2021-2022學(xué)年安徽省合肥市蘇小中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省合肥市蘇小中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.漫畫(huà)《只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖》中的觀點(diǎn)

①屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)

②認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)③強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)

④歪曲了世界的本來(lái)面目A．①②

B．①④

C．②④

D．①③參考答案：C2.下列對(duì)“《義勇軍進(jìn)行曲》表達(dá)了人民的呼聲、民族的怒吼，極大地鼓舞了革命群眾的斗爭(zhēng)意志。”理解不正確的有

A．優(yōu)秀文化是照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟

B．一個(gè)人的世界觀主要是優(yōu)秀文化作品影響的結(jié)果

C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

D．優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感召力和感染力，使人深受震撼，力量倍增

參考答案：B3.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明A．文化的差異影響人們之間的交往

B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

D．文化的差異是交往不可逾越的障礙參考答案：A4.中華民族精神的基本內(nèi)涵包括：①以愛(ài)國(guó)主義為核心

②改革創(chuàng)新

③勤勞勇敢

④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一A.①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③參考答案：C5.麥當(dāng)勞從2012年10月31日起對(duì)天天超值早餐的組合進(jìn)行了調(diào)整，部分套餐上漲1元，這也是麥當(dāng)勞2012年的第三次價(jià)格調(diào)整。洋快餐漲價(jià)①說(shuō)明快餐行業(yè)企業(yè)眾多、競(jìng)爭(zhēng)激烈

②利潤(rùn)一定會(huì)增加③可能會(huì)流失部分客源，增大銷(xiāo)售壓力

④一個(gè)重要原因是成本上漲A.③④

B.①③

C.①④

D.②④參考答案：A6.針對(duì)當(dāng)前一定程度上存在的工作作風(fēng)問(wèn)題，中共中央出臺(tái)了改進(jìn)工作作風(fēng)八項(xiàng)規(guī)定，抓作風(fēng)建設(shè)，以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)，真正贏得群眾信任和擁護(hù)。這表明:①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)存在的變化取決于社會(huì)意識(shí)的變化④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D7.2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明

A．人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)

B．人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律

C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在

D．人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印參考答案：D8.走進(jìn)一所學(xué)校，看樹(shù)木蔥蘢，青磚綠瓦，桃紅柳綠，學(xué)生朝氣蓬勃，來(lái)訪者感覺(jué)這真是育人的所在。當(dāng)看到一個(gè)學(xué)校遍地垃圾，學(xué)生行為習(xí)慣與成長(zhǎng)要求不一致時(shí)，來(lái)訪者又會(huì)覺(jué)得學(xué)校管理很滯后，存在很多要改進(jìn)的問(wèn)題。這可以說(shuō)明（

）A．人們對(duì)不同事物的反映是主體性的、有差別性的反映B．人們對(duì)事物的反映受客觀事物自身的影響和制約C．人的生活經(jīng)歷決定著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)

D．人們不能形成對(duì)事物的一致看法參考答案：D9.“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是①氣者，理之依也

②人的理性為自然界立法③形存則神存，形謝則神滅

④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D10.“再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)”這一結(jié)論體現(xiàn)了（

）①文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有反作用③文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性

④文化可以決定經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展進(jìn)程A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：A11.流行語(yǔ)是社會(huì)的反光鏡、時(shí)代的透視機(jī)。它盡管并不能反映社會(huì)狀況的全貌，但是通過(guò)它們，大眾能夠了解到社會(huì)流行的信號(hào)。這表明①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在同步發(fā)展

③普遍性寓于特殊性之中

④特殊性寓于普遍性之中

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A12.“揠苗助長(zhǎng)”的典故給我們的啟示是A、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B、辦事情必須遵循觀規(guī)律C、人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律

D、要利用規(guī)律為人類(lèi)造福參考答案：B13.在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，形成了具有民族特色的文化，如中國(guó)的儒家文化、歐洲的基督教文化、美洲印第安人文化等。這體現(xiàn)了A．文化的獨(dú)立性

B．文化的多樣性C．文化的相對(duì)穩(wěn)定性

D．文化的繼承性參考答案：B14.唐代白居易在《夜雪》一詩(shī)中寫(xiě)道：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！痹?shī)人雖然蜷縮在被窩中卻能“知雪重”，這是因?yàn)椋ǎ〢．雪和周?chē)挛镏g存在著必然聯(lián)系B．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．思維不能夠正確反映客觀存在D．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性參考答案：B【分析】本題考查：意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性．

意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界．

意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物．【解答】A錯(cuò)誤，雪和周?chē)挛镏g存在著聯(lián)系，但不一定是必然的聯(lián)系；B正確，“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋斌w現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性；C錯(cuò)誤，思維能夠正確反映客觀存在；D不符合題意，“知雪重”，是主動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)，不是體現(xiàn)自覺(jué)選擇性故本題選B．15.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：“那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起?！边@首詩(shī)體現(xiàn)的是（

）

A．樸素唯物主義觀點(diǎn) Ｂ．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C．辯證唯物主義觀點(diǎn) Ｄ．唯心主義觀點(diǎn)參考答案：A16.適應(yīng)時(shí)代要求，黨的十八大報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局由“四位一體”拓展為“五位一體”，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。上述材料主要表明(

)①追求終極真理是永無(wú)止境的過(guò)程

②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性、循環(huán)性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的和發(fā)展的動(dòng)力

④真理是客觀的、具體的、有條件的A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：D17.“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是（

）①2012年3月24日在河南新鄭舉行壬辰年黃帝故里拜祖大典②2012年4月以來(lái)，湖南、貴州、廣西等地區(qū)遭遇了強(qiáng)對(duì)流降雨和冰雹極端天氣的襲擊③2012年是唐朝詩(shī)人杜甫誕辰1300周年，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)惡搞杜甫，“杜甫很忙”成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)④2012年3月全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)在北京聯(lián)袂召開(kāi)⑤2012年4月28日河南信陽(yáng)舉行第20屆茶文化節(jié)文藝演出⑥2012年4月13日國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了一季度國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況A.①②③

B.①④⑤

C.②⑤⑥

D.①③⑤參考答案：D18.2013年4月5日，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：中國(guó)在重視“大國(guó)外交”的同時(shí)，致力于追求“新安全觀”。透過(guò)習(xí)近平履新國(guó)家元首后的首訪對(duì)象和訪問(wèn)路線，便可看出，中國(guó)真誠(chéng)致力于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系更加民主化、國(guó)際秩序和國(guó)際體系更加公正合理發(fā)展。這是因?yàn)棰贂r(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益對(duì)我們提出的要求②我國(guó)與其它國(guó)家之間不存在核心利益差別和對(duì)立③我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)需要和平的國(guó)際環(huán)境④?chē)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B19.3C認(rèn)證制度可以從源頭上建立和健全市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。在這里主要使用的是宏觀調(diào)控的（

）A.經(jīng)濟(jì)手段

B.行政手段

C.法律手段

D.制度手段參考答案：B20.下列選項(xiàng)與漫畫(huà)《等待》含義相吻合的是（

）A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和決定作用B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹(shù)立崇高的人生理想C．發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要做到從實(shí)際出發(fā)D．把握外部世界要做到心外無(wú)物、心向光明參考答案：C21.在公歷紀(jì)年中，有閏日的年份叫閏年，一般年份365天，閏年為366天。地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間是365天5小時(shí)48分46秒，大約是365天6小時(shí)，如果按照一年365天來(lái)計(jì)算，長(zhǎng)年累月下去，會(huì)造成很大的誤差。為了減少這種誤差，更好地指導(dǎo)生活和生產(chǎn)，人們?cè)O(shè)置了閏年。這說(shuō)明（）A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

B.人們可以對(duì)規(guī)律進(jìn)行改造C.哲學(xué)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

D.世界觀決定人們的方法論參考答案：A22.《淮南子·人間訓(xùn)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng)，但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說(shuō)的“道”，指的是（

）

A．對(duì)自然萬(wàn)物的迷惑和驚訝B．認(rèn)識(shí)改造世界的根本觀點(diǎn)和方法C．對(duì)世界必然性的正確認(rèn)識(shí)D．關(guān)于思維和存在關(guān)系的科學(xué)回答參考答案：B23.青島市財(cái)政部門(mén)通過(guò)建立健全財(cái)政教育投入分析評(píng)價(jià)制度，切實(shí)加大財(cái)政投入力度，確保教育優(yōu)先發(fā)展，截至2013年9月份，全市財(cái)政教育支出完成82.4億元，同比增長(zhǎng)14.2%。教育發(fā)展需要財(cái)政支持說(shuō)明

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化才能發(fā)展

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

C．增加教育支出有利于實(shí)現(xiàn)教育公平

D．政府“以人為本”執(zhí)政理念在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)參考答案：B24.國(guó)家廣電總局下發(fā)《中國(guó)廣播電視播音員主持人自律公約》，嚴(yán)禁在播音和主持節(jié)目時(shí)濫用港臺(tái)腔、方言和不必要的外語(yǔ)，避免節(jié)目格調(diào)庸俗。這是因?yàn)椋?/p>

）A．文化產(chǎn)業(yè)不能走市場(chǎng)化道路

B．價(jià)值觀不同導(dǎo)致審美的多元化C．不同文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的作用不同

D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展參考答案：C25.近年來(lái)，西藏青稞酒、山西老陳醋、新疆沙棘汁等各地名優(yōu)土特產(chǎn)紛紛出現(xiàn)在北京的“商品大集”上，廣受市民青睞。一系列“商品大集”的舉辦有利于①提升北京居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)

②加快生產(chǎn)要素向北京聚集

③滿足北京居民的消費(fèi)需求

④推動(dòng)商品的跨地區(qū)流通

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：D26.一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和失業(yè)率之間存在著右圖所示的關(guān)系。基于圖所示的實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和失業(yè)率變動(dòng)之間的關(guān)系，政府在宏觀調(diào)控中應(yīng)當(dāng)

A．立足整體，促進(jìn)二者協(xié)調(diào)增長(zhǎng)

B．把握聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)籌兼顧C(jī)．把握重點(diǎn)，避免二者相互制約D．創(chuàng)造條件，防止二者循環(huán)往復(fù)參考答案：B27.為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，重慶市教育工委等部門(mén)將15000套含有《記憶·我愛(ài)你中國(guó)》、《信念》等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動(dòng)的主要目的是A．奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)B．實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)C．培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)民族文化繁榮

D．發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平參考答案：A略28.沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，創(chuàng)新必須做到

①大膽懷疑一切，破除一切

②敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，破除落后的思想觀念

③善于提出新問(wèn)題，尋找新思路，開(kāi)拓新境界

④不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)[來(lái)源:高考資源網(wǎng)]

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.有專(zhuān)家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化具有雙重作用。嶺南傳統(tǒng)文化是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過(guò)于偏愛(ài)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。因此，要建設(shè)一個(gè)充滿活力的廣東，必須大力革新嶺南文化。請(qǐng)結(jié)合上述材料回答：革新嶺南文化的途徑是什么？（10分）參考答案：(1)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)嶺南文化進(jìn)行文化創(chuàng)新。（2分）(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。既要批判地繼承傳統(tǒng)的嶺南文化，“取其精華，去其糟粕”，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，創(chuàng)新嶺南文化。（3分）(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)廣東文化和國(guó)內(nèi)外文化的交流，汲取其他民族優(yōu)秀文明成果。（2分）(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。(3分)30.辨析題：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，人們對(duì)真理的追求其實(shí)是沒(méi)有意義的。參考答案：（1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)確實(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，這只是表明人們對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成，而且這種完成只是一定層次、方面和階段上的正確認(rèn)識(shí)，追求真理還是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（4分）（2）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不是說(shuō)人們對(duì)真理的追求是沒(méi)有意義的。因?yàn)樵跓o(wú)限反復(fù)中發(fā)展的認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式地上升。人們對(duì)真理的追求中每一種成果，都是在一定層次、方面和階段上的對(duì)事物及其本質(zhì)的正確反映，都能指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。而且那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理，是人們認(rèn)識(shí)繼續(xù)發(fā)展的基石，認(rèn)識(shí)的新發(fā)展并不是推翻原有真理，而是發(fā)展了原有真理。（5分）所以這種說(shuō)法是片面的（2分）31.黨的十八屆三中全會(huì)于11月9日至12日在北京召開(kāi)。材料一：黨的十八屆三中全會(huì)指出，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們必須不失時(shí)機(jī)地深化體制改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念；能夠堅(jiān)持有效的改革路徑，尊重人民的首創(chuàng)精神，奮力奪取全面建成小康社會(huì)的新勝利。（1）請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析上述論斷的哲學(xué)依據(jù)。（8分）材料二：

改革開(kāi)放以來(lái)歷次黨的三中全會(huì)一覽表ks5u（2）材料體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道理？（6分）材料三：十八屆三中全會(huì)立足黨和國(guó)家全局，提出堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度、加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制等一系列新部署。全會(huì)要求全面深化改革必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，必須牢牢把握正確方向、掌握科學(xué)有效的改革方法，才能不斷推動(dòng)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)向前發(fā)展。（3）分析材料三所體現(xiàn)的辯證唯物論的道理。（6分）參考答案：（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)要求我們必須深化體制改革，破除妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。破除妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念，才能更好地促進(jìn)改革和發(fā)展，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革，使生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，使上