2021-2022學(xué)年河南省洛陽(yáng)市馬回營(yíng)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省洛陽(yáng)市馬回營(yíng)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成下列小題。近年來(lái)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承得到越來(lái)越多的關(guān)注，人們對(duì)于遺產(chǎn)類(lèi)型有了更多的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)文化遺產(chǎn)的日益關(guān)注，是特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，深刻地反映了人們歷史觀和文化觀的轉(zhuǎn)向，是民族認(rèn)同感不斷加深的體現(xiàn)。但是，文化遺產(chǎn)范圍的擴(kuò)大，不代表保護(hù)和傳承的問(wèn)題就解決好了。比如最近幾年流行的工業(yè)廠房改造，模式大同小異，大都是將原有廠房進(jìn)行整飭改造、粉飾一新，然后引入文化創(chuàng)意、餐飲、購(gòu)物等業(yè)態(tài)進(jìn)行充實(shí)。然而問(wèn)題也恰恰出在這里，文化遺產(chǎn)保護(hù)的直接目的就是保留原有的歷史信息。廠房改造僅僅把原有的工業(yè)遺產(chǎn)視為可利用的場(chǎng)所和空間，大規(guī)模的干預(yù)使得依附在上面的歷史信息消失殆盡，新引進(jìn)的業(yè)態(tài)則是商業(yè)復(fù)制時(shí)代下的產(chǎn)物。從這樣一個(gè)角度出發(fā)，它實(shí)際上違背了文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則。這樣的現(xiàn)象背后反映的，是我們對(duì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下能夠發(fā)揮何種功能的困惑。過(guò)去的遺產(chǎn)之被視為文化遺產(chǎn)，從客觀上來(lái)講，就是它和原生社會(huì)文化環(huán)境產(chǎn)生了分離，進(jìn)而來(lái)到了當(dāng)下的語(yǔ)境，成為一項(xiàng)有待保護(hù)和繼承的文化資源。在近代歐洲歷史性紀(jì)念建筑的保護(hù)實(shí)踐中，人們所熟知的巴黎圣母院等建筑就是在那時(shí)開(kāi)始作為遺產(chǎn)對(duì)象來(lái)進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的。盡管那時(shí)的保護(hù)理論與技術(shù)尚不成熟，但這種有意識(shí)的保護(hù)行為仍體現(xiàn)了人們對(duì)于歷史所持有的敬畏和向往。如果我們?cè)偻白匪莸轿鞣降奈乃噺?fù)興時(shí)期也會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)趯?duì)古希臘羅馬文化遺產(chǎn)的追尋過(guò)程中，本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種人文關(guān)懷，滿(mǎn)足了人們重新認(rèn)識(shí)自我的精神需求。從一開(kāi)始，過(guò)去的遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中時(shí)，首先滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求。認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)首要滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求，其實(shí)可以讓我們?cè)谶z產(chǎn)范圍擴(kuò)大的今天，更好地去認(rèn)識(shí)和理解遺產(chǎn)的復(fù)雜性、文化的多樣性，而不是給它們貼上某一個(gè)刻板標(biāo)簽或者套上某個(gè)雷同的利用模板。2013年，紅河哈尼梯田以文化景觀的名義入選《世界遺產(chǎn)名錄》，這種彰顯人與自然和諧關(guān)系的生計(jì)智慧得到了世界的肯定。今天，隨著城市化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)村地區(qū)生計(jì)方式的改變，使得不少年輕勞動(dòng)力離開(kāi)家鄉(xiāng)去城市打拼，農(nóng)耕的轉(zhuǎn)型已經(jīng)在一些地區(qū)發(fā)生。哈尼梯田的保護(hù)同樣面臨類(lèi)似問(wèn)題，如果不能很好地解決當(dāng)?shù)卮迕竦陌l(fā)展問(wèn)題，原來(lái)保護(hù)的主體將不斷流失。在現(xiàn)有的保護(hù)條例下，人們對(duì)哈尼梯田所代表的農(nóng)耕文化的美好想象盡管還能在物質(zhì)的景觀中尋得，但看得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，卻看不見(jiàn)鄉(xiāng)愁。在當(dāng)代語(yǔ)境下，遺產(chǎn)的復(fù)雜性已經(jīng)超越了物質(zhì)形態(tài)的去留、新舊等討論，直指人們的精神世界。文化遺產(chǎn)首先滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求，它承載著的是人們的想象力與前進(jìn)的信念。真正支撐我們走下去的往往是蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的精神力量，而這種精神力量反過(guò)來(lái)才會(huì)真正促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。(摘編自杜曉帆《文化遺產(chǎn)首先應(yīng)滿(mǎn)足精神需求》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.人們?cè)絹?lái)越關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問(wèn)題,這與當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件是分不開(kāi)的。B.最近幾年流行的工業(yè)廠房改造就是借著文化遺產(chǎn)保護(hù)的幌子進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)。C.巴黎圣母院等建筑的保護(hù)充分體現(xiàn)了對(duì)歷史的敬畏和向往,值得人們借鑒學(xué)習(xí)。D.當(dāng)前只有重視蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的精神力量,才能真正促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段通過(guò)對(duì)工業(yè)廠房改造案例的分析引出了對(duì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的功能的思考。B.文章第二段分析近代歐洲歷史性紀(jì)念建筑的保護(hù)實(shí)踐,闡明了文化遺產(chǎn)的首要功能。C.文章在論證中多次采用了例證法,并選用古今中外的例子,使文章極具說(shuō)服力。D.文章以文化遺產(chǎn)與人類(lèi)的精神需求的關(guān)系為立論的基礎(chǔ),論證了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.文化遺產(chǎn)保護(hù)原則上應(yīng)盡量保護(hù)好依附在遺產(chǎn)上面的歷史信息,過(guò)多的干預(yù)是對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞。B.過(guò)去的遺產(chǎn)只要滿(mǎn)足了人類(lèi)的精神需求,就可以作為文化遺產(chǎn)進(jìn)入到人們的保護(hù)中。C.理解了遺產(chǎn)的復(fù)雜性、文化的多樣性才能明白文化遺產(chǎn)首要的是滿(mǎn)足人類(lèi)的精神需求。D.紅河哈尼梯田文化景觀將隨著城市化進(jìn)程的加快、農(nóng)村地區(qū)生計(jì)方式的改變而消失。參考答案：1.B

2.D

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)“借著文化遺產(chǎn)保護(hù)的幌子進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)”分析錯(cuò)誤，原文有“這樣的現(xiàn)象背后反映的，是我們對(duì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下能夠發(fā)揮何種功能的困惑”的信息，可知這是對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)認(rèn)識(shí)不足的表現(xiàn)。故選B【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)“論證了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性”錯(cuò)誤，應(yīng)該是論證了文化遺產(chǎn)保護(hù)的復(fù)雜性。故選D【3題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)說(shuō)法片面，文中說(shuō)“首先滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求”,還有其他的因素；C項(xiàng)顛倒了順序，應(yīng)該是明白文化遺產(chǎn)首要的是滿(mǎn)足人類(lèi)的精神需求才能更好地理解了遺產(chǎn)的復(fù)雜性、文化的多樣性。D項(xiàng)“將隨著城市化進(jìn)程的加快、農(nóng)村地區(qū)生計(jì)方式的改變而消失”分析錯(cuò)誤，文中有“盡管還能在物質(zhì)的景觀中尋得”這一信息。故選A2.閱讀下面的文字，完成各題。生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新的理論。它結(jié)合當(dāng)前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和手段，開(kāi)拓出了一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。他認(rèn)為，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，而不是一個(gè)技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是創(chuàng)新，只有當(dāng)它被用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，才成為“創(chuàng)新”。我國(guó)著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉思華由此將生態(tài)創(chuàng)新定義為：“指包括生態(tài)系統(tǒng)本身的變革、創(chuàng)造新的人工系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)，即社會(huì)生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)、再生產(chǎn)，各個(gè)環(huán)節(jié)生態(tài)化過(guò)程。”生態(tài)創(chuàng)新這一社會(huì)理論的形成與當(dāng)下的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)緊密相關(guān)。當(dāng)前，由于環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題日趨嚴(yán)重，如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)。生態(tài)創(chuàng)新的最終目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論的核心在于取得代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平包括一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國(guó)家之間的公平，它強(qiáng)調(diào)資源的有效利用，要求單位資源消費(fèi)量為人口創(chuàng)造的福利最大化；同時(shí)，它又排斥平均主義，過(guò)度的平均不利于資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高。代際公平涉及的是稀缺資源在不同代人之間的合理配置的問(wèn)題，具體體現(xiàn)在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，在質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。單就環(huán)境與資源而言，不公平問(wèn)題還可上升到更深的層次。首先，在不同階層之間，一方面生活在貧困線(xiàn)以下的人們會(huì)更多地關(guān)心生存問(wèn)題，對(duì)保護(hù)環(huán)境資源認(rèn)識(shí)不夠，從而導(dǎo)致了廣泛的掠奪性開(kāi)發(fā)和普遍的短期行為。其次，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)環(huán)境資源的過(guò)度使用，本質(zhì)上是對(duì)其他國(guó)家環(huán)境權(quán)益的剝奪，而發(fā)展中國(guó)家則陷入了保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的兩難之中。很顯然，這些問(wèn)題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。當(dāng)然，生態(tài)創(chuàng)新也并非萬(wàn)用萬(wàn)靈，需要決策者們依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活應(yīng)對(duì)處理。狹隘人類(lèi)中心主義統(tǒng)治了地球長(zhǎng)達(dá)200多年。它是眾多造成當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題根源中的深層根源。所以，要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務(wù)就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，改變傳統(tǒng)的主奴關(guān)系，確立尊重與愛(ài)護(hù)自然的觀念。其次，環(huán)境質(zhì)量具有消費(fèi)性，因此在評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的時(shí)候，必須要將環(huán)境質(zhì)量考慮進(jìn)去。對(duì)公眾而言，除了學(xué)法、懂法、守法外，更重要的是建立社區(qū)公益性的環(huán)保組織或協(xié)會(huì)，維護(hù)自身環(huán)境利益。最后，在生態(tài)創(chuàng)新前提下，人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性，財(cái)富觀也應(yīng)更新為生態(tài)財(cái)富觀。這是與工業(yè)文明時(shí)代的價(jià)值財(cái)富觀的本質(zhì)區(qū)別。（摘編自高文杰等《生態(tài)創(chuàng)新的幾個(gè)基本問(wèn)題》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.生態(tài)創(chuàng)新是結(jié)合生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和手段創(chuàng)建的新的社會(huì)理論。B.任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題。C.平均意識(shí)不利于經(jīng)濟(jì)效率的提高，所以可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)的代內(nèi)公平排斥平均主義。D.在稀缺資源配給的數(shù)量質(zhì)量上，后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代有增長(zhǎng)，就是代際公平的底線(xiàn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以熊彼特等人對(duì)“生態(tài)創(chuàng)新”的理解論證了生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新理論的觀點(diǎn)。B.文章認(rèn)為生態(tài)創(chuàng)新的目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是代內(nèi)代際公平。C.文章從階層、國(guó)家兩個(gè)維度挖掘出了環(huán)境資源不公平問(wèn)題的深層表現(xiàn)及相關(guān)后果。D.重新認(rèn)識(shí)定位人與自然的關(guān)系，是進(jìn)一步談?wù)撋鷳B(tài)創(chuàng)新具體做法的一個(gè)重要前提。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“生態(tài)理論”得以形成并最終提出的重要的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)是：生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡化。B.生態(tài)創(chuàng)新理論并非是“包治百病”的萬(wàn)能理論，需要依據(jù)現(xiàn)實(shí)具體情況靈活處理。C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)包含了和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建、生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)等內(nèi)容的系統(tǒng)。D.是否倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念成為了當(dāng)下與工業(yè)文明時(shí)代在價(jià)值財(cái)富觀中的重要區(qū)別。參考答案：1.A

2.A

3.D【1題詳解】試題分析：B“過(guò)于絕對(duì)”。原文提及的是“如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)”，并不能得出“任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決……問(wèn)題”的結(jié)論。C“擴(kuò)大范圍”。原文是“過(guò)度的平均不利于資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高”，而非“平均意識(shí)不利于資源開(kāi)發(fā)和提高經(jīng)濟(jì)效率”。D“曲解文意”?！昂蟠说臉?biāo)準(zhǔn)較前代有增長(zhǎng)”有誤，結(jié)合文意應(yīng)為“后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代持平”。點(diǎn)睛：這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。【2題詳解】試題分析：A“混淆關(guān)系”。原文第一段中引述熊彼特等人的言論，主要是為了追溯“生態(tài)創(chuàng)新”的歷史源流，而非論證“生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新理論”?；煜苏摀?jù)與觀點(diǎn)的邏輯關(guān)系。【3題詳解】試題分析：D“偷換概念”。原文是“人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性……的本質(zhì)區(qū)別”，意為“必須具有可持續(xù)發(fā)展理念是……本質(zhì)區(qū)別”，而非“是否提倡可持續(xù)發(fā)展理念是……重要區(qū)別”。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。窗欞上掛串紅辣椒王長(zhǎng)元村長(zhǎng)帶著那撥兒人進(jìn)屋的時(shí)候，老太太正在掃地。灰塵沸沸揚(yáng)揚(yáng)，仿佛是鮮活的跳蚤在空氣中上下跳動(dòng)，弄得人眼睛迷迷茫茫?！澳巧?，頂子哪？”“下甸子打草去啦?！薄吧稌r(shí)走的？”“小半個(gè)月啦。”“回來(lái)過(guò)沒(méi)？”“沒(méi)?！贝彘L(zhǎng)吸溜一下鼻子，“二嬸，還不知道吧，頂子出事了?！倍鹁鸵惑@：“出了啥事？”“殺人啦，頂子。這不，官家正尋他哪！”“啥？”老太太便呆在那里，眼睛就直直地看著炕沿邊上的那幾個(gè)人。她這才發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)戴大沿帽的已經(jīng)帶了綁繩和黑亮亮的槍。立馬她心一顫動(dòng)，眼仁兒就朝上翻過(guò)去，人便跟著向門(mén)框斜過(guò)去。幾個(gè)人驚恐地奔了過(guò)去，將老太太放到炕上。一忽兒，老太太的鼻翅兒便扇動(dòng)一下，翻轉(zhuǎn)的眸子雖歸了原位，但依舊是愣愣向上看著?！岸穑憧茨闵秱€(gè)身板還不知道，上甚火？既是殺了人，頂子就不是原先的頂子了，那便是犯了王法。犯了王法的頂子你還傷心個(gè)甚！麻溜緩緩，人家公安局還有事情跟你說(shuō)。”老太太眸子這才轉(zhuǎn)了一輪兒，一汪亮亮的濕潤(rùn)便映在里面?？粗咸辛嘶顨?，警察就輕輕一笑，說(shuō)：“老人家，您的心情我們是理解的，但是兒子殺了人，犯了罪，如今又跑掉了。這，國(guó)法是不能容的。我們希望您控制住感情，配合我們來(lái)抓兇犯。否則，比如說(shuō)包庇兒子、袒護(hù)兒子，那樣您老人家也有罪了。按我們的經(jīng)驗(yàn)，您的兒子還會(huì)回家來(lái)的，那時(shí)您必須報(bào)告我們?！薄绊斪诱嫒羰腔丶遥憧傻谜f(shuō)呀！”村長(zhǎng)眼睛覷覷著，沖著她說(shuō)，“要不，那叫什么？對(duì)，叫窩藏。二嬸，咱可不能糊涂??！”她癡癡地點(diǎn)著頭，兩行老淚緩緩漫過(guò)面頰的褶皺，整個(gè)面龐已經(jīng)全是淚水了，閃著亮晶晶的光芒。村長(zhǎng)最費(fèi)思索的是：她兒子若回來(lái)，她怎么告訴他們哪？他猝然發(fā)現(xiàn)了糧囤上那串紅辣椒，眼睛立時(shí)閃出光亮，便指著紅辣椒說(shuō)：“對(duì)，就用它。二嬸，他若是回來(lái)，您就將這串紅辣椒掛到窗戶(hù)上?！彼职V癡點(diǎn)點(diǎn)頭，看了一眼紅辣椒。頂子伏在高粱地垅溝里已經(jīng)三天了。事情來(lái)得太突兀了，突兀得他只有逃到高粱地之后才想起后悔，悔自己不該為小事沖動(dòng)，悔自己沖動(dòng)時(shí)不該掄那鐮刀。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢挨了三天，吃喝現(xiàn)在全成了問(wèn)題，最討厭的是那垅上的風(fēng)，嘩啦嘩啦吹得葉子直響，仿佛有無(wú)數(shù)個(gè)腳步向他走來(lái)，把他弄得一驚一乍的……可是一想到出逃，他又茫然了，天下這么大，地面這么廣，去哪里呢？可是，不管去哪里，在要走之前，他一定要回家看一眼老娘。老太太送走了那些公家的人之后，就把家里僅有的二十幾斤白面都烙成餅，然后就一張一張地折疊，用紙包好，一沓一沓塞進(jìn)帆布口袋里。又包了二斤鹽巴，塞在縫隙處。她早已謀算好，頂子若回來(lái)，就讓他躲進(jìn)小南山的石洞里，過(guò)個(gè)十天半月的，看看風(fēng)聲，她再想辦法。她相信，辦法總是有的。記得，她剛十歲那會(huì)兒，還扎著羊角辮呢，就給八路軍傷病員往那山洞里送過(guò)飯，想想那會(huì)兒她都從沒(méi)斷過(guò)傷病員的一頓飯。如今，為了兒子，她還會(huì)沒(méi)有辦法？小風(fēng)輕輕拍打著窗欞，蟋蟀在墻角嘟嘟地叫，老太太迷迷怔怔剛要閂門(mén)的當(dāng)兒，突然間，門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，頂子站在了她的面前。老太太眼淚馬上就下來(lái)了。頂子狼吞虎咽地吃著餅，眼睛賊溜溜地尋覷著，待最后一口食物從喉嚨處咕嚕一聲咽下之后，他才急急地說(shuō)：“娘，我看你一眼就得走了，有沒(méi)有錢(qián)啥的，給我準(zhǔn)備點(diǎn)。”老太太趕忙把褲腰子拽開(kāi)，從里面掏出厚厚的一沓錢(qián)，遞給頂子，說(shuō)：“就這些了，都拿著吧！頂子，你要去哪里？”“娘，這您就不要管了。”“頂子，你把餅帶上，到小南山的石洞里躲躲?！薄澳?，您就別管我了，我這一走，是死是活，真的不好說(shuō)，啥年月能見(jiàn)到您，也都不敢想。娘，只求您自己保重啦！”“頂子，”老太太整個(gè)抖動(dòng)起來(lái)，亮亮的淚珠向臉頰處滾動(dòng)?！澳?，還有一事，把咱家那把菜刀給我。”老太太抹了眼淚，愣了，說(shuō)：“干啥？”頂子咬了下嘴唇說(shuō)：“娘，我手頭怎么也得有個(gè)應(yīng)手的家伙呀?！薄吧叮俊崩咸刮艘豢诶錃?。“娘，我現(xiàn)在已經(jīng)想好，誰(shuí)真若是抓我逮我，我已沒(méi)有別的路了，就得拼了，反正我已是有人命的人啦，殺一個(gè)夠本，殺倆就賺一個(gè)?！薄稗Z”地一聲，老太太就覺(jué)得腦袋像被誰(shuí)猛然擊打了一樣，眼前金光四射，她顫顫地向前走了一步?！澳铮炜旖o我取刀來(lái)?！崩咸砻鎽?yīng)允著他，腳步便悄然向窗前靠近，趁兒子回身的工夫，就把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶(hù)上。

(選自2016年第7期《小說(shuō)月報(bào)》，有刪改)4.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.“小風(fēng)輕輕拍打著窗欞，蟋蟀在墻角嘟嘟地叫”的環(huán)境描寫(xiě)，不僅渲染了一種靜謐的氛圍，更暗示了老太太苦痛難受的心情，也為頂子回家提供背景。B.村長(zhǎng)在老太太蘇醒后，勸慰她說(shuō)“犯了王法的頂子你還傷心個(gè)甚”，這句話(huà)為老太太在最后把紅辣椒掛在了窗戶(hù)上作了伏筆。C.作品敘述了經(jīng)歷兒子殺人這一生活變故后老太太復(fù)雜的情感世界，展現(xiàn)了老太太平凡而偉大的形象，表達(dá)了作者對(duì)質(zhì)樸而不愚昧的母愛(ài)的贊美。D.老太太希望頂子躲進(jìn)小南山的石洞，可是頂子不要老太太管他，因?yàn)轫斪佑X(jué)得那個(gè)地方村里人都知道不安全，還不如逃到外面更容易活下來(lái)。5.本文在敘述故事時(shí)有哪些特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.作品以老太太“把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶(hù)上”為結(jié)尾有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢福?.C

5.①以第三人稱(chēng)全知全能的視角敘述故事，這樣寫(xiě)更能全面細(xì)致地描述老太太的形象，展開(kāi)故事情節(jié)。②以“兒子殺人”事件為線(xiàn)索，展現(xiàn)了老太太思想、心理變化的過(guò)程，在前后對(duì)比中突出了人物性格。③多用對(duì)話(huà)形式，以人物之間的對(duì)話(huà)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，這樣寫(xiě)能夠使敘述的故事更加集中。

6.①在人物形象上，這樣結(jié)尾標(biāo)志著老太太由“包庇兒子”到“舉報(bào)兒子”思想、心理發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，使人物形象更加豐滿(mǎn)。②在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，這樣結(jié)尾使情節(jié)突轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了戲劇性的效果，故事到此戛然而止，令人深思，回味無(wú)窮。③在主題表現(xiàn)上，這樣結(jié)尾不僅表現(xiàn)了母愛(ài)的淳樸與偉大，更表現(xiàn)了人性的淳樸和理智，深化了作品的主題?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，環(huán)境描寫(xiě)的作用，不能暗示老太太的苦痛難受的心情。B項(xiàng)，“犯了王法的頂子你還傷心個(gè)甚”這句話(huà)是村長(zhǎng)在開(kāi)導(dǎo)老太太，讓她正確面對(duì)這件事，而不是“為老太太在最后把紅辣椒掛在了窗戶(hù)上作了伏筆”。D項(xiàng)，“那個(gè)地方村里人都知道”，于文無(wú)據(jù)。故選C。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類(lèi)題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢??！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題及分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此類(lèi)試題，需要縱觀全文內(nèi)容，劃分層次，分別分析概括每個(gè)層次的意思等。小說(shuō)從第三人稱(chēng)的角度，以“兒子殺人”事件為線(xiàn)索來(lái)敘述故事，展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)老太太的心理活動(dòng)，展現(xiàn)老太太的性格特征。另外，小說(shuō)多采用了語(yǔ)言描寫(xiě)，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)緊湊。結(jié)合文本內(nèi)容分析可知，多用人物對(duì)話(huà)的形式，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使敘述的故事更加集中。【6題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)試題，首先應(yīng)明確結(jié)尾的形式，小說(shuō)的結(jié)尾主要有四種形式，戛然而止式、歐亨利式、大團(tuán)圓式、悲劇式，本文應(yīng)屬于戛然而止式的結(jié)尾，然后就要確定答題的角度。一般從人物形象的塑造上、情節(jié)結(jié)構(gòu)的效果上、主旨的表達(dá)上、情感的抒發(fā)上分析結(jié)尾的作用。老人“把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶(hù)上”的行為和前面想幫助兒子逃跑的行為形成鮮明的對(duì)照，而在這對(duì)照中，人物的形象更為豐滿(mǎn)；文章以老人的這一動(dòng)作結(jié)束了全篇，給了讀者無(wú)盡的想象空間，言有盡而意無(wú)窮；老人的這一舉動(dòng)展示了人性的淳樸，從母愛(ài)到人性，文章的主旨得以深化。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。張邵，字茂宗，會(huì)稽太守裕弟也。初為晉瑯邪內(nèi)史王誕龍?bào)J府功曹，桓玄徒誕廣州，親故咸離棄之，變亂饑饉，惟邵饋送其妻子，其情重如是?；感畚唬赋ㄏ葹樯袝?shū)，以答事微謬，降為廷尉。及武帝討玄，邵白敞表獻(xiàn)誠(chéng)款，帝大說(shuō)，命署其門(mén)曰：“有犯張廷尉者，以軍法論?！蓖踔k為揚(yáng)州，召邵為主簿。劉毅為亞相，當(dāng)世莫不輻湊，獨(dú)邵不往，帝益親之，轉(zhuǎn)太尉參軍。帝巡燕地，回京。賊反圍城，然百姓臨水望賊，閑然不懼。帝怪之，以詢(xún)邵，邵曰：“寇迫京師，然主上反于燕地，今無(wú)復(fù)恐耳?！钡巯?，尋補(bǔ)州主簿。及武帝伐劉藩邵直廬即夜誡眾曹曰大軍當(dāng)大討汝可各修舟船倉(cāng)庫(kù)及曉取辦旦日帝求諸簿署應(yīng)時(shí)即至怪問(wèn)其速，諸曹答曰：“昨夜受張主簿處分?！蹦轮洌b懼，便欲發(fā)詔以司馬徐羨之代之，邵對(duì)曰：“今誠(chéng)急病，宜須北咨?！蔽涞壑仄渑R事不撓，有大臣體。十四年，以世子義符鎮(zhèn)荊州，邵諫曰：“儲(chǔ)貳之重，四海所系，不宜處外?！睆闹Ｖx晦反，遺書(shū)要邵，邵不發(fā)函，馳使呈帝。王華與邵有隙，及華參要，親舊為之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正義?！笔侨我玻A實(shí)舉之。及至襄陽(yáng)，筑長(zhǎng)圍，修立堤堰，開(kāi)田數(shù)千頃，郡人賴(lài)之富贍。丹、淅二川蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會(huì)誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在并起，水陸斷絕。子敷至襄陽(yáng)定省，當(dāng)還都，群蠻伺欲取之。會(huì)蠕蠕國(guó)遣使朝貢，賊以為敷，遂執(zhí)之，邵坐降號(hào)揚(yáng)烈將軍。卒，追復(fù)爵邑，謚曰簡(jiǎn)。臨終，遺命祭以菜果，葦席為轜車(chē)，諸子從焉。（節(jié)選自《宋書(shū)·張邵傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹/曰/大軍當(dāng)大討/汝可各修舟船倉(cāng)庫(kù)/及曉取辦/旦日/帝求諸簿/署應(yīng)時(shí)即至/B.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹曰/大軍當(dāng)大討/汝可各修舟船倉(cāng)庫(kù)/及曉取辦/旦日/帝求諸簿署/應(yīng)時(shí)即至/C.及武帝伐/劉藩邵直廬/即夜/誡眾曹曰/大軍當(dāng)大討汝/可各修舟船倉(cāng)庫(kù)/及曉取辦/旦日/帝求諸簿署/應(yīng)時(shí)即至/D.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹曰/大軍當(dāng)大討/汝可各修舟船/倉(cāng)庫(kù)及曉取辦/旦日/帝求諸/簿署應(yīng)時(shí)即至11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.主簿。主，掌管；簿，文書(shū)。一般是指各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)事的佐吏。B.儲(chǔ)貳。亦作“儲(chǔ)副”“儲(chǔ)君”，指太子。本文中是指武帝劉裕世子劉義符。C.定省。早上省視問(wèn)安，晚間服侍就寢。指封建社會(huì)侍奉上官的日常禮節(jié)。D.爵邑。爵位和封邑（或者特指封邑），是古代帝王賜給諸侯或功臣的恩賞。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.張邵知情重義，患難見(jiàn)真情。王誕被貶廣州的時(shí)候，已經(jīng)眾叛親離，戰(zhàn)亂之中，唯有張邵不計(jì)個(gè)人得失，在他落難時(shí)候，給他的妻兒送糧送衣。B.張邵悉心任事，多有建樹(shù)。武帝討伐劉藩，能提前謀劃；在襄陽(yáng)任上，興修水利，開(kāi)墾土地，使百姓富足。清剿丹、淅蠻寇徒黨，根治了亂源。C.張邵忠于武帝，持重老成。劉穆之去世時(shí)，張邵力主向劉裕請(qǐng)示然后再定奪；在世子鎮(zhèn)守荊州的事情上，力主穩(wěn)妥處之，得到武帝的信任看重。D.張邵為人正氣，有行為操守。劉毅做亞相時(shí)候，人們爭(zhēng)相迎奉，唯獨(dú)張邵不去巴結(jié)逢迎；臨終叮囑子輩薄葬，以菜果祭祀，用葦席鋪飾靈車(chē)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寇迫京師，然主上反于燕地，今無(wú)復(fù)恐耳。（2）謝晦反，遺書(shū)要邵，邵不發(fā)函，馳使呈帝參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）（雖然）叛軍逼近京城，但主上您從燕地回來(lái)了，百姓們現(xiàn)在就不再害怕了。（2）謝晦造反，派人送信給張邵，邀請(qǐng)他一起造反，張邵沒(méi)有拆看信件，派使者快馬將信件上交給武帝?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“及武帝誅劉藩，邵直廬，即夜誡眾曹曰：‘大軍當(dāng)大討，汝可各修舟船倉(cāng)庫(kù)，及曉取辦。’旦日，帝求諸簿署，應(yīng)時(shí)即至”，這段話(huà)是說(shuō)“到武帝討伐劉藩的時(shí)候，張邵當(dāng)時(shí)在府衙值班，當(dāng)晚他便通告手下官員說(shuō)；‘大軍要大規(guī)模討伐，你們各位應(yīng)該修整好船舶和倉(cāng)庫(kù)，到明日清晨辦好。’第二天天亮，武帝讓各省的主簿參軍籌措物資，所需物資立刻全部送到了”，考生圈出名詞和代詞，如“武帝”“劉藩”“邵”“眾曹”“大軍”“汝”“帝”等，然后根據(jù)詞性確定主謂關(guān)系，再進(jìn)行排除，同時(shí)注意“曰、旦日”等詞語(yǔ)。“伐”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“劉藩”，故應(yīng)在“劉藩”后斷開(kāi)，這就排除C項(xiàng)；“曰”表對(duì)話(huà)，應(yīng)在“曰”后斷開(kāi)，這就排除A項(xiàng)；“修”的賓語(yǔ)是“舟船倉(cāng)庫(kù)”，故應(yīng)在“倉(cāng)庫(kù)”后斷開(kāi)，故排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項(xiàng)，“侍奉上官”錯(cuò)誤?！岸ㄊ　敝概f時(shí)侍奉父母的日常禮節(jié)。故選C項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“根治了亂源”錯(cuò)誤，文章最后一段說(shuō)“丹、淅二川蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會(huì)誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在并起，水陸斷絕。子敷至襄陽(yáng)定省，當(dāng)還都，群蠻伺欲取之。會(huì)蠕蠕國(guó)遣使朝貢，賊以為敷，遂執(zhí)之，邵坐降號(hào)揚(yáng)烈將軍”，由此可知，因?yàn)閺埳凼?，群蠻并起為亂，張邵因此被降職?！案蝸y源”一說(shuō)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“迫”，逼近；“然”，表轉(zhuǎn)折，但是，然而；“反”，同“返”，返回，回來(lái)；“反于燕地”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于燕地反”，“于”，從；“復(fù)”，再。第二句中，“遺”，送；“書(shū)”，信；“要”同“邀”，邀請(qǐng)；“發(fā)”，拆開(kāi)；“馳使”，讓使者快馬奔馳。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話(huà)的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話(huà)、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)，根據(jù)上下文判斷對(duì)話(huà)雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹＝獯鸶爬w納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：張邵，字茂宗，是會(huì)稽太守張?jiān)５牡艿?。最初張邵?dāng)晉朝瑯邪內(nèi)史王誕的龍?bào)J府功曹，桓玄把王誕貶斥到了廣州，親朋故友都離開(kāi)了他，戰(zhàn)亂饑荒中，只有張邵給王誕的妻兒送糧送衣，他重情義像這樣?；感畚环Q(chēng)帝，張邵的父親張敞以前當(dāng)尚書(shū)，因?yàn)榛卮饐?wèn)詢(xún)事情稍有錯(cuò)誤，被降為廷尉。到武帝討伐桓玄的時(shí)候，張邵勸張敞向劉裕表示忠心，武帝非常高興，叫人在張家門(mén)邊寫(xiě)上命令：“有冒犯張廷尉的，以軍法處置?！蓖踔k當(dāng)揚(yáng)州刺史，選張邵當(dāng)主簿。劉毅做亞相的時(shí)候，當(dāng)世的名流無(wú)不到他門(mén)下拜望，只有張邵不去。武帝更加信任他，轉(zhuǎn)任他為太尉參軍。武帝巡視燕地，回到京城。賊兵造反，圍困城池，但是百姓們到河邊觀望敵兵，很悠閑的樣子，一點(diǎn)也不害怕。武帝覺(jué)得很奇怪，拿這個(gè)疑問(wèn)詢(xún)問(wèn)張邵，張邵說(shuō)：“雖然叛軍逼近京城，但主上您從燕地回來(lái)了，百姓們現(xiàn)在就不再害怕了?！蔽涞酆芨吲d，不久張邵補(bǔ)任州主簿。到武帝討伐劉藩的時(shí)候，張邵當(dāng)時(shí)在府衙值班，當(dāng)晚他便通告手下官員說(shuō)；“大軍要大規(guī)模討伐，你們各位應(yīng)該修整好船舶和倉(cāng)庫(kù)，到明日清晨辦好?！钡诙焯炝粒涞圩尭魇〉闹鞑緟④娀I措物資，所需物資立刻全部送到了。武帝很奇怪地問(wèn)他們?yōu)槭裁茨苋绱搜杆伲娎艋卮鹫f(shuō)：“這是昨夜張主簿叫我們準(zhǔn)備好的?！眲⒛轮ナ罆r(shí)，朝中人心浮動(dòng)憂(yōu)懼，朝臣們都想下詔用司馬徐羨之代替劉穆之。張邵說(shuō)：“朝廷現(xiàn)在確實(shí)是危急緊迫的時(shí)候，應(yīng)該向北（劉裕在北）請(qǐng)示然后再定奪。”武帝很贊賞他臨事不亂，有大臣的體統(tǒng)風(fēng)度。十四年，武帝想用世子劉義符鎮(zhèn)守荊州，張邵進(jìn)諫說(shuō)：“世子的重要性，關(guān)系到江山承系，不應(yīng)該讓他處在外藩。”武帝采納了這個(gè)建議。謝晦造反，派人送信給張邵，邀請(qǐng)他一起造反，張邵沒(méi)有拆看信件，派使者快馬將信件上交給武帝。王華和張邵有嫌隙，到王華參與朝廷機(jī)要時(shí)，張邵的親戚朋友為他擔(dān)心。張邵說(shuō)：“王子陵公正寬容，必然不會(huì)因私仇妨礙正事?！边@次雍州刺史的任命，實(shí)際正是王華提議的。張邵到襄陽(yáng)后，建立長(zhǎng)長(zhǎng)的圍岸，修理堤壩堰塘，增加兩年幾千頃墾田，本郡百姓依靠這些變得富足。丹江、淅川二江蠻人多次侵略，張邵誘引蠻人首領(lǐng)，趁大會(huì)時(shí)殺了他們，并且襲擊了蠻人所有部落徒眾。張邵既然欺騙了蠻人部落，蠻人到處造反，水陸兩路都被截?cái)?。他的兒子張敷到襄?yáng)看望他，準(zhǔn)備回京的時(shí)候，蠻子們想乘機(jī)抓住張敷。恰遇蠕蠕國(guó)派使者朝貢，蠻人以為是張敷，于是抓住了使者，張邵因此事被降為揚(yáng)烈將軍。張紹去世，追贈(zèng)恢復(fù)了他的爵位和封地，給予他的謚號(hào)是“簡(jiǎn)”。張邵臨終，遺言叮囑家人，用青菜瓜果做祭品祭祀自己，用葦席鋪設(shè)靈車(chē)，兒子們都聽(tīng)從了他的遺囑。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。劉海峰先生八十壽序姚鼐曩者，鼐在京師，歙程吏部、歷城周編修語(yǔ)曰：“為文章者，有所法而后能，有所變而后大。維盛清治邁逾前古千百，獨(dú)士能為古文者未廣。昔有方侍郎，今有劉先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黃、舒①之間，天下奇山水也，郁千余年，一方無(wú)數(shù)十人名于史傳者。獨(dú)浮屠之俊雄，自梁陳以來(lái)，不出二三百里，肩背交而聲相應(yīng)和也。其徒遍天下，奉之為宗。豈山州奇杰之氣，有蘊(yùn)而屬之邪？夫釋氏衰歇，則儒士興，今殆其時(shí)矣。”既應(yīng)二君，其后嘗為鄉(xiāng)人道焉。鼐又聞諸長(zhǎng)者曰：康熙間，方侍郎名聞海外。劉先生一日以布衣走京師，上其文侍郎。侍郎告人曰：“如方某，何足算耶！邑子劉生，乃國(guó)士爾?！甭?wù)呤捡敳恍?，久乃漸知先生。今侍郎沒(méi)，而先生之文果益貴。然先生窮居江上，無(wú)侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，獨(dú)閉戶(hù)伏首幾案，年八十矣，聰明猶強(qiáng)，著述不輟，有衛(wèi)武懿詩(shī)②之志，斯世之異人也已。鼐之幼也，嘗侍先生，奇其狀貌言笑，退輒仿效以為戲。及長(zhǎng)，受經(jīng)學(xué)于伯父編修君，學(xué)文于先生。游宦三十年而歸，伯父前卒，不得復(fù)見(jiàn)，往日父執(zhí)往來(lái)者皆盡，而猶得數(shù)見(jiàn)先生于樅陽(yáng)，先生亦喜其來(lái)，足疾未平，扶曳出與論文，每窮半夜。今五月望，邑人以先生生日為之壽，鼐適在揚(yáng)州，思念先生，書(shū)是以寄先生，又使鄉(xiāng)之后進(jìn)者，聞而勸也。注：①黃舒：黃山、舒城。桐城在黃山、舒城之間。②衛(wèi)武懿詩(shī)：衛(wèi)武即春秋時(shí)衛(wèi)武公姬和?！对?shī)經(jīng)?大雅》中的《抑》篇，相傳為衛(wèi)武公晚年為警戒自己而作。懿詩(shī)：美詩(shī)，指《抑》篇。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．曩者，鼐在京師

曩：過(guò)去B．不足掖起世之英少

掖：扶持C．然先生窮居江上

窮：窮困D．又使鄉(xiāng)之后進(jìn)者，聞而勸也

勸：努力

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.姚鼐認(rèn)為，黃山舒城一帶，是天下風(fēng)景秀麗的地方。沉默壓抑了千余年，沒(méi)有多少人在史冊(cè)上留名。唯獨(dú)佛門(mén)英才輩出，佛教衰落之后，儒家就興盛起來(lái)。B.康熙年間，方苞聞名天下。劉大櫆以平民的身份到京城去，把自己的文章呈給方苞看。方苞看了之后推許劉大櫆為“國(guó)士”。劉大櫆因而名聲大震，譽(yù)滿(mǎn)京師。C.序文的第二、三兩段是壽序的主體。第二段敘述劉大櫆與方苞的交往，言方苞對(duì)劉大櫆文章的賞識(shí)，突出劉大櫆的文學(xué)地位。第三段敘述自己與劉大櫆的關(guān)系，作者娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍，強(qiáng)調(diào)了自己與劉大櫆的師承關(guān)系。D.本文是姚鼐為劉大櫆八十壽辰而作，同時(shí)，他也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解劉大櫆的事跡，從而激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)。

7．把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）維盛清治邁逾前古千百，獨(dú)士能為古文者未廣。

（2）游宦三十年而歸，伯父前卒，不得復(fù)見(jiàn)，往日父執(zhí)往來(lái)者皆盡，而猶得數(shù)見(jiàn)先生于樅陽(yáng)。

參考答案：姚鼐還從年長(zhǎng)的人那里聽(tīng)說(shuō)：“康熙年間，方苞聞名天下。劉海峰先生有一天以布衣身份到京城去，把自己的文章敬呈給方苞看。方苞看了之后對(duì)人說(shuō)：‘像我方苞這樣的人，算什么呢？我的老鄉(xiāng)，劉海峰先生，那才是真正的國(guó)士’”。聽(tīng)到這個(gè)評(píng)價(jià)的人開(kāi)始都非常驚訝，并不相信，時(shí)間長(zhǎng)了，才漸漸了解劉海峰先生。現(xiàn)在方苞先生已經(jīng)過(guò)世了，而海峰先生的文章果然漸漸受到重視。然而劉海峰先生不得志而居住在原籍，沒(méi)有方苞先生那樣的名聲和交際，也不足以扶持提攜后輩英才，只是在家中伏案寫(xiě)作，已經(jīng)八十歲了，還是耳聰目明，不停地寫(xiě)作，有像衛(wèi)武公一樣以詩(shī)文警世的理想抱負(fù)，這是當(dāng)今世上的奇人?。∥倚〉臅r(shí)候，曾經(jīng)跟隨海峰先生學(xué)習(xí)，感到先生的狀貌言笑很奇特，放學(xué)之后模仿先生的言行來(lái)作為游戲。等到長(zhǎng)大一些，跟隨伯父姚編修學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，跟隨海峰先生學(xué)習(xí)文章。我在外做官三十年之后回到家鄉(xiāng)，伯父之前已經(jīng)過(guò)世，不能夠再見(jiàn)了，過(guò)去父輩來(lái)往的朋友都去世了，卻還能夠在樅陽(yáng)多次見(jiàn)到海峰先生，海峰先生也非常高興我去拜訪(fǎng)，他腳上的毛病還沒(méi)有好，在別人攙扶牽引下出來(lái)與我討論文章，每次都談到半夜?，F(xiàn)在是五月十五日，家鄉(xiāng)人因?yàn)槭窍壬纳諡樗?，我卻恰好在揚(yáng)州，十分想念先生，就寫(xiě)了這篇文章來(lái)寄給先生，同時(shí)，也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解海峰先生的事跡，從而更加努力學(xué)習(xí)。6.閱讀下面的文言文，完成9-12小題?；腹珕?wèn)治民于管子①。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂(yōu)之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧疲鹨?，如是又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓?zhuān)Y也?！被腹唬骸吧圃?！桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可平？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民?！惫唬骸皭?ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無(wú)后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài)民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)?；腹唬骸岸雍喂什粚?duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)?！被腹唬骸爸俑负鸀槿?？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂(yōu)饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂(yōu)饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞?！被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳?，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！庇谑橇畎俟儆兴荆鞣侥P。明日，皆朝于太廟之門(mén)朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書(shū)而不賦，近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）[注]①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯?！咀ⅰ竣俟茏樱好?，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．勿已。如是，又何以行之

已：停止

B．澤命不渝，信也

渝：堅(jiān)持C．公修公族，家修家族

修：治理

D．若濟(jì)大水有舟楫也

濟(jì)：渡過(guò)10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．是以能通其意于天下乎

故燕王欲結(jié)于君

B．拱手而問(wèn)曰

君子博學(xué)而日參省乎己C．緩其刑政則人不懼死

三人行則必有我?guī)?/p>

D．寡人聞仲父之言此三者

此亡秦之續(xù)耳11.以下六句話(huà)分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是①必知其疾，而憂(yōu)之以德

②人甚憂(yōu)饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)③省刑罰，薄賦斂

④皆朝于太廟之門(mén)，朝定令于百吏⑤齊國(guó)百姓，公之本也

⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義A．①③⑤

B.①④⑥

C．②③⑤

D.②④⑤12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛(ài)，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。B.齊桓公想通過(guò)修明政事，提高齊國(guó)的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。C.對(duì)于桓公稱(chēng)霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)，并表明了自己的政治主張。D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。13.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）勿懼以罪，勿止以力。（3分）

（2）出令不改，則民正矣。（3分）

（3）君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。（4分）

參考答案：9.B（渝，改變、違背?？梢杂贸烧Z(yǔ)聯(lián)想法：矢志不渝、忠貞不渝等。）10.C（就、那么。A、介詞，到；介詞，跟。B、表修飾，連接狀語(yǔ)；表順承。D、主謂之間；助詞，的）11.A（②不是。④立法令，不是。）

12．C（“明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)”不正確）13.（1）（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力制止百姓。（或不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力阻止百姓。）（補(bǔ)充主語(yǔ)1分，注意譯出狀語(yǔ)后置的句式特點(diǎn)1分，語(yǔ)句準(zhǔn)確、通順1分）（2）（國(guó)君）發(fā)出的政令不隨意更改，那么百姓就會(huì)走上正軌（或百姓的秩序就正常了）。（補(bǔ)充主語(yǔ)1分，語(yǔ)句準(zhǔn)確、通順2分）（3）您想要稱(chēng)霸諸侯成就一番大事嗎，那么就一定要從它的根本（或根本的事情）做起。（“霸王”名詞動(dòng)用，譯為做霸王或稱(chēng)霸諸侯，1分；“從其本事”即從它的根本做起，1分；語(yǔ)句準(zhǔn)確、通順2分。）譯文（供參考，以老師講解為準(zhǔn)）：桓公問(wèn)管仲如何治理百姓，管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要以高尚的道德為百姓生活考慮，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了。”桓公說(shuō)：“好，不要停繼續(xù)說(shuō)，像這樣又該怎樣做呢？”管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行。”桓公說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明。”管仲回答說(shuō)：“守信用，人民就相信；盡心竭力，人民就心懷感恩；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語(yǔ)說(shuō)，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓?zhuān)褪嵌Y。”桓公說(shuō)：“好呵！”桓公又問(wèn)說(shuō)：“我想修明政事以稱(chēng)霸于天下，可以做到么？”管子回答說(shuō)：“可以。”桓公說(shuō)：“從哪里做起呢？”管子回答說(shuō)：“從愛(ài)民做起?！被腹f(shuō)：“愛(ài)民之道如何？”管子回答說(shuō)：“公修明公族，家修明家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親近了。寬放舊罪，修明舊宗，為無(wú)后者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國(guó)，人民就有禮了。出令不改，人民就務(wù)正業(yè)了。這些就是愛(ài)民之道。”桓公坐在寶座上，管仲、隰朋進(jìn)見(jiàn)。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過(guò)?；腹珖@息說(shuō)：“仲父，那些鴻雁時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來(lái)，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里，是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒(méi)有回答?；腹f(shuō)：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說(shuō)：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。”桓公說(shuō)：“仲父何必這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過(guò)河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法度呢？”管子回答說(shuō)：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起?！被腹苿?dòng)身體離開(kāi)席位，拱手而發(fā)問(wèn)說(shuō)：“敢問(wèn)什么是它的根本？”管子回答說(shuō)：“齊國(guó)百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞頓，而國(guó)家舉事竟沒(méi)有時(shí)間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時(shí)間限定，百姓就不愁勞頓了?！被腹f(shuō)：“我聽(tīng)到仲父說(shuō)的這三點(diǎn)，算是懂得了。我不敢私聽(tīng)這些話(huà)，要舉薦給先君才行?！庇谑敲畎俟儆兴?，削好木板并備好墨筆。第二天，全體都在太廟的門(mén)庭朝見(jiàn)，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準(zhǔn)處刑，水澤按時(shí)開(kāi)放，關(guān)卡只查問(wèn)而不征稅，市場(chǎng)只書(shū)契而不深稅，對(duì)近處示以忠信，對(duì)遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民歸附之眾，竟好象流略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面口語(yǔ)交際情景，在語(yǔ)言表述方面存在不得體的錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以改正。(6分）①情景一：捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)。捐贈(zèng)方致辭說(shuō)：“今天，我們公司盡綿薄之力，幫你們戰(zhàn)勝困難，今后我們還將鼎力相助?！雹谇榫岸和瑢W(xué)聚會(huì)。一位同學(xué)緊緊握住老班長(zhǎng)的手，激動(dòng)地說(shuō)：“班長(zhǎng)，久仰了。特別想念你，一切都好吧？”③情景三：博客留言。鄙人30歲華誕之際，感謝各位朋友的垂念，朋友們的祝福之語(yǔ)，如和煦春風(fēng)，溫馨動(dòng)人！答：①________改為_(kāi)_______②________改為_(kāi)_______③________改為_(kāi)_______參考答案：①“鼎力相助”改為“全力相助”。②“久仰”改為“久違”。③“華誕”改為“生日”。（每個(gè)2分，找出錯(cuò)誤1分，修改正確1分。）8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行近日宣布，批準(zhǔn)比利時(shí)等13個(gè)國(guó)家加入由中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的這一多邊金融機(jī)構(gòu)的申請(qǐng)，至此其成員國(guó)已增加到70個(gè)。B．美國(guó)財(cái)政部近日宣稱(chēng)，11名朝鮮人及兩家朝鮮公司因與朝鮮政府的武器計(jì)劃、商品貿(mào)易有聯(lián)系，美國(guó)政府將對(duì)這些個(gè)人和企業(yè)進(jìn)行制裁。C．海外華人有很多值得受人尊重的優(yōu)良品德，也有諸多遭人詬病的不良生活習(xí)慣。每個(gè)海外華人都應(yīng)該重新審視自我，維護(hù)民族的形象。D．公安部部署指揮湖北、河南等多個(gè)省的公安機(jī)關(guān)徹查深挖，成功摧毀一個(gè)特大制售病死豬犯罪團(tuán)伙，抓獲110余名犯罪嫌疑人。參考答案：A試題分析：本題主要考查病句辨析。B項(xiàng)中途易轍。C項(xiàng)“值得”與“受”雜糅。D項(xiàng)“制售病死豬”不合邏輯，正確表述應(yīng)為“銷(xiāo)售病死豬或制售病死豬肉產(chǎn)品”。9.閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)雨五千年，華章不斷；文明萬(wàn)古芳，千載相傳。中華民族歷來(lái)被譽(yù)為“文明之邦”，這種稱(chēng)謂并非空穴來(lái)風(fēng)，禮儀制度自古以來(lái)就是“立國(guó)經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！碧嵘晕倚摒B(yǎng)不僅是國(guó)運(yùn)昌隆之基，也是古人立身行世之本。歷史

，文明仍在延續(xù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立。”改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的物質(zhì)生活發(fā)生了

的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”，講文明禮儀，守社會(huì)公德，（

）。有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)須提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常

的審美，更能折射一個(gè)社會(huì)的文明。公共場(chǎng)合不要大聲接打電話(huà)，自助餐廳按需取餐不“哄搶”，后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著精神上的自制、自覺(jué)和對(duì)他人的尊重。

，我們也要構(gòu)建匹配時(shí)代的社會(huì)文明，讓美德與善舉擠壓自私與冷漠，喚起人們心中的文明因子，并讓它開(kāi)枝散葉，成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)和文明習(xí)慣，并通過(guò)持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。17.依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一脈相承

翻天覆地

舉手投足

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)B.一脈相通

日新月異

舉手投足

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心C.一脈相承

日新月異

一顰一笑

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心D.一脈相通

翻天覆地

一顰一笑

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.提升自我修養(yǎng)不但是國(guó)運(yùn)昌隆之基，還是古人立身行世之本。B.提升自我修養(yǎng)既是古人國(guó)運(yùn)昌隆之基，又是立身行世之本。C.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國(guó)運(yùn)昌隆之基。D.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，更是國(guó)運(yùn)昌隆之基。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來(lái)鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文