2021-2022學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市彬縣新民中學(xué)高二歷史測(cè)試題

2021-2022學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市彬縣新民中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）17、18世紀(jì)，中、法兩國(guó)都出現(xiàn)了思想的啟蒙。兩者的相同之處有①都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映②都批判封建君主專制統(tǒng)治③都提出了君主立憲設(shè)想④都引發(fā)了反封建的社會(huì)革命A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A2.有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書(shū)等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．陸九淵參考答案：D3.1948年底，著名的建筑學(xué)大師梁思成先生曾寫(xiě)信給中共中央，提出要盡可能地保護(hù)中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，如故宮、頤和園、雍和宮等。據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的與之有直接關(guān)系的戰(zhàn)役是A．遼沈戰(zhàn)役B．平津戰(zhàn)役C．淮海戰(zhàn)役D．渡江戰(zhàn)役參考答案：B4.南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問(wèn)歡（人名）。歡曰‘君家有書(shū)乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇。’歡曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥（治愈）?！缙溲?，果愈。后問(wèn)其故，歡日：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了A．儒家經(jīng)典在民間被神圣化

B．儒學(xué)正統(tǒng)地位開(kāi)始確立C．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢(shì)

D．儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法參考答案：A5.著名學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中提出：“殷周間之大變革，自其表言之，不過(guò)一姓一家之興亡與都邑之移轉(zhuǎn)；自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興。……與注目于一姓一家之興亡的后世帝王迥異。”由此可見(jiàn)“殷周間之大變革”A.從貴族政治走向官僚政治B.與后世王朝的更替本質(zhì)相同C.尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中D.打破了傳統(tǒng)的部落政治參考答案：D由材料“自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興”可以知道D是正確的；由材料“與注目于一姓一家之興亡的后世帝王迥異.”可以知道B項(xiàng)與題干相反；C項(xiàng)雖然是早期政治制度的特點(diǎn)，但題干中沒(méi)有提及，排除；郡縣制的實(shí)行標(biāo)志著從貴族政治走向官僚政治，與題意不符合，排除A。6.從秦漢到明清中央機(jī)構(gòu)的變化反映了A．中央與地方矛盾的消除

B．君主專制制度的強(qiáng)化C．地方機(jī)構(gòu)權(quán)力的加強(qiáng)

D．君權(quán)與相權(quán)矛盾的彌合參考答案：B7.19世紀(jì)70年代以后，由于蘇伊士運(yùn)河通航以及倫敦上海間海底電纜的完成，中國(guó)茶葉市場(chǎng)改由倫敦市場(chǎng)控制。時(shí)人說(shuō)：“從前產(chǎn)銷雙方，遠(yuǎn)隔重洋，不通聲氣，全賴一般僑商，居間販賣(mài)……至是營(yíng)業(yè)方法，已由間接變?yōu)橹苯樱^之茶葉革命，亦無(wú)不可也。”“茶葉革命”反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.排斥西方國(guó)家工業(yè)革命的成果B.傳統(tǒng)出口商品的國(guó)際地位上升C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)始受制于國(guó)際市場(chǎng)D.經(jīng)濟(jì)體制缺乏因時(shí)而變的能力參考答案：D【詳解】茶葉革命是因?yàn)檫\(yùn)河開(kāi)通，航運(yùn)方便和電報(bào)等技術(shù)的使用，中國(guó)茶葉市場(chǎng)改由倫敦市場(chǎng)控制，說(shuō)明中國(guó)在技術(shù)上的落后影響到了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歸根到底D項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，B項(xiàng)與題意不符，C項(xiàng)錯(cuò)在“開(kāi)始”，中國(guó)開(kāi)始卷入世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，所以只有D項(xiàng)符合題意。8.文藝復(fù)興時(shí)期許多美術(shù)作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，充滿生機(jī)和活力。主要是由于：(

)A．繪畫(huà)技術(shù)的發(fā)展

B．繪畫(huà)內(nèi)容的改變C．人文主義的影響

D．宗教束縛的削弱參考答案：C9.有學(xué)者認(rèn)為，外國(guó)商品輸入造成中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解……可以作為該觀點(diǎn)直接證據(jù)（

）A．1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）遍于縣市，自外洋以風(fēng)火水牛運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工幾停其半……”

B．20世紀(jì)初有人指出“商市展擴(kuò)所及，建筑盛則農(nóng)田少，耕者織婦棄其本業(yè)而趨工場(chǎng)，必然之勢(shì)也?！?/p>

C．19世紀(jì)末鎮(zhèn)江海關(guān)報(bào)告稱“從前如江北內(nèi)地各州縣，均用洋布，近則用土布者漸多”

D．1850年，美國(guó)駐廈門(mén)領(lǐng)事說(shuō)：“這里對(duì)棉織品的需要，和在廣州上海一樣，長(zhǎng)期受到限制……”參考答案：A10.14—16世紀(jì)西歐封建國(guó)家的政治狀況是①資產(chǎn)階級(jí)興起要求分享政治權(quán)力②資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族要求建立強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)③一些君主得到新興資產(chǎn)階級(jí)的支持，建立了中央集權(quán)統(tǒng)治④天主教會(huì)的權(quán)力受到挑戰(zhàn)（）A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①③④參考答案：C11.17世紀(jì)60年代英國(guó)出現(xiàn)了代表不同利益集團(tuán)的政黨——輝格黨和托利黨。與英國(guó)政黨形成的歷史形勢(shì)有直接關(guān)系的是（

）

Ａ．詹姆士二世企圖在英國(guó)恢復(fù)天主教

Ｂ．查理一世的專制統(tǒng)治

Ｃ．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)“光榮革命”

Ｄ．查理二世的反攻倒算參考答案：D12.關(guān)于法國(guó)啟蒙思想家盧梭的思想,表述正確的是

A.第一次提出“天賦人權(quán)”

B.贊成開(kāi)明君主制

C.追求的首要目標(biāo)是平等

D.承認(rèn)貧富懸殊參考答案：C13.十月革命前夕，在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)中起決定性作用的（

）A.中等發(fā)展水平的資本主義經(jīng)濟(jì)

B.仍然占優(yōu)勢(shì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.在工業(yè)中占統(tǒng)治地位的壟斷組織

D.外國(guó)資本操縱俄國(guó)經(jīng)濟(jì)參考答案：C14.“絕圣棄智，而民利百倍，絕仁棄義，而民復(fù)孝茲；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”這一思想反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

A、儒家實(shí)行仁政的思想

B、墨家主張節(jié)約的思想

C、法家實(shí)行法治思想

D、道家消極倒退的思想

參考答案：D15.下列戰(zhàn)役發(fā)生的先后順序是①日德蘭海戰(zhàn)②馬恩河戰(zhàn)役③索姆河戰(zhàn)役④凡爾登戰(zhàn)役（

）

A．①②③④

B．②①④③

C．②④①③

D．②④③①

參考答案：C16.鄧小平在1979年中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上指出，“我們要堅(jiān)持……文藝為最廣大的人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，……文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板。機(jī)械劃一的公式化概念傾向”。以下不符合這一指示精神的是（）A．“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”B．“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”C．“八億人口八個(gè)戲”D．“古為今用，推陳出新”參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查新中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展．考查文學(xué)藝術(shù)要自由發(fā)展的史實(shí)．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：依據(jù)題干“文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新．要防止和克服單調(diào)刻板．機(jī)械劃一的公式化概念傾向”反映的是文學(xué)藝術(shù)要自由發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，ABD三項(xiàng)均正確，不符合題意．“八億人口八個(gè)戲”是文革時(shí)期的樣板戲，體現(xiàn)對(duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的限制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意．故選C．17.下圖是古代中國(guó)科技成果分布圖，可以用來(lái)說(shuō)明古代中國(guó)科技A.在世界處于領(lǐng)先地位B.是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的反映C.形成完整的科學(xué)體系D.受重農(nóng)抑商政策的影響參考答案：B從古代科技成果分布圖中可以看出，天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等所占比例比較大，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些成果都具有很強(qiáng)的實(shí)用性，都服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治，這說(shuō)明古代中國(guó)科技是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的反映，故B項(xiàng)正確；圖中只反映了中國(guó)古代的科技成果，故A項(xiàng)排除；中國(guó)古代科技沒(méi)有形成完整的科學(xué)體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代的科技成就與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除。18.“煙雨樓臺(tái)革命萌生此間曾著星星火，風(fēng)云世界逢春誓起到處皆聞殷殷雷?！薄匚漕}嘉興南湖煙雨樓，對(duì)聯(lián)中反映的歷史事件與哪次會(huì)議有關(guān) A．中共一大

B．國(guó)民黨一大

C．中共三大

D．八七會(huì)議參考答案：A19.科學(xué)史家丹皮爾說(shuō)過(guò)：“地位僅次于天使的人類本來(lái)是從宇宙的中心地球上來(lái)俯覽萬(wàn)物的，而今卻變成了圍繞著千萬(wàn)顆恒星之一旋轉(zhuǎn)的一個(gè)偶然的小行星上面有機(jī)發(fā)展鎖鏈中的一環(huán)?！彼赃@樣說(shuō)，是基于A．經(jīng)典力學(xué)將天地運(yùn)動(dòng)統(tǒng)—起來(lái)，因而人類不該俯視萬(wàn)物B．日心說(shuō)改變了對(duì)宇宙的看法，從而否定了人是“萬(wàn)物之靈”C．進(jìn)化論認(rèn)為生物是不斷進(jìn)化和密切相關(guān)的，人類并不比其他生物更“尊貴”D．相對(duì)論彌補(bǔ)了對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足，改變了人類認(rèn)識(shí)世界的角度和方式參考答案：C20.我國(guó)建國(guó)以來(lái)下列重大科學(xué)技術(shù)成就取得的先后順序是①第一顆原子彈爆炸成功②首次人工合成結(jié)晶牛胰島素③第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功④秈型雜交水稻育成⑤第一艘載人宇宙飛船成功發(fā)射A.①②③④⑤B.②①④③⑤C.①②⑤④③D.②④①③⑤參考答案：A試題分析：答該題要求注意準(zhǔn)確把握課本的內(nèi)容。①是在1964年；②是在1965年；③是在1970年；④是1973年；⑤是在1999年。所以正確答案應(yīng)該是A?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)??科技技術(shù)發(fā)展的主要成就?科技技術(shù)發(fā)展的主要成就的取得時(shí)間。21.自然科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由古代科學(xué)向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。下圖是意大利某著名物理學(xué)家及其發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡，其被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，是基于他A．以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密邏輯體系

B．研究行星運(yùn)動(dòng)取得重大成果C．用數(shù)學(xué)方法和邏輯體系描述宇宙運(yùn)動(dòng)

D．對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)動(dòng)搖宗教神學(xué)的基礎(chǔ)參考答案：A22.有人曾對(duì)中國(guó)近代史上的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出這樣的感慨：“從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)打敗過(guò)，現(xiàn)在竟被東方的小國(guó)打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊！”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是（

）

A第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

C甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

D第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C23.《紅與黑》中的男主人公于連一方面對(duì)自私偽善、金錢(qián)至上的人和社會(huì)深惡痛絕，另一方面又經(jīng)常受金錢(qián)、權(quán)力和榮譽(yù)的誘惑，不時(shí)地以偽善的手段對(duì)待偽善的環(huán)境。這種文學(xué)表達(dá)方式屬于()A．古典主義 B．浪漫主義

C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義參考答案：C本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)。依據(jù)所學(xué)可知，《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著作，故應(yīng)選C項(xiàng)。24.上海的外灘、青島的八大關(guān)被稱為“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”，至今仍保存大量的近代西洋式建筑。這種現(xiàn)象反映的社會(huì)狀況是（

）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)全面開(kāi)展

B．中西方化交流廣泛C．中國(guó)步入半殖民地社會(huì)

D．上海、青島是著名的對(duì)外旅游窗口參考答案：C25.西方學(xué)者認(rèn)為公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)最具有典型意義的現(xiàn)象是A.諸子并立，百家爭(zhēng)鳴B.以法為教，焚書(shū)坑儒C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.崇儒尚佛，兼收并蓄參考答案：A試題分析：根據(jù)材料“在世界文明的‘軸心時(shí)代’（公元前6一前3世紀(jì)），人類首次覺(jué)醒”和所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期是指中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘先哲精神覺(jué)醒時(shí)期，在中國(guó)思想界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，A正確；以法為教、焚書(shū)坑儒是秦朝，與時(shí)間不符，排除B；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是西漢，與時(shí)間不符，排除C；崇儒尚佛、兼收并蓄是宋明時(shí)期，與時(shí)間不符，排除D。所以選A考點(diǎn)：中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·諸子百家【名師點(diǎn)睛】“軸心時(shí)代”（公元前6一前3世紀(jì)），人類首次覺(jué)醒分別指中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴和古希臘先哲的精神覺(jué)醒。（1）“百家爭(zhēng)鳴”的意義：“諸子百家”彼此吸收、融合，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系；是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）古希臘先哲精神覺(jué)醒的意義：古希臘先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，上觀宇宙，俯察人生，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚知識(shí)和智慧，追求真理，閃耀著理性探索精神的光芒，成為西方人文精神的濫觴。26.在戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)中，有位人物提出了“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其理”的思想主張，這位人物的思想屬于A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想?yún)⒖即鸢福篊試題分析：本題屬材料型選擇題，主要考查學(xué)生的理解和分析能力。解題關(guān)鍵是弄懂材料的含義：只要利國(guó)、利民，可以不循陳規(guī)舊習(xí)，大膽進(jìn)行改革。這是一種要求進(jìn)行社會(huì)改革的思想，符合法家思想，故選C?？键c(diǎn)：商鞅變法的背景點(diǎn)評(píng)：法家思想是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革的重要思想理論。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)確立的社會(huì)大變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大變化。1．經(jīng)濟(jì)上⑴鐵器和牛耕的推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力迅速發(fā)展。⑵井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立，地主經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。2．政治上⑴周王室衰微，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，分封制和宗法制、禮樂(lè)制度不斷遭到破壞，奴隸主貴族逐漸沒(méi)落。⑵諸侯之間爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，戰(zhàn)亂不斷，國(guó)家由分裂逐步走向統(tǒng)一。⑶富國(guó)強(qiáng)兵的改革變法運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，成為時(shí)代潮流。⑷新興地主階級(jí)不斷發(fā)展壯大，登上政治舞臺(tái)，開(kāi)始掌握政權(quán)。3．思想上：私學(xué)興起，流派眾多，形成了百家爭(zhēng)鳴局面，尤其是法家學(xué)說(shuō)成為改革的思想武器。27.他為人類建立起“理性主義”的旗幟，并開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)。他是

A.伽利略

B.瓦特

C.牛頓

D.愛(ài)因斯坦參考答案：C28.某校某文科班為迎接2015年元旦，特組織“火火降臨——新年跨年演唱會(huì)”活動(dòng)，通過(guò)筆記本電腦與超大屏的液晶電視連接，使得背景音樂(lè)、MV歌詞與主唱“藝人”相得益彰，電視的聲、光、色、影構(gòu)筑出激昂、活躍、歡快、放松的氛圍，讓參與師生度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的元旦節(jié)，這主要說(shuō)明了電視具有A．藝術(shù)鑒賞性 B．傳播信息作用

C．娛樂(lè)功能 D．改變?nèi)祟惿罘绞降淖饔脜⒖即鸢福篊電視的功能。元旦聯(lián)歡突出的是娛樂(lè)的作用，故選C。29.“我的話就是上帝的話！”這是宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德的墓志銘。下列言論與該墓志銘最為接近的是:A．“信徒皆為祭司”B．“要有勇氣運(yùn)用自己的智慧”C．“人是多么了不起的杰作”D．“正義的事和其他一切道德的行為都是智慧”參考答案：A30.古代雅典民主政治的本質(zhì)特征是()A．公民直接參與國(guó)家管理B．公職人員的普選制C．奴隸主階級(jí)、有產(chǎn)者的民主D．公民享有法律上的平等權(quán)利參考答案：C作為社會(huì)上層建筑的一部分，可從階級(jí)性方面來(lái)思考民主政治實(shí)質(zhì)，故C項(xiàng)最全面。二、非選擇題（共40分）31.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,帝國(guó)主義國(guó)家加緊對(duì)亞洲的侵略,激起了亞洲各國(guó)人民的反抗，中國(guó)、印度、土耳其等許多國(guó)家開(kāi)展了民族民主運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放。孫中山和甘地就是這一時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

“中國(guó)革命已經(jīng)十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，徒有民國(guó)之年號(hào)，沒(méi)有民國(guó)之事實(shí)……所以革命事業(yè)，就是救國(guó)救民。我一生革命，便是擔(dān)負(fù)這種責(zé)任?！?/p>

——摘自1924年孫中山在黃埔軍校的演講材料二

“這十三年來(lái)，政治上，社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄國(guó)雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗”

——孫中山《國(guó)民黨改組問(wèn)題》1924年1月材料三

“甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫殖民桎梏的唯一正確辦法；同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫(xiě)道：我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將勸人選擇暴力……我寧愿要印度用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿意印度卑躬屈節(jié)、含垢忍辱地聽(tīng)人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒?，我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多。因此我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義。”

——王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》材料四

在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，影片《甘地傳》獲得八項(xiàng)大獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的人強(qiáng)調(diào)說(shuō)：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。（1）如何理解材料一中提及的“只有民國(guó)之年號(hào)，沒(méi)有民國(guó)之事實(shí)”？(1分)

（2）材料二中“早六年革命”指哪次革命?(1分)在這“十二年”中孫中山進(jìn)行了哪些重大斗爭(zhēng)活動(dòng)?(3分)

（3）根據(jù)材料三，甘地選擇非暴力主義的理由是什么？（2分）

（4）如何理解材料四所說(shuō)的“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人”？（4分）

（5）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出孫中山與甘地在領(lǐng)導(dǎo)民族解放斗爭(zhēng)的方式上有何不同？（2分）參考答案：（4）他領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立；為消除種姓制度和教派矛盾而奮斗。（4分）（5）方式：孫中山用暴力革命的手段；甘地則主張用非暴力的方式。（2分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料

從馬可?波羅時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)形象進(jìn)入西方現(xiàn)代文化。第一階段，在西方文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的文化形象中不斷美化中國(guó)的器物、制度、思想。第二階段，從啟蒙運(yùn)動(dòng)后期到帝國(guó)主義時(shí)代，在啟蒙哲學(xué)背景下，悠久的中國(guó)歷史則因?yàn)槠渫兂梢环N具有反面的、否定性意義的野蠻特征。﹣﹣摘編自周寧《天朝遙遠(yuǎn)：西方的中國(guó)文化形象》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述材料中西方關(guān)于中國(guó)形象的認(rèn)識(shí)。（說(shuō)明：圍繞材料中的一個(gè)階段的認(rèn)識(shí)展開(kāi)評(píng)述；要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)正確。）參考答案：考點(diǎn)：3T：中西方文化交流．分析：本題考查中西方的文化交流．考查對(duì)中西方關(guān)于中國(guó)形象的認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)．需要掌握14﹣18世紀(jì)與19世紀(jì)中西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面的不同．解答：本小問(wèn)的評(píng)述，屬于開(kāi)放性題目，首先依據(jù)材料得出觀點(diǎn)是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方對(duì)中國(guó)形象是贊美；啟蒙運(yùn)動(dòng)后期到帝國(guó)主義時(shí)代，西方對(duì)中國(guó)形象是否定．然后結(jié)合兩個(gè)時(shí)期的史實(shí)從正反方面來(lái)分析即可．答案：觀點(diǎn)：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期西方對(duì)中國(guó)形象是贊美的態(tài)度；啟蒙運(yùn)動(dòng)后期到帝國(guó)主義時(shí)代，西方對(duì)中國(guó)形象是否定的態(tài)度．論證：14﹣18世紀(jì)西方處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)當(dāng)時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面處于世界先進(jìn)地位，如科舉制、四大發(fā)明、儒家思想等對(duì)西方有強(qiáng)大的吸引力，因此西方對(duì)中國(guó)表現(xiàn)出贊美的態(tài)度；19世紀(jì)開(kāi)始，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展、資本主義代議制的確立，西方逐漸確立了對(duì)世界的統(tǒng)治，東方從屬與西方，中國(guó)逐漸落伍于世界，西方開(kāi)始對(duì)中國(guó)進(jìn)行殖民擴(kuò)張，使得中國(guó)淪為西方列強(qiáng)的附庸，因此西方對(duì)中國(guó)的態(tài)度表現(xiàn)出否定的態(tài)度．點(diǎn)評(píng)：本題考查中西方的文化交流．考查對(duì)14﹣18世紀(jì)與19世紀(jì)中西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面的不同的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．33.閱讀下列材料：材料一

泰西近政論，皆言三權(quán)；有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納王命……——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料二

自臺(tái)灣事后，天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸宄生心。陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省?！腋蛿啬?，已可憂危。——康有為《上清帝第五書(shū)》材料三大借洋教，以舉庶政?！涤袨椤渡锨宓鄣谖鍟?shū)》材料四

使戊戌政變不致推翻，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣。——胡適《留學(xué)日記》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了康有為的什么政治主張？（1分）其理論根據(jù)是什么？（1分）（2）材料二、三反映了維新派對(duì)農(nóng)民和帝國(guó)主義各自的態(tài)度怎樣？(4分)（3）據(jù)材料一、二、三指出維新變法運(yùn)動(dòng)的缺陷。(3分)（4）材料四的觀點(diǎn)是否正確？（1分）為什么？（2分）參考答案：（1）君主立憲。（1分）

三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。（1分）（2）利用變法來(lái)抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國(guó)主義的支持。（4分）（3）不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)；不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義。（3分）（4）不正確。（1分）

由于民族資產(chǎn)階級(jí)的弱小和妥協(xié)性，決定了改良主義道路在中國(guó)行不通，戊戌變法失敗是必然的。（2分）34.（19分）唐太宗和康熙帝統(tǒng)治時(shí)期，均出現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)的治世時(shí)期，這跟統(tǒng)治者采取有效的民族政策是分不開(kāi)的。閱讀以