湖南省湘西市吉首第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

湖南省湘西市吉首第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我國(guó)2014年新修訂的行政訴訟法規(guī)定，書(shū)寫(xiě)起訴狀確有困難的老百姓可以在“民告官”時(shí)采用口頭方式起訴。這一規(guī)定方便了當(dāng)事人行使訴訟權(quán)，顯示了我國(guó)人民民主的A．時(shí)代性

B．真實(shí)性

C．全民性

D．多樣性參考答案：B本題考查的是人民民主的特點(diǎn)。新修訂的行政訴訟法中關(guān)于當(dāng)事人行使訴訟權(quán)的規(guī)定，體現(xiàn)了人民民主具有法律保障，具有真實(shí)性。這契合了依法治國(guó)的新要求。2.假定2011年某商品用人民幣表示為1680元，人民幣匯率為1美元＝7元人民幣。如果2012年生產(chǎn)該商品的行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20％，且人民幣對(duì)美元升值5％。若其它條件不變，該商品以美元標(biāo)價(jià)為（）A.210.5美元

B.210美元C.190美元

D.201.6美元參考答案：B3.毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山。。。。。。我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。毛澤東所指出的“遺產(chǎn)”是指（

）A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)思想

D．傳統(tǒng)文藝參考答案：C4.企業(yè)文化自20世紀(jì)80年代被引入中國(guó)，便迅速傳遍了華夏大地。越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始推行文化建設(shè)，但近30年過(guò)去了，眾多的企業(yè)文化實(shí)踐者仍然面臨著困惑。令人欣喜的是，華為、海爾等一批優(yōu)秀的中國(guó)企業(yè)已經(jīng)用的成功實(shí)踐宣告：文化的力量是強(qiáng)大的。據(jù)此回答9～10題。9．黨的十七大報(bào)告中首次使用了“軟實(shí)力”這一概念。“軟實(shí)力”是同由國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來(lái)的能力。強(qiáng)調(diào)文化“軟實(shí)力”是看到了()A．國(guó)家軍事力量在綜合國(guó)力中已不重要

B．文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出C．文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)

D．保障人民文化權(quán)益的重要性10．華為、海爾等一大批優(yōu)秀的中國(guó)企業(yè)推行文化建設(shè)的成功實(shí)踐告訴我們()A．先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定性的作用

B．凡是文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C．文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用

D．先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展參考答案：BD5.一年一度的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月14日在北京閉幕，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，2012年將繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，繼續(xù)處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、既要防止通貨膨脹擴(kuò)大，又要防止通貨緊縮，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。為此完成4—5題。

4．通貨膨脹帶來(lái)價(jià)格的全面上漲，這些商品的價(jià)值量

A．不變

B．變大

C．變小

D．可能變大也可能變小5．之所以既要防止通貨膨脹，又要防止通貨緊縮，是因?yàn)閮烧叨?/p>

①導(dǎo)致社會(huì)總需求持續(xù)小于社會(huì)總供給②導(dǎo)致社會(huì)總需求持續(xù)大于社會(huì)總供給

③致社會(huì)總需求和社會(huì)總供給的不平衡④影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高

A．①④

B．①②

C．②③

D．③④參考答案：AD6.當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼的重心已由流通環(huán)節(jié)向生產(chǎn)環(huán)節(jié)、由消費(fèi)者向生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變，初步形成了支持價(jià)格、直接補(bǔ)貼和一般服務(wù)支持相結(jié)合的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼模式。支持價(jià)格是指一國(guó)為了支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展而對(duì)糧食等農(nóng)產(chǎn)品所規(guī)定的最低收購(gòu)價(jià)格。我國(guó)某農(nóng)產(chǎn)品的需求曲線(xiàn)（D）和供給曲線(xiàn)（S）如圖所示。該產(chǎn)品的支持價(jià)格和供給數(shù)量分別為（）A.P0，Q0B.P1，Q2C.P1，Q4D.P2，Q1參考答案：C7.從2009年12月到2010年5月底，中央外宣辦、全國(guó)“掃黃打非”辦、工業(yè)和信息化部、公安部、新聞出版總署等九部門(mén)將在全國(guó)范圍內(nèi)聯(lián)合開(kāi)展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。青年學(xué)生必須樹(shù)立正確的思想意識(shí)，這是因?yàn)椋?/p>

）A．意識(shí)是客觀存在的主觀映像

B．意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．意識(shí)具有能動(dòng)作用

D．部分影響整體參考答案：C8.英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分羞@樣說(shuō)，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅；明天，就會(huì)凋謝；我的希望長(zhǎng)駐一切；誘惑你，然后飛逸；什么是人間的歡樂(lè)；那點(diǎn)戲弄黑暗的電火；像閃光一樣短促?！毕铝信c詩(shī)中的哲理相近的是A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)

B.人一次也不能踏入同一條河流C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

D.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜參考答案：B9.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新的周期與經(jīng)濟(jì)繁榮周期成“逆相關(guān)”重大基礎(chǔ)性科技創(chuàng)新的高峰均接近于經(jīng)濟(jì)蕭條期。這種現(xiàn)象表明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B10.中國(guó)結(jié)，全稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)，是中華民族流行千載的手工編織藝術(shù)品。其始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊(yùn)，近年來(lái)在華人圈里廣為流行。這說(shuō)明(

)

①中華文化薪火業(yè)相傳，一脈相承

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③中華文化已被世界各民族所接受

④中華文化具有民族性

A、①②④

B、②③④

C、①③④

D、①②③參考答案：A11.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容是(

)A.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)B.繼承中國(guó)革命文化傳統(tǒng)C.培養(yǎng)有理想

有道德

有文化

有紀(jì)律的社會(huì)主義新人D.進(jìn)行思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)參考答案：C12.人們把我國(guó)實(shí)施“菜籃子”工程的成功經(jīng)驗(yàn)概括為：要想填滿(mǎn)“菜籃子”，必須搞好“菜園子”和“菜攤子”。這表明()ks5uA．滿(mǎn)足消費(fèi)必須發(fā)展生產(chǎn)

B．生產(chǎn)與消費(fèi)不可分割，二者互相起決定作用C．分配和消費(fèi)是連接生產(chǎn)與交換的橋梁和紐帶

D.消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力參考答案：A13.文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是（

）①文化創(chuàng)新的不確定因素

②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源

④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：C14.對(duì)于利比亞動(dòng)亂的原因，一般認(rèn)為主要由于總統(tǒng)卡扎菲的專(zhuān)制統(tǒng)治，以及受到近來(lái)席卷中東地區(qū)的抗議浪潮的影響。但事實(shí)上，這個(gè)國(guó)家正在陷入的分裂還有著深刻的根源。其中根源之一在于卡扎菲執(zhí)政一定程度上利用部族之爭(zhēng)維持了統(tǒng)治，并將自己的部族提拔到關(guān)鍵的安全崗位和決策崗位。現(xiàn)在，在利比亞的政治忠誠(chéng)遭受?chē)?yán)峻考驗(yàn)之時(shí)，很多曾被卡扎菲冷落或壓迫的部落都在反對(duì)他。這給我國(guó)處理民族關(guān)系的警示是①應(yīng)消除民族差別和民族矛盾②應(yīng)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則③作為中國(guó)公民應(yīng)自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)④應(yīng)堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度A．①③

B．②④

C．②③

D．②③④

參考答案：B15.中國(guó)對(duì)APEC發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn),中國(guó)提出的一系列主張有(

)①APEC方式

②貿(mào)易和投資自由化

③貿(mào)易和投資利潤(rùn)化

④經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作A.①②

B.②③

C.②③④

D.①②④參考答案：D16.右邊漫畫(huà)給我們的啟示是A、先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用B、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C、文化影響人是需要文化主體對(duì)客體主動(dòng)感悟D、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)參考答案：A17.讓每一個(gè)中國(guó)人生活得更加幸福更有尊嚴(yán)，首要的是促進(jìn)民富，讓老百姓的“錢(qián)袋子”盡快鼓起來(lái)。人們欣喜地看到，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增長(zhǎng)等方面內(nèi)容，已經(jīng)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)寫(xiě)進(jìn)“十二五”規(guī)劃。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民收入的普遍較快增長(zhǎng)就要①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展②調(diào)節(jié)完善分配制度，消除城鄉(xiāng)差別③大幅度增加財(cái)政收入

④理順國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的分配關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．③④D．①④參考答案：D略18.

下列有關(guān)文化的作用，說(shuō)法正確的是A．凡是文化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展都有促進(jìn)作用

B．凡是文化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展都有阻礙作用C．先進(jìn)的、健康的文化不對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起作用

D．只有先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展參考答案：D19.近年來(lái)，人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（

）A.思維與存在具有同一性

B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

D.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異參考答案：A試題分析：科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明人們的意識(shí)能夠正確反映客觀事物，因此思維和存在具有同一性，故選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)；選項(xiàng)C說(shuō)法正確；與題意無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D說(shuō)法與題意不符合。故答案選B?？键c(diǎn)：本題考查了哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí)。20.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用首先體現(xiàn)在（

）A．可以使人們生活得更好

B．培養(yǎng)人們面向現(xiàn)實(shí)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神C．通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想

D．哲學(xué)在批判中繼承，又在繼承中發(fā)展參考答案：C21.2014年6月8日是我國(guó)第9個(gè)文化遺產(chǎn)日，今年我國(guó)文化遺產(chǎn)日的主題為“文化遺產(chǎn)與全面小康”。我國(guó)的文化遺產(chǎn)（

）①是中國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志②是我國(guó)民族文化的集中展示③是人類(lèi)共同的文化財(cái)富④被稱(chēng)為民族精神的火炬A．①②

B．①④

C．②③

D．①③參考答案：D22.三十多年前，鄧小平同志提出了“摸著石頭過(guò)河”改革理念，在中國(guó)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中起到過(guò)重要的作用，體現(xiàn)的是一種自下而上的改革；而時(shí)下提出的“頂層設(shè)計(jì)”則體現(xiàn)的是自上而下的改革要求。中國(guó)的改革必須把自下而上和自上而下結(jié)合起來(lái)。對(duì)這兩種改革理念理解正確的是①推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展和實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須互相結(jié)合

②“頂層設(shè)計(jì)”是對(duì)“摸著石頭過(guò)河”的辯證否定

③“頂層設(shè)計(jì)”重視整體，“摸著石頭過(guò)河”重視局部

④既要看到理論對(duì)實(shí)踐的“依賴(lài)”，又要認(rèn)識(shí)到理論對(duì)實(shí)踐的“超越”A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C23.受益于傳統(tǒng)年畫(huà)、灶畫(huà)、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開(kāi)始拿起了畫(huà)筆。20多年來(lái)，秀洲的農(nóng)民畫(huà)作有800多幅入選全國(guó)各種展覽，獲獎(jiǎng)200多幅次，140多幅被中國(guó)美術(shù)館、中央美院等單位和國(guó)際友人收藏，200多幅在《美術(shù)》、《藝術(shù)世界》等國(guó)內(nèi)20多家報(bào)刊、雜志上發(fā)表。這表明(

)A.人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來(lái)源于傳統(tǒng)文化藝術(shù) B.人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財(cái)富C.人民群眾具有的無(wú)限創(chuàng)造力是精神財(cái)富的源泉D.人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：B24.古今中外，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一直也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)最根本的是（

）A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)

B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)

參考答案：C25.秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說(shuō)明A．民族文化的根源在于外來(lái)的文化

B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一C．民族文化的發(fā)展離不開(kāi)外來(lái)文化的沖擊

D．嶺南文化就是中原文化的延續(xù)參考答案：B26.“偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。”這告訴我們(

)A.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成的C.文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界D.文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度、廣度和深度參考答案：C27.好作品從哪里來(lái)？最根本的一點(diǎn)是：生活。只有投入生活的實(shí)踐，才能真實(shí)感受與把握時(shí)代氣息，融入民族的事業(yè)，體會(huì)到人民的甘苦。材料告訴我們文化創(chuàng)新()①根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐②只要投入生活的實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新③要體現(xiàn)時(shí)代精神

④關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：C28.每年5月的第二個(gè)星期日是現(xiàn)代母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國(guó)家都有母親節(jié)。美國(guó)人視康乃馨為獻(xiàn)給母親的花，中國(guó)的母親花是萱草花，又叫忘憂(yōu)草。上述文化現(xiàn)象說(shuō)明

（

）A．文化具有民族性和區(qū)域性

B．文化具有差異性和包容性C．文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性

D．文化具有融合性和科學(xué)性參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2015年6月23日，光明網(wǎng)載文指出，有些人對(duì)新常態(tài)出現(xiàn)了不同的理解，存在認(rèn)識(shí)上簡(jiǎn)單化、靜態(tài)化、片面化、絕對(duì)化和泛化的偏差：以為新常態(tài)只是增長(zhǎng)速度新、能夠自然而然出現(xiàn)和保持的狀態(tài)，可以心安理得、消極等待、無(wú)所作為、無(wú)需作出艱苦努力。這些偏差，極不利于正確把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)、采取合理的對(duì)策，甚至可能成為有些人從“GDP崇拜”一個(gè)極端走向“去GDP"另一個(gè)極端的借口，必須予以澄清、糾正。因?yàn)樾鲁B(tài)不只是增長(zhǎng)速度新，更重要的是結(jié)構(gòu)新、水平新、成效新、宏觀經(jīng)濟(jì)狀態(tài)新，還需要發(fā)展條件新、方式新、動(dòng)力新、制度新、體制機(jī)制新，難度更大。新常態(tài)更不是不要GDP，而是要以人為本、成本更低、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益更好、成果公平共享的GDP。結(jié)合材料，從規(guī)律的客觀性角度，說(shuō)明我們應(yīng)怎樣理性對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。參考答案：（1）規(guī)律是普遍的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要經(jīng)歷的過(guò)程。（2）要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。要正確把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，順勢(shì)而為。（3）我們要充分認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新規(guī)律，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提質(zhì)增效升級(jí)。試題分析：本題考查規(guī)律的客觀性，設(shè)問(wèn)指向我們應(yīng)理性對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，屬于措施類(lèi)試題。解答時(shí)首先明確規(guī)律是普遍的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；然后結(jié)合理性對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的結(jié)合?？键c(diǎn)：規(guī)律的客觀性30.端陽(yáng)佳節(jié)景色新，龍舟競(jìng)渡鬧盈盈。河面上，棹如飛，龍影躍動(dòng)；河岸邊，人如潮，歡怕鼎沸。W市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，順應(yīng)民意組織龍舟競(jìng)賽，把龍舟管理作為社會(huì)管理體制創(chuàng)新試點(diǎn)內(nèi)容加以推進(jìn)，從加快政府職能轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑褜儆谏鐣?huì)的職能歸還給社會(huì)組織。把屬于市場(chǎng)的職能歸還給經(jīng)濟(jì)組織。充分發(fā)揮基層民主活力。W市把保護(hù)傳承、提升發(fā)展好龍舟文化作為提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要品牌、發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要方面和推進(jìn)全民健身的重要內(nèi)容予以引導(dǎo)推進(jìn)，使之成為讓老百姓高興的重大民俗活動(dòng)，成為城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的動(dòng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化作用和文化傳承”的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明W市推動(dòng)龍舟活動(dòng)發(fā)展的理由。（12分）參考答案：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。劃龍舟活動(dòng)順應(yīng)民意和社會(huì)發(fā)展，既滿(mǎn)足了人們的精神需求，也對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。（4分）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力有重要影響，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。劃龍舟活動(dòng)可以帶動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，助推城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力。（4分）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。劃龍舟活動(dòng)是尊重自己民族的文化的活動(dòng)，有利于培育好、發(fā)展好本民族文化，起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。（4分）31.材料一：2007第19期《半月談》載文指出：從孔子學(xué)院到“中法文化年”；從《茉莉花》、《云南映象》走出國(guó)門(mén)，到動(dòng)畫(huà)片《中華小子》熱播法國(guó)并摘得法國(guó)動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)；從解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的《品三國(guó)》、《于丹（論語(yǔ)）心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，到上海城市舞蹈公司的作品在世界各地卷起強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”。。。。。。近年來(lái)，中國(guó)文化節(jié)（年）頻頻在海外落地：2002