2021-2022學(xué)年湖北省襄陽市老河口江山中學(xué)高一語文模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省襄陽市老河口江山中學(xué)高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.

閱讀下文，完成第5-7題。

考察民俗節(jié)日中秋節(jié)的內(nèi)核，團圓、平等、詩意都成為其重要內(nèi)涵，而團圓又是最為核心的內(nèi)涵。南宋吳自牧《夢粱錄》說到當(dāng)時的中秋節(jié)，家家戶戶“安排家宴，團圓子女”。明代田汝城也說：中秋日，民間以月餅相送，取團圓之意。同時代劉侗則云：

“女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節(jié)也”。這些記載都揭示出中秋團圓的主題。中華民族一向有追求和諧圓滿的人生理想，而中秋節(jié)的形成正滿足了人民的這一愿望。

今天，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市化已經(jīng)成為普遍趨勢，人口流動頻繁，很多人長期離家在外，漂泊成為了一種常態(tài)。因此我們更應(yīng)注重節(jié)慶的社會調(diào)節(jié)功能。由于現(xiàn)在的國定節(jié)期只有一天，純粹意義上的回家團圓很難做到，因而注重中秋團圓內(nèi)涵中的“家園感”就顯得特別重要。李白詩云：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，人生漂泊本屬無奈，但“家園感”卻能讓人們?nèi)谌氪藭r此地的群體之中，獲得一種歸屬感。因此，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道乃至文化館以及社區(qū)業(yè)委會等民間組織，都可以做一些民間文化和公共文化的建設(shè)工作，以消除鄰里之間的隔閡，建立溫馨的社區(qū)文化和宜居環(huán)境。

貫穿中秋文化的另一核心內(nèi)涵，則是平等的觀念。宋人金盈之《醉翁談錄》記載當(dāng)時京師賞月：

“傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭焚香拜月，各有所期?！边@就完全擺脫了古代祭月禮的貴族性和某些節(jié)目的小眾特點，成為全民平等歡樂的節(jié)日。歷史發(fā)展到今天，人與人平等、階層與階層平等成為社會的普世價值，但毋庸諱言，我們現(xiàn)在的社會各階層之間、集團之間依然有著諸多壁壘需要消除。對此，政府相關(guān)部門、學(xué)校社區(qū)都可以舉辦相關(guān)活動。但所有的行為舉措，都應(yīng)有一個共同的特質(zhì)即群體的參與。只有群體參與其中，才能產(chǎn)生平等的氛圍。所以文藝活動的方式可采取參與者自主互動，無需預(yù)設(shè)表演者和觀眾，人人都是表演者，形式則宜多樣化。

還值得一提的是，詩情畫意也是中秋的內(nèi)涵。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，貫穿著中國人的時間意識，體現(xiàn)著自然和生命的節(jié)律，代表著中國人天人合一的生活理想，所以向來不乏詩情畫意，其中尤以中秋為最。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”的詞句，既代表著古人對人生的達觀態(tài)度，又寄托著他們對人生的美好期待。而“但愿團圓三十秋，不計東西與南北”等，則通過對人類共通情感的抒發(fā)，起到心靈撫慰的效果。誠如林語堂所言，“詩教給中國人一種曠達的人生觀，一種慈悲的意識，一種豐富的愛好自然的態(tài)度和藝術(shù)的忍受性”。因此，在中秋這樣一個美好的日子，當(dāng)下的人們理應(yīng)放下手中的工作，放松身心，試著體驗詩意棲居的美好。

當(dāng)今全社會都在討論中華文化的復(fù)興問題，文化重建就是其中一題。從中秋等具有生命力且又歷史悠久的節(jié)日入手進行文化建設(shè)，應(yīng)該是一條見效較快的途徑。

(節(jié)選自黃意明秦惠蘭《文化建設(shè)從節(jié)日入手》)

5．下列不屬于當(dāng)下要注重中秋“家園感”的原因的一項是

A．城市化成為普遍趨勢，流動人口增多。

B．當(dāng)今很多人長期漂泊，中秋節(jié)難以回家團圓。

C．人們?nèi)谌肴后w、獲得歸屬感的需要。

D．民間文化和公共文化建設(shè)工作的需要。6．下列表述，不符合原文意思的一項是

A．歷史上，在中秋節(jié)置辦家宴、互贈月餅、女子返回夫家，均寄寓團圓之意。

B．古代的祭月禮和其他一些節(jié)目，體現(xiàn)了一定的階級性，與普通百姓無甚關(guān)系。

C．群體參與是營造節(jié)日平等氛圍的關(guān)鍵，人人是觀眾也是演員。

D．中秋體現(xiàn)了國人對自然和生命的節(jié)律的認識，并一直含有詩情畫意。7．結(jié)合文意，概括三點重建中秋文化的重要意義：并就其中一點，談?wù)勀愕目捶ā?5分)

答：________________________________________________________________________參考答案：5.D6.B

“某些節(jié)日”有“小眾特點”，不能理解為有“階級性，與普通百姓無甚關(guān)系”。7.（1）意義：①能起到很好的社會調(diào)節(jié)作用（能讓漂泊者融入當(dāng)?shù)?，獲得歸屬感；能消除社會上的諸多壁壘）②能使國人體驗詩意生活的美好③有助于中國文化的復(fù)興。（1點1分，答3點得3分）（2）我很認同讓國人體驗詩意生活的美好這一意義。當(dāng)下中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，但同時，人們對物質(zhì)名利追求欲望更加迫切，缺失了詩意生活的從容曠達，所以放慢腳步，享受中秋詩意，顯得更加重要。（2分）略2.閱讀下面的文字，完成下面小題。宛大媽宛大媽是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《貴妃醉酒》的四平調(diào)，眾人聽完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭？她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時候的唱法，后來這出戲被公認為梅老板的代表作，荀老板就沒再演過這一出了。于是有人問她：“您是北京京劇團的吧？”她說：“我曾是北京市京劇團的龍?zhí)祝莾撼獥钯F妃，我是八宮女之一。”完了又解釋一句，聽起來是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思??？她笑著細掰：“四五十年前，北京有兩個市一級的京劇團，一個叫‘北京京劇團’，后來成為排演《沙家浜》、《杜鵑山》的‘樣板團’；另一個，叫‘北京市京劇團’，那政治地位、福利待遇，跟‘樣板團’可就差老鼻子啦。我呢，是在帶‘市’字的那個團，所以，當(dāng)時北京戲劇界就流行這么一句話，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。當(dāng)然啦，改革開放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了?！蹦且院?，有的人背地里就用“多一事”稱呼她。社區(qū)居委會有一些人，覺得她這個老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會女士抱著捐款箱，按響她那單元的門鈴，說是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災(zāi)區(qū)捐錢，卻心有余而力不足，所以上門來滿足其心愿。宛大媽聽了卻搖頭說：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對面，知道我捐的究竟落在了誰頭上。”兩位女士已經(jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細表，并會全部轉(zhuǎn)交有關(guān)機構(gòu)。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。有一次宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時候，見旁邊一個外地漢子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來看病。問起來，得知他媳婦是生了骨瘤，動過手術(shù)，今天復(fù)查。給媳婦治這個病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個月又輪到住他家——所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點，要不買米的錢也沒了?！蓖鸫髬尶赐瓴☆I(lǐng)完藥，在醫(yī)院外面又遇見他們，就過去跟那漢子說：“讓你媳婦等在超市門口，你跟我進去，我?guī)湍惆言撡I的買了?！币娔菨h子猶豫，就說，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂?！睗h子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進了超市。兩人各推一輛購物車，宛大媽往漢子的車里裝了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮……漢子直說：“謝謝，夠了夠了?！彼詈筮€往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說：“我每月五號上午十點必來這家超市。你以后有困難可以按時候到這兒找我。我不會給你錢，不會給你買別的，就是給你買這些最必需的日常用品?！睗h子和他媳婦連聲道謝，問她：“大媽貴姓？”她笑：“莫問我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事?！薄岸嘁皇隆钡娜な潞芏?。那天她去公園，推了個自備的帆布小購物車，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒去涼亭唱戲，先推車到公廁外的松樹下守著，不一會兒，一位大嫂出來了，她迎上去問：“又把廁紙整卷兒全摟走啦？”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對不對？”又有一位胖老頭從里頭出來，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷摟走，其他游客往往無紙可用，意見很大。宛大媽見兩位占便宜的全在眼前，就說：“道理你們也懂，不說了。今天我?guī)Я艘惶崾淼拿茙垇?，贈你們每人一提。只希望你們從此以后能保障其他游客的?quán)益。”那大嫂不知所措，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事！我們這算什么問題？你有能耐逮那些貪官去！”宛大媽說：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會風(fēng)氣，大事小事全要做。當(dāng)年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦！”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開她走了。后來管理員說，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是《穆桂英掛帥》：“猛聽得金鼓響畫角聲震，喚起我破天門壯志凌云……我不掛帥誰掛帥？我不領(lǐng)兵誰領(lǐng)兵？”7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A.開頭結(jié)尾都寫到宛大媽的唱腔，開頭寫她的唱腔與梅蘭芳的不同，體現(xiàn)她個性獨特的一面，結(jié)尾的描寫則體現(xiàn)她的精神風(fēng)貌。B.“多一事”是人們稱呼宛大媽的，除了劇團名稱的由來外，可能與她喜歡“多管閑事”有關(guān)。如在有人占便宜摟偷公園公廁廁紙時，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似貶實褒。C.宛大媽性格復(fù)雜:有時吝嗇，社區(qū)給災(zāi)區(qū)募捐，她拒絕捐款；有時古道熱腸，正氣凜然。D.小說主要記敘了三件小事，通過語言、動作等描寫，寫出了宛大媽做人的原則，刻畫她的性格，展現(xiàn)她的品行。8.人們覺得“多一事”古怪，結(jié)合具體情節(jié)或細節(jié)，說說她的“怪”表現(xiàn)在哪里？你對“怪”是怎樣理解的？9.小說結(jié)尾寫宛大媽唱《穆桂英掛帥》有何作用？請簡要分析參考答案：7.C

8.①拒絕去向不明不白的捐款，體現(xiàn)了她做事講原則，助人講實效的個性；②幫助病困人家而不留姓名，體現(xiàn)她熱心助人、不求回報的品格；③自己出錢買紙送給愛占便宜的摟（偷）廁紙的人，體現(xiàn)她關(guān)心公益，敢于斗爭，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

9.①在結(jié)構(gòu)方面，以唱京劇開頭又以唱京劇結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整；②在人物性格方面，以《穆桂英掛帥》的唱詞做結(jié)尾，以歌明志，寓意為宛大媽雖年老但仍要“多事”，敢于與不良現(xiàn)象作斗爭，體現(xiàn)了她敢于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的精神；③在主題方面，通過唱詞側(cè)面贊揚宛大媽的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感，凸顯了小說的主題；④在表達效果方面，小說以高亢的唱腔戛然而止，余韻耐人尋味，增強小說的藝術(shù)感染力?！?題詳解】試題分析：本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。C項，拒絕捐款之事不能說明宛大媽吝嗇。故本題選選C項?！?題詳解】試題分析：本題考查分析和概括小說的人物形象。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。閱讀小說，找出文中有關(guān)宛大媽描寫的語句或段落，還要關(guān)注側(cè)面描寫的語句與段落。找到這些有效的答題區(qū)間，再分析概括宛大媽的形象特點。如：小說主要記敘了三件小事:她拒絕去向不明的捐款，幫助在醫(yī)院遇到的病困人家而不留姓名，自己出錢買紙送給摟走公廁廁紙紙的人。通過語言、動作等描寫，寫出了宛大媽的做人原則，刻畫她的性格、展現(xiàn)她的品行。即表明宛大媽是個堅持原則，講求實效，古道熱腸，助危濟困，正氣凜然，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕！?題詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。分析文章的結(jié)尾的作用注意從人物的塑造、情節(jié)的推進和主旨的表達等角度分析。這道題考的是宛大媽唱《穆桂英掛帥》結(jié)尾的作用，作用題從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。開頭結(jié)尾都寫到宛大媽的唱腔，開頭寫她的唱腔與梅蘭芳的不同，這在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，體現(xiàn)她個性獨特的一面，結(jié)尾的描寫則體現(xiàn)她的精神風(fēng)貌。以唱詞明志，寓意為宛大媽雖年老但仍要“多事”，敢于和不良現(xiàn)象作斗爭。通過唱詞側(cè)面體現(xiàn)了她敢于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的精神，贊揚了宛大媽的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感，凸顯了小說的主題。【點睛】鑒賞文學(xué)作品人物形象的基本要點包括人物的性格和思想特征，人物的精神風(fēng)貌，人物形象的社會或時代意義等。方法一般有:在把握文章背景和作者情感傾向的基礎(chǔ)上，依據(jù)文章中的重要句子，分析人物的語言和行為，將人物置于文中的具體事件和特寫中去把握。善于鑒賞文學(xué)作品的表達技巧。①從表達方式角度分析:敘述人稱的選擇及作用;敘述順序的安排;各種描寫的特點及作用。②從選材剪裁角度分析:看材料和中心的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng)，材料是否典型、真實、新穎、有力。③從表現(xiàn)手法角度分析:是否運用了象征法、對比法、襯托法、先抑后揚法、托物言志法、借景抒情法等手法。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：作為推進“一帶一路”建設(shè)不可或缺的重要元素，語言溝通中外思想，超越文化藩籬，推動文明創(chuàng)新，是促進人文交流，實現(xiàn)“民心相通”的重要工具，是服務(wù)“互聯(lián)互通”建設(shè)的重要支撐。“一帶一路”不僅是經(jīng)貿(mào)通道，也是文明互鑒之路。語言教育的重要意義就在于，不同國家和地區(qū)的人民，通過掌握彼此的語言，可以獲得一種觀察世界的新途徑和新起點，增進彼此的交流與對話。在推進“一帶一路”建設(shè)的進程中，加強語言教育與語言傳播，能夠促進沿線國家和地區(qū)的語言互通和文化交流，進而實現(xiàn)“民心相通”。在全球化時代，歐美著名的跨國公司紛紛制定語言戰(zhàn)略，用以處理和解決世界市場帶來的跨文化溝通問題，從而消除誤解,減少沖突。以美國IBM為例，該公司不僅指定英語作為公司通用語言，同時還確定其他八種語言作為公司溝通語言的選擇，為跨文化團隊管理和溝通，以及本地化戰(zhàn)略積極開展規(guī)劃。在“一帶一路”建設(shè)中，將會有越來越多的中國企業(yè)走出去，參與國際競爭，進行海外投資，都需要語言文化知識作為重要支撐。在對我國海外直接投資風(fēng)險評估中，與語言緊密相關(guān)的文化風(fēng)險覆蓋率高達71.3%，高于主權(quán)風(fēng)險（46.9%）。近來中國企業(yè)在烏茲別克斯坦生存和發(fā)展境遇即表明，中國企業(yè)遭遇到的語言障礙，給合資企業(yè)或獨資企業(yè)的生存和發(fā)展帶來了消極影響，甚至導(dǎo)致企業(yè)的倒閉和破產(chǎn)。語言是互聯(lián)互通基礎(chǔ)工程的重要支撐，建設(shè)“一帶一路”，必須語言先行?。ㄕ幾怨饷骶W(wǎng)《沈騎：語言能力建設(shè)是“一帶一路”的基礎(chǔ)性工作》，2017年5月8日）材料二：“一帶一路”涵蓋世界三大宗教、四種文明、上百種語言，如何在不同文明、文化之間取得共識將是“一帶一路”建設(shè)取得成功的基石。在人類文化的基底上，構(gòu)建人類命運共同體的歷史使命體現(xiàn)出“一帶一路”大戰(zhàn)略的高遠文明境界。因此中國最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個文化強國的姿態(tài)崛起。歷史上，每一個帝國崛起都有與它崛起相關(guān)的全球化地帶和文化影響圈，如何建設(shè)“一帶一路”上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值呢？一個國家的價值觀應(yīng)該能較好地與該國的標(biāo)志性公司及個人相結(jié)合，即能夠比較自然且有效地被呈現(xiàn)。比如微軟和比爾?蓋茨，蘋果和喬布斯，“臉書”和扎克伯格，谷歌和拉里?佩奇，特斯拉和埃隆?馬斯克等就成為“美國夢”的新偶像……如何把中國明星公司及其創(chuàng)始人與中國精神、中國文化和中國價值更好地相結(jié)合并加以有效傳遞，我們還有很多功課要做。打造和傳遞中國文化價值還要避免一些認知誤區(qū)，比如簡單認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是最深厚的文化軟實力。其實傳統(tǒng)文化更多是資源，只有被成功轉(zhuǎn)化，才能轉(zhuǎn)化為軟實力。要想實現(xiàn)打造和傳遞中國文化價值的目標(biāo)，需要整合和轉(zhuǎn)化包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的全球資源，才能打造出既有中國特色又能為國際社會所接受的文化價值體系。應(yīng)對文化挑戰(zhàn)還要善于利用宗教規(guī)律，解決宗教問題。一帶一路沿線眾多國家的廣大民眾都是某一種宗教的信仰者。如果不尊重宗教規(guī)律，甚至回避、抑制宗教，必然導(dǎo)致沿線諸多信教民眾的疏離感。中國企業(yè)在海外遭遇的一些突發(fā)事件，往往與員工無意識地侵犯了駐在國民眾的宗教禁忌有關(guān)。（摘編自中華網(wǎng)《建設(shè)“一帶一路”上的中國文化圈》，2017年5月15日）材料三：從現(xiàn)實情況來看，“一帶一路”沿線上有多種文明和上百種語言并存，國家（地區(qū)）間存在很大的文化差異。因此，在實施“一帶一路”建設(shè)過程中應(yīng)以沿線國家多元文明的群體性差異為著眼點，通過大力促進雙邊文化的對話與交流、碰撞及融合等方式來化解潛在的壁壘，推動中國與沿線國家關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，促進“一帶一路”建設(shè)藍圖的順利實現(xiàn)。對于文化對話的內(nèi)容，我們一方面要注重加強中華文化“走出去”，以展示博大精深的華夏文明，另一方面也要將豐富多樣、精彩紛呈的中國現(xiàn)代文化門類和成果展示在各國民眾面前，增加文化的辨識度和親近感。中華文化要想得到“一帶一路”周邊國家和地區(qū)的認同，就要加強雙向良性互動和合作溝通，即考慮各國不同歷史文化背景下的社會風(fēng)俗和閱讀習(xí)慣、風(fēng)土人情和價值取向，有針對性地開展文化宣傳。我國邊疆地區(qū)一些民族與境外使用相近的語言，他們的民族語言同時也是“跨境語言”,對不同文化的融合能起到很強的潤滑和推動作用。北京語言大學(xué)等學(xué)校已為世界183個國家和地區(qū)培養(yǎng)了幾十萬留學(xué)生，其漢語教育幾乎涵蓋了“一帶一路”沿線所有國家，培養(yǎng)了大量國際知名漢學(xué)家，這些人都是文化對話的潛在參與者。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”沿線約有50多種國家通用語和200多種民族語言，且大多為非通用語種。而目前我國此類人才奇缺，亟須培養(yǎng)大量精通沿線國家語言的高層次外語專業(yè)人才和語言能力過硬、具有國際視野、能進行有效的跨文化溝通的領(lǐng)域和行業(yè)專才。由于我國自身發(fā)展進程中存在的不足，如國際傳播力不夠、少數(shù)商品的質(zhì)量問題、一些國人在國外旅游中存在不文明行為等問題，對國家形象造成了影響。對此，我們必須主動加強自身建設(shè)，提升國家形象，贏得周邊國家的普遍好感與認同。（摘編自光明網(wǎng)《以文化對話推動“一帶一路”建設(shè)》2017年05月20日02版）21.針對對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（

）A.材料一中我國海外投資風(fēng)險評估中文化風(fēng)險的高覆蓋率，充分說明了“一帶一路”建設(shè)中加強語言教育與語言傳播對跨國企業(yè)的重要性。B.材料二側(cè)重報道的是“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中面臨復(fù)雜的文化環(huán)境和文化挑戰(zhàn)，及中國作為一個文化強國所采取的應(yīng)對策略。C.材料三指出了一帶一路建設(shè)中我國在與沿線國家文化對話方面的優(yōu)勢、劣勢及不足，這些劣勢和不足都急需語言建設(shè)和國民素質(zhì)的提高來消除和彌補。D.三則材料摘編自兩家不同的媒體，文章風(fēng)格雖相近，但由于考慮所面對的讀者群體，兩家媒體在用詞方面還是有各自的特點的。22.針對以上材料的分析，不準(zhǔn)確的兩項是（

）A.材料一中美國IBM的語言戰(zhàn)略和中國企業(yè)在國外的生存和發(fā)展境遇，從正反兩方面說明了語言在世界跨文化溝通中的重要性。B.材料二中每一個帝國崛起的事實，說明建設(shè)“一帶一路”上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值是中國以文化強國的姿態(tài)崛起的必經(jīng)之路。C.三則材料都是在“一帶一路”建設(shè)背景下的深度思考，都強調(diào)了語言對文化的互通、共識和共融的重要性，并積極尋求解決現(xiàn)存問題的辦法。D.材料一認為作為推進“一帶一路”建設(shè)不可或缺的重要元素的語言，既是促進“民心相通”的保障，也是服務(wù)“互聯(lián)互通”基礎(chǔ)工程的重要支撐。E.材料三著眼沿線國家多元文明的群體性差異，以雙邊文化的對話與交流、碰撞及融合等方式來確保周邊國家和地區(qū)對我國“一代一路”建設(shè)的認同。23.要打造既有中國特色又能為國際社會所接受的價值文化體系，除加強語言能力建設(shè)外，我們還需做出哪些努力？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?1.D

22.CE

23.（1）把中國精神、中國文化和中國價值與中國明星公司及其創(chuàng)始人相結(jié)合，使之自然有效傳播；（2）走出認知誤區(qū)，整合和轉(zhuǎn)化包括中國文化在內(nèi)的全球資源；（3）通過與沿線國家的雙邊對話與交流，展示華夏文明的博大精深、中華現(xiàn)代文化門類和成果豐富多樣，化解潛在壁壘，增加文化的辨識度和親切感；（4）文化宣傳要有針對性，要尊重沿線國家的宗教規(guī)律，關(guān)注其不同文化背景下的社會風(fēng)俗和閱讀習(xí)慣、風(fēng)土人情和價值取向；（5）主動加強自身建設(shè)，提升國家形象，贏得周邊國家的普遍認同和好感。21.試題分析：對于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”；然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進行比對。比如本題中，“針對對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項”，A項，“材料一中我國海外投資風(fēng)險評估中文化風(fēng)險的高覆蓋率”有誤，材料一第三段中說“在對我國海外直接投資風(fēng)險評估中，與語言緊密相關(guān)的文化風(fēng)險覆蓋率高達71.3%，高于主權(quán)風(fēng)險（46.9%）”，應(yīng)該是“與語言緊密相關(guān)的文化風(fēng)險”的高覆蓋率。B項，“中國作為一個文化強國”錯誤。材料二第二段說的是“因此中國最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個文化強國的姿態(tài)崛起”。C項，“這些劣勢和不足都急需語言建設(shè)和國民素質(zhì)的提高來消除和彌補”有誤，這些不足非“語言能力建設(shè)”所彌補。22.試題分析：本題題干問的是“針對以上材料的分析，不準(zhǔn)確的兩項”，要求選出的是“不準(zhǔn)確”“兩項”；考生應(yīng)瀏覽選項，明確考查的是哪一則材料哪一方面的內(nèi)容，最后進行比對。C項，“三則材料……都強調(diào)了語言對文化的互通、共識和共融的重要性”有誤，材料二并未涉及語言建設(shè)方面的內(nèi)容。E項，“對我國‘一代一路’建設(shè)的認同”錯誤，從文中來看，材料三第一段說的是“中華文化要想得到‘一帶一路’周邊國家和地區(qū)的認同”，可見應(yīng)該是對中華文化的認同。23.試題分析：題干問的是“要打造既有中國特色又能為國際社會所接受的價值文化體系，除加強語言能力建設(shè)外，我們還需做出哪些努力”。這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、對文本內(nèi)容的篩選和概括。材料二第三段說“如何建設(shè)‘一帶一路’上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值呢”，由此可以知道，可以到下文找出相關(guān)內(nèi)容，然后進行概括，材料二第四段說“如何把中國明星公司及其創(chuàng)始人與中國精神、中國文化和中國價值更好地相結(jié)合并加以有效傳遞，我們還有很多功課要做”，第五段“打造和傳遞中國文化價值還要避免一些認知誤區(qū)……要想實現(xiàn)打造和傳遞中國文化價值的目標(biāo)，需要整合和轉(zhuǎn)化包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的全球資源”，材料三中“以沿線國家多元文明的群體性差異為著眼點，通過大力促進雙邊文化的對話與交流、碰撞及融合等方式來化解潛在的壁壘，推動中國與沿線國家關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展”等，考生可以把這些內(nèi)容圈出來，然后依據(jù)分值分條進行概括。點睛：解答此類題目，要注意概括各則材料的要點，提取相關(guān)的專家學(xué)者的觀點，進行整合最后得到答案。信息篩選、概括內(nèi)容要點或分析作者的觀點態(tài)度，這是實用類文本必考的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合要注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段段首和段尾的句子，答題時要注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。比如本題中，“要打造既有中國特色又能為國際社會所接受的價值文化體系，除加強語言能力建設(shè)外，我們還需做出哪些努力”，“除加強語言能力建設(shè)外”，這一限制條件就把材料一排除在外，“做出哪些努力”，說明應(yīng)到材料二和材料三中找出我們該做什么，考生可以先找到材料二中“如何建設(shè)‘一帶一路’上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值呢”這一疑問句，然后確定答題的區(qū)域，最后進行概括即可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成11—15題。晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十年有七，未嘗聞吾不善，今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色，然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r海人入魚，公以五十乘賜弦章。弦章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善，如出一口。今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫兽o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。”

（《郁離子》）11．“今諸臣諂諛以干利”中的“干”的意思是A.岸、河岸

B.沖、犯

C.追求

D.盾牌12．下列句中“其”自的用法與其他三項不同的一項是A.固辭其魚不受

B.君其猶有諂人言乎C.撫其御之手曰

D.（尺蠖）食蒼則其身蒼13．“曩之唱善者，皆欲若魚者也”的正確意思是A.剛才那些唱得好的，全都是想要這些魚。B.過去那些叫好的，全都像這些魚一樣。C.以前喜歡唱歌的人，全都想要像這些魚一樣。D.剛才那些叫好的，都是想要這些魚的人。14．景公“射出質(zhì)”而群臣“唱善者若出一口”的根本原因是A.景公喜歡聽奉承話，群臣因此討好他。B.群臣缺乏才智和膽識，一切順從君主。C.群臣都想同弦章一樣得到景公賞賜鮮魚。D.群臣有意諂諛，掩蓋景公的過失。15．弦章堅決謝絕景公賞賜鮮魚，其主要原因是A.因為接受賞賜將違反晏子的道義，順從阿諛奉承的欲望。B.因為要勸諫景公提防諂媚，糾正景公的過失。C.為了保持君子的廉潔，不與群臣同流合污，諂媚爭寵。D.為了遵從晏子的道義，弘揚晏子遺留下來的美好品德。參考答案：11．C

12．B（疑問副詞，加強反問語氣，難道。其余為代詞）

13．D

14．B（抓住“知不足以……顏色”一句）

15．A（抓住“是反晏子之義而順諂諛之欲也”一句）5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。盧坦字保衡，河南洛陽人。仕為河南尉，時杜黃裳為河南尹，召坦立堂下，曰：“某家子與惡人游，破產(chǎn)，盍察之？”坦曰：“凡居官廉，雖大臣無厚畜，其能積財者，必剝下以致之。如子孫善守，是天富不道之家，不若恣其不道，以歸于人?！秉S裳驚其言，自是遇加厚。李復(fù)為鄭滑節(jié)度使，表為判官。監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政，坦每據(jù)理拒之。有善笛者，大將等悅之，詣復(fù)請為重職，復(fù)問坦，坦笑曰：“大將久在軍，積勞累遷，乃及尊職。奈何自薄，欲與吹笛少年同列邪？”諸將聞而慚，遽出就坦謝。復(fù)卒，乃以復(fù)喪歸東都，為壽安令。河南賦限已窮，縣人訴機織未就，坦詣府中請申十日，不聽。坦諭縣人弟①輸，勿顧限，違之不過罰令俸爾。由是知名。累遷刑部郎中，兼侍御史知雜事。赤縣尉為臺所審，京兆尹密救，帝遣中人就釋之。坦白中丞請中覆，中人走以聞，帝曰：“吾固宜先命有司?！彼煜略t，乃釋。數(shù)月遷中丞。初，諸道長吏罷還者，取本道錢為進奉，帝因赦令一切禁止，而山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟美格詔輸獻，坦劾奏，晟、濟美白衣待罪。帝諭坦曰：“二人所獻皆家財，朕已許原，不可失信?！碧乖唬骸八圆即笮耪?，赦令也。今二臣違詔，陛下奈何以小信失大信乎！”帝曰：“朕既受之，奈何？”坦曰：“出歸有司，以明陛下之德?！钡奂{之。

《后漢書﹒盧坦傳》①弟：只，只管。4．下列句子中加點詞解釋錯誤的一項是

（

）（3分）A．坦詣府中請申十日，不聽

詣：到，到……去B．不若恣其不道

恣：放縱C．大將久在軍，積勞累遷，乃及尊職

乃：才D．盍察之

盍：通“蓋”，大概5．以下六句話能直接表現(xiàn)盧坦敢于直言勸諫的一組是（

）（3分）①奈何自薄，欲與吹笛少年同列邪？

②吾固宜先命有司。③出歸有司，以明陛下之德。

④坦諭縣人弟輸，勿顧限⑤陛下奈何以小信失大信乎？⑥監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政，坦每據(jù)理拒之A.①②④

B.①③⑤

C.①⑤⑥

D.④⑤⑥6．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是

（

）（3分）A.赤縣縣尉被官署審查，皇帝派宦官去釋放縣尉，盧坦提出審察核實手續(xù)，皇帝后來下詔令，才釋放這個縣令。B.監(jiān)軍薛盈珍干預(yù)政事，盧坦據(jù)理拒絕。大將向李復(fù)請求讓一位擅長吹笛子的人擔(dān)任重要官職，并問盧坦怎么辦，盧坦說這樣做是不合理的，大將聽到他的話后很慚愧。C.皇帝認為官員進獻家財就應(yīng)寬恕他們，不能失信，盧坦勸諫皇帝不能因小信用而忽視大信用。D.盧坦任河南縣尉，當(dāng)時的河南尹杜黃裳讓他調(diào)查某家因兒子與惡人交往而破產(chǎn)的事，盧坦認為當(dāng)官應(yīng)廉潔，積聚大量錢財?shù)墓僖欢ㄊ撬压蜗旅穸玫藉X財，這樣的家破產(chǎn)，錢財歸于百姓，倒是好事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）以其無禮于晉，且貳于楚也。（2分）譯文：

（2）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。（2分）譯文：

（3）高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。（2分）譯文：

（4）每覽昔人興感之由，若合一契，嘗不臨文磋悼，不能喻之于懷。（2分）譯文：

（5）而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。。（2分）譯文：

參考答案：4.D.(盍：何不)5.C6.B.(不是大將問怎么辦，而是李復(fù)問)

(以上每題3分)7.略附文言文譯文：盧坦字保衡，是河南洛陽人。做官當(dāng)河南縣尉。當(dāng)時杜黃裳為河南尹（尹，長官），叫來盧坦站在堂下，說：“某家兒子與惡人交往，喪失了全部財產(chǎn)，你怎么不調(diào)查此事呢？”盧坦說：“凡是當(dāng)官廉潔，即使高官也沒有豐厚的積蓄，那些能積聚錢財?shù)囊欢ㄋ压蜗旅駚淼玫藉X財。如果他們的子孫善于守住錢財，這是上天使不道義的家富足，不如放縱他們的子孫做不道義的事，把錢財歸還給人民?！倍劈S裳對他的話感到驚奇，從此對待他更加優(yōu)厚。李復(fù)任鄭滑節(jié)度使，上奏章推薦盧坦做判官（判官，地方長官的屬官）。監(jiān)軍（朝廷所派監(jiān)督軍隊的官）薛盈珍多次干預(yù)政事，盧坦每次據(jù)理拒絕他。有個擅長吹笛的人，大將等人喜歡他，大將等人到李復(fù)那里請求讓他擔(dān)任重要官職，李復(fù)問盧坦怎么辦，盧坦笑著說：“大將長久在軍隊中，積累功勞多次升遷，才到尊高官職，怎么能自己輕視自己，想要和吹笛子少年一同任官呢？”各位將領(lǐng)聽到這話很慚愧，急忙出來到盧坦面前道歉。李復(fù)去世，盧坦因為跟隨辦李復(fù)的喪事回東都（洛陽），后來任壽字縣令。河南郡征收賦稅期限已到，縣里百姓訴說機上絲綢織品沒織完，盧坦到郡府中請求延期十天，郡府不批準(zhǔn)。盧坦告訴縣里百姓只管繳納織品，不要考慮期限，違背期限不過是罰縣令俸祿而已。因此盧坦知名。6.文言文閱讀，回答4—7題王羲之王羲之,字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”（節(jié)選自《晉書·王羲之傳》，有刪改）4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.雅好服食養(yǎng)性

雅：平素，向來B、.當(dāng)舉群相送耳

舉：全C、求市未能得

市：集市D、使人耽之若是

耽：沉迷5、下列各項加點詞，意義和用法相同的一項是（3分）A.便有終焉之志

仰觀宇宙之大B.深為從伯敦、導(dǎo)所器重

時人傷之，為詩云爾C.謝安未仕時亦居焉

馳椒丘且焉止息D

以女妻之

引以為流觴曲水6、下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（3分）A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄，年幼是并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡薄名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽山陰的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，擅長楷書和隸書，但他的書法在當(dāng)時并不被人們看重。D.王羲之是個性情中人，所以他會為了一群自己喜歡的鵝替別人抄一遍《道德經(jīng)》。7、.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）羲之幼訥于言，人未之奇。（3分）（2）羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚樂。（3分）（3）每自稱：“我書比鐘繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也。（4分）參考答案：4、C

市：買

5、D以：把

6、C（但他的書法在當(dāng)時并不被人們看重錯。）7（1）小時候不善言談，人們不覺得他有什么奇特之處。（“之”1分，“奇”1分，大意1分。）（2）王羲之愉快地寫完后，用籠子把鵝裝起來拿回去了，非?？鞓?。（“畢”1分，“籠”1分，大意1分。）（3）王羲之常自稱贊；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”（“書”1分

“比”1分

“猶”1分

大意1分）【譯文】：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們不覺得他有什么奇特之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！倍艰b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉硎峭豸酥?。郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆憑借文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一些好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”。王羲之高興地寫完后，用籠子把鵝裝起來拿回去了，非常高興。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法當(dāng)時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！比⒄Z言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下列有關(guān)人均耕地的數(shù)據(jù)，先得出一個結(jié)論，再用一句話表達自己的觀點。（4分）

世界平均水平美國印度中國4.2畝11.7畝3.3畝1949年為3畝目前為1.35畝

結(jié)論：

觀點：

參考答案：結(jié)論：（2分）中國人均耕地遠低于世界平均水平，且呈逐漸減少的趨勢。觀點：（2分）我們一定要大力保護耕地。

略8.請簡要概括以下這則消息的主要內(nèi)容。（不超過25字）某網(wǎng)友呼呼“無座火車票應(yīng)該半價！”的微博在短短幾小時內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)近16萬次，贏得近4萬條評論?！叭嗣袢請蟆薄靶氯A視點”等媒體微博也隨即發(fā)起相關(guān)評論。某網(wǎng)站投票顯示，近8成網(wǎng)友支持站票半價。鐵路部門相關(guān)人士表示，根據(jù)目前實施的《鐵路客運運價規(guī)則》，車票價格