2022年四川省南充市閬中東風(fēng)中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析

2022年四川省南充市閬中東風(fēng)中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成文后各題。文化自覺是指生活在特定文化歷史圈子里的人對其文化及其發(fā)展歷程的充分認識,對其文化的來龍去脈要有自知之明。簡言之,文化自覺實際就是文化的自我反思、自我覺醒的過程。文化自覺是一個艱巨的過程,只有在認識自己的文化,理解并接觸到多種文化的基建上,才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置,然后經(jīng)過自主的適應(yīng),和其他文化一起,取長補短,共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處原則。在文化自覺、文化自信、文化自強的序列中,文化自覺是最具前提性的。從理論上說,只有真正意義上的文化自覺,才會有發(fā)自內(nèi)心的文化自信,也才會有文化自強的底氣。當(dāng)然,我們今天談文化自信、文化自強,首先必須要有置身于“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的全球化進程中的真正的文化自覺。這種文化自覺要有對文化軟實力在世界各國綜合國力較量中的充分體認,要有對西強我弱的文化格局中文化安全的足夠估計。在現(xiàn)實中,在從文化大國向文化強國邁進的歷史進程中,我們必須深刻地認識到,只有基于文化自覺的文化自信才是接地氣的,真正立得住的,叫得響的,基于文化自信的文化自強也才是有底氣的,一個真正的文化強國才是可期待可達致的。較之道路自信、理論自信、制度自信,文化自信是最具根本性的。文化自信何以是“四個自信”中最具根本性的自信呢?這是由文化的來源、功能和地位所決定的。從文化的來源來看,文化即人化,文化無時無刻不深深地帶有人類活動的印記;從文化的功能來看,文化即化人,《周易》有云“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”;從文化的地位來看,文化是民族的血脈,人民的精神家園。就此而論,一個沒有文化的民族,其血脈是不通暢的,精神家園是坍塌的,沒有文化浸潤滋養(yǎng)的人民,精神是沒有寄托之所、靈魂是沒有棲息之地的。當(dāng)“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?也不愿坐在自行車后面笑”成為一些人的追求和目標(biāo)的時候,當(dāng)“老人摔倒,管還是不管”成為一個問題的時候,我們不禁會問,我們到底需要一種什么樣的文化與價值?在現(xiàn)實中形形色色的文化錯位、價值亂象的浮云面前,我們必須保持清醒的頭腦,對文化的本性及其應(yīng)有的地位心知肚明、了然于心,不畏浮云遮望眼。因此只有在“四個自信”的坐標(biāo)中重新審視文化自信,我們才能真正把握其根本性之所在。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)A.文化的自我反思、自我覺醒需要有特定文化背景的人對其文化的發(fā)展歷程有一定的認識。B.有置身于全球進程中的文化自信是我們今天談文化自覺、文化自強的首要前提條件。C.如果對西強我弱的文化格局中文化安全有足夠估計就能夠?qū)崿F(xiàn)真正的文化自覺。D.文化從人類活動中來,又反過來影響人類,它關(guān)乎民族的血脈,締造人民的精神家園。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(

)A.文章論述了文化自覺是文化自信、文化自強的前提以及文化自信是“四個自信”中最根本的。B.文章第二段從理論與現(xiàn)實兩個角度論證了文化自覺是文化自信、文化自強的前提。C.文章第三段對文化的來源、功能和地位進行了分析,然后從正面論證了文化自信的根本性。D.末段通過列舉缺少文化自信而導(dǎo)致的文化錯位、價值觀混亂的現(xiàn)象,突出文化自信的本性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)A.理論上,沒有真正意義的文化自覺,就不會有發(fā)自內(nèi)心的文化自信,不會有文化自強的底氣。B.在現(xiàn)實中,只有深刻認識到文化自覺的前提性,才能使一個國家從文化大國向文化強國邁進。C.保持清醒的頭腦,明了文化的本性和地位,才會讓我們知道需要什么樣的文化與價值。D.如果能在“四個自信”的坐標(biāo)中重新審視文化自信,那么我們就能真正把握其根本性之所在。參考答案：1.D

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：A項，“有一定的認識”錯，B項，文化自信是前提，錯，C項，“如果……就……”錯?！?題詳解】試題分析：“正面論證”錯?！?題詳解】試題分析：原文是“只有……才……”。點睛：這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。此題D項混淆范圍。2.閱讀下列語段，回答第9-10題（共8分）一個星期以后，我走過那條小街，我想該進去向他說明：他替我做的新靴子是如何的合腳。但是當(dāng)我走近他的店鋪所在地時，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了。櫥窗里照樣陳列著細長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴。我走了進去，心里很不舒服。在那兩間門面的店堂里——現(xiàn)在兩間門面又合二為一了——只有一個長著英國人面貌的年輕人。“格斯拉先生在店里嗎？”我問道。他詫異地同時討好地看了我一眼?！安辉冢壬?，”他說，“不在。但是我們可以很樂意地為你服務(wù)?！蔽覀円呀?jīng)把這個店鋪過戶過來了。毫無疑問，你已經(jīng)看到隔壁門上的名字了吧。我們替上等人做靴子?！薄笆堑?，是的，”我說，“但是格斯拉先生呢？”“??！”他回答說，“死掉了！”“死掉了？但是上星期三我才收到他給我做的靴子呀！”“啊！”他說，“真是怪事。可憐的老頭兒是餓死的?！薄按缺纳系郯。　薄奥责囸I，醫(yī)生是這樣說的！你要曉得，他是這樣去做活的！他想把店鋪撐下去；但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份定貨后，要費好長時間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他說句話——在倫敦，沒有一個人可以比他做出更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競爭呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場。照他的想法，你對他能有什么指望呢？”“但是餓死——”“這樣說，也許有點兒夸張——但是我自己知道，他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時刻。你知道，我往往在旁邊看著他。從不讓自己有吃飯的時間；店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個怪人。但是他做了頂好的靴子?！薄笆堑模蔽艺f，“他做了頂好的靴子。”9.仔細體味文中加點詞語的含義。（4分）櫥窗里照樣陳列著細長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴。他詫異地同時討好地看了我一眼。照樣：

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（2分）詫異：

▲

（1分）討好：

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（1分）10.說說以“年輕人”出場作為小說結(jié)尾的目的。（4分）

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參考答案：9.照樣：靴子的品質(zhì)極好，贏得同行的認同；暗示同行經(jīng)營的不誠信。（2分）詫異：為什么會有人認識格斯拉，說明格斯拉生意冷清。（1分）討好：想要讓我在他這里買靴子。（1分）10.說明格斯拉制作靴子的過程；說明格斯拉悲劇的原因；表達作者對人物的同情和尊重；格斯拉對職業(yè)尊嚴(yán)的恪守與悲劇命運形成強烈的反差，給讀者帶來強烈的震撼，使讀者思考小說主旨。（答出3點4分）3.閱讀下面的作品，完成下面小題。地名的意義馮驥才一些城市的歷史街區(qū)在“舊城改造”中被蕩滌一平之后，留下的只有一個地名。這地名有名無實，空泛無用，改掉便了。于是，許多地名正在成批地被從地圖上抹去。我們對自己的“革命”總是這樣干凈徹底。有名無實的地名這樣毫無意義嗎?近日讀了李輝和袁鷹二位先生由于襄陽與徽州易名而發(fā)表的真知灼見，更引起了我對地名本身的深思。首先，地名決不僅僅是一個稱呼，一個特定地域的名稱。城市是有生命的。地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器，比如唐山與大地震的災(zāi)難，平型關(guān)與平型關(guān)大捷，羅馬與羅馬史。如果此地有個性而非凡的文化這地名便是對這文化的命名。比如揚州和揚州畫派，蘇州和蘇州園林，上海與海派文化，法蘭克福與法蘭克福學(xué)派，佛羅倫薩與整個文藝復(fù)興運動。城市成了一種文化的屬性。如果這些城市隨隨便便換去了名字，你說它失去的是什么?一個地方自有地名才算是真正的誕生。此前只是人的一種自然和原始的聚落。地名是城市生命的起點。此后，這些城市發(fā)生了一切一切，包括它的成敗榮辱和曲折坎坷，全都無形地積淀在這看似只有幾個字的地名里。這一切一切，還漸漸地在這地名里形成它獨具的歷史文化。只要走出這地名一步，就不再屬于獨特的歷史文化了。如果說地名是一個城市的文化代號，那么這城市的生命密碼就在其中。如果你崇敬這地方的文化，這地名就是一種尊稱；如果你對這地方有情感，這地名就是一種深摯的愛稱。比如故鄉(xiāng)的地名。地名中又潛在一種凝聚力，親和力，還有復(fù)雜的情感。當(dāng)然，歷史上地名的更換也是很多。但這些地名的改變，大多由于政治變遷，改朝換代。更改地名，總是為了表明“改天換地”，絕非從文化考慮。然而，正是出于這種無意中的慣性——這個非文化的傳統(tǒng)，使得我們對地名的文化價值與精神價值缺乏認識，以致出現(xiàn)袁鷹先生所指出的將徽州易名為黃山這樣令人遺憾的范例?；罩菽耸橇钊松裢捻嵨队难诺墓懦?，一改為黃山市，就像變作一個新興的都市，文脈中斷，魅力不在，優(yōu)勢全無。地名是一個地域文化的載體，一種特定文化的象征，一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂。故而改名易名當(dāng)慎，切勿輕率待之。無論是城名，還是街名，特別是在當(dāng)今“城改”狂潮中，歷史街區(qū)大片鏟去，地名便成了一息尚存的歷史。倘再將地名刪去，歷史便會徹底蕩然一空。我們早晚會感到這種文化的失落，我們已經(jīng)感到這種失落和茫然了!那么，誰來守住這個至關(guān)重要的歷史文化?（《人民日報》2001.11.13第12版）19.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.李輝和袁鷹兩人的文章，使作者開始對地名及其文化內(nèi)涵、價值進行了思考。B.作者認為徽州易名為黃山，是因為我們對地名的文化價值與精神價值缺乏認識所致。C.文章多處運用舉例論證、引用論證的方法，闡述了地名在當(dāng)下仍有其文化價值，增強了文章的說服力。D.作者列舉佛羅倫薩與文藝復(fù)興運動，羅馬與羅馬史，蘇州與蘇州園林，是為了說明地名承載著城市的文化屬性。20.結(jié)合全文簡要分析作者說“改名易名當(dāng)慎，切勿輕率待之”的原因。21.面對城市改名狂潮，我們怎樣才能守住至關(guān)重要的歷史文化?參考答案：19.B

20.地名是地域文化的載體，是特定文化的象征，輕易更改會導(dǎo)致文化失落；地名里有城市榮辱和曲折坎坷的歷史積淀，輕易改名會導(dǎo)致歷史的缺失；地名中有潛在的凝聚力和親和力，可以牽動鄉(xiāng)土情懷等復(fù)雜情感，輕易更改會使人的情感茫然。

21.在城市改名中，保留歷史街區(qū)；城市改名，要多從文化歷史角度考慮，而非經(jīng)濟角度；大力弘場城市的歷史文化，讓更多的人崇尚歷史文化、崇尚地名?！?9題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容及賞析藝術(shù)手法的能力。題干問的是“對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，這屬于綜合題，既考查對作品內(nèi)容的理解，又考查手法的賞析，考生應(yīng)認真比對。A項，“使作者開始對地名及其文化內(nèi)涵、價值進行了思考”不合文意，原文相關(guān)表述為“近日讀了李輝和袁鷹二位先生由于襄陽與徽州易名而發(fā)表的真知灼見，更引起了我對地名本身的深思”，文中用的是“更引起了”而不是“開始引起了”，選項曲解文意；C項，“文章多處運用舉例論證、引用論證的方法”表述錯誤，文中“比如唐山與大地震的災(zāi)難，平型關(guān)與平型關(guān)大捷，羅馬與羅馬史”“袁鷹先生所指出的將徽州易名為黃山這樣令人遺憾的范例。徽州乃是令人神往的韻味幽雅的古城，一改為黃山市，就像變作一個新興的都市，文脈中斷，魅力不在，優(yōu)勢全無”等為例證法，文中并無引證法。D項，“作者列舉佛羅倫薩與文藝復(fù)興運動，羅馬與羅馬史，蘇州與蘇州園林，是為了說明地名承載著城市的文化屬性”不合文意，文中列舉羅馬與羅馬史是用來說明地名有生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義，地名是這歷史命運的容器；列舉佛羅倫薩與文藝復(fù)興運動，蘇州與蘇州園林，是為了說明地名承載著城市的文化屬性。選項混淆了二者的概念與界限。故選B。20題詳解】本題考查篩選和理解文本信息的能力?？忌獯鸨绢}是應(yīng)首先看清題目要求，然后找準(zhǔn)對應(yīng)答答題區(qū)間，勾畫出重要詞句，整合答案。本題要求為“結(jié)合全文簡要分析作者說‘改名易名當(dāng)慎，切勿輕率待之’的原因”，根據(jù)文本倒數(shù)第二段“地名是一個地域文化的載體，一種特定文化的象征，一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂。故而改名易名當(dāng)慎，切勿輕率待之”中“故而”，可知，“地名是一個地域文化的載體，一種特定文化的象征，一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂”是原因之一；根據(jù)第七段“一個地方自有地名才算是真正的誕生。此前只是人的一種自然和原始的聚落。地名是城市生命的起點。此后，這些城市發(fā)生了一切一切，包括它的成敗榮辱和曲折坎坷，全都無形地積淀在這看似只有幾個字的地名里”可概括出地名里承載著成敗榮辱和曲折坎坷，是歷史的積淀，輕易改名會導(dǎo)致歷史缺失；根據(jù)第九、十段“如果你崇敬這地方的文化，這地名就是一種尊稱；如果你對這地方有情感，這地名就是一種深摯的愛稱。比如故鄉(xiāng)的地名。地名中又潛在一種凝聚力，親和力，還有復(fù)雜的情感”可概括出地名承載人類深摯的情感，輕易改名會讓情感無處寄托?？忌筛鶕?jù)以上分析，分點作答?！?1題詳解】本題考查對文本的篩選與概括能力?？忌獯鸨绢}時，應(yīng)首先看清題目要求，然后認真閱讀全文，篩選重要信息，整合內(nèi)容分點作答。答題時從客觀和主觀兩大方面分析。本題要求為“面對城市改名狂潮，我們怎樣才能守住至關(guān)重要的歷史文化?”，根據(jù)文本“在當(dāng)今‘城改’狂潮中，歷史街區(qū)大片鏟去，地名便成了一息尚存的歷史。倘再將地名刪去，歷史便會徹底蕩然一空”可得出啟示，在城市改名中，要保留歷史街區(qū)；根據(jù)文本“歷史上地名的更換也是很多。但這些地名的改變，大多由于政治變遷，改朝換代。更改地名，總是為了表明‘改天換地’，絕非從文化考慮。然而，正是出于這種無意中的慣性——這個非文化的傳統(tǒng)，使得我們對地名的文化價值與精神價值缺乏認識”可概括出城市改名，也要從文化角度考慮；根據(jù)文本“地名是歷史命運的容器”“地名里形成它獨具的歷史文化。只要走出這地名一步，就不再屬于獨特的歷史文化了。如果說地名是一個城市的文化代號，那么這城市的生命密碼就在其中”可概括出要大力弘揚城市的歷史文化，然更多的人認識到地名文化內(nèi)涵的重要性。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。治禮家學(xué)，多識容典，擢明經(jīng)。遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國子直講。天寶中，舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復(fù)策高等，授左拾遺。肅宗次靈武，再遷起居郎、史館修撰，修國史、儀注。以貧求解。未幾，有事橋陵、建陵，召還參掌儀典。代宗幸陜，召問得失，崇敬極陳：“生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用?！睍r百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮漢無其制，隋以來，始有服者，事不稽古，宜停?！痹t可。時有方士巨彭祖建言：“唐家土德，請以四季月郊祀天地。”詔禮官儒者雜議。崇敬議：“《禮》以先立秋十八日祀黃帝，黃帝于五行為土。彭祖牽緯候說，事詭不經(jīng)，不可用?！笔陆允┬?。大歷初，充吊祭冊立新羅使。海道風(fēng)濤，舟幾壞，眾驚，謀以單舸載而免，答曰：“今共舟數(shù)十百人，我何忍獨濟哉？”少選，風(fēng)息。先是，使外國多赍金帛，貿(mào)舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃亂廣州監(jiān)察御史憚之請望祀而還崇敬正色曰君命豈有畏邪遂往?；侍佑R國學(xué)行齒胄禮，崇敬以學(xué)與官名皆不正，乃建議：請以國子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名，非學(xué)官所宜。請以祭酒為太師氏，位三品；司業(yè)為左師、右?guī)?，位四品。有詔尚書省集百官議。皆以習(xí)俗久，制度難分明，國學(xué)非世官，不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作，故無施行者。坐史給稟錢不實，貶饒州司馬。德宗立，召還，復(fù)拜國子司業(yè)，稍遷翰林學(xué)士、充皇太子侍讀。田悅稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒生以為榮。遷工部尚書，仍前職。年老，以兵部尚書致仕。卒，年八十八，贈尚書左仆射，謚曰宣。論撰數(shù)十篇。（節(jié)選自《新唐書·歸崇敬傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往B.八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往C.八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往D.八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.天寶：唐玄宗李隆基的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。B.朔望：朔日和望日，即農(nóng)歷每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝謁之禮。C.工部：古代官署名，六部之一，掌管全國工程、交通、水利和屯田等事務(wù)。D.致仕：亦作“致事”，指古代官員被迫辭官回家，是一種非正常的退休。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.歸崇敬可靠順利，對策出眾。他先是考中明經(jīng)科，天寶年間又考中博通墳典科；兩次對策，也分別名列第一和優(yōu)等，并因此升官。B.歸崇敬學(xué)識淵博，熟悉典制。橋陵、建陵有事，他參與掌管禮儀典章；方士巨彭祖建議在四季月郊祀天地，他據(jù)《禮》予以反駁。C.歸崇敬建言獻策，均被采納。百官上朝時穿袴褶，他建議停止；他還認為國子學(xué)與官名都不正規(guī)，建議修改。這些建議都得到實施。D.歸祟敬臨危不懼、義不獨生。出使新羅，遇到風(fēng)暴，船幾乎被毀，眾人打算用小船載他先走，他與大家同生共死，不愿獨自偷生。13.把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用。（2）田悅稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒生以為榮。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強而且軍隊可以任用。（2）田悅接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認為這很榮耀?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?？捎门懦?。“八年”作為事件狀語，應(yīng)與后文斷開，排除BC項；“廣州”是“亂”的賓語，應(yīng)與連著，排除A。故答案為D。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項“年號由隋煬帝首創(chuàng)”錯，最早創(chuàng)立年號的皇帝為漢武帝。C項“掌管土地戶口”的是戶部；D項“致仕”指古代官員交還官職，退休回家，是正常的，且多為主動退休。故答案為B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中C項“這些建議都得到實施”錯，最后一個建議經(jīng)大臣討論后沒有施行。故答案為C。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中“生人”，百姓；“疲敝”，困苦窮乏；“化”，教化；“兵”，軍隊。（2）“稟”，接受；“節(jié)”，符節(jié)；“稱”，符合；“以為”，認為。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。【參考譯文】歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。他研究家傳禮學(xué)，精通多種禮容法則，考中明經(jīng)科。碰上父親去世，以孝聞名鄉(xiāng)里。調(diào)任國子直講。天寶年間，考中博通墳典科，對策名列第一，升任四門博士?；实巯略t舉薦才能可以治理百里地方的人，再次對策獲得優(yōu)等，授任左拾遺。肅宗暫駐靈武，二次升遷為起居郎、史館修撰，修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久，橋陵、建陵有事，被召回朝廷參與掌管禮儀典章。代宗駕臨陜地，召他詢問得失，歸崇敬極力陳說：“百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強而且軍隊可以任用?！碑?dāng)時百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下著褲，歸崇敬批評這種做法，建議說：“三代到漢沒有這種制度，隋朝以后，才有穿這種服裝的，此事沒有考察古制，應(yīng)當(dāng)停止。”皇帝下詔同意。當(dāng)時有方士巨彭祖建議說：“唐家是土德，請在春夏秋冬四季的第三個月在郊外祭祀天地?！被实巯略t讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說：“《禮》以立秋前十八天祭祀黃帝，黃帝在五行中為土德。巨彭祖附會緯候的說法，事情詭怪荒誕不經(jīng)，不能采用。”他提議的事情都被施行。大歷初，充任吊祭冊立新羅的使者。海上風(fēng)大浪高，船幾乎被毀壞，眾人吃驚，商量用一只小船載他先走以免身死，他回答說：“如今同船的有幾十上百人，我怎么忍心獨自渡海呢？”一會兒，風(fēng)停了。此前，出使外國的人都攜帶很多金帛，用來購買自己沒有的東西，歸崇敬的行囊里只有衣被，東夷人傳頌他清廉的德行。大歷八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（還）沒到而哥舒晃在廣州叛亂，監(jiān)察御史害怕了，請求遙望衡山祭祀就回去，歸崇敬表情嚴(yán)肅地說：“有皇帝的命令難道也畏懼嗎？”于是前往?；侍右絿訉W(xué)舉行齒胄禮，歸崇敬認為國子學(xué)與官名都不正規(guī)，于是建議說：請把國子監(jiān)作為辟雍省。祭酒、司業(yè)的名稱，不適合學(xué)官。請把祭酒作為太師氏，官位為三品；司業(yè)作為左師、右?guī)?，官位為四品?；实巯略t讓尚書省召集百官商議。都認為習(xí)慣已久，制度難分辨清楚，國子學(xué)不是世官，不能叫做辟雍省、太師氏。大概是害怕改作，所以沒有施行。因佐吏發(fā)放官錢不實受牽連，被貶為饒州司馬。德宗即位，召回，再次授任國子司業(yè)，逐漸升任翰林學(xué)士，充任皇太子侍讀。田悅接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認為這很榮耀。升任工部尚書，沿襲前職。年老，以兵部尚書退休。去世，享年八十八歲，追贈尚書左仆射，謚號“宣”。有論著幾十篇。5.文言文閱讀黃師雍，字子敬，福州人，寶慶二年，舉進士。詔為楚州官屬，出盜賊白刃之沖，不畏不懾。李全反狀已露，師雍密結(jié)都統(tǒng)時青圖之，謀泄，全殺青，師雍不為動，全亦不加害。秩滿，朝議褒異，師雍恥出史彌遠門，不往見之。調(diào)婺州教授，學(xué)政一以呂祖謙為法。李宗勉、趙必愿、趙汝談皆薦之。師雍慕徐僑有清望，欲謁之，會其有召命，師雍曰：“今不可往也?！眱S聞而賢之，至闕，以其學(xué)最聞，宗勉在政府，力言于丞相喬行簡，行簡已許以朝除。師雍以書見行簡，勸其歸老，行簡不悅，宗勉之請遂格。行簡罷，宗勉與史嵩之入相，召師雍審察，將至而宗勉卒，嵩之延師雍，密示相親意。師雍不領(lǐng)。嵩之獨相，權(quán)勢浸盛，上下懼禍，未有發(fā)其奸者。博士劉應(yīng)起首疏論嵩之，帝感悟，思逐嵩之。師雍拜監(jiān)察御史，首疏削金淵秩，迭外居住。嵩之終喪師雍上疏論列帝即其日詔勒令致仕劉克莊封還詔書乞子嵩之以貼職如宰臣去國故事遂得觀文殿學(xué)士致仕，師雍遂劾克莊臨事失身犯義，免所居官，從之。師雍與丞相鄭清之故同舍，然以劾劉用行，魏峴皆清之親故，清之不樂。清之猶冀師雍少貶，師雍曰：“吾欲為全人?！苯K不屈。數(shù)月，周坦卒劾師雍及高斯得俱罷。久之，以直寶文閣奉祠，陳垓又嗾同列寢之。清之卒，起師雍為左史，既而遷禮部侍郎，命下而卒于江西官舍。師雍簡淡寡欲，靖厚有守，言若不出口，而于邪正之辨甚明，視外物輕甚，故博采公論，當(dāng)官而行，愛護名節(jié)，無愧師友云。（節(jié)選自《宋史·黃師雍傳》有刪改）14.下列加點字解釋有誤的一項是A.不畏不懾

懾：恐懼，害怕B.未有發(fā)其奸者

發(fā)：發(fā)現(xiàn)C.周坦卒劾師雍及高斯得俱罷。

卒：最終D.陳垓又嗾同列寢之

寢：擱置，阻止15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書/乞予嵩之以貼職如宰臣去國故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/B.嵩之終/喪師雍/上疏論列/帝即其日詔勒/令致仕/劉克莊封還詔書/乞予嵩之以貼職如宰臣去國故/事遂得觀文殿學(xué)士致仕/C.嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書乞予/嵩之以貼職如宰臣去國故/事遂得觀文殿學(xué)士致仕/D.嵩之終/喪師雍/上疏論列/帝即其日詔勒/令致仕/劉克莊封還詔書乞予/嵩之以貼職如宰臣去國故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.黃師雍不慕權(quán)貴，黃師雍認為出于當(dāng)權(quán)的史彌遠門下是羞恥，就沒有前往拜見。B.黃師雍仰慕賢良，黃師雍很想拜見有清廉名聲的徐僑，但并不強求。C.黃師雍剛直不阿，新任宰相史嵩之有意拉攏師雍，師雍沒有領(lǐng)會他的意思。D.黃師雍堅守原則，黃師雍彈劾了老同學(xué)宰相鄭清之的親戚故舊，鄭清之希望他能夠稍微約束一下自己，黃師雍沒有答應(yīng)，始終沒有屈服。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）師雍以書見行簡，勸其歸老，行簡不悅，宗勉之請遂格。（2）師雍遂劾克莊臨事失身犯義，免所居官，從之。參考答案：14.B

15.A

16.C

17.(1)黃師雍用寫信拜見喬行簡，勸說他告老還鄉(xiāng)，喬行簡不高興，李宗勉的請求便被擱置（阻止）。(2)黃師雍于是彈劾劉克莊遇事喪失操守、觸犯道義，（應(yīng)）免去所任職務(wù)，皇帝準(zhǔn)許（聽從）。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選出“加點字解釋有誤的一項”，B項，“未有發(fā)其奸者”的意思是“沒有人敢揭發(fā)他的罪惡”，所以“發(fā)”的意思是“揭發(fā)”。故選B。【15題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞“嵩之”“喪（喪期）”“師雍”“疏”“帝”“劉克莊”“詔書”“貼職”“宰臣”“國”“故事”“觀文殿學(xué)士”，虛詞“其”“以”，BD項，“終”意思是“終了，完結(jié)”，“喪”指“喪期”，“終喪”為專有名詞，釋義為服滿父母去世后三年之喪，其主語為“嵩之”，意思是“史嵩之服滿父母去世后三年之喪”，也就是“史嵩之守喪期滿”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨立，中間不能斷開；“師雍”是“上疏論列”的主語，意思是“黃師雍上書論說”，中間不能斷開，據(jù)此排除BD兩項；C項，“劉克莊封還詔書乞予嵩之以貼職如宰臣去國故事遂得觀文殿學(xué)士致仕”，從“封還”分析，賓語是“詔書”后面也沒有倒置狀語，主語是“劉克莊”，意思是“劉克莊封還圣旨”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，故“詔書”后要停頓；從動詞“予”分析，賓語是“嵩之”，而“以貼職如宰臣去國故事”為“予”的倒置狀語，“故事”意思是“舊例”。這句話意思是“請求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，所以“故事”后要停頓，排除C項；再結(jié)合本句意思：史嵩之守喪期滿，黃師雍上書論說，皇帝就在那天下詔強令史嵩之退休。劉克莊封還圣旨，請求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例，于是得以觀文殿學(xué)士退休。句子可以斷開為：嵩之終喪/師雍上疏論列/帝即其日詔勒令致仕/劉克莊封還詔書/乞予嵩之以貼職如宰臣去國故事/遂得觀文殿學(xué)士致仕/故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，C項，“師雍沒有領(lǐng)會他的意思”曲解文意，原文為“師雍不領(lǐng)”，意思是師雍并不領(lǐng)情。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“以”，介詞，用；“書”，寫信；“歸老”，指告老還鄉(xiāng)；“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“格”，阻礙，阻止，這里指被擱置（阻止）；“宗勉之請遂格”，李宗勉的請求便被擱置（阻止）。（2）中的“遂”，于是，就；“劾”，彈劾；“臨事”，面對事情，遇到事情；“失身”，指喪失操守；“免”，免去；“所居官”，指所任職務(wù)；“從之”省略句，省略主語“皇帝”，翻譯時補齊，皇帝準(zhǔn)許（聽從）?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：黃師雍，字子敬，福州人。寶慶二年，考中進士。調(diào)任為楚州官屬。出入強盜兵刃之間，不害怕不恐懼。當(dāng)時李全謀反的意圖已經(jīng)顯露，黃師雍秘密聯(lián)合時青對付他，計劃泄露，李全殺死時青，黃師雍沒有被嚇住，李全也沒有加害。任職期滿，朝廷官員贊揚他，黃師雍認為出于史彌遠的門下是羞恥，就沒有前往拜見。（故不得重用）被調(diào)往婺州任教授，教學(xué)一概效仿呂祖謙。李宗勉、趙必愿、趙汝談都舉薦他。黃師雍仰慕徐僑有清廉的聲望，想要拜見他，適逢有詔令征召他，黃師雍說：“如今，不能夠前往了?！毙靸S聽了后認為他很賢良，到了朝廷，因為他的學(xué)問優(yōu)異而聞名。李宗勉在政事堂，極力對丞相喬行簡說到黃師雍，喬行簡已經(jīng)答應(yīng)在朝廷授官給黃師雍。黃師雍寫信拜見喬行簡，勸說他告老還鄉(xiāng)，喬行簡不高興，李宗勉的請求便被阻止。喬行簡罷職，李宗勉同史嵩之入朝拜相，召黃師雍接受審察，快要到時，李宗勉去世。史嵩之請黃師雍，暗示要與他親善，黃師雍不領(lǐng)情。史嵩之一個人擔(dān)任丞相，權(quán)勢逐漸擴大，朝廷上下害怕遭遇禍端，沒有人敢揭發(fā)他的罪惡。博士劉應(yīng)起第一個上書彈劾史嵩之，皇帝感動覺悟，想要斥逐史嵩之；黃師雍被任命為監(jiān)察御史，首先上書削去金淵的官階，遣送到外度居住。史嵩之守喪期滿，黃師雍上書論說，皇帝就在那天下詔強令史嵩之退休。劉克莊封還圣旨，請求貼職給史嵩之遵照宰相離職的舊例，于是得以觀文殿學(xué)士退休。黃師雍于是彈劾劉克莊遇事喪失操守、觸犯道義，免去所任職務(wù)，皇帝準(zhǔn)許。黃師雍與丞相鄭清之是同學(xué)，但是黃師雍彈劾劉用行、魏峴都是鄭清之的親舊，鄭清之不高興。鄭清之希望黃師雍能夠稍微約束一下自己，黃師雍說：“我想要做個道德完美的人?！笔冀K沒有屈服。幾個月后，周坦最終彈劾黃師雍和高斯得，二人都被罷官。很長時間后，以直寶文閣領(lǐng)宮觀官，陳垓又唆使同朝官員阻止。鄭清之去世，起用黃師雍擔(dān)任左史，不久升遷為禮部侍郎，任命下達后，黃師雍在江西官署去世。黃師雍淡泊簡約、清心寡欲，謙恭敦厚有操守，話語好像不出口，可是對于邪正的辨別非常分明，把外物看得很輕，所以黃師雍廣泛采納公正的言論，任職期間，做任何事都愛護自己名譽、節(jié)操，不愧是良師益友。6.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（18分）甲

既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙娤嗳?，必辱之!”相如聞，不肯與會。相如每朝

時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎!臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉?顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也!”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”卒相與歡，為刎頸之交。

（《史記·廉頗藺相如列傳》）乙

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。

夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也?

且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎?而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦?是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而謬相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣!

吾故曰藺相如之獲全于璧也天也若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉。

（明·王世貞《藺相如完璧歸趙論》）16．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．臣所以去親戚而事君者

去：離開

B．徒慕君之高義也

慕：仰慕，敬慕

C．大王弗予城而紿趙璧

紿：欺騙

D．令秦王怒

令：讓17．下列加點詞語的意思和用法，相同的一項是A．況于將相乎

而僇相如于市B．夫以秦王之威，而相如廷斥之

以一璧故，而失信于天下C．公之視廉將軍孰與秦王

臣固知大王之弗予城也D．而藺相如徒以口舌為勞

今奈何使舍人懷而逃之18．結(jié)合兩組選文內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是

A．甲文中藺相如不畏威勢赫赫的秦王，但對廉頗卻一再退讓，這不僅因為他有大局觀念，還因為他以口舌之功而居高位，實力、地位確實不如有攻城野戰(zhàn)之大功的廉頗。

B．藺相如的寬容，對比出廉頗的心胸狹隘；廉頗的知錯就改，進一步襯托出藺相如的寬容大度，而兩個人之間矛盾的完美解決，則是因為他們都有著強烈的愛國之心。

C．乙文開篇就否定了世所稱譽的完璧歸趙，先聲奪人，然后分別闡述否定理由，最后得出結(jié)論：藺相如當(dāng)時能夠保全和氏璧，主要靠當(dāng)時的客觀形勢。

D．王世貞此文是一篇翻案文章，貴在獨執(zhí)異議、識見高遠；而且篇幅簡短，語言精當(dāng)、語意精辟，充分體現(xiàn)了中國古代散文求簡求精的特征。

19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

吾故曰藺相如之獲全于璧也天也若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉

20．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也!

（2）此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也?參考答案：略三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不多于15個字。社會的生命，（1）___，都像一種有機的組織。從縱剖面看，社會是連續(xù)不斷的：前人影響后人，后人又影響后人。從橫截面看，（2）___。萊布尼茨說：這個世界是一片大充實，一個大充實里面有一點變動，全部物質(zhì)都要受到影響。所以，一個人不但直接受到他身邊親近的人的影響，（3）___，所以社會的交互影響，無論距離遠近，都受得著的。參考答案：①無論是縱剖面還是橫截面

②社會生活是交互影響的

③并且間接受到距離很遠的人的影響8.下面是四種不同情境的講話，且都與“笑”有關(guān)。表達不得體的一項是（

）A.初次見面時的講話：我不會講話，您可別見笑。B.再次遇到朋友時的講話：去歲路過貴地，本要登堂求教；但愧知識短淺，誠恐貽笑大方。C.接受別人禮物時的講話：恭敬不如從命，我就笑納了。D.在追悼大會上的講話：兇手被抓捕，正氣得以弘揚，愿我們的英雄含笑九泉。參考答案：C試題分析：“笑納”是敬辭，指請別人接受自己的禮物。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。9.概括下面這段文字的主要內(nèi)容，不超過20字。（4分）交通擁堵已經(jīng)成為中國各大城市管理中最為頭疼的問題之一，在各種治堵方案均無法從根本上解決問題的情況下，人們把希望寄托在了“車聯(lián)網(wǎng)”上?！败嚶?lián)網(wǎng)”提供的是全方位解決車與車、車與路、車與人關(guān)系的系統(tǒng)方案。裝有電子傳感裝置的汽車，可以與其他車輛、城市智能交通系統(tǒng)實現(xiàn)在一個平臺上的信息共享，從而實現(xiàn)解決城市擁堵的目的。“車聯(lián)網(wǎng)”背后是汽車制造商、車載終端企業(yè)、電信運營商、IT企業(yè)、硬件供應(yīng)商、交通信息內(nèi)容運營商及服務(wù)商等組成的一長串產(chǎn)業(yè)鏈條。但目前僅僅出現(xiàn)了解決車與人關(guān)系的車載產(chǎn)品，它能通過GPS和無線通信技術(shù)為車主提供碰撞自動求助技術(shù)、路邊救援協(xié)助、全音控免提電話和全程音控導(dǎo)航等服務(wù)。這段文字介紹了“車聯(lián)網(wǎng)”

參考答案：出現(xiàn)的背景、意義、相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈和發(fā)展現(xiàn)狀。10.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.小獅子生下來之后非常的健康，而且也非常的可愛，引起了工作人員格外的照顧，但沒想到的是這三胞胎中還有一個奇怪的現(xiàn)象，竟然還有一只白獅子。B.夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以“青春之我”建設(shè)“青春之國家”！C.從汶川到九寨溝，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些