2021-2022學(xué)年湖南省婁底市柘塘中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省婁底市柘塘中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成文后的10～13題。感悟春天朱國(guó)良江南的春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨的，“杏花春雨江南”，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的。歷數(shù)我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天，總是乍暖還寒，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中，只一眨眼，便進(jìn)入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。珍愛春天，是熱愛生活的一種執(zhí)著，這也是對(duì)照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)。雖然說(shuō)，冬天的寒冷對(duì)于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新生要素。這也是一種反襯和折射：沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒(méi)有白雪，誰(shuí)去判定青松的高潔？沒(méi)有嚴(yán)寒，誰(shuí)去仰視喬木聳立？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想象。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人、詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。誰(shuí)不承認(rèn)春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”，詩(shī)人白居易就是這樣說(shuō)的，翻翻一部唐詩(shī)吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們對(duì)春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人物，是不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩(shī)》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對(duì)朗朗春光，盈盈春意，也吟唱著“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”。連講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動(dòng)“凡心”，唐朝的志南和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國(guó)的古詩(shī)中，可以看出詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春眠等盡情歌唱，進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。借助春天，品味春色，目送春鳥，沐浴春風(fēng)?？梢愿姓偃诵裕惺芨∩?，感嘆世事，感謝生活。這可以說(shuō)是中外一致，概莫能外的。“閨中少女不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！比绻@位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活，那么現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則更有想得破、甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這位先生長(zhǎng)期在哈佛教書，50歲那年的春日，有一天在講臺(tái)上，偶有知更鳥飛來(lái)，立在窗格子上，他注意到了，感受又一個(gè)春天的到來(lái)，他回過(guò)頭來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)，我與陽(yáng)春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行。生命四季，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉。英國(guó)詩(shī)人拜倫有一年春天看見一位盲人沿街乞討，脖子上掛著一塊牌子寫著“自幼失明，沿街乞討”，但每日所得甚少。詩(shī)人同情之下，馬上給他改了八個(gè)字：“春天來(lái)了，我看不見！”哪里還有比看不見春天更痛苦的呢！一時(shí)行人紛紛解囊。這是文字的力量，更是春天的魅力！難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語(yǔ)他的友人“此行江南去，千萬(wàn)和春住”。居住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住，且住，莫使春光別去！”可是事實(shí)上春光難永駐，有來(lái)必有去，誰(shuí)也擋不住“落花流水春去也”的結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無(wú)情，都表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，2003年4月，有改動(dòng)）10．第二段“但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想象”一句中，“哲學(xué)的命題”“詩(shī)人的想象”在文中分別指什么？（6分）（1）哲學(xué)的命題：

（2）詩(shī)人的想象：

11．第一段寫作者對(duì)江南春天的特定感受，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）答：

12．從全文看，作者對(duì)春天有哪些感悟？請(qǐng)概括作答。（6分）答：

13．對(duì)于那位美國(guó)哲人桑塔耶“甘愿做春天的俘虜”的做法，你怎么看？（5分）答：

參考答案：10．（1）指冬天對(duì)于世界的意義，即冬天的寒冷對(duì)于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新生要素。（2）詩(shī)人賦予梅、松、喬木等在冬天里反襯和折射出的品格。11．悄悄來(lái)臨，不經(jīng)意離去；來(lái)得強(qiáng)勁，去得干脆（匆忙、果斷、決絕）；春光難覓，只能雨中窺視。12．（1）春光難覓，值得珍惜；（2）珍愛春天就是熱愛生活；（3）春天是美好的，大眾的；（4）春天可以感召人性，使人感受浮生，感嘆世事，感謝生活；（5）春天可以開啟人們的感情之源，心靈之泉；（6）自然的春天易逝，精神的春光應(yīng)該永駐在奮斗者的年華中。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)6分）13．桑塔耶那在知天命的年齡上，舍棄工作、投入自然，云游歐洲大陸，“甘愿為春天的俘虜”的做法，可以從不同角度來(lái)看：從社會(huì)責(zé)任角度看，是不可取的。一個(gè)人輕易放棄自己的事業(yè)，對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人都是不負(fù)責(zé)任的，天真浪漫感性得有些過(guò)頭；從人生的角度看，為了追求春天的美好純凈，不汲汲于功名利祿，甚至甘愿放棄，這是一種勇敢，也是一種境界，使人頓悟生命的可貴，促人思考生命的價(jià)值和意義。（自由發(fā)揮，有獨(dú)立思考，言之成理即可酌情給分）2.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）苦悶靈魂的呼聲陳孝全

1922年初春，朱自清為生計(jì)所迫，應(yīng)允了第六師范校長(zhǎng)鄭鶴春的聘請(qǐng)，從浙江一師只身到臺(tái)州教書，把妻子和兒女留在杭州。六師學(xué)生很樸實(shí)，對(duì)朱自清慕名已久，熱烈歡迎他的到來(lái)。但3月間，一師同學(xué)來(lái)信要求朱自清回去，因?yàn)樗募倚∫策€在那里，于是決定回杭州。六師的學(xué)生得知消息堅(jiān)決挽留，盛情難卻，他只好答應(yīng)他們：“暑假后，一定回臺(tái)州來(lái)!”

一師的同學(xué)對(duì)朱自清的回來(lái)感到特別高興，因?yàn)樗麄冋j釀成立“湖畔詩(shī)社”。朱自清對(duì)湖畔詩(shī)社給予大力的支持，于5月18日寫了《讀<湖畔>詩(shī)集》一文，這是當(dāng)時(shí)對(duì)《湖畔》進(jìn)行全面評(píng)價(jià)的第一篇文章。正值此時(shí)，朱自清的內(nèi)心世界掀起了一陣洶涌的波濤，這一靈魂震顫絕非偶然，而是久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。想當(dāng)初，五四青年學(xué)生們，為改變中國(guó)的歷史面貌，滿懷激情，奔走呼號(hào)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，風(fēng)流一時(shí)。他們滿以為經(jīng)此狂飚掃蕩，祖國(guó)河山必然煥發(fā)一新，猗偉之聲定將充沛于宙合。誰(shuí)知狂潮一退，依然荒灘一片。各系軍閥在中國(guó)政治舞臺(tái)上演了一幕又一幕的丑劇。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)；和大多數(shù)知識(shí)青年一樣，朱自清感到惶惶然了，當(dāng)年為他那么熱情歌頌的五四“金粒”種子，在中國(guó)土地上并沒(méi)有開花結(jié)果呵!黑夜漫漫，風(fēng)雨沉沉，光明路徑又在何方?他從心中進(jìn)發(fā)出一聲呼告：這樣莽蕩蕩的世界之中，到底哪里是他的路呢!

朱自清內(nèi)心雖是痛苦，卻始終沒(méi)有頹唐，他一直面向人生，苦苦探索，這就如他的摯友葉圣陶說(shuō)的，“佩弦并非玩世，是認(rèn)真處世”的人。他也主張剎那主義：每一剎那有每一剎那的意義和價(jià)值，每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)之位置。朱自清對(duì)俞平伯訴說(shuō)了自己的懊惱和悵惘，他說(shuō)自己“因悵惘而感到空虛，只有轉(zhuǎn)向才可以比較安心”。

因?yàn)樵饝?yīng)臺(tái)州浙江第六師范學(xué)校師生暑假結(jié)束后要去，因此在9月間，朱自清帶了妻子和兩個(gè)孩子乘輪船到臺(tái)州去。一時(shí)找不到住處，暫住在新嘉興旅館，六師同學(xué)聽到朱老師來(lái)了，歡騰雀躍，連夜趕到旅館探望。

在臺(tái)州，朱自清很忙，除了教書備課，還要改六師同學(xué)們寫的文章；同時(shí)，杭州一師的同學(xué)還不時(shí)寄來(lái)稿子要他批改。在工作之余，他才整理思緒，繼續(xù)創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》。風(fēng)也依然，云也依然。

寂靜的環(huán)境更適于深思反省，檢討過(guò)去，計(jì)算未來(lái)。是呵，時(shí)光雖已流逝，腳步卻仍須向前！11月7日，他給俞平伯寫了一封信，明確今后的生活態(tài)度：丟去玄言，專崇實(shí)際，這便是我所企圖的生活。這也就是他所說(shuō)的“轉(zhuǎn)向”。這便是所謂從小處下手。隨后，他又給俞平伯去信，進(jìn)一步解釋自己的剎那主義：我的意思只是生活的每一剎那的趣味，使我這一剎那的生活舒服。至于這剎那以前的種種，我是追不回來(lái)，可以無(wú)用過(guò)問(wèn)；這剎那以后，還未到來(lái)，我也不必費(fèi)心去籌慮。我們“現(xiàn)在”的生活，往往只“惆悵著過(guò)去，憂慮著將來(lái)”，將功夫都費(fèi)去了，將眼前應(yīng)該做的事都丟下了，這真是自尋煩惱!他最后結(jié)論是：“我的剎那主義，實(shí)在即是平凡主義”。實(shí)際上是追求內(nèi)心感情的節(jié)制與適中，安于自我滿足，追求安定和諧。這種思想后來(lái)曾給他帶來(lái)無(wú)窮煩惱，但他那種不務(wù)空想，不甘淪落，執(zhí)著地“只管一步步走”的務(wù)實(shí)精神，卻表現(xiàn)出難能可貴的堅(jiān)實(shí)風(fēng)格。在臺(tái)州斗室中，他將紛亂的思緒幻化為生動(dòng)形象，借助想象的羽翅，譜寫自己的心曲。

寂靜的家庭也有熱鬧的時(shí)候，那便是學(xué)生的來(lái)訪，朱自清教學(xué)認(rèn)真，循循善誘，對(duì)人和氣，同學(xué)都喜歡和他親近?；蛟谙﹃?yáng)斜睨的傍晚，或在燈光溶溶的良夜，他們時(shí)常來(lái)到他的書房，向他請(qǐng)教問(wèn)題，翻閱堆積在案頭的新書報(bào)，十分融洽。

正當(dāng)《毀滅》于1923年3月在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表時(shí)刻，朱自清接受了浙江省立第十中學(xué)的聘請(qǐng)，離開親愛的臺(tái)州六師同學(xué)，到溫州去了。(節(jié)選自《朱自清傳》之四，有刪改)（1）、下列對(duì)朱自清“剎那主義”的理解不正確的一項(xiàng)是：（

）(5分)A．在時(shí)間的長(zhǎng)河里，每一剎那有它相當(dāng)?shù)奈恢茫加兴囊饬x和價(jià)值。B．生活中不必思慮過(guò)多，只需求取一剎那的舒服和享樂(lè)，回顧與前瞻，都是自尋煩惱。C．“剎那主義”實(shí)際上是一種追求內(nèi)心感情的節(jié)制與適中的平凡主義。D．“剎那主義”體現(xiàn)出—種“從小處下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的務(wù)實(shí)精神和堅(jiān)實(shí)風(fēng)格。（2）、下列對(duì)評(píng)傳的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（

）(5分)A．評(píng)傳運(yùn)用了夾敘夾議的手法，按時(shí)間順序評(píng)述了朱自清由惶然苦悶而苦苦求索直至確立了“從小處下手”，不務(wù)空想，執(zhí)著地“只管一步步走”的人生信念的“轉(zhuǎn)向”歷程。B．朱自清寫了當(dāng)時(shí)對(duì)《湖畔》進(jìn)行全面評(píng)價(jià)的第一篇文章《讀<湖畔>詩(shī)集》一文，給予湖畔詩(shī)社大力的支持，也因此引發(fā)了他久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。

C．評(píng)傳第7節(jié)所勾勒的六師學(xué)生向朱自清請(qǐng)教問(wèn)題的場(chǎng)景，渲染了溫馨祥和的研討氣氛，突出了朱自清循循善誘、平易近人的特點(diǎn)。D．從朱自清的工作情狀和他受到學(xué)生們的熱烈歡迎中可以看出，他是一位盡職的勝任的語(yǔ)文教師，他的教學(xué)是成功的。（3）、文章第3節(jié)引用葉圣陶的話說(shuō)“佩弦并非玩世，是認(rèn)真處世”的人。請(qǐng)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)朱自清是怎樣認(rèn)真處世的。(7分)

（4）、從全文看，朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發(fā)出了哪些呼聲?（8分）

參考答案：（1）(3分)B（本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。解答本題關(guān)鍵是要找準(zhǔn)原文有關(guān)對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。A項(xiàng)的對(duì)應(yīng)語(yǔ)句在第3節(jié)，其余三項(xiàng)的對(duì)應(yīng)語(yǔ)句在第6節(jié)。朱自清針對(duì)當(dāng)時(shí)人們“往往只‘惆悵著過(guò)去，憂慮著將來(lái)’，將功夫都費(fèi)去了，將眼前應(yīng)該做的事都丟下了”的不良現(xiàn)象，而主張“從小處下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的平凡主義，所以B項(xiàng)中“回顧與前瞻，都是白尋煩惱”理解有誤。）（2）、(3分)B（B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于強(qiáng)加因果：即“引發(fā)了他久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)”的原因是五四狂飚之后，社會(huì)依然“黑夜漫漫，風(fēng)雨沉沉”等，而不是因?yàn)椤爸熳郧鍖懥水?dāng)時(shí)對(duì)《湖畔》進(jìn)行全面評(píng)價(jià)的第一‘篇文章《讀(湖畔>詩(shī)集》一文，給予湖畔詩(shī)社大力的支持”。A項(xiàng)是對(duì)文章表達(dá)方法和行文思路的分析。C項(xiàng)是對(duì)文章場(chǎng)景描寫作用的分析概括。D項(xiàng)是對(duì)朱自清職業(yè)形象和專業(yè)能力的推斷概括。)（3）、(6分)①人生信念：雖苦悶卻不頹唐，直面現(xiàn)實(shí)，不甘沉淪，苦苦探索；堅(jiān)守“從小處下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的平凡主義(剎那主義)。②教書育人：循循善誘，誨人不倦，平易近人；有責(zé)任地支持、指導(dǎo)“湖畔詩(shī)社”。③交際為人：真誠(chéng)守信，呵護(hù)家人。

[解析]本題考查在整體把握評(píng)傳內(nèi)容的基礎(chǔ)上“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。解答本題關(guān)鍵是首先要整體把握評(píng)傳內(nèi)容，找出“材料源”，然后歸納整合。例如：①人生信念的“事件材料”源于第3節(jié)和第6節(jié)等，③交際為人的“事件材料”源于第1節(jié)和第3節(jié)等。答案整合為三個(gè)方面六個(gè)小層次，每個(gè)小層次給1分，只要每個(gè)小層次的意思對(duì)，可以不講順序，即可得分。（4）、(6分)第一問(wèn)：①社會(huì)黑暗，時(shí)局動(dòng)蕩不安；②看不清現(xiàn)實(shí)，找不到前進(jìn)的方向；③工作不穩(wěn)，來(lái)去不定。(3分，一條1分，意思對(duì)即可)第二問(wèn)：①改變舊中國(guó)，讓祖國(guó)面貌煥發(fā)一新；②向往光明，尋找人生前進(jìn)的道路；③堅(jiān)定從小處、近處著手，切切實(shí)實(shí)做些眼前的事情的主張。(3分，一條1分，意思對(duì)即可)3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）站在時(shí)代琴弦上的放歌者“鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月，這是一個(gè)戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月。唱紅巖，唱藍(lán)天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一樹梅，你要讓自己開在懸崖。一個(gè)兵，一條路，一顆心，一面旗?！彼?，就是被評(píng)為2015年度十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的著名文學(xué)家、詞作家、劇作家閻肅。1930年5月，閻肅生于河北保定。1950年，20歲的閻肅來(lái)到西南青年文工團(tuán)，并于1953年加入中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍，正式成為一名文藝兵。從藝65年，他創(chuàng)作了1000多件作品，而且每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典問(wèn)世，是我國(guó)文藝界的一棵常青樹。從一部蕩氣回腸的《江姐》開始，一發(fā)而不可收地創(chuàng)作《紅燈照》《憶娘》等一部又一部的紅色劇作；從一首傳唱至今的《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》，到《軍營(yíng)男子漢》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《敢問(wèn)路在何方》《霧里看花》等膾炙人口的歌曲，這些都成為留駐幾代人心底的集體記憶?！白鳛橐幻乃嚬ぷ髡?，應(yīng)該經(jīng)常反思自己的作品是不是走在時(shí)代前面，是不是符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，這是他65年藝術(shù)生涯的真誠(chéng)告白，“要讓好歌成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角”。鐵肩擔(dān)道義，傳播正能量，他扛起了一個(gè)藝術(shù)家的使命和責(zé)任。1962年，國(guó)家剛剛經(jīng)歷3年困難時(shí)期，許多人困惑：新中國(guó)該往哪里去？共產(chǎn)黨、社會(huì)主義好不好？閻肅受小說(shuō)《紅巖》啟發(fā)，決定創(chuàng)作《江姐》，為我們的黨提一提氣，為人民鼓一鼓勁。伏案l8天，閻肅完成《江姐》初稿。拿回團(tuán)里討論，許多人感動(dòng)得落淚。他又懷揣劇本，和編導(dǎo)人員幾下四川，與江姐原型江竹筠烈士的20多名親屬和戰(zhàn)友座談，并多次采訪小說(shuō)《紅巖》的作者，終于創(chuàng)作出經(jīng)典之作《江姐》?！督恪废破鹆巳珖?guó)上下火熱的“紅梅旋風(fēng)”。從1964年9月起，它在不到一年的時(shí)間里連演257場(chǎng)。幾乎全國(guó)的劇團(tuán)都在排《江姐》，僅在上海，就有6個(gè)劇團(tuán)在同一時(shí)段同城演出。到今天，5次復(fù)排1000多場(chǎng)，創(chuàng)造了中國(guó)歌劇史上的奇跡。而它歌頌的“雪壓不彎、風(fēng)吹不倒，信念不變、矢志不移”的“紅梅精神”，影響和教育了一代又一代人。改革開放初期，人們感覺軍裝掉價(jià)了、軍人貶值了，他用《軍營(yíng)男子漢》的響亮歌聲告訴人們，天下最棒的男人是軍人；長(zhǎng)期和平環(huán)境下，人們的國(guó)防意識(shí)漸漸淡化，他創(chuàng)作的一首《長(zhǎng)城長(zhǎng)》，喚醒了多少赤子情懷；社會(huì)上有一陣子惡搞紅歌、歪曲主旋律，他站出來(lái)堅(jiān)決抵制，并在歌壇發(fā)起“大唱紅歌、抵制惡搞”的倡議，還連續(xù)3年擔(dān)任中國(guó)紅歌會(huì)評(píng)委；面對(duì)海峽兩岸的融冰之旅，他用《故鄉(xiāng)是北京》《前門情思大碗茶》等京腔京韻的歌曲，呼喚著多少海外游子思念祖國(guó)母親的心。從革命年代走來(lái)，編過(guò)樣板戲的閻肅對(duì)流行文化卻毫不排斥，還可以說(shuō)是個(gè)“時(shí)尚老頭”。很多跟閻老接觸過(guò)的人都知道，他愛聽周杰倫的《菊花臺(tái)》《青花瓷》《千里之外》，他還喜歡李宇春并自稱“老玉米”，他創(chuàng)作的《霧里看花》《北京的橋》也充滿了時(shí)尚元素?！啊督蟬tyle》、《小蘋果》……閻老對(duì)一切新事物都充滿了好奇，不僅跟隨潮流，還去探究背后流行的原因。”空政文工團(tuán)創(chuàng)作室的舒楠介紹，2008年，自己創(chuàng)作電視劇《十萬(wàn)人家》的主題曲時(shí)遇到瓶頸，閻肅建議他將歌寫成“周杰倫式說(shuō)唱音樂(lè)”，結(jié)果效果非常神奇，“閻老太超前了”。“閻老是最能把握時(shí)代脈搏的一個(gè)作家?；仡櫵淖髌?，不論是立意，還是創(chuàng)作手法，都是緊跟著時(shí)代又具有引領(lǐng)效果的?！敝髑覝刂屑兹绱嗽u(píng)價(jià)。不僅如此，閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛護(hù)、積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員?！爱?dāng)我看到好的作品，就會(huì)有一種沖動(dòng)，想把它推出去，讓人們都知道它，都欣賞它?！冻；丶铱纯础肪褪沁@樣被我推上春晚舞臺(tái)的?！遍惷C說(shuō)，“那年，歌手陳紅拿著這首歌找到我，當(dāng)時(shí)我一看就覺得是首好歌，就推薦給總導(dǎo)演陳雨露。歌曲一經(jīng)推出，反響強(qiáng)烈，感動(dòng)了很多人。這樣的事，幾乎在我策劃的每屆春晚都會(huì)發(fā)生?！薄伴惱铣?duì)我們年輕人說(shuō)‘不要看你演了多少，而要看你留下了多少；不要看你留下了多少，而要看別人記住了多少’?！笨照墓F(tuán)演員、第五代江姐扮演者王莉說(shuō)，“閻老對(duì)我們小輩的關(guān)心體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他抽煙，但是從來(lái)沒(méi)有在我眼前抽過(guò)一根煙，這是對(duì)聲樂(lè)演員的保護(hù)?！薄爱?dāng)年我演唱的《變臉》也是閻老創(chuàng)作的歌詞，他不厭其煩地改動(dòng)歌詞，使這首歌達(dá)到最好的藝術(shù)效果。這首歌后來(lái)獲得了很多榮譽(yù)，也被全國(guó)很多的變臉演員使用。后來(lái)，他跟我說(shuō)：‘我們不要他們的版權(quán)費(fèi)，這首歌是公益性的歌曲。’他那種博大胸懷也深深感染了我。”空政文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的歌唱家陳小濤回憶道。作為一名德高望重的藝術(shù)家，閻肅平易近人，非常謙遜，從不耍大牌，也不擺老藝術(shù)家架子。擔(dān)任眾多比賽和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的評(píng)委時(shí)，他是出了名的“只認(rèn)作品不認(rèn)人”，并且還告誡其他評(píng)委不要搞小圈子。耄耋之年，擔(dān)任紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年文藝晚會(huì)的首席策劃和首席顧問(wèn)時(shí)，每次開策劃會(huì)他都是第一個(gè)來(lái)，每次排練節(jié)目他總是最后一個(gè)走，13次節(jié)目審查他次次都是提前到場(chǎng)。如今，一代藝術(shù)大師忠魂隕落。2016年2月12日凌晨三時(shí)，他平靜地離開了塵世。“文壇泰斗滿腹經(jīng)綸巨筆生花花鮮秀中華，時(shí)代楷模一腔赤誠(chéng)大德流芳芳馨沁人間?！?4字的挽聯(lián)詮釋了他一生一片丹心、一腔熱血、一身正氣，一輩子為信仰而歌、為時(shí)代放歌、為強(qiáng)軍高歌的熾熱情懷。

（摘編自《光明晚報(bào)》）相關(guān)鏈接：①了創(chuàng)作出許多膾炙人口的作品外，閻肅在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)，他參與策劃了《祖國(guó)頌》《回歸頌》《長(zhǎng)征頌》《復(fù)興之路》等100多場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動(dòng)，還先后為20多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、青歌賽出謀劃策，被公認(rèn)為“智多星”、“點(diǎn)子王”。（鳳凰網(wǎng)《您走了，歌還在》）②閻宇說(shuō)，父親沒(méi)教過(guò)什么大道理，但一直在示范著一件事，那就是與人為善，尊重身邊的每一個(gè)人。出門不管遇到什么人，閻肅總是主動(dòng)先向?qū)Ψ轿⑶飞仙泶舐暣蛘泻簟?/p>

（南寧新聞網(wǎng)《著名詞作家閻肅逝世》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

（5分）A．閻肅認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，作品要走在時(shí)代前面，符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。B．閻肅雖然是從革命年代走過(guò)來(lái)的，但是對(duì)一切新事物都充滿了好奇，對(duì)流行文化毫不排斥，有時(shí)還會(huì)在自己的作品中積極吸納一些時(shí)尚元素。C．在每一個(gè)歷史時(shí)期，閻老都有代表性的作品問(wèn)世，可謂我國(guó)文藝界的一棵常青樹，他創(chuàng)作的作品都深受大家喜愛。D．從一部蕩氣回腸的《江姐》開始，閻肅創(chuàng)作了一部又一部紅色劇作，如《紅燈照》《憶娘》《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》等。E．閻肅把更多的時(shí)間投入到了工作中，對(duì)子女照顧和教育的時(shí)間較少，但他相信身教重于言教，兒子閻宇從他身上學(xué)到了要與人為善，尊重每一個(gè)人。（2）文章開頭引用“感動(dòng)中國(guó)人物”欄目組給閻肅的頒獎(jiǎng)詞有何作用?（6分）（3）從藝65年，閻肅在藝術(shù)領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（4）閻肅是一位德藝雙馨的藝術(shù)家，極富人格魅力。這種人格魅力體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（8分）參考答案：（1）BA（答B(yǎng)給3分，答A給2分，答C給1分，答D．E不給分）（2）①吸引讀者的閱讀興趣，進(jìn)而引出傳主。②高度概括和評(píng)價(jià)了閻肅一生的主要成就和精神品質(zhì)，使讀者大體把握閻肅的形象。③豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信性。（3）①創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品。一生創(chuàng)作了1000多件作品，且每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典之作。②作品富有時(shí)代精神，影響深遠(yuǎn)。無(wú)論是劇作還是歌曲，都緊跟時(shí)代又具有引領(lǐng)效果，影響和教育了一代又一代人。③始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛護(hù)、積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員。④在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)。他參與策劃了100多場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動(dòng)，還先后為20多屆央視春晚、青歌賽出謀劃策。1111]（4）①富有使命感和責(zé)任感。②與時(shí)俱進(jìn)，善于接受新事物。③真誠(chéng)愛護(hù)、積極推介年輕人。④對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。⑤胸懷博大，不計(jì)個(gè)人私利。⑥為人正直，堅(jiān)持原則。⑦謙遜，平易近人，與人為善。（1）試題分析：C項(xiàng)“都深受大家喜愛”不太準(zhǔn)確；D項(xiàng)《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》不是紅色劇作；E項(xiàng)“對(duì)子女照顧和教育的時(shí)間較少”在文中缺乏依據(jù)。考點(diǎn)：分析語(yǔ)言特色。能力層級(jí)為分析綜合C。概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。分析文本的文體基本特征。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：分析文章內(nèi)容作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面作答，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，開頭引用“感動(dòng)中國(guó)人物”欄目組給閻肅的頒獎(jiǎng)詞，這是對(duì)閆肅的高度概括與評(píng)價(jià)，從而表現(xiàn)傳主形象；從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)。開頭部分的作用可以從吸引讀者興趣，引出傳主，豐富文章內(nèi)容等方面考慮。每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理可酌情給分?？键c(diǎn)：把握文章結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）試題分析：解答該題，可以從原文及相關(guān)鏈接中提煉信息，如抓住文中的“從藝65年，他創(chuàng)作了1000多件作品，而且每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典問(wèn)世，是我國(guó)文藝界的一棵常青樹”“創(chuàng)造了中國(guó)歌劇史上的奇跡”“影響和教育了一代又一代人”“閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛護(hù)、積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員”“閻肅在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)，他參與策劃了《祖國(guó)頌》《回歸頌》《長(zhǎng)征頌》《復(fù)興之路》等100多場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動(dòng)，還先后為20多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、青歌賽出謀劃策”等內(nèi)容，總結(jié)概括答案即可。1考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（4）試題分析：解答該題，應(yīng)當(dāng)從原文提煉相關(guān)信息，并總結(jié)概括，如根據(jù)原文的“鐵肩擔(dān)道義，傳播正能量，他扛起了一個(gè)藝術(shù)家的使命和責(zé)任”“閻老對(duì)一切新事物都充滿了好奇，不僅跟隨潮流，還去探究背后流行的原因”“閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛護(hù)、積極推介年輕人”“作為一名德高望重的藝術(shù)家，閻肅平易近人，非常謙遜，從不耍大牌，也不擺老藝術(shù)家架子”“那就是與人為善，尊重身邊的每一個(gè)人”等內(nèi)容，寫出任意4點(diǎn)即可，概括要點(diǎn)1分，結(jié)合文本1分。意思對(duì)即可，如有其他答案，可酌情給分?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.古詩(shī)文閱讀：閱讀下列文言語(yǔ)段，完成下面問(wèn)題。（22分）

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫?！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾。”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）

（

3分

）A．噲遂入，披帷西向立——披：掀開

B．殺人如不能舉——舉：盡

C．道芷陽(yáng)間行——間：趁機(jī)

D．沛公則置車騎——置：放棄，丟下5．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）

（

3分

）A．故遣將守關(guān)者——君安與項(xiàng)伯有故B．因招樊噲出——因擊沛公于坐

C．覆其盾于地——若亡鄭而有益于君D．乃令張良留謝——度我至軍中，公乃入

6．下列語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語(yǔ)句的意思不符合文意的一項(xiàng)是（

）（

3分

）A．（張良）則與（樊噲）斗卮酒

B．加彘肩（于盾）上

C．（沛公）勞苦而功高如此

D．（項(xiàng)王）欲誅有功之人

7．下列語(yǔ)句編為四組，全都能直接表現(xiàn)樊噲有勇有謀的一組是（

）

（

3分

）①今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。②“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命?！?/p>

③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”

④先破秦入咸陽(yáng)者王之。

⑤此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也?、奕缃袢朔綖榈顿蓿覟轸~肉，何辭為？

A．①③④

B．①④⑤

C．②③⑥

D．②⑤⑥8．翻譯下列句子(10分)（1）今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（5分）

（2）故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（5分）

參考答案：4.C5.B6.A7.D8.①現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的就是在刺殺沛公了。②之所以派遣將軍守住關(guān)卡，是為了防備其他人的進(jìn)入和以外的事情發(fā)生。5.閱讀下面的文言文，完成第11-15題。白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠。輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)，遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為飲酒八仙人。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經(jīng)縣治，宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書姓名，曰“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢。”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍，坐傍若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪；至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世?；蛟疲喊?，涼武昭王暠九世孫也。（選自《唐才子傳校箋》）11．對(duì)下列的句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因奏頌一篇奏：進(jìn)獻(xiàn)。B．嘗大醉上前

上：走上。C．怒引至庭下

引：帶。D．妃則沮之

沮：通“阻”，阻止。12．以下六句話，分別編為四組，全都直接說(shuō)明李白“傲放”的一組是（）（3分）①懇求還山，賜黃金，詔放歸②曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯③璘起兵反，白逃還彭澤④嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴⑤見郭子儀，奇之，曾救其死罪⑥著宮錦袍，坐傍若無(wú)人A．②③⑤

B．①②④

C．②④⑥

D．①⑤⑥13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．由于李白是李母夢(mèng)見太白星而生下來(lái)的，因而用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白從小便天賦過(guò)人，十歲就通五經(jīng)、貫六藝，詩(shī)筆生花，為人稱道。B．賀知章欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人，并與其詩(shī)酒為樂(lè)；后來(lái)靠賀知章在唐玄宗面前的推薦，李白得以步上仕途，擔(dān)任翰林供奉。C．在朝堂上，“令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；在華陰縣，使縣宰驚愧，叩拜致歉；在渡船上，與御史崔宗之共處，著錦袍而坐，旁若無(wú)人。這都說(shuō)明李白的確是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D．李白曾有恩于郭子儀，當(dāng)他受永王璘事牽連入獄時(shí)，郭子儀“請(qǐng)官以贖”，皇帝改判為流放夜郎。李白晚年喜好黃、老學(xué)說(shuō)，不幸的是醉酒捉月，沉水而死。14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也?！?/p>

（2）至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。

（3）項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。

參考答案：11.B解析：B項(xiàng)，上：名詞，皇上。12.C解析：②④⑥均表明李白的“傲放”，而①說(shuō)的是李白遭受排擠后情形，并非直接說(shuō)明，③說(shuō)李白參與永王幕府兵敗而逃之事，⑤是說(shuō)李白識(shí)人才，曾救過(guò)郭子儀。13.A解析：A項(xiàng)，“李白從小便天賦過(guò)人”，理解有誤，原文是“十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸”。14.(1)天寶初年，李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的才能尚未施展，就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說(shuō)：“你是被貶謫到人間的仙人啊?！?2)到這時(shí)，郭子儀向朝廷請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，（于是）（皇上）下旨把李白改判為流放夜郎。(3)項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在垓下，士兵很少，糧食耗盡。漢軍以及各個(gè)諸侯的軍隊(duì)把他們重重圍困起來(lái)。6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。尚志齋說(shuō)【元】虞集嘗觀于射乎？正鵠①者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養(yǎng)爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無(wú)專一之趣向，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，焉以發(fā)，初無(wú)定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志也。善為學(xué)者，茍知此說(shuō)，其亦可以少警矣乎？夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的②而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無(wú)定向，則泛濫茫洋無(wú)所底止。其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無(wú)事之時(shí)，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可諭者也。是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成?！庇衷唬河弥静环帜四谏翊酥^也志茍不立雖細(xì)微之事猶無(wú)可成之理況為學(xué)之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀吧兄尽倍忠再?zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng)，又來(lái)求說(shuō)。援筆書所欲言，不覺其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉?！咀ⅰ竣僬]：靶心。②準(zhǔn)的：標(biāo)準(zhǔn)。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．此立志始終不可諭者也

諭：表明B．正鵠者，射者之所志也

志：追求目標(biāo)C．患難憂戚，志不為懾

懾：屈服，改變D．和而有制，嚴(yán)而不離

制：規(guī)定10．下列用“/”給文中畫波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．用志不分乃凝/于神此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之理/況為學(xué)之大乎！B．用志不分乃凝/于神此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之/理況為學(xué)之大乎！C．用志不分/乃凝于神/此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之理/況為學(xué)之大乎!D．用志不分/乃凝于神/此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之/理況為學(xué)之大乎！11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首先闡述了射箭過(guò)程中“正鵠”的必要性，用來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)時(shí)目標(biāo)與條件的關(guān)系問(wèn)題，是再恰當(dāng)、直截、鮮明不過(guò)的了。B．第四段說(shuō)到圣賢是天縱之才，他們或者初始涉獵一下學(xué)問(wèn)就可以了，至于像黃君之子黃濟(jì)一類的后學(xué)則當(dāng)立志求學(xué)。C．一個(gè)人如果志向明確并持之以恒的話，就能夠達(dá)到圣賢們的境界；如果不確立志向，將難成大事。D．文章寫得精簡(jiǎn)有力，引譬喻類，節(jié)奏層次分明，文筆也很有韻律，且遒勁暢達(dá)。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？（2）志無(wú)定向，則泛濫茫洋，無(wú)所底止，其不為妄人者，幾希！參考答案：9．A10．C11．B

12．（1）雖然他有好弓強(qiáng)力，也會(huì)茫然無(wú)措，箭往哪里發(fā)射呢？（4分）（）（2）做事如果失去明確的志向，就會(huì)泛濫盲目，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。想要不成為做事隨意的人，大概很少見吧。（4分）點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“于神”作前句的狀語(yǔ)，“況”表轉(zhuǎn)折，和前面斷開。12．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“善器”“施”“安”“底止”“其”“幾?！钡姆g。參考譯文：你曾觀看射箭嗎?箭靶子，是射箭人瞄準(zhǔn)的目標(biāo)。于是要使你的弓好，使你的箭直，養(yǎng)好你的精神，蓄積你的力量，使你的身姿正．遵守你的射箭方法，來(lái)面臨箭靶。拉弓一定要拉圓，瞄靶一定要看清，射箭一定要果決，求得射中箭靶中心就可以了。如果不設(shè)立箭靶，就沒(méi)有專一的志向目標(biāo)了，就算有好的弓箭、強(qiáng)大的力量，茫然的你將要施箭何處呢?況且對(duì)于那些以松弛弓箭來(lái)嬉游，漫不經(jīng)心地射箭，起初沒(méi)有固定目標(biāo)，也不要求一定能射中的人，那君子與他斷絕往來(lái)，不和他結(jié)為朋友，因?yàn)樗麄儧](méi)有志向。善于治學(xué)的人，如衰懂得了這個(gè)道理，那也就能夠稍稍警誡了嗎?治學(xué)的人想要達(dá)到圣賢的境界，就像射箭的人追求射中靶子一樣。不拿圣賢作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)學(xué)習(xí)的人，這和不設(shè)立靶子來(lái)射箭的人一樣。沒(méi)有固定的志向，就像隨水漂浮漫無(wú)邊際，沒(méi)有到底的去處，他們不論為平庸人的很少!這是立志的人首先要做到的。已經(jīng)有了確定的方向，就追求如何達(dá)到目標(biāo)的方法，不是特別有志向的人不能做到。所以拜師、識(shí)友，讀書、探究事理，都是追求達(dá)到目的的途徑。由是平時(shí)閑居沒(méi)事的時(shí)候，這樣的志向也不曾懈?。淮私游锏臅r(shí)候，這樣的志向也不曾雜亂；安逸舒適的時(shí)候，志向不被意氣用事；患難憂愁的時(shí)候，志向不被困頓脅迫；一定要求達(dá)到自己追求的目標(biāo)才罷了。這就是立志始終不可改變啊。因此如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以實(shí)現(xiàn)的。古人說(shuō)過(guò)：“有志向的人，事業(yè)最終能成?！庇终f(shuō)：“立志不分心，是全神貫注?！本褪沁@個(gè)意思。如果不立志，就算細(xì)小的事，也沒(méi)有成功的