植物名實的考訂工作,研究中他閱讀了大量經(jīng)典古籍,并借鑒國外植物學原著,戰(zhàn)亂回到故鄉(xiāng)也未停止。8.文章為什么要寫鐘觀光早年接受舊學教育的經(jīng)歷？請結(jié)合材料簡要分析。9.鐘觀光能成為“中國近代植物學開拓者”的原因有哪些?請結(jié)合材料分析。參考答案：7.BD

8.①鐘觀光早年養(yǎng)成了勤奮好學的品性，這使得他能在科學研究上嘔心瀝血，持之以恒。②受舊學影響，他17歲即精通詩、詞、文、賦，這為他日后研究古籍打下了堅實的基礎。③早年接受舊學，目睹清朝腐敗，深知恃舊學難以御侮，故轉(zhuǎn)變思路，以科學為強國之根本。

9.①熱愛祖國,志在報國。鐘觀光憂國憂民,以科學強國,振興中華為己任,立志高遠。②刻苦勤勉,好學有恒。他寒窗苦讀,打下了扎實的為學功底,能堅持自學不斷鉆研。③獻身科學自強不息。他對植物學有濃厚興趣,無論花甲古稀,無論教書避難,都孜孜不倦地進行科學研究。④不畏艱難實地考察。為籌建標本館,他歷時4年,跋山涉水,采集了最完善的標本材料。⑤研究古籍,勤于著述。他功底深厚學通中西,潛心研讀古籍,考證植物學名,成果豐碩。【7題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項，將足和桌腿捆綁，他因苦讀后考中秀才才被謔稱為“縛足秀才”；C項，并未在岳麓籌建而是在故鄉(xiāng)籌建“師藏樓”。故選BD?！?題詳解】此題考核文章情節(jié)的作用的能力，要求分析文章為什么要寫鐘觀光早年接受舊學教育的經(jīng)歷，注意文本的是人物傳記，一般從表現(xiàn)人物的某種品質(zhì)的角度進行分析，此題答題時注意概括哪些經(jīng)歷，對其品質(zhì)的形成有何影響：鐘觀光早年養(yǎng)成了勤奮好學的品性，這使得他能在科學研究上嘔心瀝血，持之以恒；受舊學影響，為他日后研究古籍打下了堅實的基礎；接受舊學，目睹清朝腐敗，深知恃舊學難以御侮，故轉(zhuǎn)變思路，以科學為強國之根本?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，題目要求概括鐘觀光能成為“中國近代植物學開拓者”的原因，注意根據(jù)文中的“鐘觀光憂國憂民,以科學強國，振興中華為己任，立志高遠”“寒窗苦讀，打下了扎實的為學功底，能堅持自學不斷鉆研”“他對植物學有濃厚興趣，無論花甲古稀，無論教書避難，都孜孜不倦地進行科學研究”“為籌建標本館，他歷時4年，跋山涉水，采集了最完善的標本材料”“他功底深厚學通中西，潛心研讀古籍，考證植物學名，成果豐碩”概括“熱愛祖國，志在報國”“刻苦勤勉，好學有恒”“獻身科學自強不息”“不畏艱難實地考察”“研究古籍，勤于著述”等原因?！军c睛】這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關鍵詞語作答，重點注意相關段落的段首句和段尾句。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。（25分）清明不僅是節(jié)日

（郭文斌）春分過后是清明，這是小時候從父親口中聽到的一句話?，F(xiàn)在想來，它既是一句話，又是一個哲理。只有太陽直射到黃經(jīng)，才有晝夜等長，陰陽平衡。而只有晝夜等長，陰陽平衡，才有“清明”。創(chuàng)設了清明這個節(jié)日的，無疑是一個大智者?！吧剿蓖跒椤扒濉?，“日月”同在為“明”，一個“同”字，道盡了天地秘密，也道盡了文化的秘密，特別是中國文化的秘密。無水之山少了情韻，無山之水少了風骨；無日之月少了熱烈，無月之日少了溫柔；水因山不濁，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。這一切，都在一種“大同”之中實現(xiàn)了。這便是“清明”。清明看上去是季節(jié)，其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神，說到底則是天地精神。天同覆，地同載。齊生死便是由此而來。對于中國人來說，從來就沒有生，也從來沒有死，因為中國人有懷念，真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格，人格來自奉獻，奉獻來自覺悟，覺悟來自天地精神，來自“清明”。而要參透這個“清明”，則需要晝夜等長、萬物復蘇相佐。惟有此時，人們才能生死并參。而只有生死并參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能讓靈魂春色永駐。清明處心積慮，她讓我們看破：死是一個假象。就像春分過后，楊柳依然，所謂春來草自青?；蛘哒f，只要我們在“清明”之中，“死”就成為楊柳，就會成為春色，就會成為秋千，就會成為風箏，就會成為踏青途中的歡聲笑語。為此，清明前后，栽瓜點豆。這時候的瓜和豆睡醒了，開始了它們新一輪的生命旅程，帶著山水之清氣和潮濕，帶著日月之光輝和溫暖，帶著主人之期待和叮囑，開始它們的旅行，走進農(nóng)歷，走進它們的緣分，走進它們的因果。而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。大家把郊游認為是在掃墓之后乘機呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然表面化了。真正郊游的意義在《莊子》中。莊子認為，人不必執(zhí)著于生，因為生若是一次遠游，那么死就等同于歸。出游是愜意的，愜意可能讓人流連忘返，但天黑下來了，所有的愜意都成了歸意。路上行人欲斷魂，正是因為我們在路上。出游的目的是讓你體會那個“歸”。莊子說得好?。禾斓刭x予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把活著看作是樂事，也就是把死去看作是樂事了。這是一種“歸”。面對人們對“死”的看不開，莊子又說：麗姬是艾的女兒，許配給晉王時，哭得死去活來，對未來的陌生環(huán)境充滿著不確定感。嫁過去住進王宮，享受錦衣美食，就對自己在家中哭泣感到好笑，早知道宮中如此舒服，還哭個什么勁呢？同樣的道理，我們現(xiàn)在對死亡恐懼不安，是否到頭來也會笑自己對世界的依戀不舍很幼稚呢？視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧?？鬃诱f得更徹底：朝聞道，夕死可矣。清明講的就是這個“道”。在楊柳依依中，在草色青青中，在舊墓，在新墳，在山麓，在河濱，如果我們沒有看到這個“道”，我們已和“清明”擦肩而過。中國的節(jié)日，大凡都是誘發(fā)你對道的感悟，誘發(fā)你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而后已。中國的節(jié)日，大凡和祭有關。以祭悟道，這是中國人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國人的大幽默、大安詳。如此，真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月芬芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，中國文化的大戲就這樣一代代演了下來，一如長河。這時的“上河”已不單單是清明的“上河”了。如果說上巳節(jié)是中國的情人節(jié)，那么清明節(jié)無疑是中國的感恩節(jié)。有意思的是，她倆居然比肩接踵，讓人不由贊嘆中國人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；環(huán)繞著前院后院的，是青青楊柳和無盡春色。上巳的主旨是幽會求子，清明的主旨是鑒死知生。這兩個節(jié)日的奇妙聯(lián)袂，真是讓人叫絕。幽會之后是求子，求子之后是祭祖，生死相續(xù)，以生觀死，以死鑒生，一個中國人特有的“產(chǎn)業(yè)鏈”就這樣形成了。它同時叮囑我們，子不必求，因為子在祖德；祖不必祭，因為建功立業(yè)光宗耀祖就是最好的祭。清明不僅是節(jié)日，清明也是人格，炎黃子孫的人格。（1）文章的最后一段有什么作用？（4分）（2）如何理解文中劃線句“而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡”的含義？（6分）（3）從全文看，作者解析了“清明”哪幾個層面的深刻內(nèi)涵？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（6分）（4）文中提到了莊子和孔子的生死觀，一個強調(diào)“歸”，一個強調(diào)“道”。請結(jié)合文章，聯(lián)系現(xiàn)實，說說在當代社會，誰的觀點更有意義？（9分）參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文言文，完成各題。吳育，字春卿，建安人也。累官光祿卿，以禮部侍郎致仕。育少奇穎博學，舉進士，試禮部第一，中甲科。除大理評事，遷寺丞。歷知臨安、諸暨、襄城三縣。慶歷五年，拜右諫議大夫、樞密副使。居數(shù)月，改參知政事。山東盜起，帝遣中使按視，還奏：“盜不足慮。兗州杜衍、鄆州富弼，山東人尊愛之，此可憂也。”帝欲徙二人于淮南，育曰：“盜誠無足慮者，小人乘時以傾大臣，禍幾不可御矣?！笔滤鞂?。向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構(gòu)獄以危法中之，中立自經(jīng)死。綬宰相子大臣有營助欲傅輕法育曰不殺綬無以示天下卒減死一等流南方。育在政府，遇事敢言，與宰相賈昌朝數(shù)爭議上前，左右皆失色，育論辨不已，乃請曰：“臣所辨者，職也，顧力不勝，愿罷臣職?！钡壅Z大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過耳?！币蝗?，侍讀禁中，帝因語及“臣下毀譽，多出愛憎，卿所當慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。進一人，使人皆知其善，出一人，使人皆曉其惡，則陰邪不能構(gòu)害，公正可以自立，百王之要道也?！钡蹟?shù)欲大用，為諫官劉元瑜誣奏育在河南嘗貸民出息錢。久之，除宣徽南院使、鄜延路經(jīng)略安撫使，判延州。夏人既稱臣，而并邊種落數(shù)侵耕為患。龐籍守并州，欲筑堡備之。育謂：“要契未明而亟城，則羌人必爭，爭而受患者必麟府也?！奔榷娜斯负油?，陷驍將郭恩，而太原將佐皆得罪去。育性明果，所至作條教，簡疏易行而不可犯。遇事不妄發(fā)，發(fā)即人不能撓。辨論明白，使人聽之不疑。初尹開封，范仲淹在政府，因事與仲淹忤。既而仲淹安撫河東，有奏請，多為任事者所沮，育取可行者固行之。晚年在西臺，與宋庠相唱酬，追裴、白遺事至數(shù)百篇。體素羸，少時力學，得心疾，后得古方，和丹砂餌之，大醉，一夕而愈。后數(shù)發(fā)，每發(fā)數(shù)十日乃已。已而卒，年五十五。贈吏部尚書，謚正肅。（節(jié)選自《宋史·列傳五十》，有刪改）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.綬宰相子/大臣有營/助欲傅輕法/育曰/不殺綬無/以示天下/卒減死/一等流南方/B.綬宰相子/大臣有營助/欲傅輕法/育曰/不殺綬/無以示天下/卒減死一等/流南方/C.綬宰相子大/臣有營助欲傅輕/法育曰/不殺綬/無以示天下/卒減死一等/流南方/D.綬宰相子大/臣有營助欲傅輕/法育曰/不殺綬無/以示天下/卒減死/一等流南方/12.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“進士”是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。古代許多著名作家都是進士出身。B.“慶歷”是年號，年號是中國封建帝王用來紀年的一種名號，一般由眾大臣擬定，每位皇帝只能使用一個年號，新皇帝登基常常改變年號。C.“拜”指用一定的禮儀授予某種官職或名位。授予官職常用的還有“授”“封”“征”“舉”等。D.“謚”指謚號，古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。13.下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是A.吳育在政府部門，遇到不平的事情敢說，與宰相賈昌朝多次在皇上面前爭議，皇帝也認為吳育剛正不阿，只是嫉惡太甚。B.皇帝多次想重用吳有，但諫官劉元瑜誣陷吳育，說他在河南時曾經(jīng)向民間放貸并以此收取利息。后來吳育被任命為宣徽南院使等官職。C.夏人向宋稱臣之后，并州邊境的少數(shù)民族和部落多次侵擾宋朝百姓耕種，龐籍想要修筑城堡進行防備，吳育非常支持龐籍的做法。D.本文以具體事例和人物語言，體現(xiàn)出吳育直言敢諫、剛直不阿、忠心為國的可貴品格，他的謚號“正肅”是對其品格的最好概括。14.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃請曰：“臣所辨者，職也，顧力不勝，愿罷臣職?！保?）既而仲淹安撫河東，有奏請，多為任事者所沮，育取可行者固行之。參考答案：11.B

12.B

13.C

14.（1）于是向皇帝請求說：“我爭辯這些事情，這是我的職責；只是能力有限，請皇上罷免我的職位?！保?）不久范仲淹到河東任職（或“治理河東”或“做河東安撫使”），有所上奏請求（或“有上奏請求的事”），大多（或“多次”）被辦事官員（或“管理政事的人”）阻攔，吳育選取可行的方面堅決去做（或“辦理”）?！?1題詳解】此題考核文言斷句能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“大臣”“輕法（減輕處罰）”一個詞語，不要斷開；“減死一等”一種刑罰名，不要斷開。故選B?！?2題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中B項，“每位皇帝只能使用一個年號”錯誤，明清時期每個皇帝一個年號，如唐玄宗有開元和天寶等年號。故選B?！?3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，此類試題錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別，題中C項，“吳育非常支持龐籍的做法”錯誤，原文“要契未明而亟城，則羌人必爭，爭而受患者必麟府也”可見吳育反對。故選C?！?4題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞語，第（1）句，乃：于是；顧：只是；判斷句，第（2）句，既而：不久；任事：辦事官員；沮：阻攔；固：堅決?！军c睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。參考譯文：（不完全對應）吳育，字春卿，是建安人。吳育積功升官至光祿卿，以禮部侍郎的官職退休。吳育年少時特別聰穎，博學多才，考中進士，參加禮部考試也第一，考中甲科。任職大理評事的官職，又升官至寺承。連續(xù)治理臨安，諸暨，襄城三縣的工作。慶歷五年，吳育被授予右諫議大夫、樞密副使官職。過了幾個月，改任參知政事。山東出現(xiàn)了強盜，皇帝派遣欽差大臣（多由宦官擔任）巡視，欽差大臣回奏皇上：“強盜不值得憂慮。兗州杜衍、鄆州富弼，受到山東人尊重愛戴，這倒是值得憂慮的事情?！被实巯氚堰@兩個人調(diào)到淮南。吳育說：“強盜確實不值得憂慮，但是小人趁機來排擠大臣，禍患就很難抵擋?！庇谑沁@件事情就停了下來。向綬主持永靜軍隊事務，做了違法亂紀的事情，他懷疑通判江中立揭發(fā)了他暗中做的壞事，于是設計冤案想用嚴法陷害他，江中立上吊自殺。向綬是宰相的兒子，大臣從中幫忙，想從輕發(fā)落。吳育說：“不殺向綬，無法向天下百姓交代?！弊罱K判為減死一等，流放南方。吳育在政府部門，遇到什么不平的事情敢說，與宰相賈昌朝多次在皇上面前爭議，左右大臣都有難色。吳育論辯不止，于是向皇帝請求說：“我爭辯這些事情，這是我的職責；只是能力有限，請皇上罷免我的職位?！被实蹖Υ蟪颊f：“吳育剛正不阿，只是嫉惡太甚罷了?！庇幸惶?，在宮中陪侍皇帝讀書，皇帝順便談到“臣子的詆毀，贊譽，多出于愛憎的情感，這正是你應當注意的地方”，吳育說：“知道了就說出來，不如看清楚后就照辦。圣明的皇帝的一舉一動，像太陽月亮的光明。進用一人，使人們都知道他的長處，摒棄一人，使人們都知道他的壞處，那么陰邪之人就不能構(gòu)成危害，公正之人就可以自立于世，這就是歷代帝王執(zhí)政的重要的方法?！被实鄱啻蜗胫赜脜怯?，但因為諫官劉元瑜誣陷吳育在河南時曾經(jīng)向民間放貸并以此收取利息。過了一段時間，吳育被任命為宣徽南院使、鄜延路經(jīng)略安撫使，管理延州。夏人向宋稱臣之后，并州邊境的少數(shù)民族和部落多次侵擾宋朝百姓耕種，成為禍患。龐籍守衛(wèi)并州，想要修筑城堡進行防備。吳育說：“修訂的盟約還沒明確就急忙筑城，那么羌族人一定會爭奪，如果爭奪那么遭受禍患的一定是麟、府地區(qū)了?！辈痪孟娜斯磺址负油獾貐^(qū)，攻陷了驍將郭恩的軍隊，導致太原的武將官員都獲罪離職。吳育性情精明果斷，所到之處制定的措施，簡單易行而不可冒犯。他遇事不輕易做決定，一旦做出決定人家就不能阻撓。吳育辨論事理明白，使人聽了后不會有疑惑。起初治理開封府，范仲淹也在這里任職，因為有事情與仲淹鬧了矛盾。不久范仲淹到河東任職，范仲淹有所奏請，多被辦事職員所阻攔，吳育選取可行者堅決辦理。吳育晚年在西臺，和宋庠相互唱和往來，追溯裴度和白居易遺事到幾百篇。吳育體質(zhì)素來羸弱，年輕時發(fā)力學習，得了心疾，后來得到古藥方，藥需要和丹砂一起服用，服用后大醉，一晚上就痊愈了。后來多次發(fā)作，每次發(fā)作就要幾十天。不久后故去，終年五十五歲。死后朝廷追贈為禮部尚書，謚號為“正肅”。5.閱讀下面的文言文，完成20-24題于是，太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃為裝遣荊坷。燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽。荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑荊軻和而歌為變徵之聲士皆垂淚涕泣又前而為歌曰風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還復為慷慨羽聲士皆瞋目發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

（節(jié)選《戰(zhàn)國策·燕策三》）20.下列詞語解釋不正確的是（

）A．太子遲之

遲：認為……晚了

B．請辭決矣

請：請求C．今日往而不反者

反：反復

D．人無不立死者

立：立刻21.下列句中的“之”與例句意義與用法都相同的是（

）例：為之聲義A．天下之利匕首

B．以藥淬之C．頃之未發(fā)

D．乃復請之22.下列劃線詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（

）A．入不測之強秦

B．荊卿豈無意哉

C．其人居遠未來

D．復為慷慨羽聲

23.翻譯文中畫線的句子。（6分）①今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。（3分）

譯文：

②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）

譯文：

24.用“/”為下面句子斷句。（3分）高漸離擊筑荊軻和而歌為變徵之聲士皆垂淚涕泣又前而為歌曰風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還復為慷慨羽聲士皆瞋目發(fā)盡上指冠。參考答案：20.C（反通“返”，回來）21.D（代詞，他；A的；B代詞匕首；C音節(jié)助詞）22.A23.翻譯①現(xiàn)在拿著一把匕首進入難以測度的強暴的秦國，我所以暫留的原因，是等待另外一位朋友同去。②太子和知道這件事的賓客，都穿著白衣戴著白帽來為荊柯送行。24.高漸離擊筑/荊軻和而歌/為變徵之聲/士皆垂淚涕泣/又前而為歌曰/風蕭蕭兮易水寒/壯士一去兮不復還/復為慷慨羽聲/士皆瞋目/發(fā)盡上指冠。6.文言文閱讀石鐘山記

蘇軾

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤得雙石于潭上扣而聆之南聲函胡①北音清越桴②止響騰余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻③，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰④如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃⑤而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳⑥之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！咀⑨尅竣俸和ā昂?，重濁而模糊。②桴：鼓槌。③棲鶻：宿巢的老鷹。④噌吰：形容鐘聲洪亮。⑤涵澹澎湃：波浪激蕩。⑥窾坎鏜鞳：擊物聲和鐘鼓聲。

10.對下列文中加點字詞解釋有誤的一項是(

)A.①微風鼓浪

鼓：振動，這里有激起的意思

②雖大風浪不能鳴也

雖：連詞，即使。B.①徐而察之，則山下皆石穴罅

徐：慢慢地。②自以為得之矣

以為：認為。C.①余自齊安舟行適臨汝

適：往，赴，動詞。

②酈元之所見聞，殆與余同

殆：危險。D.①至莫夜月明

莫：同“暮”，傍晚。

②空中而多竅

竅：窟窿。11.對下列句中加點的“之”字的用法，解說正確的一項是

(

)①而長子邁將赴饒之德興尉

②送之至湖口

③徐而察之④汝識之乎

⑤周景王之無射也A．①③用法相同，②④⑤用法相同。 B．①②③用法相同，④⑤用法相同。C．①⑤用法相同，②③④用法相同。 D．①②③④⑤用法各不相同。12.下列句子中，屬于賓語前置句式的一項是

(

)A．今以鐘磬置水中

B．古之人不余欺也 C．噌吰者，周景王之無射也

D．石之鏗然有聲者13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．至唐李渤始訪其遺蹤/得雙石于潭上/扣而聆之/南聲函胡/北音清越/桴止響騰/余韻徐歇B．至唐李渤始訪其遺蹤/得雙石/于潭上扣而聆之/南聲函胡/北音清越/桴止/響騰余韻徐歇C．至唐李渤始/訪其遺蹤得雙石/于潭上扣而聆之南聲/函胡北音/清越桴止響騰/余韻徐歇D．至唐李渤始/訪其遺蹤得雙石于潭上/扣而聆之南聲/函胡北音/清越桴止/響騰余韻徐歇14.根據(jù)蘇軾的考察，下列與石鐘山命名無關的一組是（

）①

于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉②

大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕③

空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲④

山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間⑤

微波入焉，涵淡澎湃而為此也⑥

又有若老人咳且笑于山谷中者A.①③⑤

B.②④⑥

C.①④⑥

D.②③⑤15.對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是(

)A．這是一篇帶有調(diào)查、考辨性質(zhì)的游記。作者之所以想要探究石鐘山命名的原因，只不過是對李渤的觀點有所懷疑。作者并非單純記游，而是將月夜游江提升到一種理性的高度，悟出“事不目見耳聞”就不能“臆斷其有無”的道理。B．作者月夜來到絕壁下，作者看到的景象和聽到的聲音令他覺得心驚肉跳，甚至一度產(chǎn)生了動搖，想要放棄此次行動，但最終還是堅持了下來。文中寫了兩處水聲，都寫得比較舒緩，有徐察細勘之意，對兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，后寫其名。C．作者認為石鐘山名字的由來，是由于微波沖擊石洞和風浪沖擊大石的小孔而發(fā)出了類似鐘鳴之聲。這和酈元的看法倒頗為接近。他還指出石鐘山命名的正確說法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工水師”不能合作考察。D．文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）死生，晝夜死也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。（4分）

（2）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。（3分）

（3）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（3分）

參考答案：10.C（殆：大概）11.C（①⑤結(jié)構(gòu)助詞“的”②③④代詞）12.B（A省略句C判斷句D定于后置句）13.A14.C15.D（A探究石鐘山命名的原因是對酈元和李渤的觀點都有所懷疑。B水聲“都寫得比較舒緩”有誤C“合作考察”有誤）16.（1）死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現(xiàn)，實在不是人世間所能忍受的（2）越過別國而把遠地當做邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？（3）凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?譯文:《水經(jīng)》說：“鄱陽湖口有石鐘山?！贬B道元認為下面對著深潭，微風鼓動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，余音慢慢地消失。他自己認為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。被敲打時鏗鏘作響的山石，到處都是這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢?元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小僧拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐一百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我啊!”凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。三、語言文字運用（20分，共4題）7.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?分）大氣自對流層頂向上至55公里高度的平流層，水汽含量已經(jīng)極少。因紫外線的照射，位于平流層頂部的一部分氧分子被分解為氧原子，再與未分解的氧分子結(jié)合生成臭氧，

。逆溫層的存在阻止了大氣的上下對流。A．逆溫層由臭氧吸收大部分短波紫外線升溫而形成B．大部分短波紫外線被臭氧吸收升溫而形成逆溫層C．臭氧吸收大部分短波紫外線而升溫形成逆溫層D．臭氧大口大口地吞噬著短波紫外線來溫暖自己，就這樣逆溫層誕生了

參考答案：C試題分析：此題考查語句銜接連貫、得體。從上下句子語境來看，本著話題一致的原則：A．B與上文銜接不如C．D項運用頂真手法更加緊密，因而首先排除掉A和B。在C．D兩項中，C是說明性語言，而D是文學化的描述性語言。結(jié)合具體語境來看，C項更符合說明文的文體特征?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.以“那些不朽的書籍”為陳述對象，重組下面的句子。(4分)我們從那些經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時光沖刷，但內(nèi)容仍然新鮮有用的不朽書籍中，接受前人的知識積累和學說成果。那些不朽的書籍參考答案：經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時光沖刷，但內(nèi)容卻仍新鮮有用，它們能給我們前人的知識積累和學說成果。此題應重點把握重新陳述后的語句應句意明確，語句通順。以“那些不朽的書籍”為陳述對象，應該是“給我們……”同時按內(nèi)在邏輯順序排列。9.閱讀下面文字，請將劃線的句子改寫成排比句。（要求：不得改變原意。）焦裕祿是聞名全國、感動全國的“縣委書記的好榜樣”。他在蘭考縣忘我奮斗一年零五個月，積勞成疾，英年早逝。焦裕祿是為人民拼死拼活謀福祉的領導干部的優(yōu)秀代表；為信仰無怨無悔做奉獻，成為共產(chǎn)黨人的光輝典范；在為祖國艱苦奮斗創(chuàng)新功的時代里，他是那一代人的精神符號。人民是不會忘記焦裕祿的。答：_________________________________________________________________________參考答案：為信仰無怨無悔做奉獻的共產(chǎn)黨人的光輝典范，為人民拼死拼活謀福祉的領導干部的優(yōu)秀代表，為祖國艱苦奮斗創(chuàng)新功的一代人的精神符號?！驹斀狻勘绢}考查學生語言表達能力。答題時應分析題目要求，并根據(jù)所給句子分析中心意思、修辭特點和句式要求，并進行仔細分析要求。本題要求散句變整句的句式轉(zhuǎn)換，此類題目的解題思路一般是先確立其中的一個句子為句式基準句，然后把其它的句子按照此句的句式形式進行改寫，最后，有必要的話還要進行合理排序。本題可以選擇“是為人民拼死拼活謀福祉的領導干部的優(yōu)秀代表”為基準句，而把其他的句子按照這個句式的形式改寫即可。10.仿照下面的示例，利用所給材料寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：言語得體，舉止優(yōu)雅，傳播傳統(tǒng)文化，新時代學生應以文明自豪。材料：平等

誠信

友善遵守社會公約

關懷弱勢群體

維護公共權(quán)益

尊老愛幼信息開明

克勤克儉

噓寒問暖

打擊特權(quán)

有始有終（1）：_________________________________________________________。（2）：_________________________________________________________。（3）：_________________________________________________________。參考答案：

(1).①克勤克儉，打擊特權(quán)，維護公共權(quán)益，新時代官員應以平等自警。

(2).②信息開明，有始有終，遵守社會公約，新時代商家應以誠信自律。

(3).③噓寒問暖，尊老愛幼，關懷弱勢群體，新時代公民應以友善自勉?！驹斀狻勘绢}考查學生語言表達以及仿寫句子的能力。首先要明確題干的要求，如本題題干要求“仿照下面的示例，利用所給材料寫三句話”“內(nèi)容貼切”“句式與所給示例相同”，然后分析材料之間的關系，把有關聯(lián)的詞語分為一組，接著分析例句的句式、句子之間的關系，最后模仿例句的樣式，把分為一組的詞語按照例句的樣式填寫進去。由“平等”可以找到“維護公共權(quán)益”“克勤克儉”“打擊特權(quán)”；由“誠信”可以找到“遵守社會公約”“信息開明”“有始有終”；由“友善”可以找到“關懷弱勢群體”“尊老愛幼”“噓寒問暖”；接著分析例句的句式，“言語得體，舉止優(yōu)雅，傳播傳統(tǒng)文化，新時代學生應以文明自豪”，前三句“言語得體”“舉止優(yōu)雅”“傳播傳統(tǒng)文化”是新時代學生應該做的，后面“文明”是前三句中彰顯出的品質(zhì)，明確了這個之后再仿寫就