高中語(yǔ)文蘇教版第二專題獲得教養(yǎng)的途徑(問(wèn)題探討)獲得教養(yǎng)的途徑

蘇教高一語(yǔ)文必修一第二單元第9課《獲得教養(yǎng)的途徑》同步訓(xùn)練(時(shí)間：45分鐘分值：50分)一、基礎(chǔ)鞏固(17分)1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()(3分)①“兩會(huì)”期間，代表們認(rèn)真________涉及民生和公平的問(wèn)題，紛紛建言獻(xiàn)策。有人說(shuō)“兩會(huì)”是一面鏡子，它能折射出百姓的情懷、代表的職責(zé)和領(lǐng)導(dǎo)人的民心。②由中國(guó)最大的民間環(huán)保團(tuán)體“自然之友”評(píng)出的十大綠色讀物之一《綠鏡頭：大自然的昨天與今天》，用照片和文字娓娓講述了自然與人類的故事，作者的________比較獨(dú)特，文章很有新意。③在各大城市的公共場(chǎng)所，隨地吐痰、亂丟垃圾等種種沒(méi)有________的行為日益減少，這說(shuō)明廣大公民的自身素質(zhì)在不斷提高。A．研究視界修養(yǎng)B．研究視點(diǎn)教養(yǎng)C．研讀視界教養(yǎng)D．研讀視點(diǎn)修養(yǎng)解析：選B。研讀：指鉆研閱讀。研究：指探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等；也指考慮或商討(意見(jiàn)、問(wèn)題)等。視界：指視野和眼界，強(qiáng)調(diào)的是視力所及的范圍。視點(diǎn)：指觀察或分析事物的著眼點(diǎn)。教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)，也指教育培養(yǎng)。修養(yǎng)：指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。根據(jù)句意可知B項(xiàng)為正確答案。2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()(3分)A．南沙，山水相接，氣象萬(wàn)千，既有浩瀚的零丁洋、獅子洋，又有精致的小橋流水人家。B．河南的劉倩同學(xué)給校園話題來(lái)信，說(shuō)自己的父母天天把別的孩子掛在嘴邊，就是視而不見(jiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。C．學(xué)生不要盲目做題，一定要先領(lǐng)會(huì)“學(xué)法”，才能舉一反三，觸類旁通。D．王曉同學(xué)在高考中取得了優(yōu)異的成績(jī)，但究竟是選擇上清華大學(xué)還是選擇上復(fù)旦大學(xué)，他還是顯得有些首鼠兩端。解析：選B。B項(xiàng)，“視而不見(jiàn)”后不能直接帶賓語(yǔ)。3．下列句子中有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．對(duì)“教養(yǎng)”(即精神和心靈的完善)的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展。B．真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。C．他們?yōu)樾聦W(xué)會(huì)的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩(shī)或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。D．通過(guò)原始密林的路有成千上萬(wàn)條，要達(dá)到的目的也有成千上萬(wàn)個(gè)，可沒(méi)有一個(gè)是最后的終點(diǎn)，在眼前的終點(diǎn)后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……解析：選A。A項(xiàng)，“心靈”后的“的”多余。4．依次把下列句子填入文段橫線處，使之組成語(yǔ)意連貫、與上下文銜接恰當(dāng)?shù)囊欢卧挕?只填序號(hào))(5分)為什么一定要讓孩子閱讀？因?yàn)殚喿x才是人生的方舟。________。這是另一種意義上的“不死”。①一旦具備了從閱讀中汲取精神養(yǎng)料的能力②即不論出現(xiàn)了多少危難痛苦，甚至險(xiǎn)象環(huán)生③我把閱讀比喻為“人生的方舟”④便使人站高一步，不會(huì)被生活的河流淹沒(méi)⑤而是意謂人生途中的狹路相逢⑥并沒(méi)有那種生死攸關(guān)的意味答：解析：注意句子之間的前后邏輯關(guān)系。答案：③⑥⑤②①④5．對(duì)下列各句所用的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是()(3分)A．真正的教養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都在與宇宙共振，生存于永恒之中。(比喻)B．讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智。(對(duì)比)C．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。(對(duì)比)D．最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有金魚(yú)池和種著郁金香的花壇；后來(lái)，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國(guó)家，變成了一個(gè)洲乃至全世界，變成了天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸。(比喻，層遞)解析：選C。還有比喻，用“輝煌殿堂”比喻“世界文學(xué)”。此外，D項(xiàng)中的“層遞”也是一種修辭手法，它分遞升和遞降兩種，凡是把程度、范圍等由輕往重、由小到大說(shuō)就是遞升，反之就是遞降。二、閱讀提升(20分)閱讀下面的文字，完成6～9題。書(shū)拿起一本書(shū)來(lái)，先不必研究它的內(nèi)容，只是它的外形，就已經(jīng)很夠我們賞鑒的了。那眼睛看來(lái)最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺(jué)，令我們以為這書(shū)是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民。它所以能幸免而來(lái)與我們相見(jiàn)的這段歷史的本身，就已經(jīng)是一本書(shū)，值得我們思索、感嘆，更不需提起它的內(nèi)含的真或美了。還有那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩(shī)；每個(gè)字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快的馳過(guò)，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽(tīng)到枯草颯索地響，有如秋風(fēng)卷過(guò)去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔?yáng)下了山，對(duì)面不見(jiàn)人的時(shí)候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個(gè)人家走近。等到了竹籬柴門(mén)之旁的時(shí)候，在狗吠聲中，趁著門(mén)還未閉，一聲大喊齊擁而入，讓新郎從打麥場(chǎng)上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來(lái)的人則抵擋著新娘的父兄，作個(gè)不打不成交的親家。如果在你面前的是一本舊書(shū)，則開(kāi)章第一篇你便將看見(jiàn)許多朱色的印章，有的是雅號(hào)，有的是姓名。在這些姓名別號(hào)之中，你說(shuō)不定可以發(fā)現(xiàn)古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時(shí)候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場(chǎng)之中，構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來(lái)。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴(yán)，你可以就它們的姿態(tài)，以及它們的位置，懸想出讀這本書(shū)的人是一個(gè)少年，還是老人；是一個(gè)放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運(yùn)：他的書(shū)何以流散到了人間？是子孫不肖，將他舍棄了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書(shū)樓；還是運(yùn)氣不好，家道中衰，自己將它售賣(mài)了，來(lái)填償債務(wù)，或是支持家庭？書(shū)的舊主人是這樣，我呢？我這書(shū)的今主人呢？他當(dāng)時(shí)對(duì)著雕花的端硯，拿起新發(fā)的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點(diǎn)這本他心愛(ài)的書(shū)。那時(shí)候，他是絕想不到這本書(shū)的未來(lái)命運(yùn)，他自己的未來(lái)命運(yùn)，是個(gè)怎樣結(jié)局的；正如現(xiàn)在讀著這本書(shū)的我，不能知道未來(lái)的命運(yùn)將要如何一般。更進(jìn)一層，讓我們來(lái)想象那作書(shū)人的命運(yùn)：他的悲哀，他的失望，無(wú)一不自然地流露在這本書(shū)的字里行間。讓我們讀的時(shí)候，時(shí)而跟著他啼，時(shí)而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有；或是像《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》一般命運(yùn)，被淺見(jiàn)者標(biāo)作禁書(shū)，那更是多么可惜的事情呵！只說(shuō)書(shū)這件東西，它是再與世無(wú)爭(zhēng)也沒(méi)有的了，也都要受這種厄運(yùn)的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭際更是不言而喻了。試想含意未伸的文人，他們?cè)诓坏靡鈺r(shí)，有的采樵，有的放牛，不僅無(wú)異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱；然而他們天生性格倔強(qiáng)，世俗越對(duì)他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書(shū)在手里讀；有的騎在牛背上，將書(shū)掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書(shū)讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書(shū)映著雪讀。然而時(shí)光是不等人的，等到他們學(xué)問(wèn)已成的時(shí)候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早已白了，只是在他們的額頭上新添加了一些深而長(zhǎng)的皺紋?？?！不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一讀“人生”這本書(shū)罷！6．“單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺(jué)，令我們以為這書(shū)是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民?！闭?qǐng)闡釋這句話在文中的意思。(5分)答：解析：第二段文字中，作者把書(shū)比作遺民，賦予“時(shí)間之摧殘”以借代意義，結(jié)合上下文，發(fā)掘這些比喻意義和借代意義，是解題的關(guān)鍵。答案：書(shū)猶如遺民，經(jīng)歷了歲月的淘洗，經(jīng)歷了種種變故和磨難，才得以幸存，這樣的書(shū)積淀了豐厚的歷史和文化內(nèi)涵。7．請(qǐng)概括指出作者在文中寫(xiě)到了哪幾類人的命運(yùn)。(5分)答：解析：本文第四、五、六段分別介紹了書(shū)的主人的命運(yùn)、書(shū)的作者的命運(yùn)和含意未伸的文人的命運(yùn)。其提示性語(yǔ)句分別是第四段的“你也能借此揣摩出這主人公的命運(yùn)”，第五段的“讓我們來(lái)想象那作書(shū)人的命運(yùn)”，第六段的“至于白鶴一般兀傲的文士……試想含意未伸的文人……”。答案：①書(shū)主人的命運(yùn)。②作書(shū)人的命運(yùn)。③含意未伸的文人(或白鶴一般兀傲的文士)的命運(yùn)。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的內(nèi)容是如何逐層深入的。(5分)答：解析：全文共分為四個(gè)層次，由書(shū)的外觀到內(nèi)在文字的內(nèi)涵，再到對(duì)主人公命運(yùn)的思考，最后升華到對(duì)人生的感喟，層層遞進(jìn)，由實(shí)到虛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。答案：①鑒賞書(shū)的外觀，思索書(shū)的歷史。②欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內(nèi)涵。③表達(dá)對(duì)文人命運(yùn)的悲憫和思考。④發(fā)出學(xué)會(huì)讀“人生”這本書(shū)的感喟。9.作者是怎樣把本文寫(xiě)得情趣盎然的？試分析本文的語(yǔ)言特色。(5分)答：解析：本題答案可以豐富多彩，意思對(duì)即可。答案：本文語(yǔ)言極富特色，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：豐富而飄逸的聯(lián)想和想象；充滿詩(shī)意的形象化描寫(xiě)；化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊(yùn)；比喻的運(yùn)用和形、聲、色的生動(dòng)描寫(xiě)。三、語(yǔ)言運(yùn)用(13分)10．在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容，仿照橫線前面的句子補(bǔ)寫(xiě)。(4分)人們從往哲先賢那里，學(xué)得他們的品格：從孔子學(xué)得仁愛(ài)的情懷，從魯迅學(xué)得批判的精神，①______________，②______________；從古今中外的著作中，人們可以感受到司馬遷《史記》的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，文天祥《正氣歌》的浩然正氣，③______________，④____________。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。答案：①?gòu)睦献訉W(xué)得無(wú)欲的品行②從巴金學(xué)得博愛(ài)的胸懷③王維《觀獵》的意氣風(fēng)發(fā)④陸游《書(shū)憤》的壯志未酬11．用“我們”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不能改變?cè)狻?5分)書(shū)籍將人類自身無(wú)法逾越的障