2021-2022學(xué)年山西省忻州市原平英才中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省忻州市原平英才中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.實施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措。從“引進(jìn)來”到“走出去”，意味著我國對外開放發(fā)展到了一個新層次。下列能體現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略思想的是

A．有步驟地推進(jìn)服務(wù)領(lǐng)域的開放

B．借鑒他國科學(xué)的管理方法和經(jīng)驗C．降低生產(chǎn)成本提高科技水平

D．積極參與區(qū)域經(jīng)濟交流與合作參考答案：D略2.道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是()A．萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水B．人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C．世界是感覺要素的復(fù)合

D．萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也參考答案：D3.隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，迫切要求通過體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是：A．激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場C．弘揚文化主旋律，尊重文化多樣性D．繁榮社會主義文化，發(fā)展公益性文化事業(yè)參考答案：D4.“嫦娥奔月”表達(dá)的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過“嫦娥一號”探月活動的成功正在成為現(xiàn)實。從哲學(xué)認(rèn)識論的角度看，這表明(

)①社會實踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力②認(rèn)識能力的提高是科學(xué)實踐成功的首要因素③認(rèn)識能否達(dá)到目的依賴于實踐的社會歷史條件

④正確的實踐目的是認(rèn)識獲得成功的決定因素A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C5.評價原則之間常存在矛盾。要提高產(chǎn)品的性能，就要增加成本，使產(chǎn)品的價格上升；要考慮經(jīng)濟性原則，就制約了產(chǎn)品性能的提升。此時最好的辦法是分析產(chǎn)品的性價比，找到一個較好的平衡點。如圖：A點就是一個較好的選擇點。這啟示我們，企業(yè)確定一個好的選擇點所運用的哲學(xué)方法是

(

)A．兩點論

B．重點論

C．均衡論

D．一點論參考答案：A6.灰太狼雖然是反面角色，但他勤勞、能干、專一，有“模范丈夫”之稱；懶羊羊好吃懶做，見到灰太狼只會逃跑，簡直一無是處。但他淡定、樸實、相信身邊的人，不無可愛之處。不少“粉絲”稱“嫁人要嫁灰太狼，做人要做懶羊羊”。這從哲學(xué)上說明（

）A.事物總是有優(yōu)點和缺點的

B.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉C.矛盾具有普遍性，要全面地看問題D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案：C7.目前，我國已有30多個省市自治區(qū)出現(xiàn)了病人選醫(yī)生的實施辦法。北京各大醫(yī)院在實行“手術(shù)點名費”，既患者在選擇自己已認(rèn)可的醫(yī)生時，需向醫(yī)院交納300~600元的點名費，被點名的醫(yī)生可提成45%~50%。被點名的醫(yī)生從點名費中提取的收入屬于

（

）A.按技術(shù)要素分配

B.按資本要素分配C.按勞動要素分配

D.按信息要素分配參考答案：A8.“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！睆纳鲜鲇^點中可見①文化決定人的交往行為和交往方式②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人③文化作為一種精神力量，能對個人成長產(chǎn)生深刻影響④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C本題考查文化塑造人生的知識點。在一個文化厚實深沉的社會里，人們會獲得良好的發(fā)展，塑造健全的人格，體現(xiàn)了文化對個人生長的影響，文化塑造人生，②③符合題意。①④“決定”夸大了文化的作用，文化可以起到引導(dǎo)、導(dǎo)向、反作用，但是不能起到?jīng)Q定作用。本題選C。9.哲學(xué)的兩大基本派別是(

)A.可知論與不可知論

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.唯物主義和唯心主義

D.辯證法和形而上學(xué)參考答案：B10.某國有獨資企業(yè)進(jìn)行改制，注冊總資本為90億人民幣，國有資金占80%，非公有資金占20%，總資本比改制前增加近30億。該企業(yè)的所有制形式是A．國有企業(yè)

B．非公有制企業(yè)

C．股份制企業(yè)

D．混合所有制企業(yè)

參考答案：D11.一個學(xué)生在平時可能扮演學(xué)習(xí)委員、值日生、好朋友、好孩子、志愿者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了()A、聯(lián)系的主觀性

B、聯(lián)系的客觀性

C、聯(lián)系的多樣性

D、聯(lián)系的普遍性

參考答案：C12.達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

②哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和

④離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機與活力A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C13.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅決的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免的陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持①人類社會的物質(zhì)性

②社會生活本質(zhì)上是實踐的③唯物辯證的自然觀

④社會發(fā)展總趨勢是上升的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A14.2015年4月5日，歐洲核子研究中心宣布，歐洲大型強子對撞機正式開啟第二階段運行，將探索希格斯玻色子機制、暗物質(zhì)、反物質(zhì)、夸克膠子等離子體等更多未知科學(xué)領(lǐng)域，并在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的初期形態(tài)。這從一個側(cè)面體現(xiàn)了(

)①在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的

②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)著③宇宙的規(guī)律是客觀的，人類正根據(jù)自身需要發(fā)展規(guī)律④世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B15.隨著新能源汽車的快速發(fā)展，遍布城鄉(xiāng)的加油站將不僅能為燃油汽車加油，還能為電動汽車充電或為天然氣汽車充氣，加油站的這種變化表明(

)

A．新技術(shù)改變?nèi)祟惿罘绞?/p>

B．企業(yè)經(jīng)營應(yīng)適應(yīng)市場需求C．“節(jié)能減排”是經(jīng)濟發(fā)展趨勢

D．市場需求量變化決定產(chǎn)品供給參考答案：B16.150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為

（

）

A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢

C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播參考答案：C17.建設(shè)生態(tài)文明，要基本形成節(jié)約能源、資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是(

)①規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事②聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題③客觀規(guī)律和人的主觀能動性之間是互相制約的④意識對人們改造世界具有促進(jìn)作用

A.①②

B.③④

C.②③④

D.①②④參考答案：A18.下列觀點體現(xiàn)一切從實際出發(fā)的有①因地制宜

②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

③刻舟求劍

④虛報浮夸A.②④

B.①③

C.①②

D.③④參考答案：C19.在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時，就覺得仿佛太陽在笑，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽。“移情”的說法：A．是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映B．是主觀唯心主義的觀點，因為它認(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C．是辯證唯物主義的觀點，因為它強調(diào)了意識對客觀事物具有能動的反作用D．屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物參考答案：C20.中國在介入全球事務(wù)的治理中一定要有選擇、有重點，創(chuàng)造性地介入。這是因為A．整體與部分是相互聯(lián)系、不可分割的

B．整體與部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．整體與部分的聯(lián)系具有普遍性與多樣性

D．關(guān)鍵的部分對整體具有決定性作用參考答案：C21.《人民日報》報道，目前已知我國至少有380種入侵植物、40種入侵動物、23種入侵微生物。外來物種給農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、畜牧和魚類的棲息環(huán)境、農(nóng)業(yè)生物多樣性保護以及人類健康都帶來了很大的威脅。外來物種的危害問題給予我們的哲學(xué)啟示是()A．必須杜絕外來物種的引進(jìn)，保護本地生物物種B．必須承認(rèn)事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程C．必須注意事物聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造有利于事物發(fā)展的條件，限制其不利條件D．要保護生物的多樣性，就應(yīng)無條件地吸收外來物種參考答案：C22.

觀點是唯物辯證法的根本觀點。A．聯(lián)系

B．發(fā)展

C．矛盾

D．實踐參考答案：C23.近100年的發(fā)展實踐證明，辛亥革命作為一次革命運動和重大政治事件，影響了整個20世紀(jì)中國的歷史進(jìn)程，也帶來了20世紀(jì)中國的思想大解放。這表明（

）A．文化創(chuàng)新促進(jìn)社會實踐發(fā)展和民族文化繁榮B．思想運動往往催生社會變革，推動社會發(fā)展C．社會制度的變革能夠有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步D．社會實踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進(jìn)動力參考答案：C24.端午節(jié)已經(jīng)不是中國人獨有的節(jié)日。現(xiàn)在，隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界，古老的端午節(jié)也一步步走入世界各國的視線，賽龍舟在西方很流行也很受歡迎，還有一些國家盡管不過端午節(jié)，也吃粽子情有獨鐘。這說明文化對人的影響具有（

）A．強制性的特點

B．潛移默化的特點

C．包容性的特點

D．深遠(yuǎn)持久的特點參考答案：B25.一些城市為了公共工程建設(shè)，需要拆遷部分居民房屋。在拆遷過程中，一方面，部分工作人員野蠻拆遷，損害居民利益；另一方面，部分居民趁機漫天要價，阻擾拆遷。這表明（

）A.個人利益必須服從集體利益B.個人利益和集體利益是一致的C.公共工程建設(shè)必須代表最廣大人民群眾的根本利益D.既要反對極端的個人主義，又要維護個人的正當(dāng)利益

參考答案：D26.近年來，我國建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教育基地，開展了“創(chuàng)綠色家園，建富裕新農(nóng)村”等活動，進(jìn)一步增強了人們的生態(tài)文明觀念。這表明①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化與經(jīng)濟相互影響③文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動④文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點A①②

B①③

C②④

D③④參考答案：B27.漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實說明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

②文化自身具有相對的獨立性③文化是一種社會精神力量

④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A．①②B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D28.針灸萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。據(jù)此回答1～2題。1．上述事實說明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的②自然界的物質(zhì)都是文化③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物④文化是物質(zhì)世界的一種自然現(xiàn)象A．①②

B．③④

C．①③

D．②④2．針灸屬于文化中的()①意識形態(tài)性質(zhì)的部分②非意識形態(tài)性質(zhì)的部分③自然科學(xué)和技術(shù)④語言和文字A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C

D二、材料論述題（共3題，共44分）29.“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個：其一：親嘗湯藥漢文帝劉恒，以仁孝之名聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二：埋兒奉母郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉Υ覈膫鹘y(tǒng)文化？（12分）參考答案：（1）傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)文化社會、個人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會、個人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識。（4分）（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，“革故鼎新、推陳出新”，批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或摒棄。（4分）（3）漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化建設(shè)就會失去根基，我們必須反對完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇。（4分）

30.閱讀材料，完成下列問題。近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。結(jié)合材料，運用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。（10分）

參考答案：①社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，W村開展“一碑兩譜五星”活動，緊緊抓住了社會主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。②社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)。“一碑兩譜五星”活動的內(nèi)容體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。③“一碑兩譜五星”活動具有群眾性的自我教育特點，自薦自評、互薦互評方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

31.（24分）中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的建設(shè)，關(guān)乎國家發(fā)展，社會進(jìn)步。材料一：重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞多樣的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，黨提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

（1）結(jié)合材料一，運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。（12分）材料二：習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出：開展黨的群眾路線教育實踐活動，從嚴(yán)治黨，事關(guān)黨執(zhí)政地位的鞏固，事關(guān)“雙百愿景”的實現(xiàn)。必須以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，把作風(fēng)建設(shè)不斷引向深入，使作風(fēng)建設(shè)的各項要求真正落地生根。當(dāng)前影響執(zhí)行黨的群眾路線的要害是作風(fēng)問題，要以反“四風(fēng)”為突破口，突出改進(jìn)作風(fēng)這個主題，從細(xì)處入手，向?qū)嵦幹?，一環(huán)緊著一環(huán)擰，一錘接著一錘敲，積小勝為大勝，常抓不懈，促使全黨更好執(zhí)行黨的群眾路線。（2）根據(jù)材料二，運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的知識，分析習(xí)近平同志的講話體現(xiàn)的方法論道理。（12分）參考答案：（1）①辯