2021-2022學(xué)年河北省承德市平房滿(mǎn)族蒙古族鄉(xiāng)白池溝中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年河北省承德市平房滿(mǎn)族蒙古族鄉(xiāng)白池溝中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.明初下令遷江南民十四萬(wàn)戶(hù)到鳳陽(yáng)；后再遷天下富戶(hù)五千三百戶(hù)到南京；后又強(qiáng)迫各地富戶(hù)一萬(wàn)四千三百余戶(hù)遷到南京。據(jù)貝瓊《橫塘農(nóng)詩(shī)序》說(shuō)：“三吳巨姓，享農(nóng)之利而不親其勞，數(shù)年之中……或死或徙，無(wú)一存者?！边@一做法（

）A．動(dòng)搖了地主土地所有制

B．保證了皇室土地所有制C．杜絕了土地兼并現(xiàn)象 D．一定程度上有利于緩和階級(jí)矛盾參考答案：D考查土地兼并。依據(jù)所學(xué)及材料關(guān)鍵信息“再遷天下富戶(hù)五千三百戶(hù)”、“三吳巨姓，享農(nóng)之利而不親其勞”可知，遷移富戶(hù)到南京等地是為了控制他們，一定程度上抑制土地兼并，從而客觀上，起到了在一定程度上緩和階級(jí)矛盾的作用，故D符合題意。A、C表述錯(cuò)誤；B與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B。故應(yīng)選D。2.東漢前期，豪強(qiáng)地主田莊的規(guī)模都十分巨大，勞動(dòng)者多為投身于田莊尋求庇護(hù)的農(nóng)民，還有不少是莊主的同姓同宗，他們與莊主形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的田莊A.土地歸封建國(guó)家所有B.存在著分裂割據(jù)的隱患C.能夠與朝廷分庭抗禮D.呈現(xiàn)出自給自足的特點(diǎn)參考答案：B由“勞動(dòng)者多為投身于田莊尋求庇護(hù)的農(nóng)民，還有不少是莊主的同姓同宗，他們與莊主形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可以分析出當(dāng)時(shí)田莊聚族而居，擁有強(qiáng)大的凝聚力，一個(gè)田莊實(shí)際上就是一個(gè)塢堡，久而久之容易形成地方格局，造成國(guó)家分裂，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，田莊經(jīng)濟(jì)是封建大地主土地私有制；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，直接由題干材料分析不出田莊與朝廷分庭抗禮；D項(xiàng)說(shuō)法雖然正確但是與題干材料無(wú)關(guān)?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題關(guān)鍵是正確理解“勞動(dòng)者多為投身于田莊尋求庇護(hù)的農(nóng)民，還有不少是莊主的同姓同宗，他們與莊主形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)的田莊體現(xiàn)了宗族的特點(diǎn)，結(jié)合宗族的特點(diǎn)進(jìn)行分析選擇。3.伯里克利在《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》中提到：“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。”以下表述與伯里克利的話(huà)語(yǔ)不相符合的是A.“我們要在制定法律時(shí)始終考慮如何使法律為民主制度服務(wù)”（雅典演說(shuō)家語(yǔ)）B.除十將軍外，所有官職向公民開(kāi)放C.所有雅典公民享有同等的國(guó)家管理權(quán)D.公民在法律面前是人人平等的參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，公民在法律面前人人平等；但在選擇公職人員時(shí)，不是以他的出身，而是以才能為最先考慮的條件，其目的是更好的發(fā)揮雅典民主政治的作用。結(jié)合選項(xiàng)可知，制定法律為民主政治服務(wù)，故A項(xiàng)符合材料，但與設(shè)問(wèn)不符，排除。十將軍作為城邦的主要領(lǐng)導(dǎo)行政機(jī)構(gòu)，是以選舉而不是輪流坐莊的形式，體現(xiàn)出為雅典民主政治服務(wù)，B項(xiàng)符合材料，但與設(shè)問(wèn)不符，排除。C項(xiàng)中所有的人都能同等享有國(guó)家管理權(quán)，與材料中以才能為優(yōu)先不符合，C項(xiàng)錯(cuò)誤，所以選C。公民在法律面前是人人平等的符合材料意思，但與設(shè)問(wèn)不符，排除D。4.“20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)科技人員發(fā)明了連續(xù)鑄鋼法，鑄出的鋼錠比傳統(tǒng)方法質(zhì)地均勻，且能將產(chǎn)量提高1/10到1/5，因而被28個(gè)國(guó)家買(mǎi)去專(zhuān)利。但直到1980年，蘇聯(lián)自身只有11%的鋼錠采用此項(xiàng)技術(shù)生產(chǎn)?！睂?duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是A．制度變革激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新

B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制約技術(shù)轉(zhuǎn)化C．科技交流不受冷戰(zhàn)影響

D．經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定科研方向參考答案：答案：B考點(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·“斯大林模式”·計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制約技術(shù)轉(zhuǎn)化【名師點(diǎn)睛】斯大林體制的評(píng)價(jià)：（1）積極影響：使蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)取得了突出成就，基本上實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。1940年蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位，世界第二位。（2）消極影響：①片面發(fā)展重工業(yè)，使農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)；②由于忽視消費(fèi)品生產(chǎn)，人民生活水平提高緩慢；③國(guó)家為了積累資金，從農(nóng)民身上拿走的東西太多，農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；④長(zhǎng)期僵化的執(zhí)行計(jì)劃指令，壓抑地方和企業(yè)的積極性，越來(lái)越阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。5.墨子主張“兼相愛(ài)”“交相利”，韓非子主張“法治”。造成這種分歧的根源是

A．社會(huì)的長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安

B．代表的階級(jí)不同

C．百家爭(zhēng)鳴的趨同現(xiàn)象

D．所處時(shí)代不同

參考答案：B略6.浙江是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放度較高的沿海省份之一，也是投資環(huán)境較好的省份。其中國(guó)家最早批準(zhǔn)浙江對(duì)外開(kāi)放的是A．經(jīng)濟(jì)特區(qū)

B．沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)

C．沿海港口城市

D．經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)參考答案：C7.梁?jiǎn)⒊瑢?duì)一學(xué)者做過(guò)如下評(píng)價(jià)“所以能在清代學(xué)術(shù)界占重要位置，第一，在他做學(xué)問(wèn)的方法，給后人許多模范；第二，在他所做學(xué)問(wèn)的種類(lèi)，替后人開(kāi)出路來(lái)?！辈牧现辛?jiǎn)⒊?jiǎng)的學(xué)者是A.李贄

B.王夫之

C.黃宗羲

D.顧炎武

參考答案：D8.對(duì)于大禹的傳位過(guò)程，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的說(shuō)法是伯益主動(dòng)讓位于啟，法家則說(shuō)是啟在與伯益的武力爭(zhēng)奪中獲勝而即位的。這種差異源于二者A.對(duì)占有史料考證的不同B.應(yīng)對(duì)社會(huì)變革的主張不同C.對(duì)諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)度不同D.在各國(guó)受到的重視度不同參考答案：B材料中“大禹的傳位過(guò)程”當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字史料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴中各派對(duì)社會(huì)變革的主張不同，與材料中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的說(shuō)法是”“法家則說(shuō)是”相符，故B項(xiàng)正確；諸侯爭(zhēng)霸與材料中“大禹的傳位過(guò)程”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“在各國(guó)受到的重視度不同”是“這種差異”導(dǎo)致的結(jié)果，與題干設(shè)問(wèn)“這種差異源于二者”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.新中國(guó)成立初期的十幾年中，《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《創(chuàng)業(yè)史》、《英雄兒女》、《紅色娘子軍》等文學(xué)藝術(shù)作品大量涌現(xiàn)。這體現(xiàn)了A.科學(xué)的進(jìn)步B.文藝的發(fā)展C.一五計(jì)劃的完成D.教育的推動(dòng)參考答案：B從材料的內(nèi)容來(lái)看，這些文學(xué)藝術(shù)作品體現(xiàn)出新中國(guó)成立初期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，故本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)，而不是科學(xué)領(lǐng)域；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，一五計(jì)劃的完成主要對(duì)重工業(yè)有很大影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，新中國(guó)初期的教育發(fā)展是在50年代開(kāi)始的，1955年提出了“掃盲”的要求，與材料中的時(shí)間不符，故排除。10.某盟約第一條：如果意大利未有直接挑釁行為而遭受法國(guó)的進(jìn)攻，不論其理由為何，其他兩締約國(guó)必須以他們的全部軍隊(duì)給予被攻擊的一方以援助。如果德國(guó)未有直接挑釁行為而遭受法國(guó)的侵略，意大利也負(fù)擔(dān)同樣的義務(wù)。對(duì)這一條約的簽訂分析正確的是A.加劇歐洲局勢(shì)的緊張并推動(dòng)走向世界大戰(zhàn)B.拿破侖的擴(kuò)張激發(fā)了歐洲的民族主義情緒C.反法同盟內(nèi)君主制國(guó)家具有較強(qiáng)的一致性D.說(shuō)明法德矛盾成為此時(shí)歐洲最主要的矛盾參考答案：A根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，該條約中意大利和德國(guó)締結(jié)了針對(duì)法國(guó)的軍事同盟；法國(guó)為了確保自身的安全，與英、俄建立三國(guó)協(xié)約；兩大軍事集團(tuán)針?shù)h相對(duì)并瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，A項(xiàng)正確。題干信息中沒(méi)有涉及拿破侖，強(qiáng)調(diào)意大利和德國(guó)締結(jié)了針對(duì)法國(guó)的軍事同盟，排除B。題干強(qiáng)調(diào)意大利和德國(guó)締結(jié)了針對(duì)法國(guó)的軍事同盟，而非反法同盟內(nèi)君主制國(guó)家具有較強(qiáng)的一致性，排除C。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，20世紀(jì)歐洲最主要的矛盾是英德矛盾，排除。綜上所述，本題正確答案選A。11.1688年政變后，英國(guó)依靠強(qiáng)大的政權(quán)、優(yōu)越的海上力量和發(fā)達(dá)的國(guó)內(nèi)工商業(yè)，更加瘋狂的進(jìn)行殖民擴(kuò)張，英國(guó)的行動(dòng)A.旨顛覆西班牙霸主地位B.引發(fā)了三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)C.為工業(yè)革命開(kāi)展做了奠基D.使其成為了世界工廠(chǎng)參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，英國(guó)通過(guò)殖民擴(kuò)張，積累了大量資本，為工業(yè)革命的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)，選項(xiàng)C正確；1588年英國(guó)通過(guò)海上戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)顛覆了西班牙的霸主地位，選項(xiàng)A排除；《航海條例》引發(fā)三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，選項(xiàng)B排除；第一次工業(yè)革命使得英國(guó)成為世界工廠(chǎng)，選項(xiàng)D排除。12.19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)后期，西歐政治的趨勢(shì)是①共和制度最終戰(zhàn)勝君主制

②代議制民主進(jìn)一步發(fā)展③多數(shù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了公民普選

④自由主義的影響日益擴(kuò)大A．①③

B．①②

C．②④

D．②③參考答案：C13.英國(guó)學(xué)者迪金森在《美國(guó)革命對(duì)英國(guó)的影響》中指出：“正是美國(guó)的愛(ài)國(guó)者感染了英國(guó)的激進(jìn)分子，提出了更為民主的選舉權(quán)口號(hào)，激勵(lì)他們?yōu)樘岣哂?guó)普通被統(tǒng)治者的政治影響而奮斗?！笔堋懊绹?guó)的愛(ài)國(guó)者”的影響，英國(guó)出現(xiàn)了（

）

A．輝格黨與托利黨輪流執(zhí)政

B．“光榮革命”結(jié)束君主專(zhuān)制

C．1832年英國(guó)議會(huì)改革

D．要求普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)參考答案：D14.20世紀(jì)最后30年中，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，而中國(guó)改革開(kāi)放取得了舉世矚目的成就，一樣的制度不同的結(jié)局說(shuō)明了()A．資本主義仍處于上升時(shí)期

B．社會(huì)主義無(wú)法抗衡資本主義C．社會(huì)主義制度需要不斷自我完善

D．由社會(huì)主義理論到實(shí)踐必然要經(jīng)歷失敗和挫折參考答案：C15.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：1500年至1763年的這些歲月是全球開(kāi)始統(tǒng)一的時(shí)期，是從1500年以前時(shí)代的地區(qū)孤立主義到19世紀(jì)歐洲的世界霸權(quán)的過(guò)渡時(shí)期。不能佐證這一觀點(diǎn)的是A．新航路的開(kāi)辟

B．歐洲國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張C．英國(guó)確立了殖民霸權(quán)

D．工業(yè)革命密切了國(guó)際交流參考答案：答案：D分析：試題分析：題干要求回答的是發(fā)生于“1500年至1763年”之外的史實(shí)，A項(xiàng)是15世紀(jì)末16世紀(jì)初，B項(xiàng)是16、17世紀(jì)的史實(shí)，C項(xiàng)是18世紀(jì)中期。工業(yè)革命開(kāi)始于18世紀(jì)60年代，不符合題干的時(shí)間限制，故選D。

考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命·影響16.以下各項(xiàng)，體現(xiàn)了文藝復(fù)興和宗教改革相同之處的是A.充分肯定人的自主性

B.否定天主教會(huì)的權(quán)威C.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的物質(zhì)享受

D.廢除繁瑣的宗教儀式參考答案：A17.“俾斯麥依照自己的方式，依照容克的方式，完成了歷史上的進(jìn)步事業(yè)……”，這種“完成了歷史上的進(jìn)步事業(yè)”的“方式”對(duì)德國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)代議制的形成產(chǎn)生的影響是

A．建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)

B．建立了資產(chǎn)階級(jí)總統(tǒng)制

C．建立了與英國(guó)完全一樣的君主立憲制

D．建立了不徹底和不完善的代議制參考答案：D略18.加爾文學(xué)說(shuō)傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成了宗教改革一個(gè)重要的國(guó)際中心，被稱(chēng)為“新教的羅馬”。加爾文學(xué)說(shuō)之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因?yàn)锳．他宣傳信仰得救，反對(duì)天主教的等級(jí)觀念

B．他否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力C．他的先定論將上帝擺到了到高無(wú)上的地位

D．他的學(xué)說(shuō)符合當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望參考答案：D宗教改革。加爾文改革的核心主張是“先定論”，宣揚(yáng)“選民”或“棄民”。反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)。所以他的學(xué)說(shuō)在資本主義經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展的西歐得以廣泛傳播，D項(xiàng)正確。19.“何謂三民主義呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說(shuō)，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。……三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的?！睂O中山的這番講話(huà)強(qiáng)調(diào)了A.三民主義理論中以民為本的思想 B.三民主義的理論來(lái)源是天賦人權(quán)C.三民主義的核心主張是民權(quán)主義 D.三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立參考答案：A本題主要考查孫中山的三民主義。緊扣材料中的“三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的”可知，三民主義強(qiáng)調(diào)以民為本的思想，故本題選A。材料體現(xiàn)的是人民主權(quán)說(shuō)，不是天賦人權(quán)，故排除B。三民主義的核心是民權(quán)主義，即創(chuàng)立民國(guó)，在材料中并未涉及，故排除C。三民主義的前提是民族主義，即驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華，在材料中也未涉及，故排除D。20.公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移．這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（

）A．造紙術(shù)

B.活字印刷術(shù)

C.指南針

D．火藥與火器

參考答案：A略21.《羅馬法》規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……．債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人（擔(dān)保人）代為清償?！边@一規(guī)定體現(xiàn)的主要原則是（）A．羅馬法維護(hù)奴隸主利益 B．效益優(yōu)先的原則C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D．法律面前人人平等參考答案：考點(diǎn)：4D：羅馬法．分析：本題考查羅馬法，羅馬法對(duì)后世法律制度的發(fā)展影響是很大的，羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間，地域與民族的永恒價(jià)值．解答：解讀材料關(guān)鍵信息，“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償”、“由債務(wù)人清償或由第三人（擔(dān)保人）代為清償”，材料中內(nèi)容說(shuō)明羅馬法重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，故C正確；ABD三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，其與羅馬法所起實(shí)際作用并不符合，排除．故選C．22.2006年是美國(guó)建國(guó)紀(jì)念230周年，政府把主要的紀(jì)念活動(dòng)放在了費(fèi)城舉行。這是因?yàn)椋?/p>

）A.費(fèi)城是美國(guó)主要的工業(yè)城市之一

B.費(fèi)城是美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心C.費(fèi)城是《獨(dú)立宣言》的發(fā)表地

D.費(fèi)城是1787年憲法的誕生地參考答案：C23.商朝人祭祖對(duì)象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再創(chuàng)異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀，材料所述現(xiàn)象A.彰顯了中華民族的美德B.表明宗法制已經(jīng)形成C.說(shuō)明祭祖與專(zhuān)制王權(quán)密切D.反映了社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)參考答案：A“從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再創(chuàng)異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀”說(shuō)明過(guò)去注重中華民族美德的培養(yǎng)，A正確；B是西周時(shí)期形成的；專(zhuān)制王權(quán)商朝尚未建立，C錯(cuò)誤；D中等級(jí)森嚴(yán)不符合材料主旨。24.韓非子在《韓非子》中提出：“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也?！边@表明韓非子A.注意維護(hù)宗法人倫關(guān)系B.具有民本思想C.反對(duì)儒家的道德教化主張D.強(qiáng)調(diào)忠君思想?yún)⒖即鸢福篈試題分析：本題材料提到，“臣事君,子事父,妻事夫。三者順則天下治,三者逆則天下亂,此天下之常道也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明韓非子注意維護(hù)宗法人倫關(guān)系，因此選A。BCD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成·韓非子25.晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國(guó)？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富強(qiáng)？曰在治人。人不自治，治之以法。”對(duì)材料中“治之以法”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵?/p>

）A．推翻君主政體

B．廢除不平等條約

C．改革科舉制度

D．變革政治制度參考答案：D26.徐渭在畫(huà)上自題詩(shī)：從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù)，東風(fēng)吹著便為春。由此可見(jiàn)，他的畫(huà)屬于A．文人畫(huà)

B．風(fēng)俗畫(huà)

C．宮廷畫(huà)

D．山水畫(huà)參考答案：A27.董仲舒在其對(duì)策中說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無(wú)以持一統(tǒng)；……臣愚以為諸不在六藝（注：六經(jīng)）之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@表明他主張（

）

A、百家爭(zhēng)鳴

B、削弱諸侯王勢(shì)力

C、頒布“推恩令”

D、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”參考答案：D28.1922年，中共“二大”在宣言中指出：“中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民乃是革命的最大要素。農(nóng)民因?yàn)橥恋厝狈?、人口稠密、天?zāi)流行、戰(zhàn)爭(zhēng)和土匪的擾亂、軍閥的額外征收和剝削、外國(guó)商品的壓迫等原因，以至日趨窮困和痛苦?！边@表明中國(guó)共產(chǎn)黨A．以發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作為黨的中心工作

B．提出了由國(guó)民運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向土地革命的方針C．認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中重要地位D．決定建立農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)參考答案：C29.20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥(密封信件文書(shū)時(shí)加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝A．政治上四分五裂的事實(shí)

B．出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí)

C．實(shí)行了郡縣制度的事實(shí)

D．用泥制陶的事實(shí)參考答案：C30.19世紀(jì)70年代，針對(duì)日本阻止琉球國(guó)向中國(guó)進(jìn)貢，有地方督撫在上奏中強(qiáng)調(diào)：琉球向來(lái)是中國(guó)的藩屬，日本“不應(yīng)阻貢”；中國(guó)使臣應(yīng)邀請(qǐng)西方各國(guó)駐日公使，“按照萬(wàn)國(guó)公法與評(píng)直曲”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.日本借助西方列強(qiáng)侵害中國(guó)權(quán)益B.傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體C.地方督撫干預(yù)朝廷外交事務(wù)決策D.近代外交觀念影響中國(guó)參考答案：D題干中地方督撫上奏的內(nèi)容中認(rèn)為，中國(guó)使臣應(yīng)邀請(qǐng)西方各國(guó)駐日公使，“按照萬(wàn)國(guó)公法與評(píng)直曲”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)清朝的地方督撫已經(jīng)注意按照國(guó)際法來(lái)處理中日之間的交涉問(wèn)題，這明顯體現(xiàn)了近代的外交觀念，故選D；題干中沒(méi)有說(shuō)到日本是借助于西方列強(qiáng)侵害中國(guó)的權(quán)益，故A與題意不符；由“日本阻止琉球國(guó)向中國(guó)進(jìn)貢”可知，當(dāng)時(shí)琉球國(guó)還在向中國(guó)進(jìn)貢，維持著朝貢關(guān)系，故B的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；地方督撫的上奏只是在行使其職權(quán)，對(duì)政府提出建議，而不是干預(yù)朝廷外交事務(wù)，故C的說(shuō)法不符合題意，所以排除。名師點(diǎn)睛：中國(guó)外交近代化是指在淪為半殖民地半封建的過(guò)程中，中國(guó)一方面試圖通過(guò)自身的力量趕走外國(guó)侵略者獲取獨(dú)立，另一方面認(rèn)同接受西方文明，外交上從消極排斥與抵抗、蒙昧無(wú)知中喪失主權(quán)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻佑|與適應(yīng)、嘗試改變?nèi)鮿?shì)處境，再到主動(dòng)爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)主體權(quán)資格、追求建立平等新型外交的歷史演變過(guò)程。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料。材料一：恩格斯說(shuō)，啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”材料二：以下是關(guān)于戊戌變法后歷史敘述：1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵，西太后帶著光緒逃到西安，這給慈禧以慘痛教訓(xùn)。簽訂《辛丑和約》后，西太后下令實(shí)行新政，其內(nèi)容有編練新軍；廢科舉，建學(xué)堂；獎(jiǎng)勵(lì)民辦工廠(chǎng)；改革法制；派五大臣出洋考察，預(yù)備立憲；成立咨政院、咨議局等。其中有些改策已經(jīng)超出了當(dāng)年維新變法的內(nèi)容。戊戌政變失敗后，支持孫中山革命的人增多了，不少對(duì)清政府抱有幻想的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩h人。社會(huì)思潮的變化：（1）變法理論更加深入人心。人們普遍認(rèn)為，不變沒(méi)有出路，變是古今通理，中國(guó)還應(yīng)該大變、全變。（2）民主思想進(jìn)一步傳播。維新派只敢講“民權(quán)”，承認(rèn)人民有參與管理政治的權(quán)利，但是不敢講“民主”，不肯承認(rèn)人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。戊戌維新之后，民主思潮就充分發(fā)展起來(lái)了。（3）激起了新一輪向西方尋求救國(guó)真理的熱潮。戊戌維新失敗后，更多的年輕人出國(guó)留學(xué)，更多的西方學(xué)說(shuō)被譯介到中國(guó)，中國(guó)的思想界更為活躍。戊戌維新后，新式文化事業(yè)勃興，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)辦學(xué)熱，創(chuàng)辦新式報(bào)刊熱，出版新書(shū)熱。戊戌時(shí)期，維新派為了對(duì)人民進(jìn)行“啟蒙”，曾提倡白話(huà)文和“小說(shuō)界革命”。維新運(yùn)動(dòng)失敗后，白話(huà)報(bào)刊更多出現(xiàn)，白話(huà)文得到更多提倡。除“小說(shuō)界革命”外，維新派繼續(xù)倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“曲界革命”、“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史學(xué)革命”。這些，都開(kāi)啟了五四新文化運(yùn)動(dòng)的先河。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代的新文化運(yùn)動(dòng)是從戊戌時(shí)期開(kāi)始的。請(qǐng)回答：（1）恩格斯對(duì)啟蒙思想家的核心思想作出的概括是什么（摘引材料回答）？（2分）啟蒙思想家從哪些主要方面發(fā)展了人文精神。（2分）啟蒙思想對(duì)世界政治歷史的演進(jìn)起到了怎樣的推動(dòng)作用？（4分）（2）根據(jù)材料二，戊戌變法有哪些深遠(yuǎn)的歷史影響？（8分）參考答案：答案：（1）（1）“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”或者說(shuō)是“一切都必須在理性的法庭面前”。（2分）以理性的尺度去衡量人與人之間人道主義情感需要，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)、以民主反對(duì)專(zhuān)制、以自由反對(duì)禁錮，弘揚(yáng)人的主體性和創(chuàng)造性，反對(duì)教條的束縛（或者回答高舉“自由”、“平等”、“博愛(ài)”、“人權(quán)”等大旗）。（2分）作用：a.法國(guó)大革命爆發(fā)，推翻了專(zhuān)制王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；（2分）b.極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。（2分）（2）第一，推動(dòng)了清政府的自我改革。第二，激起了民眾對(duì)滿(mǎn)清政府的憤恨，推動(dòng)知識(shí)分子由維新向革命轉(zhuǎn)化。第三，推動(dòng)了中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)。第四，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的前奏。32.閱讀下列材料：材料一格爾尼卡是西班牙北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，1937年曾遭到德國(guó)飛機(jī)的猛烈轟炸。西班牙畫(huà)家畢加索基于悲憤，創(chuàng)作了這幅名畫(huà)，按照畢加索的解釋?zhuān)憩F(xiàn)了憤怒、暴行和死亡。材料二協(xié)議簽訂后，希特勒對(duì)他的黨羽說(shuō)：“我必須……利用布爾什維主義的幽靈來(lái)遏制凡爾賽諸國(guó)，要使他們相信，德國(guó)是反對(duì)赤禍的決定性堅(jiān)壘。這是我們渡過(guò)危機(jī)、擺脫《凡爾賽和約》和重新武裝的唯一方法?！辈牧先毡抉v英國(guó)大使吉田茂指出：“盡管日本軍部說(shuō)防共協(xié)定只不過(guò)是反共的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，但這個(gè)完全是表面上的借口，骨子里顯然是要和德意聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗英法，并進(jìn)而對(duì)抗美國(guó)?！闭?qǐng)回答：(1)格爾尼卡的悲慘遭遇發(fā)生的原因是什么？(3分)(2)當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)對(duì)西班牙的命運(yùn)各采取了什么態(tài)度？(2分)(3)材料三中的“協(xié)定”指的是什么？這一協(xié)定的簽訂與德日的侵略擴(kuò)張有何關(guān)系？為什么德日的這一策略取得了成功？(3分)參考答案：(1)西班牙國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了佛朗哥叛亂，德國(guó)借口支持佛朗哥；西班牙戰(zhàn)略位置重要，控制西班牙可以形成對(duì)法國(guó)的戰(zhàn)略包圍，切斷英法與其殖民地的聯(lián)系；檢驗(yàn)自己軍事實(shí)力的試驗(yàn)場(chǎng)。(2)英法推行綏靖政策；蘇聯(lián)支持西班牙反侵略。(3)德日簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》。有利于聯(lián)合進(jìn)一步侵略擴(kuò)張。欺騙了英法，英法對(duì)法西斯推行綏靖政策。解析：解題時(shí)一是要理清二戰(zhàn)全面爆發(fā)前法西斯的侵略擴(kuò)張之所以得逞，與英法美推行的綏靖政策是密不可分的；二是要正確認(rèn)識(shí)法西斯打著反共的旗號(hào)，行進(jìn)一步侵略之實(shí)。33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是屬于個(gè)人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學(xué)體系；它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán)，也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng)，它只以受過(guò)教育的階級(jí)為對(duì)象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英范圍之內(nèi)。——[英國(guó)]阿倫·布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料二人的信仰就是人的一切，它正是我們的生命。人只要有信仰，無(wú)須任何中介人或代表者，就可獲得上帝救贖的恩典，信仰使得人與上帝面對(duì)面，“沒(méi)有任何受造之物居于其間”，人只要有信仰，無(wú)須外在的律法和戒律的約束、無(wú)須善功和贖罪，就可得到基督的公義和永恒的生命，信仰使人擺脫了一切外在的束縛?！幾岳钇綍稀恶R丁·路德與宗教改革》材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。……這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由以外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱(chēng)之為自由的東西之中而最無(wú)害的東西……那就是在一切事情上都有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由。——康德《答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)”》請(qǐng)回答(1)據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析造成這一特點(diǎn)的主要因素。(2)據(jù)材料二，概括指出在人靈魂得救的問(wèn)題上，天主教會(huì)和路德的觀點(diǎn)有何不同。(3)據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要含義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命的影響。(4)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西方精神信仰的變化。參考答案：(1)特點(diǎn)：限于社會(huì)上層；崇尚個(gè)人主義。因素：中世紀(jì)宗教神學(xué)的統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)追求現(xiàn)世的幸福。(2)不同：天主教會(huì)主張“因行稱(chēng)義”；路德主張“因信稱(chēng)義”，只要信仰上帝、信仰《圣經(jīng)》就能得救)。(3)含義：理性主義。影響：推動(dòng)戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。(4)變化：人性解放分別從神權(quán)統(tǒng)治、教權(quán)束縛以及等級(jí)特權(quán)中解放出來(lái)。（1）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興的主要特點(diǎn)包括兩點(diǎn)，一是崇尚個(gè)人主義，二是城市或貴族精英范圍之內(nèi)即局限于社會(huì)上層。造成這一特點(diǎn)的主要因素突出兩點(diǎn)一是中世紀(jì)宗教神學(xué)的統(tǒng)治壓抑了個(gè)人主義，所以必然會(huì)崇尚個(gè)人主義，二是文藝復(fù)興其實(shí)是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)追求現(xiàn)世的幸福所以必然限于資產(chǎn)階級(jí)這些社會(huì)上層。（2）材料二強(qiáng)調(diào)了路德所主張的“因信稱(chēng)義”，相對(duì)而言天主教會(huì)則張“因行稱(chēng)義”，所以二者的不同點(diǎn)就可以描述為天主教會(huì)主張“因行稱(chēng)義”而路德主張“因信稱(chēng)義即可。（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要含義要從材料三中“那就是在一切事情上都有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由”去找，即突出理性主義即可。（4）西方精神信仰的變化主要突出從信仰神到信仰人、從肯定神到肯定人、肯定人性之類(lèi)的答案均可即可，因?yàn)槲鞣降娜宋闹髁x在不斷的發(fā)展中。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白此類(lèi)問(wèn)題就是考查學(xué)生分層次概括材料信息的能力，要不斷提高從材料字里行間中尋找“答案”的能力。34.閱讀下列材料，完成下列問(wèn)題。材料一伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，王官之學(xué)的退場(chǎng)，私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭(zhēng)鳴的興盛局面——袁行霈、嚴(yán)文明等編《中華文明史》材料二儒者博而