2021-2022學(xué)年四川省成都市牟禮中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省成都市牟禮中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于(

)

A.利用宗教反對封建思想

B.通過著書立說表達(dá)思想C.組織團(tuán)體宣傳新思想

D.借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想?yún)⒖即鸢福篋2.從戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成

②古代學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的終結(jié)③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立

④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒米”，表明政治上的大一統(tǒng)局面形成，學(xué)術(shù)自由發(fā)展局面結(jié)束，儒家思想確立了主流地位，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。文化專制和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛沒有直接關(guān)系，故排除④。所以答案選A。3.“大一統(tǒng)的封建帝國需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來神化君權(quán)，用祖先崇拜來鞏固宗法等級(jí)制度，用‘天定’的清規(guī)戒律來束縛民眾，用教主崇拜來管制思想……經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰蹋鬃映蔀楸怀绨莸呐枷??！笔埂叭寮易優(yōu)槿褰獭钡膬纱胃脑熘傅氖茿.孟子主張施行“仁政”；董仲舒提出“天人感應(yīng)”“三綱五常”B.荀子提倡“仁義”和“王道”；朱熹提出“存天理，滅人欲”C.董仲舒提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”；朱熹提出“存天理，滅人欲”D.朱熹提出“存天理，滅人欲”；王陽明提出“致良知”和“知行合一”參考答案：C試題分析：本題主要考查儒學(xué)變?yōu)槿褰痰母脑?。根?jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知在儒學(xué)的發(fā)展歷程中經(jīng)歷過兩次重大的改造，一是董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”的新儒學(xué)，二是朱熹把儒學(xué)的發(fā)展上升到理學(xué)的高度，提出“存天理，滅人欲”的主張，選C是符合題意的，正確；孟子未對儒學(xué)進(jìn)行改造，選項(xiàng)A錯(cuò)在孟子，不符合題意，排除；荀子未對儒學(xué)進(jìn)行改造，選項(xiàng)B錯(cuò)在荀子，王陽明未對儒學(xué)進(jìn)行改造，選項(xiàng)D錯(cuò)在王陽明，排除；故本題選C?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?“儒學(xué)變?yōu)槿褰獭钡膬纱胃脑?.20世紀(jì)90年代，公眾的文化消費(fèi)特征越來越朝著娛樂型、多樣化、可參與性方向發(fā)展，電視劇走向通俗化，影視明星開始意識(shí)到自己的價(jià)值，紛紛提出高片酬的要求或下海經(jīng)商。這些現(xiàn)象反映了文藝事業(yè)A.呈現(xiàn)出多樣化的局面

B.適應(yīng)了人們生活節(jié)奏的變化C.呈現(xiàn)出通俗化的趨勢

D.體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征參考答案：D5.蔡元培曾撰寫過這樣一副挽聯(lián)：“是中國自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功?！彼磕畹氖茿．孫中山

B．宋教仁

C．陳獨(dú)秀

D．魯迅參考答案：A6.孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！崩韺W(xué)創(chuàng)始人周敦頤說：“予謂養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，圣也?！毕铝邢嚓P(guān)評(píng)述，不正確的是A．理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)在維護(hù)社會(huì)倫常方面一致B．理學(xué)教人“學(xué)作圣賢”C．傳統(tǒng)儒學(xué)教人“學(xué)做人”，教人“寡欲”D．傳統(tǒng)儒學(xué)與理學(xué)都探究世界的本原參考答案：D【試題解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料中的“養(yǎng)心”、“誠”、“明”是儒家的思想，其目的是維護(hù)社會(huì)倫理，A項(xiàng)表述正確；從材料中周敦頤的話可得出B項(xiàng)；從材料中孟子的話可知C項(xiàng)表述正確；孟子所說的“心”僅指思想，陸王心所說的“心”是萬物產(chǎn)生的本原，并不是同一個(gè)概念，D項(xiàng)表述不正確。只有D項(xiàng)符合題意，故選D。7.愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛因斯坦相對論關(guān)系的說法不正確的是

A、牛頓力學(xué)是相對論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例B、相對論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價(jià)值C、相對論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對時(shí)空觀D、相對論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系參考答案：B8.下圖是當(dāng)時(shí)美國工人為聯(lián)合國趕制中華人民共和國國旗的情景，它反映出A.中國外交取得重大突破B.中美民間交往促進(jìn)官方交往發(fā)展C.中美兩國建立外交關(guān)系D.尼克松即將訪問中國參考答案：A根據(jù)題干的關(guān)鍵信息是“美國工人為聯(lián)合國趕制中華人民共和國國旗”，再結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知，這反映了1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，這是中國外交取得重大突破，A正確；中美民間交往促進(jìn)官方交往發(fā)展題中沒有涉及，排除B；中美兩國建立外交關(guān)系與“美國工人為聯(lián)合國趕制中華人民共和國國旗”無關(guān)，排除C；尼克松訪華與“美國工人為聯(lián)合國趕制中華人民共和國國旗”無關(guān)，排除D。點(diǎn)睛：題中的關(guān)鍵信息是“美國工人為聯(lián)合國趕制中華人民共和國國旗”，結(jié)合所學(xué)中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位分析解答。9.法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》中說：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品?！边@句話著重強(qiáng)調(diào)美國聯(lián)邦憲法A．創(chuàng)造了新的憲法體制

B．不具有普適性C．促進(jìn)了資本主義發(fā)展

D．具有借鑒意義參考答案：B10.閱讀下列《17世紀(jì)以來主要科學(xué)成果情況表》

科學(xué)成就項(xiàng)目基礎(chǔ)研究年限（A）應(yīng)用研究年限（B）生產(chǎn)推廣年限（C）B—A年差C—B年差C—A年差1蒸汽機(jī)1687171117762465892電話182018761881565613發(fā)電機(jī)183118881889571584計(jì)算機(jī)193619461946100105晶體管1947195119534266激光195819601961213對材料信息解讀，正確的是①科學(xué)成果從發(fā)明到應(yīng)用的時(shí)間越來越快

②從發(fā)明到生產(chǎn)推廣的年限越長科技含量越低③科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短

④科學(xué)理論重大突破促成上述科學(xué)成果誕生A．①②③B．①③④

C．①③D．②④參考答案：C11.在宋代，客戶是指無常產(chǎn)者，絕大多數(shù)是佃戶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋初年客戶約占總?cè)丝诘?0%，此后逐年下降，到宋神宗熙寧年間下降到30%。這一變化反映了當(dāng)時(shí)A.土地所有權(quán)更迭頻繁B.佃戶成為耕作的主力C.地主對農(nóng)民的剝削有所減輕D.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展參考答案：D【詳解】客戶所占比重下降，說明地主占有土地的比例在下降，這從側(cè)面反映了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展，故答案選D。客戶比重下降說明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但不能表明土地所有權(quán)的更迭，更不能說明佃戶成為耕作主力，故排除AB項(xiàng)；地主對農(nóng)民剝削有所減輕的說法在材料中無從體現(xiàn)，故排除C項(xiàng)。12.美國前總統(tǒng)喬治?布什在出席博鰲亞洲論壇2009年年會(huì)時(shí)表示，世界各國要緊密合作應(yīng)對金融危機(jī)，保護(hù)主義無助于克服困難。然而，在1929-1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，正是美國帶頭大幅度提高關(guān)稅，從而引發(fā)了一場關(guān)稅大戰(zhàn)。其直接影響是

A、資本主義各國間的矛盾日趨尖銳

B、資本主義各國政壇丑聞?lì)l出C、資本主義各國社會(huì)危機(jī)日益加深

D、資本主義各國政府信譽(yù)掃地參考答案：A13.下列關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)代議制的敘述，不正確的是（

）

A．是一種間接民主的形式

B．議會(huì)在形式上代表民意行使國家權(quán)力

C．議會(huì)具有至高無上的權(quán)力

D．議會(huì)擁有立法權(quán)參考答案：C略14.“千秋功業(yè)范公崇，賢圣于懷百代宗。御外內(nèi)安裕家國，儆貪儒立挽頹風(fēng)?！边@是后人對范仲淹的高度評(píng)價(jià)，范仲淹“慶歷新政”中使“儒立”的措施是（

）

A.淘汰冗員

B.改革貢舉

C.減輕徭役

D.重視農(nóng)桑參考答案：B15.《鹽鐵論·水旱》載：“鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂事勸功。用不具，則田疇荒，谷不殖。”這體現(xiàn)了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是（

）A．刀耕火種 B．鐵犁牛耕C．精耕細(xì)作 D．男耕女織參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料大意為“鐵器對農(nóng)業(yè)很有用。多用鐵器，那么農(nóng)民就會(huì)省力得多，農(nóng)夫十分樂于經(jīng)營田地。不用鐵器，那么田地就荒廢了，糧食也生產(chǎn)不出來”。“刀耕火種”是原始農(nóng)業(yè)的作業(yè)方式，比較落后，鐵器農(nóng)具還未出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！拌F犁牛耕”是古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，而不是古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；況且題干中未出現(xiàn)“牛耕”的表述，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。由題意可知，古代農(nóng)業(yè)善于使用以鐵器為代表的農(nóng)業(yè)工具，這些工具的使用正是體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。材料中沒有關(guān)于“男耕女織”的描述，只強(qiáng)調(diào)耕種業(yè)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式?精耕細(xì)作16.下表是美國《紐約時(shí)報(bào)》在20世紀(jì)60年代前后部分新聞的標(biāo)題，從中反映出(

)新聞標(biāo)題時(shí)間外蒙古試圖趕上20世紀(jì)的發(fā)展1959年8月3日

民間音樂在肯尼亞衰頹1959年11月8日

埃及學(xué)生要刷牙，學(xué)校免費(fèi)提供牙刷和牙膏1960年4月22日

巴布亞人離開石器時(shí)代1960年7月1日

牧童上了開羅的電視1962年11月25日

電視的影響在日本擴(kuò)大1967年8月17日

西貢姑娘的服裝用超短裙代替了襖代1969年3月31日

A．資本擴(kuò)張的加速趨勢

B．不同文化背景的多樣化趨勢C．文明的同質(zhì)化趨勢

D．世界格局的多極化趨勢參考答案：C17.魏源認(rèn)為海運(yùn)“優(yōu)于河運(yùn)者有四利：利國、利民、利官、利商”；1872年成立的輪船招商局提出“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”。實(shí)質(zhì)上反映了晚清時(shí)期A．人們已認(rèn)識(shí)到發(fā)展近代海軍的重要性

B．海運(yùn)逐漸取代河運(yùn)成為重要運(yùn)輸通道C．國人海洋領(lǐng)土觀念和海權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)

D．中國傳統(tǒng)交通運(yùn)輸業(yè)開始向近代轉(zhuǎn)變參考答案：C18.右圖1998長江抗洪這一畫面反映了“三個(gè)代表”重要思想的哪一方面的內(nèi)容A．中國先進(jìn)的生產(chǎn)力

B．中國先進(jìn)的文化C．中國最廣大人民的根本利益

D．社會(huì)主義發(fā)展方向參考答案：C19.K.R.波普說“柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計(jì)的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的?！边@主要說明了A.柏拉圖的思想不適應(yīng)時(shí)代需要

B.柏拉圖的思想永遠(yuǎn)都是正確的

C.柏拉圖思想對西方哲學(xué)的影響

D.柏拉圖的思想在西方遭到反對參考答案：C20.在教義方面亨利八世宗教改革的內(nèi)容不同于加爾文教主張的是：（

）A．沒收天主教會(huì)的土地

B．保留天主教主教制、基本教義和儀式C．先定論

D．因信稱義參考答案：B21.馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時(shí)說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现星昂髢蓚€(gè)“枷鎖”分別是指()A．贖罪券和《圣經(jīng)》

B．天主教會(huì)和宗教思想C．封建統(tǒng)治和人文主義

D．禁欲主義和人文主義參考答案：B考點(diǎn)：宗教改革。馬丁·路德宗教改革提出“因信稱義”，主張每個(gè)人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救，個(gè)人信仰建立在自己對《圣經(jīng)》的獨(dú)立理解上，因此他打擊了天主教會(huì)的權(quán)威但又堅(jiān)持宗教信仰，答案選B.22.第一次世界大戰(zhàn)期間，大批婦女進(jìn)入了生產(chǎn)部門并發(fā)揮了重要作用。戰(zhàn)后，一些歐洲國家的婦女陸續(xù)取得了普選權(quán)。這表明()A．戰(zhàn)爭改變了社會(huì)的結(jié)構(gòu)B．戰(zhàn)爭在客觀上提高了婦女的社會(huì)地位C．戰(zhàn)爭必然促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步D．婦女的重要作用在戰(zhàn)爭中被逐漸發(fā)現(xiàn)參考答案：B解析：婦女進(jìn)入生產(chǎn)部門，她們的活動(dòng)范圍擴(kuò)大，社會(huì)作用加強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭的客觀作用。23.到2006年底，有1478名來自中國的維和軍事人員參與聯(lián)合國維和行動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)展示了中國熱愛和平、積極履行國際法義務(wù)的負(fù)責(zé)任大國形象。它反映出新時(shí)期我國外交政策的特點(diǎn)之一是：A.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

B.重視經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交

C.重視同世界大國建立不同類型的“伙伴關(guān)系”

D.開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，維護(hù)世界和平與發(fā)展參考答案：A24.電影《我的1919》為參加巴黎和會(huì)的主人公顧維鈞設(shè)計(jì)了這樣一段臺(tái)詞：“長久以來，中國人民期待著，期待著這個(gè)時(shí)刻的到來?！谶@塊土地上，誕生過舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對中國而且對世界文明產(chǎn)生了極大的影響?！绻蜁?huì)將這些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個(gè)國家，這無疑是對中國人民的極大侮辱！”臺(tái)詞中論述的問題是指()A．德國領(lǐng)土的肢解分割問題

B．奧斯曼土耳其帝國海外殖民地分割問題C．中國遼東半島主權(quán)歸屬問題

D．中國山東主權(quán)歸屬問題參考答案：D25.秦始皇的千秋功過歷代都有評(píng)說。當(dāng)時(shí)有人稱贊說：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未有，五帝不及”。晉朝有人指責(zé)他“無道”“視殺人如狗彘”。明朝思想家李贄則說：“始皇出世，李斯相之，天崩地裂，掀翻一個(gè)世界，是圣是魔，未可輕議?！鄙鲜鲈u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)各有不同?？陀^地說，正確評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該做到①用今人的眼光來評(píng)價(jià)歷史人物②一分為二，全面、客觀的評(píng)價(jià)③堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)和是否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)④根據(jù)評(píng)價(jià)者的個(gè)人喜好（

）A．①②③④

B．①④

C．②③

D．①②③參考答案：C26.以下拿破侖的活動(dòng)中，按發(fā)生時(shí)間先后排列正確的是（）①奧斯特利茨戰(zhàn)役

②把法蘭西共和國變?yōu)榉ㄌm西帝國③登上歐洲大陸霸主寶座

④頒布“大陸封鎖令”A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．③②①④參考答案：考點(diǎn)：拿破侖的主要政治活動(dòng)．解析：本題考查拿破侖的活動(dòng)．考查拿破侖活動(dòng)的先后順序．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．解答：結(jié)合所學(xué)可知，奧斯特利茨戰(zhàn)役是在1805年；把法蘭西共和國變?yōu)榉ㄌm西帝國是在1804年；登上歐洲大陸霸主寶座是在1807年后；頒布“大陸封鎖令”是在1806年，因此先后順序是②①④③，故C項(xiàng)正確．故選C．27.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一周年時(shí)，胡適說，“在變態(tài)的社會(huì)國家里面，政府太卑劣腐敗了，國民又沒有正式的糾正機(jī)關(guān)（如代表民意的國會(huì)之類），那時(shí)候，干預(yù)政治的運(yùn)動(dòng)，一定是從青年的學(xué)生界發(fā)生的。”他提醒學(xué)生說：“我們不要忘記：這種運(yùn)動(dòng)是非常的事，是變態(tài)的社會(huì)里不得已的事，但是他又是很不經(jīng)濟(jì)的不幸事?！痹谶@里，胡適強(qiáng)調(diào)（

）A.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的必然性

B.政府的專政激發(fā)學(xué)生的愛國熱情C.中國缺乏民主政治的土壤

D.學(xué)生應(yīng)該用理性務(wù)實(shí)的方式救國參考答案：D考查對五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。從材料中的“這種運(yùn)動(dòng)是非常的事”和“變態(tài)社會(huì)里不得已的事”可以看出胡適肯定學(xué)生的愛國行為，但又強(qiáng)調(diào)“又是很不經(jīng)濟(jì)的不幸事”，故其正確觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)理性愛國，以避免“不經(jīng)濟(jì)的不幸事”的發(fā)生。故應(yīng)選D。28.雅典公民基本上分為三派，其中工商業(yè)奴隸主屬于A、海岸派

B、平原派

C、山地派

D、高原派參考答案：A29.廣州在中國歷史上占有重要地位。下列各項(xiàng)中關(guān)于廣州的表述，正確的是：①秦置象郡②鴉片戰(zhàn)爭后成為全國貿(mào)易中心③國民黨一大在此召開④日軍設(shè)“波”字第8604部隊(duì)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，象郡主要是今天湛江地區(qū)，廣東地區(qū)主要屬于南?？ぃ纱丝芍?，①說法不正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，②③④說法均與廣州史實(shí)相符。排除ACD，故選B。30.德國馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。與路德同時(shí)代的中國學(xué)者李贄說“余……尊孔子不知孔子何自可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已”。材料中路德和李贄思想的共同之處在于（）A.對傳統(tǒng)宗教思想進(jìn)行了批判B.反對權(quán)威，高揚(yáng)人的主體地位C.追求自由平等反對君主專制D.受到了社會(huì)各界的普遍認(rèn)同參考答案：B馬丁·路德的宗教改革強(qiáng)調(diào)人在宗教信仰中的自主性；李贄對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。二者的共同之處在于反對權(quán)威，高揚(yáng)人的主體地位。故答案為B項(xiàng)。李贄的思想不涉及對宗教思想的批判，排除A項(xiàng)；二者的思想均沒有體現(xiàn)出反對君主專制，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法絕對，不符合史實(shí)，排除。點(diǎn)睛：本題屬于比較型選擇題中的類比型試題，即將同一類性質(zhì)的事件、人物和觀點(diǎn)進(jìn)行比較，主要考查它們的相同點(diǎn)。解答此類試題首先要看各自體現(xiàn)出的特點(diǎn)，再找出兩者的共同點(diǎn)。解答時(shí)一定要審準(zhǔn)試題的比較點(diǎn)和要求，注意結(jié)合課本內(nèi)容逐一辨析備選項(xiàng)，然后選出正確答案。二、非選擇題（共40分）31.20世紀(jì)30年代是世界各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革時(shí)代。閱讀下列材料：材料一1930年蘇共中央正式作出決定，在農(nóng)業(yè)方面，為了發(fā)展工業(yè)，為了使國家能夠掌握必需的糧食和農(nóng)產(chǎn)品，只好通過大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)，在很短時(shí)期內(nèi)，把農(nóng)村千百年來的個(gè)體所有制改變?yōu)榧w所有制，國家對集體農(nóng)莊實(shí)行監(jiān)督、管理和控制。這樣，蘇聯(lián)就形成了兩種所有制，而國家所有制又得以緊緊控制住集體所有制——徐春蓮《斯大林模式的形成與評(píng)價(jià)》材料二1933年《國家工業(yè)復(fù)興法》規(guī)定，由政府調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)中的問題，各個(gè)工業(yè)企業(yè)制定本行業(yè)的公平經(jīng)營規(guī)章，確定各企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品價(jià)格、銷售市場的分配，凡是接受法規(guī)的企業(yè)，一律發(fā)給印有“我們盡我們的職責(zé)”的藍(lán)鷹標(biāo)志?！跛沟隆妒澜绗F(xiàn)代史》材料三1935年4月1日，蔣介石列舉發(fā)展經(jīng)濟(jì)的八條綱要，即“振興實(shí)業(yè)”“鼓勵(lì)墾牧”、“開發(fā)礦產(chǎn)”“提倡征工”“促進(jìn)工業(yè)”“調(diào)節(jié)消費(fèi)”“流暢貨運(yùn)”“調(diào)查金融”。此后，南京國民政府正式提出了“建設(shè)國家挽救國難”的十項(xiàng)措施，目的是為了“盡人力、辟地利、均供求、暢流通，以謀國民經(jīng)濟(jì)之健全發(fā)展”?！幾灾芙B英《抗戰(zhàn)前南京國民政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉措述評(píng)》完成下列任務(wù)（1）據(jù)材料一，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)形成了怎樣的經(jīng)濟(jì)體制？指出該體制下蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容。（2）據(jù)材料二，羅斯?？偨y(tǒng)在復(fù)興工業(yè)方面采取了哪些主要措施？他的政策對資本主義的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的深遠(yuǎn)影響？（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)，指出1935年國民政府采取了哪一重大經(jīng)濟(jì)決策。這一時(shí)期民族資本主義呈現(xiàn)的主要特征是什么？（4）綜合上述材料，20世紀(jì)30年代中、美、蘇三國的經(jīng)濟(jì)改革有何共同特點(diǎn)？參考答案：（1）體制：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（斯大林模式）。內(nèi)容：發(fā)展重工業(yè)；農(nóng)業(yè)集體化。（2）措施：頒布《工業(yè)復(fù)興法》；加強(qiáng)對工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)（規(guī)定生產(chǎn)規(guī)模、公平競爭、實(shí)行藍(lán)鷹計(jì)劃等）。影響：穩(wěn)定了資本主義制度；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。（3）決策：國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。特征：民族資本主義快速發(fā)展。（4）共同：都加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)?！驹斀狻浚?）第一小問，由材料“把農(nóng)村千百年來的個(gè)體所有制改變?yōu)榧w所有制，國家對集體農(nóng)莊實(shí)行監(jiān)督、管理和控制。這樣，蘇聯(lián)就形成了兩種所有制，而國家所有制又得以緊緊控制住集體所有制?！苯Y(jié)合所學(xué)，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)形成斯大林模式。第二小問，結(jié)合所學(xué)，蘇聯(lián)工業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，而蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)集體化。（2）第一小問，由材料“1933年《國家工業(yè)復(fù)興法》”，可見1933年《國家工業(yè)復(fù)興法》；由材料“由政府調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)中的問題”，可見加強(qiáng)對工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)。第二小問，羅斯福新政緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，穩(wěn)定了資本主義制度；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，對后世影響深遠(yuǎn)。（3）由材料“1935年4月1日，蔣介石列舉發(fā)展經(jīng)濟(jì)的八條綱要”，結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)國民政府開展了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。結(jié)合所學(xué)，從1927年到1936年的國民政府統(tǒng)治前期，民族資本主義快速發(fā)展。（4）由材料“國家對集體農(nóng)莊實(shí)行監(jiān)督、管理和控制”“政府調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)中的問題”“盡人力、辟地利，均供求、暢流通，以謀國民經(jīng)濟(jì)之健全發(fā)展”，可見20世紀(jì)30年代中、美、蘇三國的經(jīng)濟(jì)改革都加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。32.2016年，我國科學(xué)技術(shù)取得新的突破和巨大成就，鼓舞人心，增強(qiáng)綜合國力。閱讀下列材料，回答問題。材料一：這次衛(wèi)星發(fā)射成功，是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端……中國人民這一偉大勝利……給反革命的美帝國主義和社會(huì)帝國主義以沉重的打擊，粉碎了他們壟斷空間技術(shù)的迷夢?！獡?jù)新華社電訊材料二：據(jù)1949年10月調(diào)查，全國科技人員不足50000人，其中專門從事科學(xué)研究工作的還不到500人。全國專門的科研機(jī)構(gòu)只有30多個(gè)。當(dāng)時(shí)的中央研究院和北平研究院只有22個(gè)研究單位，200多名研究人員。新中國成立以來部分重大科學(xué)技術(shù)成就時(shí)間重大成就作用和意義1961年1.2萬噸水壓機(jī)制造成功我國是世界上第五個(gè)能制造此類大型鍛壓機(jī)械的國家1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素是世界上首次人工合成蛋白質(zhì)1974年秈型雜交水稻育成是世界上首次育成雜交水稻1988年北京正負(fù)電子對撞機(jī)首次對撞成功我國第一座高能加速器1999年我國“神舟1號(hào)”宇宙試驗(yàn)飛船安全返回為我國載人宇宙飛船奠定基礎(chǔ)——以上材料均引自《中國近代現(xiàn)代史》（下冊）材料三：中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化必須抓住機(jī)遇，我們在歷史上曾經(jīng)錯(cuò)失三次重大機(jī)遇……第一次是1793年錯(cuò)失第一次工業(yè)革命擴(kuò)散的機(jī)遇……第二次是1842—1860年錯(cuò)失第二次工業(yè)革命起步的機(jī)遇……第三次是1957——1976年錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇?！吨袊?jīng)濟(jì)現(xiàn)代化報(bào)告》（1）據(jù)材料一指出，上述新華社電訊報(bào)道的是什么歷史事件？有什么重大意義？（2）材料二的兩段材料各說明了什么問題？（3）材料三認(rèn)為中國“1957～1976年錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇”，它與材料二表格的信息相矛盾嗎？請予以說明。參考答案：（1）事件：1970年，“東方紅一號(hào)”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。意義：打破了美蘇等國對空間技術(shù)的壟斷，中國成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國家，開始進(jìn)入航天時(shí)代。（2）①新中國成立時(shí)，我國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱；②新中國成立以來中國科學(xué)技術(shù)取得豐碩的成果，不僅縮短了與世界先進(jìn)水平的距離，而且有些項(xiàng)目已處于世界領(lǐng)先地位。（3）不矛盾。由于西方國家的敵視、封鎖，以及“左”傾錯(cuò)誤和“文革”動(dòng)亂等，我國錯(cuò)失了第三次科技革命轉(zhuǎn)移的機(jī)遇；但由于廣大科技工作者對“左”傾錯(cuò)誤的抵制和艱苦卓越的努力，獨(dú)立自主地取得了一些科技成就。【詳解】（1）依據(jù)材料一中“這次衛(wèi)星發(fā)射成功，是我國發(fā)展空間技術(shù)一個(gè)良好開端……給反革命的美帝國主義和社會(huì)帝國主義以沉重的打擊，粉碎了他們壟斷空間技術(shù)的迷夢。”等信息結(jié)合所學(xué)可知，這指的是1970年“東方紅一號(hào)”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。依據(jù)材料一中“這次衛(wèi)星發(fā)射成功，是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端……給反革命的美帝國主義和社會(huì)帝國主義以沉重的打擊，粉碎了他們壟斷空間技術(shù)的迷夢?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這一事件打破了美蘇等國對空間技術(shù)的壟斷，中國成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國家，開始進(jìn)入航天時(shí)代。（2）依據(jù)材料二中“據(jù)1949年10月調(diào)查，全國科技人員不足50000人，其中專門從事科學(xué)研究工作的還不到500人。全國專門的科研機(jī)構(gòu)只有30多個(gè)。當(dāng)時(shí)的中央研究院和北平研究院只有22個(gè)研究單位，200多名研究人員?！毙畔⒖芍?，這說明新中國成立時(shí)，我國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱。依據(jù)材料二中“新中國成立以來部分重大科學(xué)技術(shù)成就”及其作用和意義等信息結(jié)合所學(xué)可知，這說明新中國成立以來中國科學(xué)技術(shù)取得豐碩的成果，不僅縮短了與世界先進(jìn)水平的距離，而且有些項(xiàng)目已處于世界領(lǐng)先地位。（3）結(jié)合所學(xué)可知，由于西方國家的敵視、封鎖，以及“左”傾錯(cuò)誤和“文革”動(dòng)亂等，我國錯(cuò)失了第三次科技革命轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，但由于廣大科技工作者對“左”傾錯(cuò)誤的抵制和艱苦卓越的努力，獨(dú)立自主地取得了一些科技成就。所以與材料二中的信息不矛盾。33.閱讀下列材料回答問題。材料一、《論語》記載，馬棚失火，孔子問傷人了嗎？不問馬。材料二、普羅塔哥拉留傳下來的最主要的哲學(xué)名言就是在《論真理》中說的：“人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在?！彼@里說的人就是指人的感覺。事物是什么，要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)事物對你來說就是它呈現(xiàn)在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現(xiàn)在我的感官面前的樣子。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。同樣地，一個(gè)人的行為是好的還