2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市延津縣小店高級中學(xué)高三語文測試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市延津縣小店高級中學(xué)高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成15～17題。中國當(dāng)代文學(xué)中為什么沒有懺悔錄蔡益懷我常常在想一個問題，我們的國家經(jīng)歷過“文革”浩劫，我們的民族有許多劣行，但是，為什么在我們的文學(xué)中看不到一部足以警醒世人的懺悔錄?我總覺得，我們這個民族太虛偽了，缺少一種真正的悲憫情懷和懺悔意識。我們的作家有一種“揚善”的美德，但也有一種“隱惡”的劣性。不敢叩問自己的靈魂，把自己的靈魂亮出來給人看，這是我們的作家最失敗的地方。俄羅斯為什么可以產(chǎn)生那么多一流的大作家？我覺得關(guān)鍵的一點是，他們的作家有懺悔意識，敢于面對真實的內(nèi)心世界。我讀托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的作品，最大的感觸就是他們作品中有一種深邃而博大的宗教精神，具體來說，就是一種贖罪意識和懺悔意識。就以托爾斯泰的《復(fù)活》而言吧，書中的貴族地主聶赫留朵夫因為奸污了使女瑪絲洛娃，使她走向淪落。當(dāng)聶赫留朵夫知道那個受到審判的妓女就是當(dāng)年被他奸污的女子后，他的內(nèi)心也受到一種道德的審判，意識到自己的身上充滿罪惡，于是，他一路跟隨這個被發(fā)配到西伯利亞去的女子，以自我的流放來贖罪，使自己成為一個得到救贖的人。陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》等巨著也是這樣，寫盡人的靈魂煎熬。從俄羅斯的大作家身上以及他們的巨著中，我們可以看到一種贖罪與懺悔的宗教情懷。在二十世紀(jì)的中國文學(xué)中，魯迅和巴金應(yīng)該說是最有贖罪意識和懺悔意識的作家吧?？墒?，在當(dāng)代的中國作家中，我們已經(jīng)看不到像魯迅、巴金、郁達(dá)夫那樣直面人生、直面我們內(nèi)在心靈世界的作家了。我們的很多作家，敢于批判社會、反對建制，卻沒有勇氣面對我們真實的靈魂，不敢說真話，更不敢觸及自己的內(nèi)心世界，怕將自己卑劣的另一面暴露在人前。這就是我們的創(chuàng)作失去價值的根本原由所在。作為一個作家，有贖罪和懺悔的宗教情懷，證明他有一種求真、求善的人格力量，敢于解剖自己的靈魂，乃至民族的靈魂，自我反省、自我否定、自我救贖，最終走上自新之路。這些年，我對我們的文學(xué)愈來愈不看好，最感到痛心的是：虛假與浮躁。從上而下的虛假和浮躁，已經(jīng)令我們的寫作人沉不住氣，既沒有勇氣去審視我們的靈魂，又沒有耐性去進(jìn)行一種純粹的心靈寫作。在商品經(jīng)濟的大潮面前，大家都迷失了方向，將“票房”價值看成理所當(dāng)然的追求，將炒作當(dāng)作成名成家的必然手段；大家津津樂道的是作家“富豪榜”，而沒有多少人關(guān)心作品的“含金量”，人們一窩風(fēng)地往自己臉上貼金，誰還會“懺悔”、“贖罪”，這么“憨居”？這些年，我時有機會回內(nèi)地，接觸一些作家和學(xué)者，我愈來愈感到別扭，感到不適應(yīng)。我覺得，他們不是在搞文學(xué)，而是在搞“文學(xué)關(guān)系學(xué)”，互相抬轎、互相吹拍、互相貼金。更為可怕的是，我們的文學(xué)也深受“官本位”之害，不少作家關(guān)心的是政治地位、官職，關(guān)心的是座次怎么排，千方百計向建制靠攏，龜縮在體制之內(nèi)，完全失去了作家應(yīng)有的獨立人格。中國作家骨子里的這種侏儒基因，決定了他們成不了文學(xué)的巨人。也正是這樣的原由，我們的文學(xué)缺少一種精神，缺少一種骨氣，缺少一條知識分子應(yīng)有的精神脊柱。我想，如果我們的身邊多一些沉浸于純粹的藝術(shù)人生的創(chuàng)作人，而不要去管那些商業(yè)利益、官本位，或為自己貼金，而是多關(guān)心天下蒼生，關(guān)心人的生存和價值，我們就會像俄羅斯那樣，出現(xiàn)一個又一個背負(fù)起民族苦難十字架的優(yōu)秀作家，就會出現(xiàn)我們這個時代的“懺悔錄”。

（選自《時代報告》2011年第四期，有刪改）15．請用簡潔的語言概括本文的思路。（6分）

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16．文章第三、四小節(jié)列舉了俄羅斯文學(xué)和二十世紀(jì)中國文壇的幾位作家有什么作用？（6分）

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17．結(jié)合全文，談?wù)勎覀冞@個時代怎樣才能出現(xiàn)“懺悔錄”？（6分）

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參考答案：15.首先提出問題：中國當(dāng)代文學(xué)中為什么沒有懺悔錄；（1分）然后分析造成這種現(xiàn)象的原因，并說明真正的文學(xué)所需要的精神內(nèi)涵;（2分）接著列舉當(dāng)代文學(xué)的怪現(xiàn)狀并分析其危害；（1分）最后指出要出現(xiàn)當(dāng)代“懺悔錄”的條件（或正確做法）。（2分）16．①舉例論證作為一流的作家，他的作品中應(yīng)有一種贖罪意識和懺悔意識，能勇敢地面對自己的靈魂，敢于說真話；②對比論證。與中國當(dāng)代作家形成對比，闡釋中國當(dāng)代文學(xué)缺少“懺悔錄”的原因。

（答對1點3分）17．①要有一種真正的悲憫情懷和懺悔意識；②敢于解剖自己的靈魂，乃至民族的靈魂，自我反省、自我否定、自我救贖（答“勇于面對自我真實的靈魂，敢于說真話”也對）；③遠(yuǎn)離商業(yè)利益和“官本位”的毒害，去進(jìn)行一種純粹的心靈寫作（或“杜絕虛假與浮躁”）；④關(guān)心天下蒼生，關(guān)心人的生存和價值，背負(fù)起民族苦難十字架。

（答對1點2分，答對2點3分，答對3點4分，答對4點得6分）

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。天籟之聲

赤子之心①在很多場合胡德夫被稱為“臺灣民謠之父”，三十多年前，他曾以一首自己創(chuàng)作的民謠《美麗的稻穗》唱響整個臺灣。1973年，胡德夫舉辦了臺灣有史以來第一場個人演唱會，首唱《鄉(xiāng)愁四韻》……他以歌唱參與了臺灣那個動蕩的時代，并成為那個時代標(biāo)志性的人物。②1950年，胡德夫出生在臺灣臺東的一個原住民家庭，父親是卑南族，母親是排灣族。胡德夫外文名叫Ara-Kimbo，Ara是胡德夫排灣族語名字的簡稱，意思是帶領(lǐng)勇士們的人。Kimbo是胡德夫的自取名。太麻里溪、大武山、嘉蘭部落，這幾個地方勾勒出了胡德夫最美好的童年記憶，也是胡德夫的音樂與生命之源。③20世紀(jì)70年代，當(dāng)臺灣人都在學(xué)唱美國歌曲時，胡德夫卻與李雙澤、楊弦等人一起收集整理臺灣原住居民音樂，開始譜自己的曲，寫自己的詞，表達(dá)自己的感情，在臺灣掀起了一股本土音樂創(chuàng)作熱潮，這場運動后來被稱為“臺灣民歌運動”。④“臺灣民歌運動”影響了臺灣乃至整個華語樂壇，促使臺灣一直穩(wěn)居華語流行音樂的中心，很多音樂人都是受此啟蒙而開始歌唱歷程的，包括羅大佑、李宗盛等人。發(fā)起這場運動的李雙澤、胡德夫、楊弦，三個人里面，李雙澤英年早逝，楊弦旅居美國，只有胡德夫唱到了現(xiàn)在。⑤有樂評人曾這樣評價胡德夫：他是天生的歌唱家，他的音樂大多建立在對大自然的禮贊上，淡化了風(fēng)花雪月、情愛纏綿的流行音樂元素，更多的是悲天憫人的情懷，并超越了政治意識形態(tài)，飽含對社會的情感關(guān)懷、對土地深沉的愛意以及對人生的深刻省思。⑥除了歌唱家，胡德夫還有一個身份，“臺灣原住民運動先驅(qū)”。他從來就不是一個只會感嘆的歌手。作為一名臺東卑排族人，他目睹了原住民所遭受的種種不公，便著力為他們爭取平等與權(quán)益。⑦1980年，他參與創(chuàng)立了“原住民權(quán)益促進(jìn)會”，擔(dān)任會長，發(fā)動“還我土地”大游行。在經(jīng)歷與觀察到原住民在社會邊緣的悲情與苦痛之后，他全力創(chuàng)作，為原住民發(fā)聲。海山煤礦災(zāi)變，目睹同胞受難遺骸，創(chuàng)作了《為什么》。⑧此后，他更是不遺余力地參與原住民運動，并以《美麗的稻穗》《大武山美麗媽媽》等歌曲演唱與參與各種社會運動。這些被臺灣各個年代的人譽為“自己的歌”的民歌，見證了30年臺灣民主歷程，歌中的“水牛、稻米、香蕉、玉蘭花”，承載著幾代人對這片土地的復(fù)雜情感。⑨胡德夫為原住民發(fā)聲而屢受當(dāng)局打壓，迫使他重回故鄉(xiāng)大武山嘉蘭部落，沉寂了10年。2005年4月，胡德夫帶著首張個人音樂專輯《匆匆》歸來，獲得臺灣流行音樂百佳專輯第2名，歌曲《太平洋的風(fēng)》獲2006年金曲獎最佳作詞人獎、最佳年度歌曲。2011年，第二張專輯《大武山藍(lán)調(diào)》和他的原住民歌唱團(tuán)隊震撼了海峽彼岸的聽眾，在第13屆音樂風(fēng)云榜年度盛典中獲得了“最佳民謠專輯”和“最佳民謠歌手”兩項大獎。⑩從大武山山谷里牛背上的孩子到太平洋海邊迎著海風(fēng)歌唱的老人，胡德夫把時間長河里留在自己身上的印記一概抹除，他一邊沉思一邊從容地趟過這66年，最終把海浪般翻涌的時間歸還給了屹立不動的大武山。就像白巖松評價的那樣，胡德夫的歌聲里，聽得到“歲月與山河”，以及“一個男人所走過的路”，他用音樂表達(dá)自己的人生哲學(xué)，講述滄桑的歲月與經(jīng)歷；他沉思著，在風(fēng)云變幻的時代里，什么才是永恒；他詮釋著，在滄桑變幻的歲月中，一個男人該怎樣歌唱?！炬溄映鰜怼?016年12月17日，由《時代人物》雜志、時代人物研究院和陜西國際商貿(mào)學(xué)院共同主辦、華山論劍西鳳酒總冠名的第七屆時代人物年會2016年度“中國紳士、東方淑女”頒獎盛典在西安隆重舉行，臺灣知名音樂人胡德夫上榜2016年度“中國紳士”。其獲獎頒獎詞為：長得像流浪漢，唱得像吟游詩人。一曲鄉(xiāng)愁，開辟一個時代；一腔悲憫，撫慰幾代孤魂。他是歌手、導(dǎo)師，也是民運先驅(qū)，他的人生不僅有音樂，還有愛、情懷以及一份沉甸甸的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。4．下面理解和分析，不符合原文意思的一項是A．胡德夫是臺灣原住民，三十多年前憑借《美麗的稻穗》紅遍臺灣。他的音樂源于太麻里溪、大武山、嘉蘭部落留給他的美好記憶。他是臺灣動蕩時代的標(biāo)志性人物。B．胡德夫有自己的音樂主見，在臺灣人都學(xué)唱美國歌曲時，他與李雙澤等掀起了演唱本土音樂的“臺灣民歌運動”，影響了當(dāng)時樂壇的著名音樂人，如羅大佑、李宗盛。C．胡德夫作為一名臺東卑排族人，目睹了原住民在社會邊緣的悲情與苦痛。他的歌曲《美麗的稻穗》等見證了30年臺灣的民主歷程，被臺灣各年代的人譽為“自己的歌”。D．胡德夫用音樂表達(dá)人生哲學(xué)，講述滄桑歲月與經(jīng)歷，雖然因為替原住民發(fā)聲屢受當(dāng)局打壓而沉寂了10年，但復(fù)出后又重新震動臺灣樂壇，其音樂專輯還獲得了大獎。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）A．胡德夫的外文名Ara-Kimbo流露出了他的志向，20世紀(jì)70年代，他不隨大流，而是以自己的歌表達(dá)自己的感情，成了引領(lǐng)臺灣樂壇時代風(fēng)潮的人。B．從1973年舉辦臺灣有史以來第一場個人演唱會開始，胡德夫音樂的內(nèi)容都集中在對大自然的禮贊上，淡化了各種流行音樂元素，風(fēng)格獨樹一幟。C．當(dāng)局的打壓雖然使胡德夫的心志受到巨大沖擊，但他并未就此沉淪，他仍然憑著愛、情懷以及一份沉甸甸的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)繼續(xù)創(chuàng)作歌曲，表達(dá)情感。D．第⑩自然段引用白巖松的話，對胡德夫在音樂創(chuàng)作中的貢獻(xiàn)進(jìn)行了評價，這既豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主題，又增強了文章的說服力。E．時代人物年會授予胡德夫“中國紳士”獎，對他在音樂和民主運動方面的貢獻(xiàn)給予高度評價，充分肯定了他為促進(jìn)兩岸文化融合做出的巨大貢獻(xiàn)。6．胡德夫的“赤子之心”表現(xiàn)在哪些地方？請根據(jù)文意簡要回答。參考答案：4．B

5．AD

6．①對生養(yǎng)自己的土地懷有深沉的愛意；②不盲從，一心創(chuàng)作、宏揚本土音樂；③作為“臺灣民歌運動”的發(fā)起人，堅持唱歌到現(xiàn)在；④對社會飽含情感關(guān)懷，不斷地用音樂為原住民發(fā)聲；⑤不遺余力地參與原住民運動。4．試題分析：B“演唱”當(dāng)為“創(chuàng)作”?！坝绊懥水?dāng)時樂壇的著名音樂人，如羅大佑、李宗盛”也不恰當(dāng)，這二人當(dāng)時是受胡德夫影響才開始唱歌的，還不能算是樂壇著名的音樂人。點睛：實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運用。B“胡德夫音樂的內(nèi)容都集中在對大自然的禮贊上，淡化各種流行音樂元素”錯，擴大了范圍，原文對應(yīng)的內(nèi)容是“他的音樂大多建立在對大自然的禮贊上，淡化了風(fēng)花雪月、情愛纏綿的流行音樂元素”。6．試題分析：信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局3.閱讀下面的文字，完成11～14題。雨

前何其芳最后的鴿群帶著低弱的笛聲在微風(fēng)里劃一個圈子后，也消失了。也許是誤認(rèn)這灰暗的凄冷的天空為夜色的來襲，或是也預(yù)感到風(fēng)雨的將至，遂過早地飛回它們溫暖的木舍。幾天的陽光在柳條上撒下的一抹嫩綠，被塵土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗滌。還有干裂的大地和樹根也早已期待著雨。雨卻遲疑著。我懷想著故鄉(xiāng)的雷聲和雨聲。那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷，仿佛春之芽就從凍土里震動，驚醒，而怒茁出來。細(xì)草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它，使它簇生油綠的枝葉而開出紅色的花，這些懷想如鄉(xiāng)愁一樣縈繞得使我憂郁了。我心里的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫柔的淚在我枯澀的眼里，如遲疑在這陰沉的天空里的雨點，久不落下。白色的鴨也似有一點煩躁了，有不潔的顏色的都市的河溝里傳出它們焦急的叫聲。有的還未厭倦那船一樣的徐徐的劃行。有的卻倒插它們的長頸在水里，紅色的蹼趾伸在尾后，不停地?fù)渲灾С稚眢w的平衡。不知是在尋找溝底的細(xì)微的食物，還是貪那深深的水里的寒冷。有幾個已上岸了。在柳樹下來回地作紳士的散步，舒息劃行的疲勞。然后參差地站著，用嘴細(xì)細(xì)地?fù)崂硭鼈儽轶w白色的羽毛，間或又搖動身子或撲展著闊翅，使那綴在羽毛間的水珠墜落。一個已修飾完畢的，彎曲它的頸到背上，長長的紅嘴藏沒在翅膀里，靜靜合上它白色的茸毛間的小黑睛，仿佛準(zhǔn)備睡眠?？蓱z的小動物，你就是這樣做你的夢嗎？我想起故鄉(xiāng)放雛鴨的人了。一大群鵝黃色的雛鴨游牧在溪流間。清淺的水；兩岸青青的草，一根長長的竹竿在牧人的手里。他的小隊伍是多么歡欣地發(fā)出啾啁聲，又多么馴服地隨著他的竿頭越過一個田野又一個山坡！夜來了，帳幕似的竹篷撐在地上，就是他的家。但這是怎樣遼遠(yuǎn)的想象??！在這多塵土的國土里，我僅只希望聽見一點樹葉上的雨聲。一點雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢，也許會長成一樹圓圓的綠陰來復(fù)蔭我自己。我仰起頭。天空低垂如灰色的霧幕，落下一些寒冷的碎屑到我臉上。一只遠(yuǎn)來的鷹隼仿佛帶著怒憤，對這沉重的天色的怒憤，平張的雙翅不動地從天空斜插下，幾乎觸到河溝對岸的土阜，而又鼓撲著雙翅，作出猛烈的聲響騰上了。那樣巨大的翅使我驚異。我看見了它兩肋間斑白的羽毛。接著聽見了它有力的鳴聲，如同一個巨大的心的呼號，或是在黑暗里尋找伴侶的叫喚。然而雨還是沒有來。1933年春，北京（選自何其芳《畫夢錄》）11．下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項是（

）（

）（5分）A．這是一篇文情并茂、優(yōu)美清新的散文。文中的景物描寫頗有特色，生動細(xì)膩，形象鮮活，既向我們展示了一幅幅景象別致的圖畫，又給我們營造了情思悠悠的詩的意境。B．作者善于選用富于色彩的詞藻寫景狀物，構(gòu)成鮮明生動的動態(tài)畫面。他創(chuàng)造的是詩化的風(fēng)景，連那溪流里的嬉鴨、冷空中的飛鷹，也具有特定的象征意義。C．作品的景物描寫飽含情思，借助蒙太奇手法，以疊印的方式推出了兩組鏡頭：一為虛景，即北國的雨前之景；一為實景，即作者故鄉(xiāng)的雨前之景。兩組景物對比強烈，色彩分明。D．作者的主觀情愫催生景語?！耙磺芯罢Z皆情語”，滲透于景觀中的作者對南方故鄉(xiāng)的一片深情，在文中化作了“大地和樹根的期待”，化作了“枯澀的眼里”的“一滴溫柔的淚”，化作了“鴨群的煩躁”和“焦急”。E．從文末可以看出，1933年春的作者，時局激蕩著他那年輕而富于血性的心靈，他的生活是充滿愉悅和高興的。景由情生，思與景諧，進(jìn)而釀造了作品中所展示的情景交融的藝術(shù)境界。12．文章開頭就不落俗套：“最后的鴿群帶著低弱的笛聲在微風(fēng)里畫一個圈子后，也消失了?！痹撊绾卫斫狻白詈蟆病钡谋磉_(dá)作用?（6分）答：

13．本文題名《雨前》，在寫景層面上，主要是描寫北方雨前的自然天候和各種景物，可是為什么在第三、第六段要寫對南方故鄉(xiāng)春雨的懷想？其作用是什么？（6分）答：

14．余光中曾在《中文的常態(tài)與變態(tài)》一文中有這樣一段話：白話文一用到形容詞，似乎就離不開“的”，簡直無“的”不成句了。這正是流行的白話文所以僵化的原因。學(xué)會少用“的”字之道，恐怕是白話文作家的第一課吧。且說何其芳《雨前》文中的一個片段：“也許是誤認(rèn)這灰暗的凄冷的天空為夜色的來襲，或是也預(yù)感到風(fēng)雨的將至，遂過早地飛回它們溫暖的木舍?！边@一句至少可以省掉三個“的”。就是把“灰暗的凄冷的天空”改為“灰暗而凄冷的天空”，再把“夜色的來襲”和“風(fēng)雨的將至”改成“夜色來襲”、“風(fēng)雨將至”?！耙股珌硪u”何等有力，

“夜色的來襲”就松軟下來了。改，還是不改？請從漢語規(guī)范化的角度，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：

參考答案：11．（5分）CE

（C項北國的雨前之景為實景，作者故鄉(xiāng)的雨前之景為虛景。E項里，從結(jié)句“然而雨還是沒有來”可以揣摩出1933年春的時局和環(huán)境使作者深感郁悶、壓抑與彷徨，困擾、折磨著他那年青而富于血性的心靈。那雨前的焦灼與苦悶，執(zhí)著的向往與渴盼，正是這種心態(tài)的寫照。景由情生，思與景諧，進(jìn)而釀造了作品中所展示的情景交融的藝術(shù)境界。）12．（6分）

本文特地將“最后……也??…?”的句式置于文首，使讀者不能不想象在此之前的景象，或許還有呢呢喃喃的燕子匆匆回歸梁上的泥巢，嘰嘰喳喳的麻雀鉆進(jìn)檐邊的草窩等。如果把這些都寫出來，就會顯得羅嗦，但是作者用“最后……也……”的句式，使我們自然能夠想到這些。既在內(nèi)容上給讀者拓開關(guān)于此前各種動物匆匆回歸情景的想像空間，又在感覺上給人以突兀強調(diào)的意味。這種寫法新穎別致，起筆不凡，體現(xiàn)了作者語言的簡約、以一當(dāng)十的特點（大意對即可）13．（6分）寫對南方故鄉(xiāng)春雨的懷想是與文中北方的天候、景物形成鮮明對照。（1分）文中將南方故鄉(xiāng)的春雨寫得那么遼遠(yuǎn)悠然、生機勃發(fā)，既巧妙的表現(xiàn)了鄉(xiāng)思，借此慰藉自己，又自然的寄寓著作者對理想和美好天候的深情向往。（2分）14．（8分）可以從四個方面考慮評分：①有沒有扣住命題；②是否言之有理；③能不能扣住文本；④語言是否通順流暢。（見仁見智，自圓其說即可。不同觀點，言之成理可以得分。）示例

同意改。語言是不斷發(fā)展變化的，在發(fā)展的過程中不斷地吸收新質(zhì)，淘汰舊質(zhì)。為了使語言更健康的發(fā)展，更好的發(fā)揮交際工具的作用，就必須重視規(guī)范化工作?，F(xiàn)代漢語規(guī)范化包括兩方面的內(nèi)容：一是使規(guī)范明確；二是使規(guī)范普及。對規(guī)范化要有正確的認(rèn)識：規(guī)范本身也是在發(fā)展的，需要適時調(diào)整。現(xiàn)代漢語指的是現(xiàn)代漢民族的共同語，它不但是漢族的交際工具，也是中國國內(nèi)各民族間的交際工具。在我國的社會主義建設(shè)事業(yè)中正在發(fā)揮積極的作用。做好現(xiàn)代漢語的規(guī)范化工作，提高現(xiàn)代漢語的規(guī)范化水平，使它更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，是當(dāng)前語言文字工作的重要任務(wù)。不同意改。漢語是漢族的母語，有悠久的歷史，是高度發(fā)達(dá)的語言，在世界上占有重要的地位。不規(guī)范的不等于是錯誤的，典范的作家作品中也有特殊用例存在。當(dāng)然,對于新的說法要觀察一段時間后決定取舍。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5—9題。劉德威，徐州彭城人也。德威姿貌魁偉，頗以干略見稱。大業(yè)末，從左光祿大夫裴仁基討賊淮左，手?jǐn)刭\帥李青珪。后與仁基同歸李密，密素聞其名，與麾下兵，令于懷州鎮(zhèn)守。武德元年，密與王世充戰(zhàn)敗入朝，德威亦率所部隨密歸。高祖嘉之，授左武候?qū)④姡怆h公。及劉武周南侵，詔德威統(tǒng)兵擊之，又判并州總管府司馬。俄而，裴寂失律于介州，齊王元吉棄并州還朝，留德威總知府事。元吉才出，武周已至城下，百姓相率投賊。武周獲德威，令率其本兵往浩州招慰。德威自拔歸朝，高祖親勞問之，兼陳賊中虛實及晉、絳諸部利害，高祖皆嘉納之。改封彭城縣公。未幾，檢校大理少卿。從擒建德、平世充，皆有功，轉(zhuǎn)刑部侍郎，加散騎常侍，妻以平壽縣主。貞觀初，歷大理、太仆二卿，加金紫光祿大夫。俄出為綿州刺史，以廉平著稱，百姓為之立碑。尋檢校益州大都督府長史。十一年，復(fù)授大理卿。太宗嘗問之曰：近來刑網(wǎng)稍密其過安在德威奏言誠在主上不由臣下人主好寬則寬好急則急律文失入減三等失出減五等。今則反是，失入則無辜，失出便獲大罪。所以吏各自愛，競執(zhí)深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，則‘寧失不經(jīng)’復(fù)行于今日矣?！碧谏钊恢?shù)歲，遷刑部尚書，兼檢校雍州別駕。十七年，至濮州，聞祐殺長史權(quán)萬紀(jì)，德威入據(jù)濟州，斬殺李佑，遣使以聞。詔德威便發(fā)河南兵馬，以申經(jīng)略，會遭母憂而罷。十八年，起為遂州刺史，三遷同州刺史。永徽三年卒，年七十一。贈禮部尚書、幽州都督，謚曰襄，陪葬獻(xiàn)陵。(《舊唐書·劉德威傳》)5、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

(

)(3分)A.與麾下兵

與：給予B.又判并州總管府司馬

判：授予C.德威自拔歸朝

拔：脫身

D.太宗深然之

然：對的，是的6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

()(3分)A.密與王世充戰(zhàn)敗入朝

與嬴而不助五國也B.今則反是

于其身也，則恥師焉C.妻以平壽縣主

武以始元六年春至京師D.非有教使之然

鄙賤之人，不知將軍寬之至此也7、對文中加粗句，斷句正確的一項是(

)(3分)A.近來刑網(wǎng)稍密/其過安在/德威奏言/誠在主上/不由臣下/人主好寬則寬/好急則急/律文失入減三等/失出減五等。B.近來刑網(wǎng)/稍密其過/安在德威奏言/誠在主上/不由臣下/人主好寬則寬/好急則急/律文失入減三/等失出減五等。

C.近來刑網(wǎng)/稍密其過/安在德威奏言/誠在主上/不由臣下人/主好寬則寬/好急則急/律文失入減三等/失出減五等。

D.近來刑網(wǎng)稍密/其過安在/德威奏言/誠在主上/不由臣下人/主好寬則寬/好急則急/律文失入減三/等失出減五等。8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

(

)(3分)A.劉德威有才干有謀略，武德元年，他率領(lǐng)部眾跟隨李密歸附朝廷，并屢次受到唐高祖的提拔，死后在獻(xiàn)陵陪葬。高考資源網(wǎng)B.劉武周抓獲劉德威后，下令德威率領(lǐng)自己的士兵前往浩州招撫百姓。但德威沒有這樣做，他想辦法回到朝廷后得到了唐高祖的親自慰問。C.唐朝法律條文規(guī)定，因過失判人入罪的官吏要減三等處罰，因過失判人出罪的官吏要減五等處罰，而唐太宗時期法律則剛好相反，出現(xiàn)了“寧失不經(jīng)”的局面。D.劉德威深受太宗器重，曾官至刑部尚書，皇帝還曾下令德威可以任意調(diào)遣黃河以南的兵馬，來施展他的政治抱負(fù)。9、翻譯下面的句子。(10分)

（1）德威姿貌魁偉，頗以干略見稱。（3分）

（2）兼陳賊中虛實及晉、絳諸部利害，高祖皆嘉納之。（4分）

（3）德威入據(jù)濟州，斬殺李佑，遣使以聞。(3分)

參考答案：5、D（“然”：認(rèn)為…是對的）6、B（都為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。A、連詞，和；動詞，親附，幫助。C、介詞，把；介詞，在。D、代詞，他們；代詞，我）7、A

8、C（原文是假設(shè)，“則‘寧失不經(jīng)’復(fù)行于今日矣”，“寧失不經(jīng)”的局面并未實現(xiàn)。寧失不經(jīng)：“不經(jīng)”指的是不合常法，不按既定規(guī)矩辦?！皩幨Р唤?jīng)”的意思是，定罪有疑問時要從輕，不能從重，寧可有“不經(jīng)”之失誤，也不能枉殺無辜）9、翻譯：（1）德威姿態(tài)樣貌魁梧偉岸，憑借才干謀略而很被稱道。

（前句，1分；后句，2分）（2）（劉德威）同時又陳述敵人部署的虛實情況以及晉、絳等幾部的利害關(guān)系，高祖都嘉獎并采納了他的意見。

（陳，1分；嘉，納，各1分；句意1分）（3）劉德威進(jìn)入并占據(jù)濟州，斬殺了李佑，派遣使者讓皇帝知道這件事（或“告知皇帝此事”）。

（據(jù)，1分；聞，“使…聞”，1分；句意1分）譯文：劉德威，是徐州彭城人。德威身姿魁梧、偉岸，以有才干有謀略而著稱。大業(yè)末年，跟從左光祿大夫裴仁基在淮左討伐賊人，親手?jǐn)貧橙说念^領(lǐng)李青珪。后來和裴仁基一同歸順李密，李密向來聽過他的名字，給他軍隊，讓他在懷州鎮(zhèn)守。

武德元年，李密和王世充作戰(zhàn)失敗后歸附朝廷，劉德威也率領(lǐng)部隊跟隨李密歸附朝廷。唐高祖嘉獎他，授予左武侯將軍的頭銜，封為滕縣公。等到劉武周南侵，下詔書讓劉德威帶領(lǐng)軍隊迎擊他們，又授予并州總管府司馬的官職。不久，裴寂在介州戰(zhàn)敗，齊王李元吉丟棄并州回到朝中，留下劉德威管理府中事情。李元吉才走，劉武周就到城下，百姓相繼投靠劉武周。劉武周抓獲劉德威，讓他率領(lǐng)自己的士兵前往浩州招撫百姓。德威逃回朝廷，唐高祖親自慰勞問候他，劉德威同時又陳述敵人部署的情況以及晉、絳等部的利害關(guān)系，高祖都嘉獎并接納了他。改任彭城縣公。不久，升任檢校大理少卿。跟從唐高祖擒拿建德，平定王世充，都有功勞，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，加任散騎常侍，把平壽縣主嫁給他。

貞觀初年，歷任大理、太仆二卿，加授金紫光祿大夫。不久外調(diào)擔(dān)任綿州刺史，因為廉潔、公平而著稱，百姓為他立碑。不久升任檢校益州大都督府長史。貞觀十一年，又授予大理卿的官職。太宗曾經(jīng)詢問他說：“近來法律略微嚴(yán)格，其中的過錯在哪里呢？”德威上奏說：“確實在于皇上，不在于臣子。人主喜好寬松，法律就寬松，喜好嚴(yán)格，法律就嚴(yán)格。法律條文中規(guī)定：因過失判人入罪的，官吏減三等入罪，因過失判人出罪的，官吏減五等入罪。如今現(xiàn)狀卻和法律條文相反，因過失判人入罪的官吏不受責(zé)罰，因過失判人出罪的官吏獲大罪。官吏各自憐愛自己，爭相執(zhí)行嚴(yán)格的法律的原因不是有命令使他們這樣的，是他們害怕被治罪而導(dǎo)致的。陛下只需舍棄嚴(yán)格的法律條文，‘寧失不經(jīng)’就又在今天實行了?！碧谡J(rèn)為這很正確。幾年后，劉德威升遷擔(dān)任刑部尚書，兼任校雍州別駕。貞觀十七年，到濮州，聽說李佑殺害長史權(quán)萬紀(jì)，劉德威進(jìn)入占據(jù)濟州，斬殺了李佑，派遣使者讓皇帝知道這件事?；实巯铝钭尩峦我庹{(diào)遣黃河以南的兵馬，來施展抱負(fù)，恰逢劉德威母親去世而作罷。貞觀十八年，起任遂州刺史，三次升遷至同州刺史。

永徽三年死去，71歲。贈與禮部尚書、幽州都督的名號，謚號襄，在獻(xiàn)陵陪葬。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。劉大夏，字時雍，華容人。年二十舉鄉(xiāng)試第一。登天順八年進(jìn)士，改庶吉士。弘治二年服闋，遷廣東右布政使。田州、泗城不靖，大夏往諭，遂順命。后山賊起，令獲賊必生致，驗實乃坐，得生者過半。十五年拜兵部尚書，屢辭乃拜命。既召見，帝曰：“朕數(shù)用卿，數(shù)引疾何也?”大夏頓首言：“臣老且病竊見天下民窮財盡脫有不虞責(zé)在兵部自度力不辦故辭耳?！钡勰?。大夏請凡事非祖宗舊而害軍民者，悉條上厘革。帝命事當(dāng)興革者，所司具實以聞。會廷臣條上十六事，皆權(quán)幸所不便者。帝不能決，下再議。大夏等言：“事屬外廷，悉蒙允行。稍涉權(quán)貴，復(fù)令察核。臣等至愚，莫知所以?！本弥弥?。織造、齋醮皆停罷，光祿省浮費巨萬計，而勇士虛冒之弊亦大減。大同小警，帝用中官苗逵言，將出師。帝召問大夏曰：“卿在廣，知苗逵延綏搗巢功乎?”對曰：“臣聞之，所俘婦稚十?dāng)?shù)耳。賴朝廷威德，全師以歸。不然，未可知也?！钡勰涣季?，問曰：“太宗頻出塞，今何不可?”對曰：“陛下神武固不后太宗，而將領(lǐng)士馬遠(yuǎn)不逮。且淇國公小違節(jié)制，舉數(shù)十萬眾委沙漠，奈何易言之?度今上策惟守耳?！钡坼嵩唬骸拔⑶洳?，朕幾誤?！庇墒?，師不果出。孝宗崩，武宗嗣位。大夏忠誠懇篤，遇知孝宗，忘身徇國，于權(quán)幸多所裁抑。嘗請嚴(yán)核勇士，為劉瑾所惡。三年九月，假田州岑猛事，逮系詔獄。瑾欲坐以激變律死，都御史屠清持不可，瑾謾罵曰：“即不死，可無戍耶?”乃坐戍極邊。五年夏，赦歸。瑾誅，復(fù)官，致仕。十一年五月卒，年八十一。贈太保，謚忠宣。(節(jié)選自《宋書·列傳第七十》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.臣老且病／竊見天下民窮財盡脫/有不虞責(zé)／在兵部／自度力不辦／故辭耳B.臣老且?。`見天下民窮財盡／脫有不虞／責(zé)在兵部／自度力不辦／故辭耳C.臣老且病／竊見天下民窮財盡脫／有不虞／責(zé)在兵部／自度力不辦／故辭耳D.臣老且?。`見天下民窮財盡／脫有不虞責(zé)／在兵部／自度力不辦／故辭耳11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.鄉(xiāng)試，是明清兩代每三年在各省省城舉行的考試，又稱“春闈”，考中者為“舉人”。B.庶吉士，是中國明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書。C.孝宗，廟號。廟號是皇帝駕崩后，在太廟立室奉祀時特起的名號，廟號并不唯一。D.致仕，交還官職。古代官員正常退休叫“致仕”，還常用致事、致政、休致等名稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.劉大夏寬厚仁愛，剿匪寬嚴(yán)相濟。田州、泗城不安定，大夏前往告誡，并未殺戮。后來匪盜重起，他令部下只許活捉，驗明身份后，放掉了一半人。B.劉大夏務(wù)求改革，減少財政支出。大夏請求革除非祖宗留下的危害軍民的舊制，在皇帝猶豫不決時，大夏據(jù)理力爭，最終使皇帝下定了決心。C.劉大夏敢說實話，皇帝大為贊賞。對苗逵搗毀延綏巢穴的功勞，大夏不以為然。對孝宗將要出征大同的想法，大夏認(rèn)為國力不足，防守才是上策。D.劉大夏不畏權(quán)勢，遭到發(fā)配戍邊。大夏曾經(jīng)因要求嚴(yán)格考核勇士得罪了劉瑾。劉瑾編造田州岑猛的事，將大夏逮捕，讓他到最偏僻的邊境戍邊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)帝命事當(dāng)興革者，所司具實以聞。會廷臣條上十六事，皆權(quán)幸所不便者。(2)且淇國公小違節(jié)制，舉數(shù)十萬眾委沙漠，奈何易言之?度今上策惟守耳。參考答案：10.B

11.A

12.D

13.（1）孝宗命令應(yīng)該實行與變革的事情，有關(guān)部門全都如實奏報。恰巧朝內(nèi)大臣上奏的十六件事情，都是對權(quán)貴所不利的。（2）況且淇國公稍稍違背節(jié)制，就發(fā)動數(shù)十萬兵眾到沙漠地區(qū)，怎么能說是容易的事？我揣度現(xiàn)在上策只有防守而已。10.試題分析：此題考查文言文斷句。首先要根據(jù)語境把握句子大意，注意主謂短語，如果是一個陳述內(nèi)容，要斷開，表示停頓和下結(jié)論的詞語可以斷開。得出答案：臣老且病，竊見天下民窮財盡，脫有不虞，責(zé)在兵部，自度力不辦，故辭耳。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“將相”作后句的主語，“南越”地名，不要分開，“新勞苦”作前句的謂語。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識知識的識記。鄉(xiāng)試叫“春闈”錯，鄉(xiāng)試一般在八月舉行，應(yīng)該叫“秋闈”。點睛：鄉(xiāng)試：中國古代科舉考試之一。唐宋時稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。金代以縣試為鄉(xiāng)試，由縣令為試官，取中者方能應(yīng)府試。元代在行省舉行，但腹里則分別在河?xùn)|、山東二宣慰司和真定、東平、大都、上都四路舉行，共17處?？荚嚪謨砂?，蒙古、色目人榜只試兩場，漢人、南人榜試三場。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經(jīng)科考、歲科、錄遺合格者，均可應(yīng)試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝欽派。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。12.試題分析：此題考查篩選信息，概括文意。主要運用比對法。比對原文，注意和原文表達(dá)有出入的地方，有的時候是詞語解釋錯誤，曲解文意，比如此題D“劉瑾編造田州岑猛的事”，錯，原文說“假田州岑猛事”，“假”是“借助”的意思，而不是“編造”之意。所以曲解了“假”的意思，故錯。13.試題分析：此題考查文言文句子翻譯。本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點。（1）句中：“事當(dāng)興革者”是定語后置句?！熬邔崱币馑际恰叭既鐚崱?，“不便者”意思是“不利的”。（2）“小”意思是“稍稍”，“舉”意思是“發(fā)動”，“奈何”意思是“怎么”，“度”意思是“揣度”。參考譯文：劉大夏，字時雍，是華容人。劉大夏二十歲的時候在鄉(xiāng)試中考取了第一名?？既×颂祉槹四甑倪M(jìn)士，改任翰林院庶吉士。弘治二年服孝期滿，(劉大夏)調(diào)任為廣東右布政使。田州不安定，劉大夏奉命前往平息，于是田州的百姓接受了朝廷的管理。后來山賊反叛，(劉大夏)接受朝廷命令討伐山賊。(劉大夏)下令一定要活捉山賊，驗明實際情況后才判刑，得以活下來的超過一半。弘治十五年(劉大夏)被授予兵部尚書，多次推辭才接受任命。召見以后，皇帝說：“朕多次重用你，你卻多次稱病拒絕，這是為什么呢？”劉大夏叩首說：“臣年紀(jì)大了而且多病，私下里看見天下的老百姓貧窮，倘若有什么出乎意料的事，責(zé)任在兵部，自己估計力不從心，因此才推辭的?！被实勰徊粦?yīng)。劉大夏請求大凡規(guī)矩不符合祖宗舊制度且禍害老百姓的，全部分條稟告皇上加以改革。下令(讓他)將那些適合改革的弊端更加詳細(xì)地上報。時逢廷臣奏陳十六件事，都是對權(quán)貴所不利的，因此權(quán)貴們極力阻止，孝宗拿不定主意，下廷議再討論。大夏等說：“事屬朝廷外官，全都批準(zhǔn)。稍稍涉及權(quán)貴，又令討論核實。臣等很愚蠢，不知為什么？”許久，得旨?？椩臁S醮都停辦，僅俸祿就節(jié)省很大數(shù)目，而勇士虛報冒領(lǐng)之弊也大為減少。大同發(fā)生小的戰(zhàn)事，孝宗聽信宦官苗逵的話，準(zhǔn)備出兵。孝宗仍猶豫不決，召大夏問道“：卿在兩廣，知道苗逵搗毀延綏巢穴的功勞嗎？”大夏答道：“臣聽說，俘虜十幾個婦女兒童而已，托朝廷威德，全師返回。不這樣的話，后果就難說了?！毙⒆诔聊镁?，問道：“太宗頻頻出塞，現(xiàn)在為什么不行？”大夏回答“：陛下的才干固然不比太宗差，而將領(lǐng)士馬遠(yuǎn)不及太宗時期。如果淇國公稍許違背節(jié)制，將數(shù)十萬兵眾委之于沙漠，怎么能說是容易之事。臣揣度現(xiàn)在上策只有防守而已?！倍加反魃阂矎呐赃叡硎举澩?，孝宗醒悟地說：“要不是你們勸說朕幾乎誤了大事?！庇谑枪粵]再出兵。孝宗去世，武宗即位。劉大夏為人忠誠懇切，孝宗很欣賞他，為國盡忠而將個人得失、安危臵之度外，對于權(quán)貴常常制裁壓制。(劉大夏)曾經(jīng)請求嚴(yán)格考核勇士，被劉瑾嫌惡。正德三年九月，借助田州岑猛的事情，把劉大夏逮捕入獄。劉瑾想以過分改變法律之名處死劉大夏，都御史屠滽堅持認(rèn)為不可以，劉瑾謾罵說：“即使不處死，難道不可以戍邊嗎？”就判處他到很遠(yuǎn)的地方戍邊。正德五年夏天，(劉大夏)被赦免回來。劉瑾被誅殺，(劉大夏)官復(fù)原職。正德十一年五月去世，享年八十一歲。追贈為太保，謚號忠宣。6.閱讀下面的文言文，完成2一5題。游豐臺記［清］方苞豐臺去京城十里而近，居民以蒔花為業(yè)，芍藥尤盛?；〞r，都人士群往游焉。余六至京師，未得一造觀。戊戌夏四月，將赴塞門，而寓安之上黨，過其寓為別。曰：“盍為豐臺之游？”遂告嘉定張樸村、金壇王篛林、余宗弟文辀、門生劉師向，共載以行。其地最盛者稱王氏園，扃閉不得入。周覽旁舍，于籬落間見蓓蕾數(shù)畦，從者曰：“止此矣！”問之土人，始知初植時，平原如掌，千畝相連，五色間廁，所以為異觀也。其后居人漸多，各為垣墻籬落以限隔之。樹木叢生，花雖繁，隱而不見。游者特艷其昔之所聞，而紛然來集耳。因就道旁老樹席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少長不序，臥起坐立惟所便，人暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸，蓋余數(shù)年中未有醼①游若此之適者。余平生鈍直寡諧，相知深者，二十年來凋零過半；其存者，諸君子居其半矣。諸君子仕隱游學(xué)各異趨，而次第來會于此，多者數(shù)年，少亦歷歲移時，豈非事之難期而可幸者乎？然寓安之行也，以旬日為期矣。其官罷而將歸者，則文辀也；事畢而欲歸者，樸村也；守選而將出者，劉生也；惟篛林當(dāng)官，而行且告歸。計明年花時滯留于此者，惟余獨耳。豈惟余之衰疾羈孤，此樂難再？即諸君子蹤跡乖分，棲托異向，雖山川景物之勝什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、歡然握手如茲游者，恐亦未可多遘②也。因各述以詩，而余為之記。（選自《方苞文選》，有修改）［注］①醼：同“宴”。②遘：遭遇。2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A.未得一造觀

造：到，往B.五色間廁

廁：同“側(cè)”，旁邊C.蓋余數(shù)年中未有醼游若此之適者

適：適意D.即諸君子蹤跡乖分

乖：分離3.下列句子陳述的內(nèi)容屬于直接表現(xiàn)“豐臺之游”的一組是（

）（3分）①居民以蒔花為業(yè)，芍藥尤盛

②扃閉不得入

③于籬落間見蓓蕾數(shù)畦④平原如掌，千畝相連，五色間廁

⑤因就道旁老樹席地坐

⑥舉酒相屬，向夕猶不能歸A.①②③

B.①④⑥

C.③⑤⑥

D.②④⑤4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（

）（3分）A.首段交代豐臺地理位置、景觀特點、出游時間與同游者姓名，并以寓安之問引出豐臺之游。B.作者與朋友先是一起賞花，然后在道旁老樹下飲酒為樂，自由自在，直至傍晚依然流連忘返。C.在寫豐臺游樂之后，第三段表達(dá)了人生聚少離多，良辰美景難常有的感慨，感情真摯動人。D.本文語言古雅、精煉，無秾詞儷語，句式參差錯落；敘寫真事，抒發(fā)真情，樸質(zhì)無華。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）游者特艷其昔之所聞，而紛然來集耳。（3分）

（2）諸君子仕隱游學(xué)各異趨，而次第來會于此。（3分）

參考答案：2.B（“廁”應(yīng)為“混雜”“間雜”之意）3.C（①只是說明豐臺的居民以種花草為生，④句是當(dāng)?shù)厝私榻B豐臺以前的種植情況）4.B（不是在道旁老樹下飲酒，而是在花圃主人住所后面的小亭子里）5.⑴游玩的人只是羨慕他們往日聽到的（美景），于是（因此、因而）紛紛趕來聚集（在這里）罷了。（特：只是；艷：羨慕；而：于是、因此、因而。三個語言點各1分）⑵諸位君子或為官或歸隱或游學(xué)，各有不同的志趣，可是陸續(xù)來到這里相會。（趨：通“趣”，志趣、志向；次第：依次、陸續(xù)；會于此：狀語后置，即“于此會”。三個語言點各1分）【參考譯文】豐臺距離京城十里遠(yuǎn)還不到，當(dāng)?shù)氐陌傩湛糠N植花木為生，芍藥（的種植）尤其盛行?；ㄩ_的時候，京城的士人們成群去（豐臺）游玩。我到京城六次，沒有能夠去觀賞一次。戊戌年（1718年，康熙五十七年）夏季四月，我將要到塞門（承德的避暑山莊）去，而寓安要到上黨去，我到寓安的住處向他告別。寓安說：“為什么不去豐臺游玩呢？”于是告訴嘉定的張樸村、金壇的王篛林、我的堂弟方文辀、門生劉師向，共同乘車前往。這個地方最有名的叫做王氏園，大門關(guān)了不能進(jìn)去。走遍其他園舍，從籬笆間看到幾塊花圃種著含苞未放的花，仆從說：“只是如此而已！”向當(dāng)?shù)厝嗽儐?，才知道（這個地方）最初種植花木時，平原像手掌一樣（平坦），上千畝的花圃連在一起，五彩繽紛的顏色錯雜其中，這就是成為奇特景觀的原因呀。此后居住此地的人越來越多，各自建造圍墻籬笆來隔開土地，樹木一叢叢地生長，花雖然生長繁盛，卻被遮住看不見了。游玩的人只是羨慕這里昔日的美聞，因此紛紛趕來聚集在這里罷了。于是（我們）靠近路旁的老樹席地而坐，過了很長時間才能夠到花圃主人住所后面的小亭子休息。年少年長不再排序，臥下或是起身，坐著或者站立，怎么方便怎么著，各人也盡情地說出想說的話，舉起酒杯互相勸酒，傍晚了還不能回去，這大概是我多年來還沒有像（今天）這樣適意的游玩了。我平生愚鈍耿直和別人相處也很少和諧，交往很深的知心朋友，二十年來也有一大半去世了；還存活的，今天一起玩的諸位君子也占了一半了。諸位君子或為官或歸隱或游學(xué)，各有不同的志趣，可是陸續(xù)來到這里相會，時間長的有好幾年，短的也經(jīng)歷了一年多，難道不是世上的事情很難企求（大家能夠相會于此）卻又是可以慶幸的嗎？可是寓安這一次出行，也就剩十多天的時間。因官職被罷免而將要回去的，是方文辀了。事情辦完了準(zhǔn)備回去的，是張樸村呀。等候選用將要上任離開的，是劉師向。只有王篛林還在做官，也將要告老回鄉(xiāng)了。估計明年花開時還停留在這里的，只有我一個人了。難道只有我衰老疾病羈旅孤獨，這樣歡聚的快樂難以再有？就是諸位君子行蹤分離，棲息托身的地方各不相同，即使（今后所在之處）山川景物比現(xiàn)在美十倍百倍，而師長老友，能像這次漂泊天涯卻聚在一起，開開心心、手握著手的游玩機會，恐怕也不能夠多遇呀。因此各人用詩來記敘這次聚會，而我為這一次游玩寫一篇游記。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.．仿照下面的示例，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（6分）

平凡是一彎池塘，如果你甘于沉寂，終將成為一潭死水；

平凡是一株野花，只要你愿意綻放，也會成就一抹絢麗。

；

。參考答案：[示例1]平凡是一眼清泉，如果你停止噴涌，終將變成一口枯井；平凡是一棵老樹，只要你愿意吐綠，也會搖曳一片春光。[示例2]平凡是一枚鐵釘，如果你甘于腐朽，終將化為一撮銹塵。平凡是一星漁火，只要你愿意發(fā)光，也會照亮一條航道。

略8.把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號）（3分）

審美的情感價值不但與科學(xué)價值有矛盾，而且與實用的道德價值有矛盾。

這當(dāng)然是一個流派的觀念，但這是歷史發(fā)展的必然。①象征主義的鼻祖波德萊爾說：“什么是詩的目的？就是把善同美區(qū)別開來，發(fā)掘惡中之美。”②美不一定是善的，甚至可能是惡的。③但這種矛盾又不是絕對的，在更高的層次上，智、情、意三者的統(tǒng)一。④浪漫主義把抒情的美發(fā)揮到極致，必然激發(fā)出以惡為美的象征主義。⑤但在藝術(shù)創(chuàng)造和文本分析這個層次，把它們分開是前提。參考答案：③⑤②④①（“這種矛盾”，對應(yīng)前文原文“矛盾”，所以③排首位；“它們”指代具體內(nèi)容是“智、情、意三者”，所以，⑤緊承③之后。①為④的例句，②是前后銜接句，應(yīng)放在當(dāng)中）9.下列各組用橫線連接的詞，不全是反義詞的一項是A.熾熱——冰冷

背離——遵循

豁亮——陰暗B.謳歌——誹謗

熟練——生疏

埋伏——