《斑羚飛渡》ppt課件2

斑羚飛渡沈石溪，1952年出生。上海人。著有小說《狼王夢》、《紅奶羊》等。他作品的主角大都不是人，而是與人一樣生于自然、有血有肉的動物。被冠以“中國動物小說之王”。

文章體裁：小說。

教學目標：1、整體感知課文內容2、斑羚飛渡帶給人們的啟示3、人與動物將如何和諧共處。斑羚給加下劃線字注音：肌腱：

逞能：恍惚：

甜膩：嫻熟：

斑斕：

對峙：

湛藍：蒼穹：悲愴：

磐石：jiànchěnghu?ngnìxiánlánzhìzhànqióngchuàngpán你能告訴大家本文講了一個怎樣的故事么？（為什么飛渡，用什么樣的方法飛渡，結果怎樣？）①本文講述了一個斑羚飛渡的故事。②本文講述了斑羚在危亡時刻，老斑羚犧牲自己保全年輕斑羚的故事。③本文講述了斑羚為了種群的延續(xù)，犧牲一半保全另一半的故事。④本文講述了斑羚遇險后絕處逃生的故事。

故事接力故事提綱：身陷絕境準備飛渡試跳成功走向彩虹(1—4)(5—8)(9—15)(16—17)展現(xiàn)精彩飛渡懸崖讀了斑羚飛渡這個場面，你有什么感受？用一些詞來表達你的感受。文中最精彩的就是描述第一對斑羚飛渡時驚心動魄的場面，他是怎樣描繪的？用你手中的筆把文中的動詞畫出來飛奔

勾畫動詞并畫出飛渡示意圖：

起跑躍跳緊跟鉤躥躍出去猛蹬起跳升高落墜落6米

傷心

崖飛渡簡圖老年斑羚年輕斑羚1．斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚，是怎樣說清楚的？明確：作者注意分類起了名目，又給個體起了名目，有了這些名目，就便于敘述了。分類的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年輕斑羚”“小斑羚”等，個體的名目有“鐮刀頭羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了這些名目，故事才敘述得清清楚楚。這一點看似小事，其實在寫作上很重要。

2．作者怎樣描寫這七八十只斑羚飛渡的？明確：作者采用詳寫一對，略寫其他的方法，清楚而重點突出地寫出這群斑羚飛渡的情景。(點面結合)2.鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了它哪些表現(xiàn)？談談你對鐮刀頭羊的印象。

文中重點寫了鐮刀頭羊的三次叫聲，請你對他的三次咩叫翻譯成漢語第一次，當發(fā)現(xiàn)陷入絕境時，悲哀地咩了數(shù)聲，這是無能為力的表示；第二次，當一頭母斑羚恍惚地走進的斑斕光帶里，鐮刀頭羊發(fā)出咩的吼叫，招回母斑羚，并告訴大家，他已有了自救的辦法，并組織實施；第三次，在老年和年輕斑羚兩個隊伍力量懸殊時，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，表示為了讓更多年輕的斑羚獲救，只能犧牲包括自己在內的正當盛年的斑羚，這既是憂傷的嘆息，也是召喚補充死亡隊伍的命令。鐮刀頭羊形象富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定，臨難從容，勇于自我犧牲，視死如歸。4.文中幾次寫彩虹，有什么作用？三次：一、斑羚身陷絕境時彩虹出現(xiàn)；二、斑羚飛渡時彩虹相映；三、頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。

一、渲染一種神秘色彩并推動情節(jié)發(fā)展。頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；二、烘托飛渡的氣勢，渲染了飛渡的悲壯美；三、渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。作用：討論并歸納：在本段中“我”的描寫屬于心理描寫。作者就是通過自己的心理來反襯斑羚自救舉動的令人震撼。而人類在此種情景下卻是常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，這才是使“我”震驚的原因。5.在這個部分中為什么要加入“我”的描寫？（“我吃了一驚”“一個我做夢都無法想象的鏡頭出現(xiàn)了”）《斑羚飛渡》6．山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。

（為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”？）

因為每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是“用死亡做橋墩”?！栋吡顼w渡》7．我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。

（“從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置”一事為什么讓“我”感到震驚？）

“我”是個獵人，參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，所以震驚。

8、“老斑羚就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然斷翅的鳥筆直墜落下去”

這句用了兩個比喻。開始把下墜的老斑羚比作火箭的殘殼?；鸺臍垰な峭瓿墒姑蟮膶懻?，寫出了老斑羚悲慘的結局。后來又把下墜的老斑羚比作斷翅的鳥，鳥無翅膀則無法飛翔，毫無生還能力。第二個比喻更突出了老斑羚死的悲壯。思考：從這群斑羚身上，我們看到羚羊具有什么樣的精神？

團結合作，舍己為人，自我犧牲，視死如歸本文末尾寫道：“它走了上去，消失在一片燦爛中?！闭務勀愕睦斫?。全文主題究竟是什么？理解：這是以個體代替整體的寫法，以鐮刀頭羊生命結束時的燦爛和輝煌來代表所有為種族生存而甘心犧牲自我的老斑羚生命的輝煌！主題探討面對種群的滅絕，這群進退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識，特別是從容鎮(zhèn)定，舍已為人的情操，可貴的整體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無比的人生光彩。

在熱帶雨林里，一群猴子為了補充蛋白質而下樹吃濕泥土。有一次，一條蟒蛇出現(xiàn)了，所有的猴子來不及上樹了?？赡切├虾镒訉幵缸约罕或咭?，也讓年輕的猴子先上樹。一個上高中學習的學生，他學習非常好，可卻突然間失明了，什么也看不見了。他萬分痛苦，因為大學不能要一個殘疾的孩子。這時他的媽媽把眼睛的角膜移植給他，他又重新獲得了光明，坐在大學的課堂上?？墒撬膵寢寘s永遠地失明了。有一群馬在平原上玩耍，突然遇到了一群紅狼，大家騷動起來，狼群一步一步地逼進了。突然，有幾只馬沖著狼群飛奔而去，吸引了狼的注意力。狼都向那幾匹馬沖去了。其它的馬便得以生存了。一個上高中學習的學生，他學習非常好，可卻突然間失明了，什么也看不見了。他萬分痛苦，因為大學不能要一個殘疾的孩子。這時他的媽媽把眼睛的角膜移植給他，他又重新獲得了光明，坐在大學的課堂上?？墒撬膵寢寘s永遠地失明了。一個獵人在打獵的時候，遇到了三只狐貍：狐貍爸爸、狐貍媽媽和它們的孩子。狐貍爸爸為了救妻子和幼子，竟不惜以頭撞樹，撞得面皮開裂，以嘴撕咬，將胸脯扯得皮開肉綻。但仍然沒有奏效時，竟硬生生地咬斷了自己的一條腳。獵人雖然能識破這種騙術，卻無力抗拒這種偉大的愛，最終他放過了這家狐貍。一個老獵人，他打了60年的獵。一天早晨，獵人剛起床就發(fā)現(xiàn)了一只中年母袋鼠。獵人從身后剛舉起了槍，本以為這只袋鼠要跑?？蛇@只袋鼠卻沒有跑，而是跪在了這個獵人的面前，眼里含著淚，用乞求的眼光看著老獵人?？蛇@個獵人還是打死了這只袋鼠。事后，他越想越不明白。于是，他剖開了袋鼠的肚子，看見里面有一個尚未成形的小袋鼠的胚胎。老獵人很受感動，從此以后不再打獵了。

1、在整個事件中，人充當什么角色？2、在地球上人類和動物將如何和諧相處？人類應當怎樣做，才能使我們共同的家園更加美麗和諧？體驗與反思

所有的動物都有它們的尊嚴，如果我們能得到動物的理解和喜愛，那將是我們人類的榮譽。

——動物世界拍攝者金·沃爾哈特大膽質疑這個故事是真實的嗎？

文章寫的是“誰”的故事？

作者虛構這個故事是為了告訴人們什么？

“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒?？梢赃@樣說，我是為生命而寫作。”

——沈石溪

遺棄誰？幼者老者弱者強者他人自己人類面臨災難時如何選擇材料一

人類的“棄老”傳統(tǒng)――

日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥捨て”。

最近，在我國武當山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據(jù)說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。

材料二一個海難場景――

震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。

船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。

哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去?！?/p>

實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。

……

船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”

大副回答：“到！”

船長問道：“我們還有多少分鐘？”

“二十分鐘?！?/p>

“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

“在，船長?！?/p>

“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”

大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志,人們感到有一個偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空。

……

二十分鐘到了，輪船沉沒了。

船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。

哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。

――《“諾曼底號”遇難記》（節(jié)選）

材料三

克拉瑪依大火――

1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發(fā)生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險?！诰o要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……

這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師

。

文明與野蠻敬老護幼扶弱=“文明”的規(guī)則棄老棄幼棄弱=“野蠻”的規(guī)則文明中仍然殘余著“野蠻”返回

求生是人的一種本能。在生命與崇高之間，在生存與文明之間，某些人選擇前者，你可以迫于情勢和規(guī)則反對一個人顧自逃命，但是你不可以認為他的死是應該的。面對死亡時，任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現(xiàn)，也是舍己救人者之所以偉大的體現(xiàn)。所以，面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。因為每個人都有保全他自身生命的權利。

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善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發(fā)展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發(fā)展。

――史懷澤

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近些年來，“劣質奶粉”、“泔水油”、“病死肉”、“毒火腿”等假冒偽劣食品卻是你方唱罷我登場，頻頻危及人們的生活甚至生命。其中包括“南和毒油”、“阜城廢皮革食品膠”“昌黎雞腸子油”、“埠陽劣質奶粉”、“全國蘇丹紅一號事件”等等。去年4月，劣質奶粉在安徽阜陽造成13名嬰兒死亡、171人終身殘疾的惡果。在湖南則發(fā)現(xiàn)許多大頭娃娃,都是劣質奶粉惹的大禍!

報告說，為期一個月的伊拉克戰(zhàn)爭(3月20日到4月20日)，至少造成伊拉克平民死亡人數(shù)在９４３６至１．１３１７萬人之間，受傷者計