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浙江省嘉興市乍浦中學(xué)2022高二歷史模擬試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.中國(guó)古代加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)的方法主要有兩種:一是起用身邊的親信近臣,以成決策核心。另一種是令多人共行“宰相”之職,以相互牽制。下列屬于前者的措施是A.漢武帝設(shè)立中朝B.唐朝實(shí)行三省制C.宋代實(shí)行文官制D.秦朝三公九卿制參考答案:A根據(jù)材料“起用身邊的親信近臣,以成決策核心”可知,由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心,稱為“內(nèi)朝”或“中朝”,與漢武帝設(shè)立中朝的史實(shí)相符,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)內(nèi)容屬于令多人共行“宰相”之職,以相互牽制,排除。宋代實(shí)行文官制度有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制,防止武將叛亂,排除C項(xiàng)。秦朝三公九卿與材料不符,排除D項(xiàng)。2.《明史》記載:“(明太祖)革中書(shū)省,歸其政于六部……置殿閣大學(xué)士,而其官不備,其人亦無(wú)所表見(jiàn)。治理無(wú)聞,何關(guān)政本,視前代宰執(zhí),迥乎異矣?!睂?duì)上述材料的理解,正確的是A.殿閣大學(xué)士實(shí)際上并未設(shè)置B.殿閣大學(xué)士?jī)H供顧問(wèn)而無(wú)實(shí)權(quán)C.內(nèi)閣實(shí)際地位等同于六部D.殿閣大學(xué)士開(kāi)始參與軍國(guó)大事參考答案:B材料反映了殿閣大學(xué)士和原來(lái)的宰相區(qū)別太大,僅僅是皇帝的顧問(wèn)而沒(méi)有實(shí)際權(quán)力,選B是符合題意的,正確;殿閣大學(xué)士實(shí)際上也設(shè)置了,選項(xiàng)A不符合題意,排除;內(nèi)閣地位不等同于六部,選項(xiàng)C不符合題意,排除;殿閣大學(xué)士并未參與軍國(guó)大事而是無(wú)實(shí)權(quán),選項(xiàng)D不符合題意,排除;故本題選B。3.1880年7月法國(guó)政府規(guī)定:“凡1880年7月6日以前,因政治犯罪和因違反新聞法行為而被判刑者,一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社的戰(zhàn)士,也有君主派人士。這表明當(dāng)時(shí)法國(guó)(
)A.憲法規(guī)定議會(huì)有特赦的權(quán)力
B.欲借助工人力量建立共和政體C.國(guó)民議會(huì)中君主派力量強(qiáng)大
D.希望緩和社會(huì)矛盾鞏固共和制參考答案:答案:D試題分析:本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中是一條赦免令,政治犯一律赦免,包括巴黎公社的戰(zhàn)士、君主派人士。這說(shuō)明法國(guó)此時(shí)正在緩和社會(huì)矛盾,穩(wěn)定戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì),因此本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)議會(huì)的權(quán)力;B選項(xiàng)材料不僅僅涉及到工人,還有其他人士;C選項(xiàng)說(shuō)法不正確??键c(diǎn):歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制的確立·法蘭西艱難的共和之路【名師點(diǎn)睛】法國(guó)大革命中的派別:君主立憲派,代表大資產(chǎn)階級(jí)和自由派貴族的利益,其主要人物有西哀士、拉法耶特、巴伊、米拉波等;吉倫特派,代表大資產(chǎn)階級(jí)的利益,其主要人物有羅蘭、布利索、佩迪昂等;雅各賓派,代表中小資產(chǎn)階級(jí)的利益,主要人物有羅伯斯比爾、丹東、馬拉等。4.荀子說(shuō):“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑?!庇纱耍扔鰽.人性生來(lái)就是惡的
B.自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律C.環(huán)境和教育對(duì)人成長(zhǎng)很重要
D.治國(guó)應(yīng)以禮教為主兼用法治參考答案:答案:C分析:根據(jù)材料可知,蓬草生長(zhǎng)的叢麻當(dāng)中,不須扶持就長(zhǎng)得挺直;白沙和在黑泥里面就同黑泥;比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里,也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞,強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人成長(zhǎng)很重要,C項(xiàng)正確。A是性惡論,與材料內(nèi)容不符,排除。B項(xiàng)是荀子的唯物思想,與材料不符,排除。D項(xiàng)治國(guó)應(yīng)以禮教為主兼用法治,與材料強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人成長(zhǎng)很重要不符,排除。點(diǎn)睛:解決本題的關(guān)鍵是正確理解材料“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑?!钡囊馑?,逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。5.《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》提出要建設(shè)12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”。下列各項(xiàng)主題中,符合“滬浙紅色旅游區(qū)"的是A.黨的創(chuàng)立,開(kāi)天辟地B.武裝起義,八一建軍C.秋收起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村D.萬(wàn)里長(zhǎng)征,戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移參考答案:A【詳解】依據(jù)材料“滬浙紅色旅游區(qū)”的要求,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中共一大在上海和浙江嘉興召開(kāi),故A項(xiàng)正確。南昌起義在江西南昌,秋收起義在湖南東部和江西西部,長(zhǎng)征是撤離長(zhǎng)江南北各蘇區(qū)到達(dá)陜甘蘇區(qū),故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。6.從1990年4月到2015年5月,我國(guó)共派駐維和部分2837人,另派有軍事觀察員、參謀軍官89名,合計(jì)2926人,成為世界上派出維和人員最多的國(guó)家。這體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)外交的新特點(diǎn)是A.奉行獨(dú)立自主和平外交政策B.參加聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)的國(guó)際活動(dòng)C.參與地區(qū)性國(guó)際組織活動(dòng)D.發(fā)展與周邊國(guó)家睦鄰友好關(guān)系參考答案:B根據(jù)材料中我國(guó)積極派出維和人員,說(shuō)明積極參加聯(lián)合國(guó)組織的活動(dòng),故B項(xiàng)正確;我國(guó)一直推行獨(dú)立自主的外交政策,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是參與聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng),不是地區(qū)性的國(guó)際組織,也不是發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7.一本史書(shū)描述:“聯(lián)合國(guó)安理會(huì)召開(kāi)緊急會(huì)議,決定組建聯(lián)合國(guó)軍,介入此次沖突。這是聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)第一次的軍事聯(lián)合行動(dòng)?!边@次沖突是A.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)
B.柏林危機(jī)
C.古巴導(dǎo)彈危機(jī)D.海灣戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案:A8.電視劇《走向共和》片尾曲唱道:“一代代仁人志士,救國(guó)救民,上下求索;一輩輩英雄好漢,前赴后繼,熱血染江河?!逼渲?,作為偉大的民主革命先行者孫中山的求索成果主要是
A.邁出中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步
B.掀起中國(guó)第一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)C.宣傳民主革命思想
D.在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共和制參考答案:C9.下列文獻(xiàn)中,較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是
A.《老子》
B.甲骨卜辭
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《楚辭》參考答案:C10.(近代)“地方基層政權(quán)建立鄉(xiāng)官制度。各家農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)所得,除個(gè)人消費(fèi)部分以外,其余都應(yīng)繳歸國(guó)庫(kù)?;閱实阮~外開(kāi)支,都由國(guó)庫(kù)按定額發(fā)給?!胪ㄟ^(guò)實(shí)施這個(gè)制度,建立一個(gè)理想社會(huì)?!边@反映的是A.敵后抗日根據(jù)地B.廣州國(guó)民政府C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)D.中華民國(guó)政府參考答案:C【詳解】根據(jù)題干“其余都應(yīng)繳歸國(guó)庫(kù)?;閱实阮~外開(kāi)支,都由國(guó)庫(kù)按定額發(fā)給”結(jié)合所學(xué)可知,太平天國(guó)實(shí)行“圣庫(kù)”制度,通過(guò)產(chǎn)品的平均分配以建立農(nóng)民階級(jí)理想中的大同社會(huì),故C項(xiàng)正確?!笆?kù)”制度均不屬于敵后抗日根據(jù)地、廣州國(guó)民政府及中華民國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)措施,故ABD均不符合題意,排除。11.右圖反映了蘇聯(lián)1913年與1940年工業(yè)生產(chǎn)中鋼鐵、煤炭、石油工業(yè)的變化,從中得到的歷史結(jié)論有①蘇聯(lián)工業(yè)化獲得了迅速發(fā)展
②為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
③實(shí)現(xiàn)了輕、重工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展
④是實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的必然結(jié)果
A、①②
B、③④
C、②③④
D、①②③④參考答案:A12.恩格斯在論述《德意志帝國(guó)憲法》時(shí)說(shuō):“資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng),害怕選舉成就更甚于害怕起義成就。”恩格斯這一結(jié)論的一個(gè)重要理由在于該憲法規(guī)定
A.德國(guó)為聯(lián)邦制國(guó)家
B.內(nèi)閣總理由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任
C.議會(huì)掌握王位繼承決定權(quán)
D.帝國(guó)議會(huì)由普選產(chǎn)生參考答案:D13.1683年,康熙帝命清軍進(jìn)入臺(tái)灣,對(duì)此事的評(píng)價(jià)不正確的是A.堅(jiān)持了國(guó)家統(tǒng)一的立場(chǎng)
B.消滅了明朝的殘余勢(shì)力C.?dāng)U大了清朝的統(tǒng)治區(qū)域
D.驅(qū)除了外來(lái)勢(shì)力的入侵參考答案:D14.近年來(lái),有學(xué)者通過(guò)計(jì)量化的統(tǒng)計(jì)得出,從武漢失守到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)期間,國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)組織了南昌會(huì)戰(zhàn)等9次大規(guī)模戰(zhàn)役,占國(guó)民黨22次會(huì)戰(zhàn)的41%,甚至有過(guò)一些攻勢(shì)作戰(zhàn),難能可貴。這一時(shí)期國(guó)民黨還有大的戰(zhàn)斗496次,占整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)斗的44%,共傷亡137.6萬(wàn)人,占整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期傷亡人數(shù)的43%。由此最能說(shuō)明A.正面戰(zhàn)場(chǎng)牽制了日軍侵華的全部力量 B.全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因C.國(guó)民黨在相持階段仍然積極抗日
D.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分參考答案:C15.李鴻章自稱“一生風(fēng)雨裱糊匠”,他裱糊屋子叫____;“材料”是____。()A.清朝封建統(tǒng)治西方先進(jìn)科技 B.清朝封建統(tǒng)治君主立憲制度C.清朝封建統(tǒng)治民主共和 D.清朝封建統(tǒng)治火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法參考答案:D16.北魏遷都洛陽(yáng)后,對(duì)洛陽(yáng)加以擴(kuò)建,東西20里,南北15里。城內(nèi)有大市、小市、四通市,總稱“洛陽(yáng)三市”。市內(nèi)有鐘鼓,開(kāi)市、散市都以擊鼓為號(hào)。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。根據(jù)所學(xué)判斷正確的是()A.加強(qiáng)了對(duì)黃河流域的統(tǒng)治B.城市管理為唐宋所仿效C.有利于城市商業(yè)有序發(fā)展D.推動(dòng)了商業(yè)市鎮(zhèn)的興起參考答案:C17.1864年,有人稱:“當(dāng)今光氣大開(kāi),遠(yuǎn)方畢至”,歐洲諸邦“胥聚于我一中國(guó)之中,此古今之創(chuàng)事,天地之變局,所謂不世出之機(jī)也”。這一“變局論”A.奠定了戊戌變法的理論基礎(chǔ) B.基本沿襲了傳統(tǒng)的夷夏觀念C.反映了對(duì)西方文明的抵制態(tài)度 D.反映了變法自強(qiáng)思想的出現(xiàn)參考答案:D維新變法的理論基礎(chǔ)是康梁的維新思想,由時(shí)間限定即可排除A項(xiàng)。由題干引文中的“創(chuàng)世”“變局”“不世出之機(jī)”可知該文作者積極評(píng)價(jià)西學(xué)之東漸,是主張適應(yīng)時(shí)代需要進(jìn)行變革的,排除B、D兩項(xiàng)。只有D項(xiàng)符合題意。18.華盛頓在告別辭中提出“避開(kāi)與任何外國(guó)永久結(jié)盟是我們的一項(xiàng)顛簸不破的政策”,這成為美國(guó)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)遵循的哪一項(xiàng)外交政策?
A.孤立主義
B.大棒政策
C.金元外交
D.門戶開(kāi)放參考答案:A19.俄國(guó)一外交官談到:“英約內(nèi)的條款,規(guī)定長(zhǎng)江沿岸于內(nèi)戰(zhàn)終止之后,沿長(zhǎng)江帝國(guó)內(nèi)部航行的開(kāi)放,明白表示了英國(guó)內(nèi)閣蓄意要居中鎮(zhèn)壓叛亂,在中國(guó)最富庶的工廠區(qū)內(nèi),這一亂事現(xiàn)在是英國(guó)擴(kuò)張商業(yè)的唯一障礙了?!薄斑@一亂事”是指A.虎門銷煙
B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
D.辛亥革命參考答案:B20.蘇聯(lián)的1936年憲法和新中國(guó)1954年憲法的相似之處是(
)
A.頒布的背景是兩國(guó)已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化
B.兩國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的標(biāo)志
C.都屬于社會(huì)主義類型的憲法
D.確立了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制
參考答案:C21.羅斯福說(shuō):“我希望得到的評(píng)價(jià)是,我首任總統(tǒng)時(shí),那些代表自私自利、權(quán)欲的勢(shì)力遇到了勢(shì)均力敵的對(duì)手……到我連任總統(tǒng)的時(shí)候,這些勢(shì)力會(huì)遇到克敵制勝的強(qiáng)手?!边@說(shuō)明羅斯福新政
A.代表了下層群眾的利益
B.維護(hù)了資本主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益
C.遇到了強(qiáng)有力的阻礙
D.壓制了法西斯勢(shì)力參考答案:B22.“我無(wú)須對(duì)諸位說(shuō):世界局勢(shì)很是嚴(yán)重……我們的政策是不反對(duì)任何國(guó)家,任何主義,而是反對(duì)饑餓、貧窮、悲慘、混亂。美國(guó)政府應(yīng)用科學(xué)盡力緩和局勢(shì),協(xié)助歐洲走上復(fù)興之路……”。與材料直接相關(guān)的是A.杜魯門主義與美蘇“冷戰(zhàn)”
B.馬歇爾計(jì)劃與美蘇“冷戰(zhàn)”C.馬歇爾計(jì)劃與戰(zhàn)后“新經(jīng)濟(jì)”
D.“北約”成立與美蘇“冷戰(zhàn)”參考答案:B23.在西方文化中,“人文精神”通常指“人文主義”。人文精神在不同的歷史時(shí)期它的內(nèi)涵是不相同的。下列最能體現(xiàn)17-18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義傾向的是A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.“人是一件多么了不起的杰作”
C.“每個(gè)人都是自己的精神牧師”
D.“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”參考答案:答案:D試題分析:本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力,本題考查西方人文主義的起源和發(fā)展。A是古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉的觀點(diǎn);B是文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的觀點(diǎn);C是宗教改革的觀點(diǎn);D倡導(dǎo)理性主義,是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。故D正確??键c(diǎn):古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·智者學(xué)派;西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興、宗教改革;西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心24.清朝有一位叫秦間的才子,于清朝乾隆年間考中狀元,在游杭州西湖時(shí),走到岳王廟岳飛墓前,因自己姓秦,慚愧地寫(xiě)下了“人從宋后少名檜,我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是(
)
A.道家學(xué)說(shuō)
B.理學(xué)
C.佛學(xué)
D.民族主義參考答案:B25.柏拉圖認(rèn)為“我們的法律必須把一切不斷地引向一個(gè)目的,這個(gè)唯一的目的就是美德,叫作正義,這個(gè)美德通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)節(jié)制或自制,人們就成為一個(gè)守法的合格公民”。這說(shuō)明A.雅典城邦重視對(duì)公民的教育B.雅典城邦政治進(jìn)入黃金時(shí)代C.雅典民主制應(yīng)具備理性精神D.雅典的不良風(fēng)氣得到改變參考答案:C試題分析:本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“美德通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)節(jié)制或自制,人們就成為一個(gè)守法的合格公民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,雅典民主制應(yīng)具備理性精神。所以答案選C??键c(diǎn):古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·雅典民主政治26.中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是A.發(fā)展資本主義B.救亡圖存C.實(shí)踐民主共和D.反對(duì)專制統(tǒng)治參考答案:B試題解析:本題主要考查近代思想解放潮流,旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干描述的是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)器物、制度和思想的逐步演變的歷史,其共同反映的主題是民族危機(jī),救亡圖存的歷史背景,所以符合題意的是B項(xiàng),主張學(xué)習(xí)馬克思主義,不是在發(fā)展資本主義,排除A項(xiàng);C項(xiàng)只是符合民主共和思想,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等不主張反專制統(tǒng)治,排除D項(xiàng)。27.史料記載:“機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨,天子無(wú)日不與(軍機(jī))大臣相見(jiàn),無(wú)論宦寺(宦官)不得參,即承旨諸臣(軍機(jī)大臣)亦只供傳達(dá)繕撰,而不能稍有贊畫(huà)于其間也?!边@說(shuō)明軍機(jī)處A.保密性強(qiáng)且專管軍務(wù)B.參與政務(wù)且有決策大權(quán)C.位高權(quán)重能制約皇權(quán)D.承旨傳達(dá)利于強(qiáng)化君權(quán)參考答案:D【詳解】由材料“機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨……無(wú)論宦寺(宦官)不得參”可知軍機(jī)大臣只負(fù)責(zé)傳達(dá)皇帝旨意,不得參與軍機(jī)大事,加強(qiáng)了皇權(quán),故D正確;材料反映的是軍機(jī)處只負(fù)責(zé)傳達(dá)皇帝旨意,未體現(xiàn)專管軍務(wù),故A錯(cuò)誤;軍機(jī)處沒(méi)有決策權(quán),故B錯(cuò)誤;軍機(jī)大臣不能參與軍國(guó)大事,只是“承旨”,不能制約皇權(quán),故C錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查軍機(jī)處。軍機(jī)大臣只能跪受筆錄,傳達(dá)皇帝旨意,不能參與決策,更不能制約皇權(quán),材料“機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨……無(wú)論宦寺(宦官)不得參”正體現(xiàn)此問(wèn)題。28.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴,思想活躍,原因是當(dāng)時(shí)A.舊制度日趨衰落
B.中央集權(quán)加強(qiáng)C.中西文化交流頻繁
D.出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素參考答案:AD本題主要考查百家爭(zhēng)鳴的背景,政治社會(huì)分封制和宗法制逐漸瓦解;經(jīng)濟(jì)上,土地私有制確立,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成。AD兩項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤,秦朝統(tǒng)一后才中央集權(quán)加強(qiáng);C項(xiàng)錯(cuò)誤,當(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)中西文化交流頻繁的現(xiàn)象。29.反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)是宋代以后繪畫(huà)藝術(shù)的突出特點(diǎn),產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是A.城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)B.民間文化的發(fā)展C.畫(huà)家的性格D.統(tǒng)治者的提倡參考答案:A30.梭倫把“好的政府”解釋為“平衡公民互相沖突的利益”,后來(lái)哲學(xué)家叔本華把它歸納為“不要傷害別人,但要盡力幫助所有人!”在梭倫改革中充分體現(xiàn)這一點(diǎn)的是:A.幫助工商業(yè)奴隸主獲得更多的權(quán)利
B.避免平民淪為奴隸C.盡力維護(hù)各個(gè)階層的利益,避免沖突
D.為所有的雅典居民謀福利參考答案:C二、非選擇題(共40分)31.閱讀下列材料:材料一噶爾丹者……自言受達(dá)賴封為準(zhǔn)噶爾博碩克圖汗……三十五年,圣祖親征噶爾丹,至克魯倫河。噶爾丹敗竄,慰其部下曰:“此行非我意,乃達(dá)賴使言南征大吉,是以深入。”——據(jù)《清史稿》整理材料二(大臣)皆言藏地險(xiǎn)遠(yuǎn),不決進(jìn)兵議。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇,若準(zhǔn)夷盜據(jù),將邊無(wú)寧日。且賊能沖雪縋險(xiǎn)而至,何況我軍。五十七年,命皇十四子為撫遠(yuǎn)大將軍……于是蒙古汗、王、貝勒、臺(tái)吉各自率所部兵,或數(shù)千,或數(shù)百,于五十九年春隨大兵扈從達(dá)賴?yán)锶氩亍Tt加封……第六世達(dá)賴?yán)镉诰旁碌亲岳嘏f臣貝子康濟(jì)掌聿前藏,臺(tái)吉頗羅鼎掌后藏?!獡?jù)魏源《圣武記》整理請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,指出噶爾丹叛亂與部分西藏勢(shì)力之間的關(guān)系,并分析噶爾丹言論的意圖。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述康熙對(duì)于西藏地區(qū)的政策。(8分)參考答案:(1)關(guān)系:噶爾丹在叛亂過(guò)程中得到了部分西藏勢(shì)力的支持。(2分)意圖:噶爾丹把叛亂責(zé)任全部推到達(dá)賴?yán)锷砩?,妄圖迷惑不明真相的信徒。(2分)(2)政策:派兵平定噶爾丹叛亂;向忠誠(chéng)于清朝的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)授予職銜,把西藏上層人物納入朝廷命官的序列。(4分)評(píng)價(jià):平定叛亂,維護(hù)了邊疆的穩(wěn)定和國(guó)家的統(tǒng)一;初步改善了西藏地方政府的管理體制,將之直接置于中央政府的控制之下。(4分)(2)本題主要考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。政策:根據(jù)材料“隨大兵扈從達(dá)賴?yán)锶氩亍薄ⅰ霸t加封”、“以拉藏舊臣貝子康濟(jì)掌聿前藏,臺(tái)吉頗羅鼎掌后藏”可知康熙對(duì)于西藏地區(qū)的政策是派兵平定噶爾丹叛亂;向忠誠(chéng)于清朝的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)授予職銜,把西藏上層人物納入朝廷命官的序列。評(píng)價(jià):根據(jù)第一小問(wèn)康熙對(duì)于西藏地區(qū)的政策和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,康熙對(duì)于西藏地區(qū)的政策有利于平定叛亂,維護(hù)了邊疆的穩(wěn)定和國(guó)家的統(tǒng)一;初步改善了西藏地方政府的管理體制,將之直接置于中央政府的控制之下??键c(diǎn):古代中國(guó)的政治制度·清朝時(shí)期的邊疆政策·平定噶爾丹叛亂、西藏政策32.儒家思想是中國(guó)古代的正統(tǒng)思想,這一思想體系不斷發(fā)展,在中國(guó)歷史上有著重要影響。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué),他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果,一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)中尋找能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形而上學(xué)的因素,傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言,它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學(xué)智慧?!w起霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》(1)根據(jù)材料一,分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)。材料二船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程。在這個(gè)歷程里,氣之陰與陽(yáng)不斷融合,如是,氣與理俱日新不已。這種哲學(xué)適用于政府與歷史上,導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中,那么宋明新儒家所制定為歷史與社會(huì)之典范之天理,就根本不存在了。——陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選集》(2)程朱思想家的哲學(xué)觀及方法論分別是什么?依據(jù)材料二,指出王夫之反對(duì)理學(xué)的依據(jù)是什么?材料三大一統(tǒng)的封建帝國(guó)需要這樣一種宗教,用統(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán),用祖先崇拜來(lái)鞏固宗法等級(jí)制度,用天定的禁欲主義的清規(guī)戒律來(lái)束縛民眾,用教主崇拜來(lái)管制思想……帝王選中儒家,經(jīng)歷上千年的時(shí)間,經(jīng)歷兩次改造,儒家變?yōu)槿褰?,孔子抬高為被崇拜的偶像?!卫^愈《儒家與儒教》(3)根據(jù)材料三,列舉史實(shí)說(shuō)明從儒家思想到儒教的兩次改造。試分析這種改造的歷史影響?
參考答案:(1)新特點(diǎn):吸收了佛、道思想;增加了儒學(xué)的哲理思辨色彩(2)哲學(xué)觀:理是萬(wàn)物本原或客觀唯心主義;方法論:探究外物或格物致知依據(jù):進(jìn)步的歷史觀。(或事物是發(fā)展的觀點(diǎn))(3)改造:西漢時(shí),董仲舒以天人感應(yīng)神化君權(quán),以三綱五常鞏固等級(jí)制度形成新儒學(xué);宋朝,程朱提出存天理,滅人欲并將孔子神化為崇拜的偶像的理學(xué)。影響:鞏固中央集權(quán)君主專制的國(guó)家;鑄造了中華民族的民族性格;使孔孟思想成為中國(guó)正統(tǒng)思想;束縛了人們的思想?!驹斀狻浚?)根據(jù)材料一“一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果,一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)中尋找能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形而上學(xué)的因素”分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)即可。(2)根據(jù)材料一“傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從理是萬(wàn)物本原方面回答程朱思想家的哲學(xué)觀;可從格物致知方面回答方法論。根據(jù)材料二“船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程”、“理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中,那么宋明新儒家所制定為歷
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