2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治市白云中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治市白云中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1－3題。

新版《紅樓夢(mèng)》電視劇一上映，就受到普遍質(zhì)疑和批評(píng)。不少人把它和舊版相比，指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典，不忠實(shí)原著。而導(dǎo)演李少紅則堅(jiān)持認(rèn)為其實(shí)她才是“忠實(shí)原著”的，有片中大量直接取自小說(shuō)的旁白為證。我覺(jué)得這種爭(zhēng)論模糊了焦點(diǎn)。電視劇是視覺(jué)藝術(shù)、影像藝術(shù)，和小說(shuō)原著文字形式有別。亦步亦趨而不顧藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，不見得就叫“忠實(shí)原著”。哈姆雷特穿西裝是不是問(wèn)題？我覺(jué)得不是；“銅錢頭”是不是問(wèn)題？我覺(jué)得也不是。今日的作品和舊版不像，當(dāng)然不會(huì)成為問(wèn)題。時(shí)隔二十多年，攝像技術(shù)等進(jìn)步如此之大，如果充當(dāng)舊版的影子，又何必重拍？試圖貼近“90后”年輕人，則更不是問(wèn)題。觀眾的審美情趣隨時(shí)代變遷而有差異，但真正“美”的東西始終能得到認(rèn)可。問(wèn)題在于，號(hào)稱“忠實(shí)原著”，實(shí)則暴露了導(dǎo)演和編劇用影像再現(xiàn)文字能力的貧乏、想象力的貧乏、運(yùn)用鏡頭能力的貧乏、裁剪故事能力的貧乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；問(wèn)題在于號(hào)稱吸取了昆劇的元素，昆劇的愛(ài)好者統(tǒng)統(tǒng)不買賬，“銅錢頭”從美感變成了惡謚；演員的扮相，“環(huán)肥燕瘦”的釵黛顛倒作“環(huán)瘦燕肥”，漱口成了吐口水，噴茶倒似彈射暗器……這就難以拿“忠實(shí)原著”來(lái)遮羞了。據(jù)我接觸的“90后”們，只要看過(guò)原著的，就沒(méi)有人喜歡這部劇的——他們還因自己莫名其妙成為擋箭牌，覺(jué)得十分冤屈呢。和莎劇一樣，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)儼然成為產(chǎn)業(yè)。從《紅樓圓夢(mèng)》《紅樓復(fù)夢(mèng)》種種續(xù)書始，對(duì)它的“翻修”就不曾停止過(guò)。嚴(yán)格來(lái)講，大部分翻修都不太“忠實(shí)原著”。大浪淘沙，現(xiàn)在除了專門的研究者，那些續(xù)書因?yàn)樗枷氲挠顾缀臀淖值牡土?，早被遺忘和淘汰。越劇《紅樓夢(mèng)》省略了家族衰亡的線索，突出的是寶黛的愛(ài)情悲劇，照舊被奉為經(jīng)典，多少觀眾為黛玉之死一掬同情之淚。至于1987版電視劇產(chǎn)生于“探佚派”全盛時(shí)期，非但把后四十回統(tǒng)統(tǒng)砍去，換成了當(dāng)時(shí)紅學(xué)家們的研究成果，不少情節(jié)大可商榷，即使對(duì)前八十回，也做了大膽裁剪揚(yáng)棄，其實(shí)又何嘗完全“忠實(shí)原著”？但是它的受眾之廣，影響之大，文化含量之高，只怕在國(guó)產(chǎn)劇中再無(wú)其匹。甚至因?yàn)樾掳娴姆?，讓更多人愈發(fā)深入地了解和熱愛(ài)這部嘔心瀝血的大制作。當(dāng)年那批演員，活靈活現(xiàn)地存在于幾代人記憶中，與原著難以拆分。所以我絕不排斥《紅樓夢(mèng)》再一次翻拍，參照RSC《哈姆雷特》的經(jīng)驗(yàn)，即使演員裸體上場(chǎng)我都能夠接受——只要他們演的確實(shí)是《紅樓夢(mèng)》，而不是被謔稱為“天雷夢(mèng)”的東西。

（節(jié)選自《文匯報(bào)》）1．下列有關(guān)“忠實(shí)原著”的表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為，“忠實(shí)原著”就是要按照原著的故事情節(jié)或者原著的精神來(lái)具體演繹。B．作者也不贊同導(dǎo)演李少紅的“大量直接取自小說(shuō)的旁白”來(lái)作為“忠實(shí)原著”的解釋。C．作者不大贊同有些人的“指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典”觀點(diǎn)，因?yàn)槟切┤藢?duì)“忠實(shí)原著”有誤解。D．在作者看來(lái)，真正意義上的“忠實(shí)原著”有時(shí)候也并不排除大膽裁剪揚(yáng)棄的一些做法。2．下列說(shuō)法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）

A．新版劇用原著旁白代替表演算不上忠實(shí)于原著，只能表明編導(dǎo)能力有問(wèn)題。B．運(yùn)用現(xiàn)代化的攝影技術(shù)不應(yīng)成為新版電視劇《紅樓夢(mèng)》批判的依據(jù)。C．文字能力、想象力以及運(yùn)用鏡頭能力等的貧乏是演員拍戲的最大的障礙。D．由于審美情趣的不同，試圖貼近“90后”年輕人的做法本身無(wú)可非議。3．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）

A．作者認(rèn)為，那種不顧電視劇特有的視聽藝術(shù)而跟隨原著亦步亦趨的做法并不見得就是忠實(shí)原著。

B．昆劇愛(ài)好者以及一些“90后”對(duì)于新版電視劇“紅樓夢(mèng)”編創(chuàng)都不同程度地提出了否定。

C．那些不大“忠實(shí)原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最終會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而被社會(huì)所淘汰。

D．越劇《紅樓夢(mèng)》以及1987版的電視劇都省略了家族衰亡的線索。參考答案：1.A(從第五段推知該項(xiàng)表述是錯(cuò)誤)2.C（不是“演員”，而是“編導(dǎo)”）3.D(“省略了家族衰亡的線索”的是越劇《紅樓夢(mèng)》)2.閱讀下面的文字，完成下列小題材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過(guò)考試考出來(lái)的。我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。（《中國(guó)教育報(bào)》2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國(guó)辦印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩(shī)箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月10日）材料三：“我從2014年開始參與《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)?！睆堃磺逭f(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會(huì)》就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x書對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀?！耙?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂(lè)。如果要通過(guò)讀書豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過(guò)程?！蹦骋淮纬霾钊B門時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書會(huì)，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C.雖然電視綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛(ài)上詩(shī)詞。D.《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.材料一認(rèn)為我國(guó)中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B.材料二以綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。D.張一清認(rèn)為《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來(lái)越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。E.張一清廈門出差時(shí)體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有讀書會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。10.根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。參考答案：8.C

9.AD

10.（1）中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式（2）傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。（3）青少年要多讀書，不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。（4）社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)民眾的閱讀引領(lǐng)。8.試題分析：C“但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛(ài)上詩(shī)詞”錯(cuò)，原文結(jié)尾段只是說(shuō)“在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？”，選項(xiàng)曲解了文意。9.試題分析：B“就能煥發(fā)生命力”太絕對(duì)；C“也就是要親近群眾”錯(cuò)，親近通俗易懂的文藝作品；E“必須有讀書會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀”錯(cuò)，原文是“需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用”。10.試題分析：題目要求根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式，是考查考生篩選并整合文中的信息的能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“傳承傳統(tǒng)文化”“幾種方式”，從文中找到相關(guān)語(yǔ)句，如材料一中“要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，……需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互……關(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)?！笨梢缘贸鲋懈呖家匾晫W(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式；再如根據(jù)材料二第一段可概括出傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式；材料三主要以張一清的感受提及社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)民眾的閱讀引領(lǐng)，不能不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。3.閱讀下面兩組對(duì)話，回答5～7題。（甲）周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？魯侍萍：不是我要來(lái)的。周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的？魯侍萍：（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！周樸園：（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。魯侍萍：（怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)有想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見你。（乙）周樸園：（打量大海）你叫什么名字？魯大海：你不要同我擺架子，難道你不知道我是誰(shuí)么？周樸園：我只知道你是罷工鬧得最兇的工人代表。魯大海：對(duì)了，一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，所以才來(lái)拜望拜望你。周樸園：你有什么事吧？魯大海：董事長(zhǎng)當(dāng)然知道我是為什么來(lái)的。周樸園：（搖頭）我不知道。5.下列對(duì)選文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．甲語(yǔ)段表現(xiàn)了以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)者之間的沖突。B．乙語(yǔ)段表現(xiàn)了以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人階級(jí)之間的沖突。C．甲語(yǔ)段括號(hào)中的文字，具體、準(zhǔn)確地提示了周樸園和魯侍萍對(duì)話時(shí)各自的內(nèi)心情感。D．乙語(yǔ)段括號(hào)中的文字，在戲劇場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換過(guò)程中有鋪墊情節(jié)、渲染氣氛的作用。6.下列對(duì)話體現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，請(qǐng)指出分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。（3分）A．“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”暴露了周樸園自私冷酷、奸詐多疑的真面目。B．“我只知道你是罷工鬧得最兇的工人代表?！斌w現(xiàn)了周樸園冷酷、唯利是圖的本性。C．“命，不公平的命指使我來(lái)的！”表現(xiàn)了魯侍萍內(nèi)心軟弱、逆來(lái)順受、聽天由命。D．“你不要同我擺架子，難道你不知道我是誰(shuí)么？”體現(xiàn)了魯大海的堅(jiān)定和不畏強(qiáng)暴。7.戲劇人物的語(yǔ)言往往有潛臺(tái)詞。下面對(duì)畫線句的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．周樸園這句話的潛臺(tái)詞是：我只知道礦工代表已經(jīng)在復(fù)工合同上簽字了。B．周樸園這句話的潛臺(tái)詞是：我只知道礦上的工人們已經(jīng)復(fù)工了。C．周樸園這句話的潛臺(tái)詞是：我只知道你是來(lái)這兒拜望拜望我的。D．周樸園這句話的潛臺(tái)詞是：我只知道你被蒙在鼓里，上當(dāng)受騙了。參考答案：（9分。每小題3分）5.D

6.C

7.C二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言語(yǔ)段，把文后的幾句文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請(qǐng)罪曰：②“刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端。或問(wèn)其故，烈曰：③“盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直，將質(zhì)之于烈，④或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。①少師事陳實(shí)，以義行稱。②

刑戮是甘，乞不使王彥方知也。③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心。④或至涂而返，或望廬而還。參考答案：①小時(shí)侯拜陳實(shí)為師，因道德高尚為鄉(xiāng)里稱道。②甘愿接受任何處罰，但請(qǐng)求不要讓王彥方知道。③盜賊害怕我知道他做了壞事，這是有羞恥心的表現(xiàn)。④有的人到路上就返回來(lái)，有的人看到他的家就回來(lái)。

略5.閱讀下面的文言文,完成下列小題。優(yōu)孟者,故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺,多辯,常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)有所愛(ài)馬衣以文繡置之華屋之下席以露床啖以棗脯。馬病肥死,使群臣喪之,欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之,以為不可。王下令曰:“有敢以馬諫者,罪至死?！眱?yōu)孟聞之,入殿門,仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰:“馬者王之所愛(ài)也,以楚國(guó)堂堂之大,何求不得,而以大夫禮葬之,薄。請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉?“何如?”對(duì)曰:“臣請(qǐng)以雕玉為棺,文梓為槨,楩楓豫章為題湊,發(fā)甲卒為穿壙,老弱負(fù)土,齊趙陪位于前,韓魏翼衛(wèi)其后,廟食太牢,奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之,皆知大王賤人而貴馬也。”王曰:“寡人之過(guò)一至此乎!為之奈何?”優(yōu)孟曰:“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨,銅歷為棺,赍以姜棗,薦以木蘭,祭以糧稻,衣以火光,葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬太官,無(wú)令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也,善待之。病且死,屬其子曰:“我死,汝必貧困。若往見優(yōu)孟,言我孫叔敖之子也。”居數(shù)年,其子窮困負(fù)薪,逢優(yōu)孟,與言曰:“我,孫叔敖子也。父且死時(shí),屬我貧困往見優(yōu)孟?！眱?yōu)孟曰:“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠,抵掌談?wù)Z。歲余,像孫叔敖,楚王及左右不能別也。莊王置酒,優(yōu)孟前為壽。莊王大驚,以為孫叔敖復(fù)生也,欲以為相。優(yōu)孟曰:“請(qǐng)歸與婦計(jì)之,三日而為相?！鼻f王許之。三日后,優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰:“婦言謂何?”孟曰:“婦言慎無(wú)為,楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相,盡忠為廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子無(wú)立錐之地,貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖,不如自殺?！币蚋柙?“山居耕田苦,難以得食。起而為吏,身貪鄙者余財(cái),不顧恥辱。身死家室富,又恐受賕枉法,為奸觸大罪,身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏,奉法守職,竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死,方今妻子窮困負(fù)薪而食,不足為也!”于是莊王謝優(yōu)孟,乃召孫叔敖子,封之寢丘四百戶,以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。(節(jié)選自《史記?滑稽列傳第六十六》)7.下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡置之/華屋之下/席以露床/啖以棗脯。B.楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡/置之華屋之下/席以露床/啖以棗脯。C.楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡置之/華屋之/下席以露床/啖以棗脯。D.楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡/置之華屋/之下席以露床/啖以棗脯。8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.棺槨,棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具;槨,套在棺外的外棺。棺槨可以顯示死者的地位。B.太牢,是古代祭祀等級(jí)的一種,古代祭祀宴會(huì)時(shí),若牛、羊、豕三牲具備則為太牢,若少一牲,則為少牢。C.左右,文中指君王身邊侍候的人,近臣。D.《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為"二十四史"之首。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是()A.優(yōu)孟有辯才,楚莊王想厚葬所愛(ài)之馬,優(yōu)孟投其所好,建議莊王以人君之禮葬馬,使楚莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,最終收回成命。B.優(yōu)孟識(shí)禮,他主張用六畜的禮儀來(lái)安葬楚莊王的愛(ài)馬,先把馬埋進(jìn)土中,再用糧食稻谷來(lái)祭祀它,最后火化。C.優(yōu)孟重情重義,孫步敖生前善待優(yōu)孟,臨終前預(yù)料兒子必將貧困,要他到找優(yōu)孟尋求幫助,優(yōu)孟果然幫助了他。D.優(yōu)孟智勇雙全,他裝扮成孫叔敖的樣子去見楚莊王,以假亂真,后又憑自己"優(yōu)"的身份以歌辭唱出為官的無(wú)奈,使楚莊王醒悟。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬者王之所愛(ài)也,以楚國(guó)堂堂之大,何求不得,而以大夫禮葬之,薄。②山居耕田苦,難以得食。起而為吏,身貪鄙者余財(cái),不顧恥辱。參考答案：7.B

8.B

9.B

10.（1）馬是大王的心愛(ài)之物，憑著楚國(guó)的地大物博，尋求什么東西會(huì)得不到呢？而只用大夫的禮節(jié)來(lái)安葬它，太寒薄了。（2）住在山野耕田辛苦，難以獲得食物。出外做官，自身貪贓卑鄙的，積有余財(cái)，不顧康恥?！?題詳解】試題分析：“楚莊王之時(shí)”“華屋之下”表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)不要斷開，“衣以文繡”固定句式不要斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“楚莊王之時(shí)”“華屋之下”表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)不要斷開，“衣以文繡”固定句式不要斷開?！?題詳解】試題分析：少牢是羊、豬，相比太牢少牛?！?題詳解】試題分析：原文“葬之于人腹腸”，意思是被人吃掉，而不是火化?！?0題詳解】試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“禮”“薄”“貪鄙”“顧”和判斷句的翻譯。參考譯文：優(yōu)孟原是楚國(guó)的樂(lè)工。身高八尺，能言善辯，常以談笑的方式對(duì)君王進(jìn)行諷諫。楚莊王時(shí)，莊王有匹心愛(ài)的馬，給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中，睡在沒(méi)有帷帳的床上，用棗脯喂養(yǎng)它。這匹馬因?yàn)殚L(zhǎng)得太肥而病死了，楚莊王命令大臣們?yōu)轳R服喪，想要用安葬大夫的棺槨和禮儀來(lái)安葬馬。左右大臣諫諍這件事，認(rèn)為不能這樣做。楚莊王下令說(shuō)：“如果有敢對(duì)葬馬的事進(jìn)諫的，一律處死。”優(yōu)孟聽說(shuō)了，進(jìn)了宮殿的大門，便仰天大哭。莊王吃驚地問(wèn)他原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大王的心愛(ài)之物，楚國(guó)地大物博，有什么東西是得不到的呢？而只用大夫的禮節(jié)來(lái)安葬它，太寒薄了，請(qǐng)以安葬君王的禮節(jié)來(lái)安葬它吧。”莊王問(wèn)：“怎么安葬呢？”優(yōu)孟回答說(shuō)：“我請(qǐng)求用雕琢過(guò)的美玉做棺，用雕了花紋的梓木做槨室，用上好的楩、楓、樟木做題湊，差遣甲士為死馬挖掘墓穴，老弱人丁背土筑墳，齊趙等國(guó)的使者侍坐在前，韓魏等國(guó)的使者護(hù)衛(wèi)在后，為死馬建廟宇，讓它享受牛、羊、豬三牲祭祀，并封以萬(wàn)戶之邑給它守墓。這樣，諸侯國(guó)聽說(shuō)后，就都知道大王以人為賤而以馬為貴了?！鼻f王說(shuō)：“難道我的過(guò)錯(cuò)竟然到了這種地步嗎？這該怎么辦才行？”優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)大王將它作為六畜來(lái)安葬。用土灶做槨室，用銅鍋?zhàn)鰞?nèi)棺，用姜棗來(lái)調(diào)味，用木蘭來(lái)解膻，用糧食稻谷來(lái)祭祀，用火光來(lái)做它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中?！庇谑乔f王便將馬交給太官，不讓天下人長(zhǎng)久地議論這件事。楚相孫叔敖知道他是賢德的人，便好好地對(duì)待他。孫叔敖病重將死時(shí)，囑咐他的兒子說(shuō)：“我死之后，你會(huì)貧困。那時(shí)你可以前去見優(yōu)孟，說(shuō)‘我是孫叔敖的兒子’?！睅啄旰螅瑢O叔敖的兒子果然窮困到要背柴賣來(lái)謀生，一次碰到優(yōu)孟，對(duì)他說(shuō)：“我是孫叔敖的兒子。父親臨死時(shí)囑咐我貧困時(shí)就前去見你。”優(yōu)孟說(shuō)：“你不要遠(yuǎn)行到別的地方去?！庇谑撬┐髌饘O叔敖的衣冠，模仿孫叔敖的舉止言談。一年多后，學(xué)得酷似孫叔敖，連楚王的左右大臣也無(wú)法分辨。一次楚莊王設(shè)宴，優(yōu)孟上前敬酒，莊王見了大為吃驚，以為孫叔敖復(fù)活了，要任命他為楚相。優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)讓我回去和妻子商議一下，三天后我再回來(lái)?yè)?dān)任相職?！鼻f王答應(yīng)了。三天后，優(yōu)孟又來(lái)了。莊王問(wèn)：“你妻子怎么說(shuō)？”優(yōu)孟說(shuō)：“妻子說(shuō)千萬(wàn)不要這樣做，楚相不值得當(dāng)。像孫叔敖擔(dān)任楚相，竭誠(chéng)盡忠，廉潔奉公，以此來(lái)治理楚國(guó)，楚王得以稱霸。如今死了，他兒子卻沒(méi)有安身之地，窮得賣柴謀生。要是像孫叔敖那樣，還不如自殺。”于是唱道：“居山耕田太辛苦，難以得食物。出仕去當(dāng)官，貪婪卑鄙的才能有余財(cái)，全然不顧恥辱。一想要身后家室富，又怕受賄枉法，干壞事犯大罪，身遭殺戮家隨滅。貪官怎可做！要想做個(gè)清廉吏，奉法守職，至死不敢胡作非為，廉吏又怎么做！楚相孫叔敖一生清廉，到頭來(lái)妻兒窮困賣柴糊口，楚相怎么值得當(dāng)！”于是莊王向優(yōu)孟致謝，隨即召來(lái)孫叔敖的兒子，將寢丘的四百戶分封給他，用來(lái)祭祀孫叔敖。以后十世一直不曾斷絕祭祀。這種智慧可以說(shuō)是正合時(shí)宜了。6.閱讀下面的文言文，完成各題芋老人傳周容芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出①獨(dú)與嫗居渡口一日有書生避雨檐下衣濕袖單影乃益瘦老人延入坐知從郡城就童子試歸老人略知書與語(yǔ)久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑日：“他日不忘老人芋也?！庇曛?，別去。十馀年，書生用甲第為相國(guó)。偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來(lái)。丞、尉聞之②，謂老人與相國(guó)有舊，邀見，講鈞禮③，子不傭矣。至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也。”已而，嫗煮芋進(jìn)，相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相國(guó)昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍④，朝分尚食⑤，張?bào)哿卸?，尚何芋是甘乎？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷⑥，是芋視乃學(xué)也。然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉。!”老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是芋老人之名大著。【注】①傭：受雇打工。②丞、尉：知縣的佐職。③鈞禮：平等之禮。④煉珍：烹制精美的食品。⑤尚食：這里指朝廷賞賜的食品。⑥不飭：不守規(guī)矩，行為不端。6.下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.盡一器，再進(jìn)，生為之飽

器：器重B.書生用甲第為相國(guó)

用：由于C.聞甲落魄，笑不顧，交以絕

顧：顧念D.于是芋老人之名大著

著：顯著，顯揚(yáng)7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲第，舊時(shí)豪門貴族的宅第，文中的意思指豪門貴族的身份。B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家務(wù)。C.妾媵，媵是指古代隨嫁，亦指隨嫁的人；妾是舊時(shí)男人娶的小老婆。D.宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。8.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.子傭出獨(dú)/與嫗居渡口/一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入坐/知從郡城就童子試歸/老人略知書/與語(yǔ)久B.子傭出/獨(dú)與嫗居渡口/一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入坐/知從郡城就童子試歸/老人略知書/與語(yǔ)久C.子傭出/獨(dú)與嫗居渡口一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入坐/知從郡城就童子試歸/老人略知/書與語(yǔ)久D.子傭出/獨(dú)與嫗居渡口/一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入/坐知從郡城/就童子試歸/老人略知書/與語(yǔ)久9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。（2）相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。參考答案：6.A

7.A

8.B

9.（1）都是同樣的芋頭啊！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是時(shí)勢(shì)、地位改變?nèi)说目谖栋。。?）宰相趕緊向他道謝說(shuō)：“老人家您真是個(gè)明白道理的人啊?！保ㄔ紫啵┚蛢?yōu)厚地賞賜芋老人，派人護(hù)送他回去?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題A項(xiàng)“器”應(yīng)為“碗”。故答案為A?！?題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中A項(xiàng)“文中的意思指豪門貴族的身份”錯(cuò)，“甲第”釋義為1、豪門貴族的宅第。2.指豪門貴族。3.科舉考試中的第一等。4.明清時(shí)稱進(jìn)士。這里指“科舉考試中的第一等”。故答案為A?！?題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?？捎门懦?。本題中“獨(dú)與”語(yǔ)意相連，不可斷開，排除A項(xiàng)；“延入坐”語(yǔ)意相連，不可斷開，排除D項(xiàng)；“略知書”語(yǔ)意相連，不可斷開，排除C項(xiàng)。故答案為B?！?題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中向，從前；調(diào)和，烹調(diào)；移人，改變?nèi)?；者……也表判斷。?）中遽，趕緊；謝，道歉；知道，明白道理；資，賞賜。【參考譯文】芋老人，他是慈水縣祝家渡人。兒子出外當(dāng)傭工賺錢，自己和老妻住在渡口邊。有一天，有位書生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影非常瘦弱憔悴。芋老人請(qǐng)他進(jìn)屋里坐坐，（閑聊中）知道對(duì)方剛到郡城參加童生考試回來(lái)。芋老人略懂詩(shī)書，和書生聊得很久，就叫老妻煮芋頭拿來(lái)請(qǐng)書生吃，書生吃光了滿滿的一碗，再為他盛了一碗，書生吃得肚子飽飽的。笑著說(shuō)：“我以后一定不會(huì)忘記老人家您請(qǐng)芋頭的恩情?。　庇晖Ａ撕?，書生就告別離開。十多年后，書生因?yàn)榭婆e考試名列前茅，當(dāng)了宰相。偶爾一次，他吩咐廚師煮芋頭給他吃，他放下手中的筷子而感嘆說(shuō)：“為什么從前祝家渡那老人家的芋頭是那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬載他們來(lái)。當(dāng)?shù)乜たh的官員聽到這事情之后，都以為老人和宰相有舊交情，紛紛邀請(qǐng)芋老夫婦來(lái)見面，和他們行平等的禮節(jié)，芋老人的兒子也不再到外面當(dāng)傭工賺錢了。到京城后，宰相慰勞他們說(shuō)：“我一直忘不了老人家您以前請(qǐng)的那頓芋頭，今天還想再麻煩您妻子為我煮一次芋頭呢！”不久，芋老妻煮好芋頭端給宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷說(shuō)：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”芋老人走上前說(shuō)：“還是同樣的芋頭?。那坝箢^之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是時(shí)勢(shì)地位改變?nèi)说目谖栋。那?，相公您從郡城出?lái)，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又冷），吃東西是不會(huì)挑剔的?，F(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有在朝廷上分得皇帝賞賜的膳食，大擺酒席，列鼎而食，哪里還吃得出芋頭的甘甜呢？，我還是很高興相國(guó)您只在食芋一事上忘記舊情。我的年紀(jì)老了，聽到的事情實(shí)在太多了：我村子南邊有對(duì)貧苦的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書，丈夫幸運(yùn)地考中科舉，得到功名，于是寵愛(ài)其他的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過(guò)度，郁郁而終。這種情形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣??！城東邊有甲乙兩名同學(xué)，共用一方硯臺(tái)、一盞燈火，住的地方只有一扇窗戶，一張床鋪，連早晨起來(lái)穿的衣服鞋子都不分彼此。后來(lái)乙先考中及第，進(jìn)入官場(chǎng)當(dāng)了官，聽說(shuō)甲落魄潦倒，還譏笑他，不管他，兩人的交情因此斷絕了，這種情形，就是把他的朋友看成像芋頭一樣了。我更聽說(shuō)過(guò)某某誰(shuí)家的孩子在讀書的時(shí)候，立志說(shuō)未來(lái)自己如果得志顯達(dá)的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某某古人?？墒钦娴淖隽斯俸?，卻因?yàn)樨澪鄄粰z點(diǎn)、操守不佳而被罷官。這種情形，就是把他所學(xué)的道理看成像芋頭一樣了。這還可以原諒。我老人家鄰居有家私塾，聽里頭的老師向?qū)W生講述前代（明朝末年）的事情，有將、相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，他們有人腰佩紫綬金印，有人上下轎由仆從折簾撩幔。然而一旦國(guó)內(nèi)發(fā)生事變，災(zāi)難和壞事自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭(zhēng)先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷（整個(gè)國(guó)家）、自己的名譽(yù)、君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同于芋頭了。這么說(shuō)來(lái)，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了過(guò)去，哪里單單只是一雙筷子之間而已呢！”老人話沒(méi)說(shuō)完，宰相趕緊向他謝罪說(shuō)：“老人家您真是個(gè)明白道理的人啊！”宰相就優(yōu)厚地賞賜芋老人，派人護(hù)送他回去，于是芋老人的名聲大為顯揚(yáng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。臭氧是個(gè)亦正亦邪的角色，是正還是邪，①_____：在距地面10-50千米的高空，臭氧是地球的衛(wèi)士，能吸收紫外線、保護(hù)地球上的生物；到了距地面100米左右的近地面層，②______，引發(fā)頭痛、胸悶甚至肺氣腫等癥狀。除了對(duì)人體健康的傷害，臭氧污染③_______。臭氧濃度達(dá)到50ppb時(shí)，全國(guó)冬小麥就會(huì)減產(chǎn)413.2萬(wàn)噸；而英國(guó)每年因?yàn)槌粞跷廴驹斐傻牟牧蠐p失高達(dá)3.45億英鎊。參考答案：①取決于它所處的高度；②臭氧就變成健康的殺手（或：臭氧就會(huì)損害人體健康）；③還會(huì)造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。這是一段說(shuō)明性的文字，說(shuō)明的對(duì)象是“臭氧”，第一處，前面先說(shuō)“臭氧是個(gè)亦正亦邪的角色”，然后說(shuō)“是正還是邪”，可見此處應(yīng)是說(shuō)決定“臭氧”“正還是邪”的因素，從冒號(hào)后面的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)是“取決于臭氧所處的高度”；第二處，從前面的冒號(hào)可知，這一部分的內(nèi)容應(yīng)是對(duì)“臭氧”“正還是邪”的說(shuō)明，分號(hào)前是說(shuō)臭氧的“正”，那分號(hào)后面的內(nèi)容應(yīng)是說(shuō)“臭氧”的“邪”，所填寫的內(nèi)容與前面“臭氧是地球的衛(wèi)士”相對(duì)應(yīng)，那么此處的內(nèi)容應(yīng)是對(duì)“臭氧”“邪”的定位，應(yīng)為“臭氧就變成健康的殺手”；第三處，前面說(shuō)“除了對(duì)人體健康的傷害”，可見此處依然是說(shuō)“臭氧”的害處，從后面的內(nèi)容可知，此處應(yīng)是說(shuō)“臭氧污染”還會(huì)造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。8.下列各句中