江西省宜春市汪家中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文月考試題含解析

江西省宜春市汪家中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成6——8題。春節(jié)民俗藝術(shù)感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化著國(guó)人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會(huì)心理，使“春節(jié)”成為中華民族共有精神家園的重要構(gòu)成。在春節(jié)這個(gè)“全民歡樂(lè)總動(dòng)員”的狂歡時(shí)節(jié)，民俗藝術(shù)的文化功能、社會(huì)功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現(xiàn)。春節(jié)習(xí)俗促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展，而各具地域特色的節(jié)俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著比審美欣賞更為廣泛的社會(huì)作用。比如南方許多地區(qū)都有?！鞍宓数垺钡牧?xí)俗，其每一節(jié)“龍身”由每家每戶(hù)來(lái)制作，當(dāng)龍燈耍到家門(mén)前時(shí)，這家人便將自己制作的一節(jié)“龍身”接上，龍燈如此越接越長(zhǎng)，越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“行為藝術(shù)”既調(diào)動(dòng)了人們過(guò)春節(jié)的積極性，也增進(jìn)了村社鄰里間的和睦與團(tuán)結(jié)。民間藝術(shù)特別能反映中國(guó)人的審美意識(shí)，其創(chuàng)作構(gòu)思充滿(mǎn)想象，極富浪漫色彩。比如人們會(huì)以諧音方式把“鲇魚(yú)”與富裕之意聯(lián)系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術(shù)的造型無(wú)意模仿客觀事物的自然特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的人文觀念，以至其表現(xiàn)形式自由而奔放，具有強(qiáng)烈的主觀色彩，將中國(guó)“寫(xiě)意”藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體格調(diào)清新質(zhì)樸、剛健明朗，凸顯著樂(lè)觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現(xiàn)在一些極端個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作，極力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。有人說(shuō)現(xiàn)在“年味淡了”。的確是這樣。以前過(guò)年，人們會(huì)自己寫(xiě)春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)創(chuàng)作。如今，這種審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念已越來(lái)越淡化，年節(jié)的文化空間已為批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥?，F(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧了，真正的民間創(chuàng)作也隨節(jié)俗的淡化而日益缺乏，現(xiàn)代人尤其是年輕一代已越來(lái)越不屑于民間藝術(shù)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，個(gè)中原因當(dāng)然很復(fù)雜?，F(xiàn)在的生活節(jié)奏加快了，社會(huì)格局、經(jīng)濟(jì)格局、家庭格局以及價(jià)值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節(jié)俗活動(dòng)和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開(kāi)確有一定的難度?？烧l(shuí)又能阻止生活的流變，讓年節(jié)藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢？其實(shí)，隨生活潮流而與時(shí)俱進(jìn)地加以調(diào)整和改變，本來(lái)就是民間藝術(shù)的精神和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。面對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話(huà)拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類(lèi)的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”，我們與其在懷舊中抱怨現(xiàn)實(shí)，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動(dòng)中建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、魅力依舊的當(dāng)代年節(jié)藝術(shù)，以至讓大家真的想過(guò)年、過(guò)好年。因?yàn)榻煌ㄊ茏?，時(shí)下網(wǎng)上有人提出“今年過(guò)年不回家”的倡導(dǎo)。這當(dāng)然是想為政府排憂(yōu)解難，也是為了避免同時(shí)出行所造成的種種麻煩。不過(guò)，面對(duì)民族文化歷史所造就的普遍社會(huì)心理，面對(duì)民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召，這種倡導(dǎo)顯然是無(wú)力的，也不契合國(guó)情。其實(shí)，文化保護(hù)問(wèn)題和民生問(wèn)題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天，要想有力地傳承中國(guó)非物質(zhì)文化，充分地發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，就需要切實(shí)地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計(jì)問(wèn)題。安民于本土，就可使得鄉(xiāng)村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化就有可能得到更好的延續(xù)，其積極的社會(huì)功能也才能得到更好的發(fā)揮。也只有這樣，我們的春節(jié)才會(huì)越過(guò)越紅火，春節(jié)的民俗藝術(shù)才會(huì)越來(lái)越繁榮。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）6．下列關(guān)于“現(xiàn)在年味淡了”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．每當(dāng)過(guò)年時(shí)，人們都會(huì)自己寫(xiě)春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)。B．當(dāng)前，審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗關(guān)聯(lián)越來(lái)越淡化，每年的文化空間都已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥。C．現(xiàn)在春節(jié)不如以前熱鬧，真正的民間創(chuàng)作隨節(jié)俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來(lái)越不屑于民間藝術(shù)。D．春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話(huà)拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類(lèi)的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”活動(dòng)缺乏真正的民間創(chuàng)作。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．以前“春節(jié)”感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)讓一些國(guó)人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”有了更多的審美期待。B．個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相比，前者不如后者，因?yàn)榍罢呦胍磉_(dá)的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂(lè)觀主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。C．有人在網(wǎng)上提出“今年過(guò)年不回家”，是因?yàn)榻煌ㄊ茏?；但這種倡導(dǎo)其實(shí)是無(wú)力的，因?yàn)椤按汗?jié)”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過(guò)年。D．作者認(rèn)為，文化保護(hù)問(wèn)題和民生問(wèn)題是緊密關(guān)聯(lián)的，老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳承中國(guó)非物質(zhì)文化，就有可能讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的延續(xù)。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．人們普遍對(duì)“春節(jié)”有著期待的心理，這也體現(xiàn)在它既可以促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會(huì)作用。B．在國(guó)人的審美意識(shí)中，民間藝術(shù)無(wú)疑是極具有表現(xiàn)力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的人文觀念，具有強(qiáng)烈主觀色彩。C．雖然現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧，但“春節(jié)回家過(guò)年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會(huì)心理。D．若要充分發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，更好地發(fā)揮其社會(huì)功能，那就要解決作為廣大民眾的生計(jì)問(wèn)題，但政府沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。參考答案：6、A

7、B

8、D6、A這是以前的過(guò)年方式7、B“個(gè)人主義”不等于“極端個(gè)人主義”，另外，“個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作不如民間藝術(shù)”說(shuō)法不正確

8、D“政府沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題”于文無(wú)據(jù)2.干渴的村莊肖建新①村莊的干渴是近幾年的事。那些年，雨和童年一樣率性，雜草一樣茂密，無(wú)拘無(wú)束，猶如一個(gè)無(wú)人看管、喜歡瘋跑的孩子，把一年四季和村莊穿了個(gè)透。對(duì)于村莊，雨是一個(gè)熟人，用多種不同的步伐量過(guò)村莊的大小高矮，量過(guò)無(wú)數(shù)的牛蹄踏在村莊橫截面上的深度。②從村莊到田野，一場(chǎng)雨的距離既是漫長(zhǎng)的，也是短暫的，它可能會(huì)耗費(fèi)一個(gè)人一生的時(shí)光，也可能是瞬息的景致。村里許多人的時(shí)光都是消耗在這段路上，按說(shuō)這并不是一條十分艱難的道路，可他們的鞋爛了一雙又一雙，身體矮了一截又一截。它先是一點(diǎn)一點(diǎn)下在他們最外在的身體上，再下在他們有些皺褶的生活里，最后就完全打濕了他們的生命。③在我的記憶里，雨總是等不及我走到一棵樹(shù)下，或附近的一個(gè)檐下，就唰唰地落下來(lái)。有時(shí)候在樹(shù)下等久了，還不見(jiàn)停，就只好冒雨往回跑，在路過(guò)藕地時(shí)，順手析一枝藕葉頂在頭上，這樣，雨不至于完全打濕一個(gè)人的童年，總有一些地方和時(shí)光可以躲避。下雨時(shí)，我常把書(shū)藏在懷里，雙臂抱緊，即使雨弄濕了胸衣和手臂，可懷里的書(shū)總是干干的，這多少會(huì)讓我有一些小小的慰藉：夢(mèng)想總是在一個(gè)溫暖處。④春天的雨是村莊最欣喜的事，干了一冬的村子會(huì)因一場(chǎng)春雨的到來(lái)而含情脈脈，油菜像小姑娘一樣，水盈盈地在春風(fēng)里搖曳，胡豆花幽靈般的小眼睛在滴溜滴溜地轉(zhuǎn)，那些小動(dòng)物們和人一樣，跑到小雨里，讓雨水落在身上和臉上，享受著第一場(chǎng)春雨的溫潤(rùn)。鄉(xiāng)村父親們的臉，在這時(shí)開(kāi)始變得柔和，也許春雨洗凈了他們內(nèi)心的憂(yōu)郁。⑤在我離開(kāi)的這些年，村莊的水分越來(lái)越少了，我看到一位母親失去了往日豐潤(rùn)的表情。我甚至不明白，那些年，村莊像針管一樣飽滿(mǎn)的水分都去了哪里。它將一個(gè)村莊遺忘了嗎？將那些在它的深處隱瞞的小路和在它的懷里生長(zhǎng)的植物們都忘了嗎？將一些反復(fù)踩踏過(guò)的童年也忘了？那些與它終日廝磨的鄉(xiāng)村泥孩子呢？⑥那些知道村莊每一個(gè)細(xì)節(jié)的雨，在我離開(kāi)村莊的那些年，慢慢地少了，薄了，它覆蓋的面積越來(lái)越窄，下的深度也越來(lái)越淺了。我不知道那些年，村莊究竟怎么了，它虐待雨了嗎？樹(shù)木也在我離開(kāi)的那些年，開(kāi)始慢慢退化，它們大多數(shù)的葉子落了下來(lái)，無(wú)法在春天里興高采烈，在夏天里隨風(fēng)狂舞，深秋葉落的時(shí)候，薄薄的一層，再也找不到童年如踏海綿之上的感覺(jué)了，老人們也懶得去掃這些落葉，因?yàn)樗鼈儫涣藥讉€(gè)時(shí)日。⑦然而，村莊真正的干渴卻是從越來(lái)越多的人離開(kāi)村莊開(kāi)始的。他們不再看重那幾顆微不足道的糧食，看重祖輩長(zhǎng)期依存的地方。一片土地不再能養(yǎng)活一個(gè)家庭。寧愿土地荒著，也不想和他們的祖輩一樣，在干渴的池里趕著干渴的牛做著干渴的事。對(duì)于他們而言，土地的產(chǎn)出與他們的付出極不成比例，再說(shuō)，他們的心事會(huì)不在鄉(xiāng)村里，幾顆糧食已無(wú)法讓他們搭上通往另一種生活的列車(chē)。他們中的有些人甚至帶上了自己的家人和孩子，打算永遠(yuǎn)離開(kāi)了。他們走時(shí)，一些老人會(huì)站在村莊最邊緣的土窯上，目送他們離去，而不說(shuō)一句話(huà)。⑧多年以后，當(dāng)我回到它的中間時(shí)，我見(jiàn)到了那些因長(zhǎng)久未開(kāi)而有些生銹的鎖。它們鎖在了一個(gè)村莊的眉頭之上，鎖住了一個(gè)曾經(jīng)繁茂的村莊的脊柱。母親走后，我家的房子也是用一把鎖代替，鑰匙放在隔壁的那家人那。有一回我找來(lái)鑰匙，想找找那些年落在里面的東西，我看到了貼在墻上的那些陳舊的獎(jiǎng)狀——母親在我小學(xué)時(shí)得到的最大的欣慰，它們見(jiàn)證了一個(gè)鄉(xiāng)村少年的成長(zhǎng)，可它們真的是獎(jiǎng)給我的嗎？那個(gè)滿(mǎn)臉汗水和灰塵的少年，早已從村莊的小路上走失，這些獎(jiǎng)狀就像是一些釘子，要將這個(gè)少年釘住，他再跑，能跑出屋子里的那堵陳年的墻壁嗎？⑨其實(shí)，村莊的未來(lái)是可以預(yù)料的，但我還不想做這樣的預(yù)料。我的一部分，許多人的一部分，還在那，還在由一些老人和孩子所守護(hù)的村莊里。我相信：雨，在歷經(jīng)一個(gè)干旱的循環(huán)后，會(huì)再次謗沱地回到村子里，落進(jìn)人們的心坎上。

13、本文的題目是“干渴的村莊”,作者在開(kāi)頭卻用了大量的篇幅寫(xiě)前些年村莊的雨，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

14、在第七段的開(kāi)頭，作者為什么說(shuō)“村莊真正的干渴卻是從越來(lái)越多的人離開(kāi)村莊開(kāi)始的”？

15、第四段主要運(yùn)用了哪些手法描寫(xiě)春雨給村莊帶來(lái)的“欣喜”？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)具體描寫(xiě)，簡(jiǎn)要分析其作用。

16、最后一段作者說(shuō)“村莊的未來(lái)是可以預(yù)料的，但我還不想做這樣的預(yù)料”，又說(shuō)“我相信：雨，在歷經(jīng)一個(gè)干旱的循環(huán)后，會(huì)再次謗沱地回到村子里，落進(jìn)人們的心坎上?！睂?duì)此，你如何理解？你能否對(duì)“村莊的未來(lái)”作點(diǎn)“預(yù)料”？參考答案：13、有雨時(shí)的村莊充滿(mǎn)生機(jī)和快樂(lè)，更能反襯出近些年村莊的干渴（3分）；表現(xiàn)我對(duì)童年生活的追憶和對(duì)村莊的深厚感情（3分）。（6分。意思對(duì)即可。）14、村莊中更多的人對(duì)種地失去了信心，土地養(yǎng)活不了他們，改變不了他們的生活，都紛紛離開(kāi)了杜莊，土地荒蕪，村莊失去了生機(jī)和希望。（6分。意思對(duì)即可。）15、要點(diǎn)：①白描手法（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：對(duì)油菜、胡豆花、小動(dòng)物以及鄉(xiāng)村父親們臉的作簡(jiǎn)筆勾勒，使春雨中“含情脈脈”的群像得以簡(jiǎn)潔傳神地表現(xiàn)。（3分）②修辭手法：運(yùn)用比喻、擬人等修辭，生動(dòng)形象地春雨寫(xiě)給村子帶來(lái)的欣喜，表達(dá)對(duì)童年“村莊”生活的眷戀和對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。（3分）16、第一問(wèn)示例：作者對(duì)村莊的未來(lái)情感態(tài)度是復(fù)雜的，既流露出對(duì)“村莊”荒涼衰敗的現(xiàn)狀及未來(lái)隱憂(yōu)，又表現(xiàn)出對(duì)“村莊”能夠風(fēng)調(diào)雨頗、興旺繁榮的美好期盼或憧憬。（其他理解言之有理也可，4分）。第二問(wèn)可結(jié)合“新農(nóng)村建設(shè)”，發(fā)表自己的見(jiàn)解。2分）

3.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）胡秋原：兩岸破冰第一人（1）1910年出生于湖北黃陂的胡秋原，15歲時(shí)考入國(guó)立武昌大學(xué)學(xué)習(xí)理工，后因加入共青團(tuán)，主編《武漢評(píng)論》，反對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”屠殺共產(chǎn)黨人而遭受白色恐怖的追捕。（2）1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，回國(guó)投身抗戰(zhàn)，被任命為國(guó)防最高委員會(huì)秘書(shū)，《中央日?qǐng)?bào)》副總主筆，以及《東南日?qǐng)?bào)》和《香港時(shí)報(bào)》總主筆，并任暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)教授，創(chuàng)辦《祖國(guó)》《民主》《政治文化》及《評(píng)論》等刊物，宣傳全民族抗戰(zhàn)。（3）1948年，胡秋原當(dāng)選為國(guó)民黨政府首屆立法委員，1950年去臺(tái)后仍任立法委員、中央研究院研究員、大學(xué)教授，獨(dú)立主辦《中華雜志》。胡秋原一生著作等身，達(dá)100余種3000余萬(wàn)字。他一生都在為促進(jìn)中華民族統(tǒng)一奔走四方。（4）進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，海峽兩岸統(tǒng)一的呼聲一浪高過(guò)一浪，胡秋原力主兩岸和平統(tǒng)一。他曾說(shuō)，臺(tái)灣和大陸是一個(gè)整體，大陸不能沒(méi)有臺(tái)灣，沒(méi)有臺(tái)灣便失去屏障；臺(tái)灣不能離開(kāi)大陸，離開(kāi)大陸便成了國(guó)際孤兒。兩岸必須統(tǒng)一在一起，否則兩邊都要受到損害。他特別強(qiáng)調(diào)：臺(tái)灣想離開(kāi)大陸搞獨(dú)立，不但在政治上不可能，在經(jīng)濟(jì)上也做不到，如硬要分裂出去，受苦的還是臺(tái)灣民眾。（5）1988年4月，胡秋原在臺(tái)島發(fā)起成立“中華統(tǒng)一聯(lián)盟”，并被公推為榮譽(yù)主席。9月12日，他無(wú)視臺(tái)灣當(dāng)局“三不”政策，偕夫人敬幼如、長(zhǎng)女胡采禾及“統(tǒng)一聯(lián)盟”代表，由美國(guó)舊金山直飛北京，是為海峽兩岸隔絕40年后首位赴大陸訪問(wèn)的臺(tái)灣高層人士，被譽(yù)為“兩岸破冰第一”。（6）到達(dá)北京的當(dāng)日，胡秋原就得到時(shí)任全國(guó)政協(xié)主席的李先念的親切接見(jiàn)。胡秋原充滿(mǎn)激情地說(shuō)：“20世紀(jì)中華民族多災(zāi)多難，民族分裂的狀況至今依然存在，每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任盡快地結(jié)束這個(gè)不幸。于是，我不管‘三不’不‘三不’，就迫不及待地來(lái)到這里與主席共商國(guó)是。”（7）之后，胡秋原應(yīng)邀前往北京大學(xué)演講，面對(duì)數(shù)千名師生，他慷慨激昂地說(shuō)：“祖國(guó)大陸在極短的時(shí)間內(nèi)，能制造原子彈、氫彈和使衛(wèi)星上天，說(shuō)明中國(guó)人能強(qiáng)；臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，能成為亞洲四小龍之一，說(shuō)明中國(guó)人能富。如果我們中國(guó)能夠統(tǒng)一，很快就可以富強(qiáng)起來(lái)?！痹?huà)音剛落，全場(chǎng)爆發(fā)起經(jīng)久不息的掌聲。（8）他穿梭于大陸各地參觀、訪問(wèn)，宣揚(yáng)和平統(tǒng)一的主張，刮起了一股“胡秋原旋風(fēng)”，也惹惱了李登輝。1988年9月21日，也就是胡秋原與鄧穎超握手言統(tǒng)一的第六天，李登輝主持的國(guó)民黨中常會(huì)開(kāi)除了胡秋原長(zhǎng)達(dá)50年的國(guó)民黨黨籍。在國(guó)民黨執(zhí)政機(jī)構(gòu)中甚至有人叫囂要“法辦”胡秋原。（9）面對(duì)臺(tái)島當(dāng)局的“法辦”鬧劇，胡秋原十分坦然，在完成行程逾萬(wàn)公里、長(zhǎng)達(dá)36天的觀光訪問(wèn)后，于10月18日凱旋返臺(tái)。途經(jīng)香港，他坦然對(duì)記者說(shuō)：“我是公開(kāi)去內(nèi)地，我也是很光明地回去，我的話(huà)也是公開(kāi)的，我沒(méi)有得到共產(chǎn)黨什么好處，我不過(guò)是講了國(guó)共要談判，兩岸要統(tǒng)一，現(xiàn)在我更加強(qiáng)了這個(gè)信念……最重要的是，我是一個(gè)中國(guó)人，只要中國(guó)人不開(kāi)除我，我做中國(guó)人到底了！我相信沒(méi)有人再開(kāi)除我的國(guó)籍，我還要盡做中國(guó)人的力量?！保?0）飛機(jī)抵達(dá)臺(tái)北機(jī)場(chǎng)后，面對(duì)數(shù)百名歡迎者，胡秋原即席演說(shuō)，再次強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)一是全體中國(guó)人的責(zé)任，是為中華民族的共同將來(lái)而籌謀。臺(tái)灣一旦脫離祖國(guó)大陸，無(wú)論有多么成功，在國(guó)際強(qiáng)權(quán)環(huán)境下，都沒(méi)有安全可言，前途都是黯淡的。因此，未來(lái)只有朝統(tǒng)一發(fā)展。”（11）1990年5月27日，臺(tái)灣師范大學(xué)為胡秋原舉行80壽辰演講會(huì)，時(shí)年91歲的陳立夫面對(duì)上千名與會(huì)者微笑著說(shuō)：“秋原這個(gè)人很勇敢，有浩氣，他覺(jué)得海峽兩岸今天應(yīng)該講和，不能再相互攻擊，結(jié)果，他不管三七二十一，一個(gè)人忽然跑到北京了……”話(huà)音剛落，全場(chǎng)立刻爆發(fā)起雷鳴般的掌聲?！鞠嚓P(guān)鏈接】①胡秋原（1910-2004）湖北省黃陂人，著名史學(xué)家、政論家和文學(xué)家。生平著作等身，達(dá)100多種3000余萬(wàn)字。中國(guó)國(guó)民黨黨員，臺(tái)灣資深立法委員，《中華雜志》發(fā)行人，中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟名譽(yù)主席。1989年，美國(guó)傳記學(xué)會(huì)將胡秋原列入《國(guó)際著名領(lǐng)袖人名錄》，并頒發(fā)獎(jiǎng)狀。2004年5月4日，94歲的胡秋原榮獲“中華文藝終身成就獎(jiǎng)”。②胡秋原深受顧炎武“明道教世”精神的影響，以天下國(guó)家為己任，不畏艱險(xiǎn)，屢屢挺身而出，仗義執(zhí)言，歷經(jīng)頓挫而矢志不渝。非議和謫貶，都無(wú)損于他的風(fēng)骨。鄭學(xué)稼先生曾說(shuō)：“胡秋原是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的鏡子。”——（謝遠(yuǎn)筍《胡秋原——大家精要》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．開(kāi)頭三段主要概述了胡秋原早期的一些經(jīng)歷，突出了他的學(xué)術(shù)成就，為下文寫(xiě)他促進(jìn)兩岸統(tǒng)一的事跡做鋪墊。B．進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，因?yàn)楹{兩岸統(tǒng)一的呼聲一浪高過(guò)一浪，所以胡秋原也力主兩岸和平統(tǒng)一，以適應(yīng)時(shí)代的要求。C．1988年9月，胡秋原由臺(tái)灣飛抵北京，成為海峽兩岸隔絕四十年后首位赴大陸訪問(wèn)的臺(tái)灣人士，他也因此被譽(yù)為“兩岸破冰第一人”。D．本文主要寫(xiě)了胡秋原的“破冰之旅”。胡秋原在訪問(wèn)大陸期間，從高層到民間，穿梭于各地，宣揚(yáng)和平統(tǒng)一的主張，影響很大。E．胡秋原的破冰之舉及民族和平統(tǒng)一的主張雖然遭到李登輝政府的強(qiáng)烈阻撓和反對(duì)，但也得到了一些知名人士的理解和高度贊揚(yáng)。（2）胡秋原認(rèn)為兩岸必須統(tǒng)一的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）胡秋原為促進(jìn)兩岸的和平統(tǒng)一做出了哪些努力？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）作為“兩岸破冰第一人”，胡秋原身上有著獨(dú)特的人格魅力，它具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）選E給3分，選D給2分，選C給1分；選A、B不給分。（A．“突出了他的學(xué)術(shù)成就”分析不當(dāng)，應(yīng)為“突出了他為中華民族而奮斗的精神”。B．強(qiáng)加因果，前后是并列關(guān)系。C．應(yīng)是“臺(tái)灣高層人士”。）（2）①臺(tái)灣和大陸是一個(gè)不可分割的整體，唇亡齒寒。（或臺(tái)灣是大陸的屏障，大陸是臺(tái)灣的根）②在國(guó)際強(qiáng)權(quán)環(huán)境下，臺(tái)灣搞分裂，無(wú)論在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上都不允許，最終損害的是臺(tái)灣民眾的利益。③統(tǒng)一是為中華民族的共同將來(lái)籌謀，是走向民族富強(qiáng)之道。（每點(diǎn)2分）（3）①在臺(tái)島發(fā)起成立“中華統(tǒng)一聯(lián)盟”，并擔(dān)任榮譽(yù)主席。②無(wú)視臺(tái)灣當(dāng)局“三不”政策，赴大陸訪問(wèn)，成為“兩岸破冰第一人”。③不顧困難，奔走四方，宣揚(yáng)和平統(tǒng)一的主張，影響很大。（每點(diǎn)2分）（4）①有堅(jiān)定信念，勇敢無(wú)畏，無(wú)視臺(tái)灣當(dāng)局“三不”政策和“開(kāi)除黨籍”“法辦”等威脅；②有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和民族責(zé)任感，一生為促進(jìn)中華民族統(tǒng)一奔走四方；③襟懷坦蕩，光明磊落，公開(kāi)去內(nèi)地，公開(kāi)發(fā)表演說(shuō)，光明地回去，坦然面對(duì)一切；④高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷天下，能放眼民族未來(lái)，清醒認(rèn)識(shí)到兩岸統(tǒng)一的歷史意義。（每點(diǎn)2分，必須有概括，沒(méi)有概括酌情扣分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面各題。蔡京字元長(zhǎng)，興化仙游人。登熙寧三年進(jìn)士第，調(diào)錢(qián)塘尉、舒州推官，累遷起居郎。使遼還，拜中書(shū)舍人。時(shí)弟卞已為舍人，故事，入官以先后為序，卞乞班京下。兄弟同掌書(shū)命，朝廷榮之。京每為帝言，今泉幣所積贏五千萬(wàn)，和足以廣樂(lè)，富足以備禮，于是鑄九鼎，建明堂，修方澤，立道觀，作《大晟樂(lè)》，制定命寶。大興工役。兩河之民，愁困不聊生，而京僴然自以為稷、契、周、召也。又欲廣宮室求上寵媚，召童貫輩五人，風(fēng)以禁中逼側(cè)之狀。貫俱聽(tīng)命，各視力所致，爭(zhēng)以侈麗高廣相夸尚。子攸、壝、絳，攸子行，皆至大學(xué)士，視執(zhí)政。帝七幸其第，賚予無(wú)算。命坐傳觴，略用家人禮。廝養(yǎng)居大官，媵妾封夫人，然公論益不與，帝亦厭薄之。宣和二年，令致仕。六年，以朱勔為地，再起領(lǐng)三省。京至是四當(dāng)國(guó)，目昏眊不能事事，悉決于季子絳。凡京所判，皆絳為之，且代京入奏。每造朝侍從以下皆迎揖呫囁耳語(yǔ)堂吏數(shù)十人抱案后從由是恣為奸利竊弄威柄驟引其婦兄韓梠為戶(hù)部侍郎。媒糵密謀，斥逐朝士，創(chuàng)宣和庫(kù)式貢司，四方之金帛與府藏之所儲(chǔ)，盡拘括以實(shí)之，為天子之私財(cái)。宰臣白時(shí)中、李邦彥惟奉行文書(shū)而已，既不能堪。兄攸亦發(fā)其事，上怒，欲竄之，京力丐免，特勒停侍養(yǎng)，而安置韓梠黃州。未幾，褫絳侍讀，毀賜出身敕，而京亦致仕。方時(shí)中等白罷絳以撼京，京殊無(wú)去意。帝呼童貫使詣京，令上章謝事，貫至，京泣曰：“上何不容京數(shù)年？當(dāng)有相讒譖者?！必炘唬骸安恢??！本┎坏靡?，以章授貫，帝命詞臣代為作三表請(qǐng)去，乃降制從之。京天資兇譎，舞智御人，在人主前，顓狙伺為固位計(jì)，始終一說(shuō)，謂當(dāng)越拘攣之俗，竭四海九州之力以自奉。帝亦知其奸，屢罷屢起，且擇與京不合者執(zhí)政以柅之。京每聞將退免，輒入見(jiàn)祈哀，蒲伏扣頭，無(wú)復(fù)廉恥。見(jiàn)利忘義，至于兄弟為參、商，父子如秦、越。（節(jié)選自《宋史?奸臣傳?蔡京傳》）4．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．每造朝/侍從以下皆迎揖/呫囁耳語(yǔ)堂吏數(shù)十人∕抱案后從由是∕恣為奸利∕竊弄威柄∕驟引其婦兄韓梠為戶(hù)部侍郎B．每造朝/侍從以下皆迎揖/呫囁耳語(yǔ)∕堂吏數(shù)十人∕抱案后從∕由是恣為奸利/竊弄威柄/驟引其婦兄韓梠為戶(hù)部侍郎C．每造朝侍從以下/皆迎揖/呫囁耳語(yǔ)堂吏∕數(shù)十人抱案后從∕由是恣為奸利∕竊弄威柄驟引∕其婦兄韓梠為戶(hù)部侍郎D．每造朝侍從以下∕皆迎揖呫囁耳語(yǔ)∕堂吏數(shù)十人∕抱案后從由是∕恣為奸利∕竊弄威柄∕驟引其婦兄韓梠為戶(hù)部侍郎5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話(huà)。B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱(chēng)。C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見(jiàn)的“致事”“下車(chē)”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蔡京與他的弟弟蔡卞同在朝廷為官，蔡卞任中書(shū)舍人在先，按慣例，舉行朝會(huì)入宮時(shí)應(yīng)該排名在蔡京前面，但蔡卞報(bào)告朝廷，要求排位在蔡京之后。B．蔡京第四次掌權(quán)，老眼昏花不能辦事，政事都由他的小兒子蔡絳處理，蔡絳恣意為奸，竊弄威權(quán)，連他的哥哥蔡攸也揭發(fā)他的罪行。C．白時(shí)中等上書(shū)請(qǐng)罷蔡絳以動(dòng)搖蔡京的地位，蔡京毫無(wú)退意?；噬献屚炄チ钏险罗o官，蔡京不得已，把辭職的章奏交給童貫，皇上命詞臣代他做辭職三表，于是，皇上降詔同意。D．蔡京專(zhuān)門(mén)迎合皇帝的心思來(lái)謀求鞏固地位，他對(duì)皇帝說(shuō)，不必拘泥流俗，應(yīng)竭盡四海九州的財(cái)力來(lái)滿(mǎn)足自己享樂(lè)?；实垡仓浪募樵p，不為他所動(dòng)，并選與他不合的人執(zhí)政來(lái)牽制他。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）又欲廣宮室求上寵媚，召童貫輩五人，風(fēng)以禁中逼側(cè)之狀。（5分）（2）帝七幸其第，賚予無(wú)算。命坐傳觴，略用家人禮。（5分）參考答案：4．B5．C6．D7．（1）（蔡京）又想擴(kuò)大宮室規(guī)模以求皇帝的恩寵，召童貫等五人，暗示說(shuō)宮中狹窄簡(jiǎn)陋。（2）皇上七次到他家，賞賜不計(jì)其數(shù)。讓他坐著與皇上飲酒，大致使用家人的禮儀?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。5．試題解析：C項(xiàng)中“典籍中習(xí)見(jiàn)的……“下車(chē)”……也都指的是‘還祿位于君’”有誤；“下車(chē)”指官員剛到任。本題主要考查考生對(duì)古代文化常識(shí)的了解，這需要考生平時(shí)加強(qiáng)對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等，這類(lèi)題目一般錯(cuò)誤都比較明顯?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。6．試題解析：選項(xiàng)D的內(nèi)容出自文章第二段和最后一段，選項(xiàng)中“不為他所動(dòng)”于文無(wú)據(jù)。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題解析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。（1）得分點(diǎn)每點(diǎn)1分，句意通順2分：“廣”1分，“輩”1分，“風(fēng)”1分，“禁中”1分，句子大意正確1分。（2）得分點(diǎn)每點(diǎn)1分，句意通順2分：“幸”1分，“賚予”1分，“無(wú)算”1分，“略”1分，句子大意正確1分?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：蔡京字元長(zhǎng)，興化仙游人。考中熙寧三年（1070）進(jìn)士，調(diào)任錢(qián)塘尉、舒州推官，多次升遷做到起居郎。出使遼國(guó)回來(lái)，被任命為中書(shū)舍人。此時(shí)他的弟弟蔡卞已是中書(shū)舍人，按規(guī)定，做官要以先后為序，蔡卞請(qǐng)求排位在蔡京之后，兄弟二人同時(shí)負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)詔命，朝廷以此為榮。蔡京常對(duì)皇上說(shuō)，現(xiàn)今國(guó)家錢(qián)幣多達(dá)五千萬(wàn)緡，和足以廣樂(lè)，富足以備禮，于是鑄九鼎，建明堂，修方澤，立道觀，做《大晟樂(lè)》，制定命寶。大興土木徭役。兩河人民，愁困不聊生，而蔡京竟以稷、契、周公、召公自居。又想擴(kuò)大宮室規(guī)模以求恩寵，召童貫等五人，暗示說(shuō)宮中狹窄簡(jiǎn)陋。童貫等都聽(tīng)命于他，他們各顯神通，爭(zhēng)相以堂皇奢侈為得意。蔡京的兒子蔡攸、蔡壝、蔡絳，蔡攸的兒子蔡行，皆官至大學(xué)士，觀察執(zhí)政?；噬掀叽蔚剿?，賞賜不計(jì)其數(shù)。讓他坐著與皇上飲酒，大致使用家人的禮儀。蔡京家的仆役有做大官的，陪嫁的婢女有封為夫人的，這樣公論漸漸地不贊許他了，皇上也討厭、看不起他。宣和二年（1120），令他辭官退休。六年，憑朱勔的勢(shì)力，再度起用蔡京為相。蔡京到此四次掌權(quán)，老眼昏花不能辦事，政事都由他的小兒子絳處理。凡是蔡京所批，都是蔡絳所做，并替蔡京上奏。蔡絳每次上朝，侍從以下都拱手相迎，低聲耳語(yǔ)，堂吏數(shù)十人，懷抱案卷跟在后面，于是他恣意為奸，竊弄威權(quán)，立即用他的妻兄韓木呂為戶(hù)部侍郎。他們一起密謀，挑撥是非，陷害和驅(qū)逐朝士，建宣和庫(kù)式貢司，各地的金帛及庫(kù)藏，都被搜刮來(lái)充實(shí)它，作為天子的私財(cái)。宰相白時(shí)中、李邦彥只奉行文書(shū)而已，不久，蔡絳不能勝任其職。他的哥哥蔡攸也揭發(fā)他們，皇上大怒，想流放他們，蔡京極力請(qǐng)求免他的罪，皇上只令停他的俸養(yǎng)，但把韓梠貶到黃州。不久，革去蔡絳侍讀，毀掉賜出身的詔令，蔡京也辭職。當(dāng)時(shí)白時(shí)中等上書(shū)請(qǐng)罷蔡絳以動(dòng)搖蔡京的地位，蔡京毫無(wú)退意。皇上讓童貫去蔡京那兒，令他上章辭官，童貫到后，蔡京哭著說(shuō)：“皇上為何不容京幾年？一定是有人進(jìn)了讒言?！蓖炚f(shuō)：“不知道。”蔡京不得已，把辭職的章奏交給童貫，皇上命詞臣代他做辭職三表，于是，皇上降詔同意。蔡京天資兇狠狡詐，舞弄權(quán)術(shù)，以智慧控制別人，在皇帝面前，專(zhuān)門(mén)窺伺人主之意以求固位專(zhuān)寵，始終對(duì)皇帝說(shuō)，不必拘泥流俗，應(yīng)該竭盡四海九州的財(cái)力來(lái)滿(mǎn)足自己享樂(lè)?；噬弦仓浪樵p，故屢罷屢起，并選與蔡京不合的人為執(zhí)政來(lái)牽制他。蔡京每當(dāng)要被免職時(shí)，就去向皇帝哀求，跪地磕頭，毫無(wú)廉恥。他見(jiàn)利忘義，以至于兄弟不合睦，如參、商二星；父子不相關(guān)，如秦、越二國(guó)。5.閱讀下面文言文完成小題。送婁圖南秀才游淮南將入道序柳宗元仆未冠，求進(jìn)士，聞婁君名甚熟。其所為歌詩(shī)，傳詠都中。通數(shù)經(jīng)及群書(shū)。當(dāng)時(shí)為文章，若崔比部、于衛(wèi)尉，相與稱(chēng)其文。眾皆曰納言①曾孫也。而又有是，咸推讓為先登。后十余年，仆自尚書(shū)郎謫來(lái)零陵，覯婁君，猶為白衣，居無(wú)室宇，出無(wú)僮御。仆深異而訊之，乃曰：“今夫取科者，交貴勢(shì)，倚親戚，合則插羽翮，生風(fēng)濤，沛焉而有余，吾無(wú)有也。不則多筋力，善造請(qǐng)，朝夕屈折于恒人之前，走高門(mén)，邀大車(chē)，矯笑而偽言，卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎，吾無(wú)有也。自度卒不能堪其勞，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，復(fù)由桂而下也。少好道士言，餌藥為壽，未盡其術(shù)，故往且求之?！逼吐劧?。往時(shí)觀得進(jìn)士者，不必若婁君之言，又少能類(lèi)婁君之文學(xué)，又無(wú)納言之大德以為之祖，無(wú)比部、衛(wèi)尉以為之知，而升名者百數(shù)十人。今婁君非不足也，顧不樂(lè)而遁耳。因?yàn)橛嗔羧辍Ｋ?，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也。”余既異其遁于名，而又德其久留于我也，故為之言。夫君子之出，以行道也；其處，以?dú)善其身也。今天下理平，主上亟下求士之詔，婁君智可以任職用事，文可以宣風(fēng)歌德，行于世，必有合其道而進(jìn)薦之者。遽而為處士，吾以為非時(shí)。將曰老而就休耶？則甚少且銳；羸而自養(yǎng)耶？則甚碩且武。問(wèn)其所以處，咸無(wú)名焉。若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也。夫形軀之寓于土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也。求之而得，行之而慊，雖夭其誰(shuí)悲？今將以呼噓為食，咀嚼為神，無(wú)事為閑，不死為生，則深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其于道何如也？仆嘗學(xué)于儒，持之不得，以陷于是。以出則窮，以處則乖，其不宜言道也審矣。以吾子見(jiàn)私于仆，而又重其去，故竊言而書(shū)之而密授焉?！咀ⅰ竣偌{言：指的是婁師德，即婁南圖祖父，納言是官職。5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.仆深異而訊之

訊：詢(xún)問(wèn)B.偷一旦之容以售其伎

售：賣(mài)弄C.主上亟下求士之詔

亟：多次D.以出則窮，以處則乖

乖：順從6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.婁圖南通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書(shū)，早年就名聞京都，就連崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美他的文章。B.婁圖南認(rèn)為現(xiàn)應(yīng)試科考的人都是結(jié)交權(quán)貴，溜須拍馬，言語(yǔ)不真，討好諂媚，作者也很贊同他的觀點(diǎn)。C.婁圖南少時(shí)就喜歡道士們的話(huà)，想煮烹藥餌尋求長(zhǎng)壽，所以越過(guò)江河湖海，到海南桂林，前去尋求這種道術(shù)。D.作者認(rèn)為婁圖南具備當(dāng)官?gòu)恼牟胖呛椭腔?，擁有宣揚(yáng)風(fēng)雅、歌頌政績(jī)的才學(xué)，只是沒(méi)有得到別人的推薦。7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自度卒不能堪其勞，故舍之而游。（2）余既異其遁于名，而又德其久留于我也，故為之言。（3）求之而得，行之而慊，雖夭其誰(shuí)悲？。8.柳宗元對(duì)于婁圖南“隱居入道”持什么態(tài)度？原因是什么？請(qǐng)分條概括。參考答案：5.D

6.B

7.（1）譯：我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。（2）譯：我既對(duì)他隱姓埋名感到怪異，又對(duì)他能在這里居住這么長(zhǎng)時(shí)間很是感激，所以給他作序言。（3）譯：如果追求志趣又實(shí)現(xiàn)了，推行道義又滿(mǎn)足了，即使短命又有誰(shuí)會(huì)悲傷呢？

8.作者不贊同婁圖南現(xiàn)在歸隱入道。他認(rèn)為現(xiàn)在政治清明，朝廷也多次求士；婁圖南具備從官的才能和智慧；應(yīng)該追求儒家之道，而不是長(zhǎng)壽之道?！?題詳解】試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。此類(lèi)題目解答時(shí)一般要將詞語(yǔ)放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“以出則窮，以處則乖”在原文中的意思是“出外游歷，則感困厄，居家獨(dú)處，則感不順”，所以“乖”，不順。故選D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，此類(lèi)試題解答時(shí)考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來(lái)看，這類(lèi)題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類(lèi)信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無(wú)中生有。B項(xiàng)，“作者也很贊同他的觀點(diǎn)”錯(cuò)，原文“仆聞而愈疑”，可見(jiàn)作者并不贊同他的觀點(diǎn)。故選B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考核文言文翻譯的能力，此類(lèi)試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：首先要回到句子所在的語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句關(guān)鍵詞：“自度”，自己考慮；“堪”，承受；“舍之”，放棄功名。第二句關(guān)鍵詞：“異”，感到怪異；“遁”，隱藏；“德”，感激，感恩；“言”，作序言。第三句關(guān)鍵詞：“慊”，滿(mǎn)足；“雖”，即使；“夭”，短命、早逝。【8題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度和篩選概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的問(wèn)題指向，“柳宗元對(duì)于婁圖南‘隱居入道’持什么態(tài)度”，然后再分析作者持有這種態(tài)度的原因。從原文看“今天下理平，主上亟下求士之詔”，即政治清明，朝廷也多次求士；“婁君智可以任職用事”，意思是婁圖南具備從官的才能和智慧；“若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也”，作者認(rèn)為不能將追求長(zhǎng)壽作為道義；“幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也”，作者認(rèn)為應(yīng)該追求儒家之道。由此可以看出作者不贊同婁圖南現(xiàn)在歸隱入道?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文句子，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：我不到二十歲時(shí)，開(kāi)始考取進(jìn)士，對(duì)婁君的名字非常熟悉。他所做的歌詩(shī)，在京城被廣泛地傳唱吟詠。他通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書(shū)。他當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的文章，像崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美。大家都說(shuō)他是納言的曾孫，他又有這樣出眾的文采，于是大家都很謙讓?zhuān)屗鱿瓤菩悴?。十多年后，我從尚?shū)郎職位貶官到零陵，遇見(jiàn)婁君，他仍然是一個(gè)平民百姓，沒(méi)有像樣的房子居住，出門(mén)沒(méi)有仆人車(chē)馬。我很奇怪，就詢(xún)問(wèn)他，他說(shuō)：“現(xiàn)在那些應(yīng)試科考的人，結(jié)交權(quán)貴，依靠親戚，迎合他人，好像鳥(niǎo)兒插上了翅膀一樣，能生風(fēng)擊浪，有充足的影響力，應(yīng)付科考綽綽有余，我一樣也沒(méi)有。如果不是這樣的話(huà)，他們有的是力氣，又擅長(zhǎng)拜訪請(qǐng)托，整天在普通人前面屈曲折節(jié)，出入于權(quán)貴門(mén)第，迎候華美車(chē)馬，笑容造作，言語(yǔ)不真，點(diǎn)頭哈腰，討好諂媚。茍且以一時(shí)容顏賣(mài)弄伎倆，我一樣也沒(méi)有。我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。越過(guò)江河湖海，走出豫章，到了南海，又由桂林出發(fā)向南游歷。我年少時(shí)就喜歡道士們的話(huà)，想煮烹藥餌尋求長(zhǎng)壽，還沒(méi)有完全掌握這種道術(shù)，所以前去尋求?！蔽衣?tīng)了更加懷疑。我觀察過(guò)去考中進(jìn)士的人，也不一定就像婁君所說(shuō)的那樣，又很少有人能和婁君的文采學(xué)識(shí)相比，又沒(méi)有大德的納言作為曾祖，又沒(méi)有崔比部、于衛(wèi)尉所稱(chēng)頌的智慧，但是聲名鵲起的人多達(dá)幾百人?，F(xiàn)在婁君不是條件不充足，只是不樂(lè)于這樣做而隱身江湖罷了。因?yàn)槲业脑颍粼谶@兒三年。有一天他又說(shuō)：“我所追求的心愿尚未完成，現(xiàn)在我還是上路吧?！蔽壹葘?duì)他隱姓埋名感到怪異，又對(duì)他能在這里居住這么長(zhǎng)時(shí)間很是感懷，所以給他作序言。君子出外游歷，來(lái)推行道義；居家獨(dú)處，來(lái)親善自己。現(xiàn)在天下治理平穩(wěn)，皇上多次頒布求士詔書(shū)，婁君智慧可以充任職位管理大事，文采可以宣揚(yáng)風(fēng)尚歌頌德化，思想推行于世，一定會(huì)有人和他意見(jiàn)相合而推薦他。可是他竟然成為隱居不仕的人，我認(rèn)為他是不合時(shí)務(wù)。他會(huì)一天天衰老直至生命耗盡嗎？這樣做的人很少且需有銳氣；他身體疲弱想自己養(yǎng)活自己?jiǎn)?？這樣做的人需要身體高大且勇武。問(wèn)和他一起相處的人，都是些無(wú)名之輩。如果茍且把希望長(zhǎng)壽作為道義的話(huà)，又不是我所說(shuō)的道義。身體寄居在土壤中，又不是我能據(jù)為己有的。幸運(yùn)地喜歡追求堯、舜、孔子的志趣，只害怕追求不到，幸運(yùn)地推行堯、舜、孔子的道義，只害怕不滿(mǎn)意，如果能這樣，延壽就可以做到了。如果追求志趣又實(shí)現(xiàn)了，推行道義又滿(mǎn)足了，即使短命又有誰(shuí)會(huì)悲傷呢？現(xiàn)在，婁君把呼吸空氣作為食物，把咀嚼藥餌作為精神，無(wú)所事事就是閑適，生命不死就是生存，那么，深山中的樹(shù)木石頭，大湖中的烏龜蛇靈，都年紀(jì)很高生命持久，但對(duì)于推行道義又會(huì)怎么樣呢？我曾經(jīng)學(xué)習(xí)儒學(xué)，雖然堅(jiān)持不懈也沒(méi)有學(xué)到精髓，以至于深陷于此，不能自拔。因此出外游歷，則感困厄，居家獨(dú)處，則感不順，很明顯，我也不適合談道義。然而因?yàn)閵渚晃移珢?ài)，我又很看重他的離去，所以就寫(xiě)下這篇序言，秘密地交給他。6.閱讀下面的文言文，完成4~7題。

盧懷慎，其先范陽(yáng)人，祖父悊為靈昌令，因家焉。懷慎少清儉廉約，不營(yíng)家業(yè)。及秉鈞衡，器用服飾無(wú)金玉文繡之麗，所得俸祿，皆隨時(shí)分散，而家無(wú)余蓄，妻子不免匱乏。既屬疾，宋璟、盧從愿候之，見(jiàn)敝簀單藉，門(mén)不施箔。會(huì)風(fēng)雨至，舉席自障。日晏設(shè)食，蒸豆兩器、菜數(shù)杯而已。臨別，執(zhí)二人手曰：“上求治切，然享國(guó)久，稍倦于勤，將有憸人①乘間而進(jìn)矣。公第志之！”

開(kāi)元三年，改黃門(mén)監(jiān)。薜王舅王仙童暴百姓，憲司按得其罪，有詔紫微、黃門(mén)覆實(shí)。懷慎與姚崇執(zhí)奏：“仙童罪狀明甚，若御史可疑，則它人何可信？”由是獄決。

姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)②雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎？”

懷慎與崇同為相，自以才不及崇，故事皆推而不專(zhuān)。時(shí)譏為“伴食宰相”。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《資治通鑒》）

臣光曰：“夫不肖用事，為其僚者，愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專(zhuān)固以分其權(quán)，娼嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉！”

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十七》）【注】①憸（xiān）人：邪佞之人。②坐鎮(zhèn)：安坐而以德威服人。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.舉席自障

障：遮擋

B.將有憸人乘間而進(jìn)矣

間：時(shí)間C.憲司按得其罪

按：審察

D.顧謂紫微舍人齊浣曰

顧：回頭看5.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.祖父悊為靈昌令，因家焉

積土成山，風(fēng)雨興焉B.則它人何可信

槍榆枋而止，時(shí)則不至C.稍倦于勤

登高作賦，是所望于群公D.朕以天下事委姚崇

猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮6.聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末司馬光一段話(huà)的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是A.以史家的眼光，評(píng)價(jià)了唐明皇能知人善任，人盡其才。B.認(rèn)為“不肖”與“賢智”的兩種人的“僚者”都是罪人，只有盧懷慎不是罪人。C.司馬光認(rèn)為“伴食宰相”的稱(chēng)呼恰恰表現(xiàn)了盧懷慎能與姚崇同心同德去治理國(guó)家。D.啟示后世君主，治國(guó)時(shí)應(yīng)當(dāng)多選拔像盧懷慎那樣善與人和衷共濟(jì)、共創(chuàng)偉業(yè)的官員。7.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）而家無(wú)余蓄，妻子不免匱乏。（5分）

（2）懷慎與崇同為相，自以才不及崇，故事皆推而不專(zhuān)。（6分）參考答案：4.B（間：間隙，空隙）5.A（A都是兼詞，于之。B前為連詞，那么；后為連詞，或者。C前為介詞，在……方面，后為介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。D前為介詞，把；后為介詞，憑借。）【文言文翻譯】

盧懷慎，他的祖先是范陽(yáng)人，祖父盧悊任靈昌縣令，便在那里安了家。盧懷慎年輕時(shí)能做到清廉儉約，不喜經(jīng)營(yíng)家業(yè)。等到執(zhí)掌國(guó)家重權(quán)，所用器物和穿戴的服飾，并沒(méi)有華貴的金玉制品和華麗的紋彩圖案。領(lǐng)到的俸祿，都隨時(shí)分贈(zèng)給親朋，因而他的家中沒(méi)有多余的積蓄，妻子兒女不免貧乏。當(dāng)他患病的時(shí)候，宋璟和盧從愿來(lái)問(wèn)候他，看見(jiàn)他只有一床破敗的竹席和一只草墊，門(mén)上也不掛竹簾。適逢風(fēng)雨突至，盧懷慎就拿起床上的竹席用來(lái)遮擋。到了晚上，擺上飯食，只有兩碟煮豆和幾小碟菜罷了。到了告別時(shí)，他握著兩人的手說(shuō)：“皇上尋求國(guó)家太平的心愿很迫切，可是管理國(guó)家的時(shí)間長(zhǎng)了，在勤政方面也會(huì)逐漸的倦怠，這樣，將會(huì)有小人趁著這個(gè)空隙而升官啊。你們只管記住這一點(diǎn)！”

開(kāi)元三年，改任黃門(mén)監(jiān)。薛王的舅舅王仙童殘害百姓，執(zhí)法部門(mén)的官員審察查獲他的罪行，皇上詔令紫微令和黃門(mén)監(jiān)兩個(gè)部門(mén)審查合適。懷慎和姚崇堅(jiān)持奏請(qǐng)說(shuō)：“王仙童的罪行很明顯，如果御史的話(huà)都可疑，那么，其他人的話(huà)怎么可以相信？”因?yàn)檫@一點(diǎn)，官司很快決斷。

姚崇曾經(jīng)因?yàn)橛袀€(gè)兒子死了，請(qǐng)了十多天假。國(guó)家的政治大事聚積起來(lái)，懷慎不能決斷，因而恐懼不安地向皇上謝罪。皇上說(shuō)：“我把天下的大事托付給了姚崇，用你是想憑借你的德行威望使雅士和俗人佩服。”姚崇休假歸來(lái)，沒(méi)過(guò)多久，就將政事全部裁決妥當(dāng)，臉上很有自得的神色，回頭對(duì)紫微舍人齊浣說(shuō)：“我當(dāng)宰相，可以和什么人相比？”齊浣還未回答，姚崇又說(shuō)：“與管仲、晏嬰相比，我怎么樣？”齊浣說(shuō)：“管、晏的治國(guó)之策雖然不能在后世施用，卻還能用于終身。您的治國(guó)之策，隨意恢復(fù)或變更，您好像比不過(guò)他倆。”姚崇說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，那么你最終怎么看我呢？”齊浣說(shuō)：“您可稱(chēng)得上是救時(shí)之相?！币Τ绾芨吲d，扔下毛筆說(shuō)：“救時(shí)之相的稱(chēng)號(hào)，難道是很容易獲得的嗎？”

情慎與姚崇一同擔(dān)任宰相，自己認(rèn)為才能比不上姚崇，（在處理國(guó)事上）按舊例都辭讓給姚崇，并不獨(dú)斷專(zhuān)行。當(dāng)時(shí)的人譏諷他是“伴食宰相”。

臣司馬光說(shuō)：沒(méi)有才能的人當(dāng)權(quán)，擔(dān)任下屬的人，有的就會(huì)為珍愛(ài)自身保全俸祿而跟隨之，不顧念國(guó)家的安危得失，這種人真是國(guó)家的罪人。聰明而有才