2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治市寺底中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治市寺底中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.阿爾貝蒂（1404—1472）寫(xiě)道：“人們只要想做，沒(méi)有什么做不到?！彼救说某删统浞肿C實(shí)了這一格言。這位佛羅倫薩的貴族不僅是劇作家、詩(shī)人、文藝批評(píng)家、風(fēng)琴演奏家、歌唱家，而且是建筑師、數(shù)學(xué)家、考古學(xué)家，并且年輕時(shí)還是一位著名的跑步、摔跤和登山運(yùn)動(dòng)員。他的言行A.體現(xiàn)了高超的文學(xué)成就B.反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化思潮C.說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人無(wú)所不能D.首次將人置于世界中心參考答案：B“人們只要想做，沒(méi)有什么做不到?！闭J(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，體現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期以人為中心的人文主義思想，故B正確；A不能全面準(zhǔn)確反映材料，排除；材料強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，并非說(shuō)明“當(dāng)時(shí)的人無(wú)所不能”，“說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人無(wú)所不能”也不符合史實(shí)，排除C；古希臘思想家普羅泰格拉曾提出人是萬(wàn)物的尺度，否定神、肯定人，將人置于世界中心，阿爾貝蒂（l404～1472）生活在文藝復(fù)興時(shí)期，D錯(cuò)誤。【名師點(diǎn)睛】解答本題關(guān)鍵是對(duì)“人們只要想做，沒(méi)有什么做不到?！钡臏?zhǔn)確理解，這句話主要是強(qiáng)調(diào)人的作用，體現(xiàn)出以人為中心的人文主義思想。2.古代建筑作為承載人類文明的物質(zhì)載體，是古代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)習(xí)俗等方面的反映。我國(guó)北方四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開(kāi)一個(gè)門。依照古代宗法禮儀觀念長(zhǎng)輩應(yīng)居住在（）A．東廂房

B．西廂房

C．北房

D．南房參考答案：C3.陳獨(dú)秀主張國(guó)民應(yīng)該“脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格……蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，惟有聽(tīng)命各自固有之智能，斷無(wú)盲從隸屬他人之理?！边@體現(xiàn)了陳獨(dú)秀A.倡導(dǎo)天賦人權(quán)的思想

B.認(rèn)為人權(quán)取決于智能C.崇尚無(wú)政府主義狀態(tài)

D.主張人性自由與解放參考答案：D天賦人權(quán)是天賦的、不可轉(zhuǎn)讓、不可剝奪的，是理論上存在的權(quán)利，材料沒(méi)有體現(xiàn)天賦人權(quán)，排除A；“脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格”，作者主張擺脫束縛，獲得自主自由，不盲從，故D符合題意，B不是材料的主旨；材料無(wú)法體現(xiàn)C，排斥。4.《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A.李贄

B.黃宗羲

C.顧炎武

D.王夫之參考答案：A5.在“向西方學(xué)習(xí)”的問(wèn)題上，下列兩部著作的主要區(qū)別在于是否（

）A、學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)

B、抵御外來(lái)侵略

C、與外國(guó)正常交往

D、發(fā)展資本主義參考答案：D6.明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A．封建政治制度進(jìn)一步完善B．封建制度走向衰落C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D．階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳參考答案：考點(diǎn)：1Q：明清君主專制制度的加強(qiáng)．分析：本題考查明清君主專制制度的加強(qiáng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．明清君主專制制度的特點(diǎn)：①既有繼承又有發(fā)展，繼承了前朝的一些措施，又在此基礎(chǔ)上采取了一些新的舉措．②空前強(qiáng)化．皇權(quán)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不斷加強(qiáng)．③體現(xiàn)時(shí)代特征．君主專制逐漸達(dá)到頂峰，并且走向反動(dòng)，反映了我國(guó)封建社會(huì)逐漸衰落的時(shí)代特征．解答：根據(jù)所學(xué)，君主專制達(dá)到頂峰也表明這一制度自我調(diào)節(jié)的空間越來(lái)越小，因此反映這時(shí)封建制度走向衰落，故A錯(cuò)誤；君主專制空前強(qiáng)化阻礙了社會(huì)進(jìn)步和資本主義的萌芽，故C錯(cuò)誤；D不是本質(zhì)問(wèn)題，故D錯(cuò)誤；B說(shuō)法揭示了本質(zhì)，故B正確．故選B．7.1875年法國(guó)憲法規(guī)定，共和國(guó)總統(tǒng)不僅“是國(guó)家元首并統(tǒng)率武裝部隊(duì)，行使行政權(quán)”，而且“總統(tǒng)與參眾兩院議員共同享有創(chuàng)議法律之權(quán)”，同時(shí)又規(guī)定“共和國(guó)總統(tǒng)的每項(xiàng)命令須經(jīng)由各部部長(zhǎng)一人之副署”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（

）A．共和派力量的強(qiáng)大

B．君主派力量的強(qiáng)大C．共和派與君主派的妥協(xié)

D．啟蒙思想的深入人心參考答案：C《1785年憲法》。1875年法國(guó)憲法規(guī)定總統(tǒng)享有行政權(quán)和立法權(quán)，賦予總統(tǒng)極大的權(quán)力；但為了防止獨(dú)裁，同時(shí)又規(guī)定“共和國(guó)總統(tǒng)的每項(xiàng)命令須經(jīng)由各部長(zhǎng)一人之副署”，這說(shuō)明1875年法國(guó)憲法是共和派與君主派妥協(xié)的產(chǎn)物，故選C。8.生活中處處包含著歷史。在山東某旅游點(diǎn)，導(dǎo)游在一處為“杏亭”的景點(diǎn)講解：“春秋時(shí)期，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！蹦懵?lián)想到此人的政治主張是（）A．兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài) B．為政以德，愛(ài)惜民力C．民貴君輕，社稷次之 D．以法治國(guó)，中央集權(quán)參考答案：考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查百家爭(zhēng)鳴，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴．解答：根據(jù)材料“春秋時(shí)期，此人在這里大辦教育”，知道這個(gè)人是孔子，孔子強(qiáng)調(diào)仁和禮，為政以德，故B正確；兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)，是墨家思想，故A錯(cuò)誤；民貴君輕，社稷次之是孟子的思想，故C錯(cuò)誤；以法治國(guó)，中央集權(quán)是法家思想的體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤．故選B．9.一本歷史書(shū)在描寫(xiě)某次戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)某國(guó)軍隊(duì)的組成狀況：在每100個(gè)動(dòng)員的士兵里，有25人講日耳曼語(yǔ)，22人講馬札兒語(yǔ)，12人講捷克語(yǔ)，9人講塞爾維亞－克羅埃西亞語(yǔ)，8人講波蘭語(yǔ)，7人講烏克蘭語(yǔ)，7人講羅馬尼亞語(yǔ)，5人講斯洛伐克語(yǔ)，3人講斯洛文尼亞語(yǔ)，1人講意大利語(yǔ)。根據(jù)這一組成方式，這支軍隊(duì)?wèi)?yīng)是A．1812年遠(yuǎn)征俄國(guó)的拿破侖大軍

B．1900侵略中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍C．1914年的奧匈帝國(guó)軍隊(duì)

D．1939年入侵波蘭的納粹德軍參考答案：C10.唐代有一位書(shū)法家的作品千變?nèi)f化，神采飄逸，極有情趣，被人稱之為“變動(dòng)如鬼神，不可端睨”“揮毫落紙如云煙”。下列作品最能體現(xiàn)其書(shū)法特點(diǎn)的是A.《喪亂帖》B.《肚痛帖》C.《漢汲黯傳》D.《玄秘塔碑》參考答案：B試題分析：根據(jù)材料的描述，該書(shū)法家的作品千變?nèi)f化，神采飄逸，被人稱之為“變動(dòng)如鬼神，不可端睨”“揮毫落紙如云煙”，可以判斷其作品是草書(shū)。四個(gè)選項(xiàng)中A是行書(shū)，C、D都是楷書(shū)作品。B是草書(shū)，符合題干描述的特點(diǎn)?？键c(diǎn)：本題考查中國(guó)古代的漢字與書(shū)法藝術(shù)。點(diǎn)評(píng)：關(guān)于中國(guó)古代的漢字與書(shū)法藝術(shù)，主要考查三種主要的書(shū)法字體——楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)及其特點(diǎn)：楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體完整，具有重要的使用價(jià)值；草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，具有極高的審美價(jià)值；行書(shū)兼具有楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既具有審美價(jià)值，又具有使用價(jià)值。11.“漢武帝所努力締造的政體，究其實(shí)，是在意識(shí)形態(tài)層面上將儒家學(xué)說(shuō)作為政治制度的合法性基礎(chǔ)，而在具體實(shí)踐層面上則將法家學(xué)說(shuō)作為統(tǒng)治權(quán)術(shù)來(lái)運(yùn)用?！睂?duì)以上材料的說(shuō)明和解釋不正確的是A.漢武帝治國(guó)施政之術(shù)的核心在于“尚法尊儒”，即同時(shí)尊奉儒、法兩家的學(xué)說(shuō)B.“獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著完全杜絕其它學(xué)說(shuō)C.儒家思想成為維護(hù)封建君主專制的精神工具D.儒家思想從此淪為法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去參考答案：D漢武帝盡管接納了董仲舒的建議實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但實(shí)際上依然重視法家思想在治國(guó)中的重要作用，所以ABC三項(xiàng)說(shuō)法正確符合史實(shí)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，此時(shí)儒家思想處于獨(dú)尊地位不可能淪為法家的附庸，所以答案選D。12.王安石變法直接觸犯大官僚利益的內(nèi)容是

A．免役法、青苗法

B．免役法、方田均稅法

C．青苗法、方田均稅法

D．方田均稅法、保甲法,參考答案：B13.下圖是14世紀(jì)法國(guó)人為亞里斯多德的《雅典政制》一書(shū)所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關(guān)的解釋不正確的是（

）

圖1

圖2

圖3A.圖1直觀地反映出君主制就是一人的專制

B.圖2直觀地反映出貴族制就是少數(shù)人專制C.圖3直觀地反映出民主制就是所有人統(tǒng)治

D.圖1到圖3反映了古雅典政制的演變歷程參考答案：C14.電影《一九四二》以藝術(shù)形式再現(xiàn)了民國(guó)三十一年河南一場(chǎng)大災(zāi)荒導(dǎo)致300萬(wàn)人死亡的事件（引者注：死亡確切人數(shù)有待考證）。導(dǎo)致這起嚴(yán)重死亡事件的原因可能包括①自然災(zāi)害 ②共產(chǎn)黨號(hào)召開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)③汪偽政權(quán)清鄉(xiāng)反共助紂為虐 ④日寇對(duì)敵后抗日根據(jù)地實(shí)行“三光”政策A．①②③④ B．②③④

C．①③④ D．①②③

參考答案：C15.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字是世界上最古老的文字之一，漢字書(shū)寫(xiě)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，下列屬于“正楷”的基本特點(diǎn)的一項(xiàng)是A.筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有實(shí)用價(jià)值

B.筆畫(huà)簡(jiǎn)約，線條流暢縱情，具有極高審美價(jià)值C.規(guī)矩和放縱并存，審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兼具

D.注意寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”參考答案：A漢字。AB項(xiàng)是草書(shū)的基本特點(diǎn)，C項(xiàng)是行書(shū)的基本特點(diǎn)，D項(xiàng)與“正楷”結(jié)體嚴(yán)整的特點(diǎn)沖突，故A項(xiàng)正確。16.儒家思想是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家思想是在下列哪位皇帝統(tǒng)治時(shí)期確立正統(tǒng)地位的（

）A、唐太宗

B、宋太祖

C、漢武帝

D、秦始皇參考答案：C17.第一次世界大戰(zhàn)前的美國(guó)和德國(guó)都是后起之秀，都是采用新技術(shù)成果的模范。可在一戰(zhàn)后期這兩個(gè)國(guó)家卻成為敵人的根本原因是A.德國(guó)成為美國(guó)盟國(guó)的敵對(duì)國(guó) B.美國(guó)和英法有著歷史的淵源C.美德資本擴(kuò)張的矛盾和沖突 D.德國(guó)的“無(wú)限制潛艇戰(zhàn)”傷害了美國(guó)參考答案：C18.1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說(shuō)，導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是()A．中體西用思潮B．維新思潮C．馬克思主義D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D

新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，抓住題干中“盲目輸入西方學(xué)說(shuō)”“盲從歐美之風(fēng)盛行”“導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)”可以看出該文針對(duì)的是全盤否定東方文化和全盤肯定西方文化的新文化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。19.商鞅變法和北魏孝文帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會(huì)影響,其最主要的表現(xiàn)是(

)A.改變了單一的生產(chǎn)方式

B.促進(jìn)了封建化進(jìn)程C.增強(qiáng)了國(guó)家的綜合國(guó)力

D.加速了民族的融合參考答案：B20.《共產(chǎn)黨宣言》之所以成為馬克思主義誕生的標(biāo)志，主要是因?yàn)锳.它是革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯共同起草的

B.它是第一國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)C.它最早提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)D.它第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理參考答案：D21.下面精美的文字，所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是（

）①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔!②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十四，多少樓臺(tái)煙雨中。③枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。A．①②④③

B．④①②③

C．④②③①

D．③①②④參考答案：A22.俄國(guó)1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，但列寧說(shuō)它也是“對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的殘酷掠奪”，這主要是指A．農(nóng)民須用錢購(gòu)買商品

B．農(nóng)民被迫出賣勞動(dòng)力C．農(nóng)民須用高價(jià)贖買份地

D．農(nóng)民成為商品參考答案：C23.德國(guó)思想家雅斯貝爾斯把公元前500年前后同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為“軸心時(shí)代”。以下能夠反映這一時(shí)代特征的觀點(diǎn)是：A.人欲之中，天理所寓

B.人是萬(wàn)物的尺度C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

D.依靠信仰才能得救參考答案：B根據(jù)材料“公元前500年前后”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出了人是萬(wàn)物的尺度，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是17世紀(jì)思想家王夫之的思想，排除；C項(xiàng)公元前2世紀(jì)董仲舒的思想，排除；D項(xiàng)是16世紀(jì)馬丁·路德的主張，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵時(shí)間條件“公元前500年前后”；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析四個(gè)選項(xiàng)即可。24.“二戰(zhàn)”爆發(fā)后，丘吉爾說(shuō)：“我們?cè)敢饪吹降聡?guó)人躺在墳?zāi)估铮敢饪吹蕉韲?guó)人躺在手術(shù)臺(tái)上?！边@說(shuō)明丘吉爾①既痛恨資本主義，也痛恨社會(huì)主義

②既反對(duì)法西斯主義，也反對(duì)蘇聯(lián)政權(quán)

③對(duì)德國(guó)人和俄國(guó)人同等仇恨

④站在英國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和反共、反蘇的立場(chǎng)上

A．①②B．①④

C．②④D．①②③④參考答案：C25.閱讀下列四幅圖片，可以獲取的信息主要有（

）

我國(guó)郵票中的任魯國(guó)司寇的孔子形象

加拿大多倫多的孔子銅像

新加坡中學(xué)教材里的《孔子行教圖》

香港孔教學(xué)院懸掛的《孔子游歷圖》

①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子參與政治活動(dòng)③孔子對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)④孔子提出了“正名”的主張A．①②③B．②③④C．①③D．①②③④參考答案：A26.以下對(duì)聯(lián)與其刻畫(huà)對(duì)象有誤的是(

)A、諸葛亮：三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情B、文天祥：猶留正氣參天地，永剩丹心照古今C、鄭成功：七度使鄰邦有名盛記傳異域，三保駕慈航萬(wàn)國(guó)衣冠拜故都D、屈原：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立，孤忠抱楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人參考答案：C27.20世紀(jì)初的《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來(lái)之制造派，十年來(lái)之變法派，五年來(lái)之自由民主派”之說(shuō)。這一說(shuō)法客觀上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)A．民主革命的進(jìn)程

B．政體頻繁的更替 C．社會(huì)思潮的演進(jìn)

D．社會(huì)風(fēng)俗的嬗變參考答案：C28.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封：A.確立了貴族世襲特權(quán) B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D.推動(dòng)了文化的交流和文化認(rèn)同參考答案：D分封制的實(shí)施，確實(shí)是體現(xiàn)了世襲的貴族特權(quán)，但不能說(shuō)明，貴族的世襲特權(quán)是由分封制確立的，在西周之前，世襲貴族就擁有特權(quán)，A不正確；分封制主要是地方官制，不可能加強(qiáng)君主專制的權(quán)力，另外，西周時(shí)期，沒(méi)有形成專制主義中央集權(quán)制度，君主專制權(quán)力在當(dāng)時(shí)不是非常突出，西周主要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，B不正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們知道分封制地方諸侯國(guó)有很強(qiáng)的獨(dú)立性，西周王朝就是不能夠直接操控地方，所以實(shí)行分封，C表述是錯(cuò)誤的；結(jié)合分封制的內(nèi)容，我們可知，分封制加強(qiáng)了西周王朝對(duì)地方的控制，形成了眾星捧月的政治格局，也強(qiáng)化了周邊地區(qū)對(duì)西周的文化認(rèn)同，促進(jìn)了各地區(qū)的文化交流，D正確。點(diǎn)睛：本題主要考查西周分封制的內(nèi)容和影響，要求學(xué)生從材料中受封對(duì)象與周王之間的關(guān)系來(lái)分析，材料簡(jiǎn)單，但選項(xiàng)角度比較特殊，要求學(xué)生結(jié)合分封制與宗法制的相關(guān)知識(shí)來(lái)聯(lián)合分析，同時(shí)要結(jié)合西周剛剛建立對(duì)地方控制有限這一現(xiàn)實(shí)來(lái)分析和理解材料。29.1912年孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)》中提出“民族之統(tǒng)一”：“國(guó)家之本，在于人民、合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人?！边@里“民族之統(tǒng)一“的內(nèi)涵是A.目的是要推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治

B.處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族平等思想C.反對(duì)帝國(guó)主義，挽救中華民族危機(jī)的宗旨

D.實(shí)際上是狹隘的民族主義觀念的反映參考答案：B30.錢穆說(shuō)：“從漢代起，我們可以說(shuō)中國(guó)歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想條件主要是

A．法家思想的衰微

B．黃老之學(xué)被推崠C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

D．程朱理學(xué)的盛行參考答案：C考點(diǎn)：儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。漢武帝之后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立，即思想上的統(tǒng)一，為漢朝及之后歷代的政治統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，因此可以說(shuō)中國(guó)政府成為一個(gè)“士人政府”。故本題選C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（18分）

材料一

羅馬向海外擴(kuò)張過(guò)程中，在所征服地區(qū)建立行省來(lái)統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣瘛鱾€(gè)行省都派駐

總督治理……總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)……這就為行省總督濫用職權(quán)，橫行不法，搜刮錢財(cái)，提供了便利條件。十二銅表法基本上是習(xí)慣法的匯編。起初，十二銅表法以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，居住在羅馬的外邦人受不到法律保護(hù)，故稱市民法。……隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，同時(shí)產(chǎn)生需要局部承認(rèn)外邦人等的合法權(quán)利并予以法律保護(hù)的問(wèn)題……逐漸形成了萬(wàn)民法。萬(wàn)民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》

材料二

忽必烈即位初期……委派重臣以中書(shū)省官“行某處省事”名義，到地方行使中書(shū)省職權(quán)……隨著大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，行省由臨時(shí)派出處理軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，逐步過(guò)渡為地方最高政府，但仍長(zhǎng)期保留著派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。

——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》

（2）根據(jù)材料一、三回答，在法律演變形式上，羅馬和元朝有何相似之處？（2分）分析指出羅馬帝國(guó)萬(wàn)民法與元朝法律的不同之處。（2分）(3)羅馬法與元朝的行省制度分別產(chǎn)生了哪些影響？（8分）

(4)綜合上述材料，從人類文明發(fā)展的角度談?wù)勀銓?duì)羅馬法和元朝行省制度的認(rèn)識(shí)。（2分）參考答案：（1）相似之處：都是在征服了廣大區(qū)域和多個(gè)民族之后設(shè)立的。（2分）不同：羅馬帝國(guó)行省總督擁有軍事、民政和司法全權(quán)。元朝行省長(zhǎng)官擁有軍事、行政大權(quán)，但受中央政府節(jié)制。（2分）（2）相似之處：都是從習(xí)慣法到成文法。（2分）不同之處：萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民；元朝法律把全國(guó)人分為四等，他們?cè)谡未龊头傻匚簧隙际遣黄降鹊摹＃?分）（3）影響：①羅馬法緩解社會(huì)矛盾，維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治；②成為世界近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。③元朝行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；④元朝行省制度為后世所沿用。（8分）（4）認(rèn)識(shí)：羅馬法和元朝行省制都是優(yōu)秀的政治文化遺產(chǎn)；先進(jìn)的制度對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用；人類文明的發(fā)展具有多樣性。（任意2點(diǎn)，2分）32.【歷史上重大改革回眸】（12分）日本傳統(tǒng)上認(rèn)為，教育是一項(xiàng)與仁和孝同等重要的德行。因此改革者們一直把設(shè)立新學(xué)校置于明治政府的任務(wù)清單中。閱讀下列材料：高考資源網(wǎng)材料一、在德川統(tǒng)治之下，公卿和武士，以及眾多憑借財(cái)富（如果不是憑借其地位）而處于統(tǒng)治階級(jí)外圍的人，都接受過(guò)中國(guó)文化和思想的訓(xùn)練，且往往相當(dāng)周詳?shù)挠?xùn)練。少數(shù)人，特別是德川統(tǒng)治較晚的時(shí)期，在接受上述訓(xùn)練之外，又學(xué)習(xí)了另外一些不同于中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)價(jià)值的知識(shí)，即所謂“蘭學(xué)”；……這一切為創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！qG比斯利《明治維新》材料二、人之所以立其身、治其產(chǎn)、興其業(yè)，以遂其生者，無(wú)他，端賴修身、開(kāi)智、長(zhǎng)其才藝也，而修身、開(kāi)智、長(zhǎng)其才藝又非學(xué)不可。自為日常之用的語(yǔ)言、寫(xiě)作和計(jì)算，到為官、為農(nóng)、為商、為匠、為工等各行各業(yè)必需之知識(shí)，……事實(shí)上對(duì)于人類所有的職業(yè)而言，無(wú)一業(yè)無(wú)需求學(xué)……為此，知識(shí)乃是立身之本。——日本《教育法》（1872年9月5日頒布）材料三、對(duì)比中日兩國(guó)維新的背景你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“教育程度”似乎決定了維新的成敗。教育，在維新中發(fā)揮了怎樣的作用呢？特別需要指出的是，到了江戶時(shí)代末期，日本的教育已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平?！袊?guó)百日維新之時(shí)，梁?jiǎn)⒊?jīng)評(píng)論說(shuō)，中國(guó)科舉網(wǎng)盡舉國(guó)上下之人才，專事空疏無(wú)用之學(xué)，使學(xué)生“悉已為功令所束縛，帖括所驅(qū)役，鬻身滅頂，不能自拔”?！K靜主編《知日》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了德川幕府統(tǒng)治時(shí)期在教育訓(xùn)練上有何變化？（2分）（2）據(jù)材料二，明治維新時(shí)期人們對(duì)“知識(shí)”有何新的認(rèn)識(shí)？（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉明治政府在“文明開(kāi)化”方面的具體舉措。（2分）（3）據(jù)材料三，與日本明治維新相比，中國(guó)維新變法中存在什么嚴(yán)重問(wèn)題？（2分）（4）綜合上述材料，你對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)有何建議？（2分）參考答案：（1）變化：由統(tǒng)治前期學(xué)習(xí)中國(guó)的儒家文化到晚期開(kāi)始逐漸學(xué)習(xí)西方的“蘭學(xué)”。（2分）（2）認(rèn)識(shí)：公民道德養(yǎng)成和知識(shí)學(xué)習(xí)、技術(shù)訓(xùn)練相結(jié)合；（2分）（注：若答到“修身、開(kāi)智、長(zhǎng)其才藝相結(jié)合”給1分）。知識(shí)乃立身之本（或知識(shí)需要的普遍性）。（2分）舉措：設(shè)立文部??；頒布《學(xué)制》；建立小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三級(jí)近代學(xué)校體制；招聘大批外籍教師任教；設(shè)立各種專業(yè)技術(shù)學(xué)校等等。（2分，任意兩項(xiàng)）（3）問(wèn)題：教育上仍實(shí)行科舉制，讀書(shū)人為功名所束縛。（2分）（4）建議：要善于吸納外國(guó)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)；要重視培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型人才；要普及國(guó)民教育；要真正將知識(shí)學(xué)習(xí)和公民道德教育結(jié)合起來(lái)。（2分，任意兩點(diǎn)）33.閱讀材料、回答問(wèn)題。材料一：在秦始皇時(shí)代，中國(guó)吳地曾有兄弟二人渡海到日本，把蠶和絲綢生產(chǎn)技術(shù)傳給當(dāng)?shù)厝?。…在南北朝時(shí)期，日本統(tǒng)治者曾到中國(guó)的浙江等地招募絲綢生產(chǎn)技工，把中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)引進(jìn)日本…東羅馬時(shí)代，隨著中國(guó)不斷榆入，歐洲人也逐漸引進(jìn)中國(guó)的絲綢生產(chǎn)技術(shù)。大約公元六世紀(jì)，非洲一些地方在輸入中國(guó)絲綢的過(guò)程中，逐漸學(xué)習(xí)和引進(jìn)中國(guó)的絲綢生產(chǎn)技術(shù)?！渣S贊雄《我國(guó)古代絲綢生產(chǎn)技術(shù)外傳》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括古代中國(guó)絲織技術(shù)外傳的特點(diǎn)。材料二：18世下半葉和19世紀(jì)初，英國(guó)企圖壟斷先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，曾頒布禁止熟練工人移民和機(jī)器出口的禁令。但新技術(shù)是封不住的，一些先進(jìn)機(jī)器經(jīng)特許或走私出口到其他國(guó)家。1825年，英國(guó)取消了機(jī)器出口的禁令，機(jī)器產(chǎn)品在英國(guó)出口商品中日漸占據(jù)重要地位。歐美各國(guó)的工業(yè)革命在相當(dāng)程度上是靠榆入英國(guó)的技術(shù)裝備進(jìn)行的?！獡?jù)劉宗緒主編《世界近代史》（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，列舉兩例英國(guó)“先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)”。分析英國(guó)取消機(jī)器出口禁令的原因。（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述英國(guó)取消機(jī)器出口的積極意義。

參考答案：（1）特點(diǎn)：政府支持與民間交流相結(jié)合；技術(shù)傳播與經(jīng)濟(jì)交流相伴隨；技術(shù)持續(xù)外傳；傳播范圍廣。（2）技術(shù)發(fā)明：珍妮紡紗機(jī)、蒸汽機(jī)、蒸汽機(jī)車等。原因：技術(shù)外傳屢禁不止；機(jī)器出口有利可圖；英國(guó)工業(yè)革命向縱深發(fā)展；英國(guó)自由主義思想的影響；歐美各國(guó)市場(chǎng)對(duì)機(jī)器的旺盛需求；擺脫1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的需要；其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)壓力（3）積極意義：增加了英國(guó)的財(cái)政收入；奠定了英國(guó)作為世界工廠的地位；加強(qiáng)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，促進(jìn)世界市場(chǎng)的發(fā)展；帶動(dòng)了歐美各國(guó)資本主義發(fā)展；推動(dòng)了世界的工業(yè)化進(jìn)程?！驹斀狻浚?）本小題考查中國(guó)的絲織業(yè)的發(fā)展和傳播?？疾榉治霾牧虾蛷牟牧现袣w納分析問(wèn)題的能力。本題的特點(diǎn)主要從對(duì)外傳播的方式、地域和持續(xù)性等方面分析。從材料“在秦始皇時(shí)代，中國(guó)吳地曾有兄弟二人渡海到日本，把蠶和絲綢生產(chǎn)技術(shù)傳給當(dāng)?shù)厝恕！谀媳背瘯r(shí)期，日本統(tǒng)治者曾到中國(guó)的浙江等地招募絲綢生產(chǎn)技工，把中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)引進(jìn)日本”得出：方式為政府支持與民間交流相結(jié)合；持續(xù)性為技術(shù)傳播與經(jīng)濟(jì)交流相伴隨；從材料“歐洲人……非洲一些地方在輸入中國(guó)絲綢的過(guò)程中，逐漸學(xué)習(xí)和引進(jìn)中國(guó)的絲綢生產(chǎn)技術(shù)。”看出傳播范圍廣。（2）技術(shù)發(fā)明：本小問(wèn)是要求回答工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造，根據(jù)所學(xué)列舉兩項(xiàng)發(fā)明即可。原因：通過(guò)通讀材料可以從技術(shù)封鎖效果不好、歐洲各國(guó)的需要、出口仍可獲利，還可聯(lián)系當(dāng)時(shí)的自由資本主義思想來(lái)分析總結(jié)。（3）本題的意義材料給的總結(jié)較少，還要聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容從促進(jìn)世界工業(yè)化和世界市場(chǎng)等角度分析。從材料“機(jī)器產(chǎn)品在英國(guó)出口商品中日漸占據(jù)重要地位。歐美各國(guó)的工業(yè)革命在相當(dāng)程度上是靠榆入英國(guó)的技術(shù)裝備進(jìn)行的?！笨梢缘贸鲈黾恿擞?guó)的財(cái)政收入；奠定了英國(guó)作為世界工廠的地位；帶動(dòng)了歐美各國(guó)資本主義發(fā)展；同時(shí)聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容從世界市場(chǎng)的角度進(jìn)行分析可知，推動(dòng)了世界的工業(yè)化進(jìn)程。加強(qiáng)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，促進(jìn)世界市場(chǎng)的發(fā)展。34.【歷史上重大改革回眸】請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

（俄歷1861年）3月5日，一個(gè)偉大的日子。解放宣言！我在中午前拿到了一份。閱讀這份珍貴的法案時(shí)，我無(wú)法表達(dá)自己的喜悅。在俄羅斯幾千年的歷史中，很少有文件能和它媲美。所有的路口