2021-2022學(xué)年安徽省宿州市權(quán)集中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宿州市權(quán)集中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題目。古代絲綢之路是連接歐洲、亞洲和非洲之間的商貿(mào)之路，更是三大洲之間文明多層面的交流之路。德國地理學(xué)家李希霍芬，1860年到中亞勘察了解中國涉外商史，提出并論證在公元前2世紀(jì)，時(shí)顯時(shí)隱存在著一條神秘的絲綢路線，這就是“絲綢之路”學(xué)術(shù)概念首現(xiàn)。古代絲綢之路縱貫先秦、漢唐、宋元、明清四個(gè)時(shí)期，開拓于陸地，也發(fā)展于海上。西漢張騫出使以后，西域與中原建立了緊密的聯(lián)系，中亞草原成為連接中國與西方文明的橋梁?！冻蹩膛陌阁@奇》中講述了一個(gè)中國南方的小橘子，在海上絲綢之路上漂洋過海于西歐落根安家，挽救了17世紀(jì)上萬名歐洲海員生命的動(dòng)人故事。海陸古絲綢之路具有豐厚的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，它昭示了古代歐亞間文明交融的必然性和必要性，揭示了歐亞不同文明間交流的歷史規(guī)律和歷史軌跡。歷史文明在今天翻開新世紀(jì)的篇章，習(xí)近平主席根據(jù)新時(shí)期國際經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢與國際經(jīng)濟(jì)和政治秩序的調(diào)整，鄭重提出共建新的國際絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的重大倡議，并以《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和2l世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的藍(lán)圖，吸引了全世界希冀的目光?！耙粠б宦贰笨傮w規(guī)劃蘊(yùn)含著未來30年到50年間全球最好的商機(jī)，古老的絲綢之路自此將煥發(fā)嶄新的蓬勃生機(jī)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略既是歷史文明的承傳，更是開創(chuàng)了全球文明進(jìn)步的新時(shí)代，為泛歐亞大陸深度合作提供了一個(gè)嶄新的多邊合作方案，型塑了中國與世界進(jìn)行深度戰(zhàn)略互動(dòng)的基本范式?！耙粠б宦贰钡闹髦际羌酵c利益相關(guān)國家一起解決當(dāng)前國際性的難題，實(shí)現(xiàn)泛歐亞大陸及其沿岸地區(qū)的互聯(lián)互通和貿(mào)易投資便利化，進(jìn)而形成利益共同體和命運(yùn)共同體，通過深度的國際經(jīng)濟(jì)合作打造世界經(jīng)濟(jì)新的增長極，實(shí)現(xiàn)利益共贏?！耙粠б宦贰钡膹?fù)興與共建可以將各自的比較優(yōu)勢進(jìn)行互補(bǔ)、互惠、互促。總體上講，“一帶一路”東西牽著發(fā)展勢頭強(qiáng)勁的東亞經(jīng)濟(jì)圈和發(fā)達(dá)的歐洲北美經(jīng)濟(jì)圈，形成了歐亞非大陸經(jīng)濟(jì)對接整合的大格局，建立起了世界跨度最長、最具活力和潛力的經(jīng)濟(jì)大走廊。構(gòu)建“一帶一路”沿線國家命運(yùn)共同體將開啟國家間合作新模式。國家主席習(xí)近平在巴基斯坦發(fā)表重要演講，高度評價(jià)中國同巴基斯坦的全天候友誼和全方位合作，強(qiáng)調(diào)中巴要不斷充實(shí)兩國命運(yùn)共同體內(nèi)涵，做到守望相助，深化戰(zhàn)略合作；弘義融利，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；心心相印，堅(jiān)持世代友好；風(fēng)雨同舟，共對安全挑戰(zhàn)；勇?lián)?zé)任，加強(qiáng)國際協(xié)作。當(dāng)前，中國正處在全面建成小康社會決定性階段，“一帶一路”戰(zhàn)略為各自國家地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供了世紀(jì)新引擎。我們熱望與“一帶一路”沿線國家以利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體為宗旨，攜手合作，共建互助開放的經(jīng)濟(jì)文化新體系。

(摘編自烏東峰《從“一帶一路”文明史邁向新時(shí)代》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)（

）

A.古代絲綢之路是連接歐、亞、非三大洲之間的商貿(mào)之路，更是三大洲之間文明多層面的交流之路，縱貫先秦、漢唐、宋元、明清四個(gè)時(shí)期。

B.“絲綢之路”這一概念最先由德國人李?；舴姨岢?，他經(jīng)過勘察了解歷史，提出并論證在公元前2世紀(jì)，時(shí)顯時(shí)隱存在著一條神秘的絲綢路線。

C.《初刻拍案驚奇》中講述了小橘子在海上絲綢之路上漂洋過海于西歐落根安家，挽救了上萬名海員生命的故事，說明明清時(shí)絲綢之路發(fā)展到極盛。

D.古絲綢之路的價(jià)值在于，它昭示了古代歐亞間文明交融的必然性和必要性，揭示了歐亞不同文明間交流的歷史規(guī)律和歷史軌跡。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A.共建“一帶一路”這一重大倡議，是習(xí)近平主席根據(jù)新時(shí)期國際經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢與國際經(jīng)濟(jì)和政治秩序的調(diào)整提出的。

B.“一帶一路”的藍(lán)圖吸引了全世界希冀的目光，其總體規(guī)劃蘊(yùn)含著未來幾十年全球最好的商機(jī)，古老的絲綢之路自此將煥發(fā)嶄新的蓬勃生機(jī)。

C.“一帶一路”戰(zhàn)略承傳歷史文明，開創(chuàng)了全球文明進(jìn)步的新時(shí)代，有助于泛歐亞大陸深度合作，必將促進(jìn)中國與世界的深度戰(zhàn)略互動(dòng)。

D.“一帶一路”有助于實(shí)現(xiàn)相關(guān)國家的互聯(lián)互通和貿(mào)易投資便利化，打造世界經(jīng)濟(jì)新的增長極，實(shí)現(xiàn)利益共贏，解決這些國家的發(fā)展難題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）

A.“一帶一路”旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，與相關(guān)國家共同打造利益共同體和命運(yùn)共同體，這是新形勢下中國促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。

B.“一帶一路”牽著兩個(gè)經(jīng)濟(jì)圈，有助于歐亞非大陸經(jīng)濟(jì)對接整合，從而建立世界跨度最長、最具活力和潛力的經(jīng)濟(jì)大走廊。

C.“一帶一路”有助于沿線國家互補(bǔ)、互惠、互促，為彼此的可持續(xù)發(fā)展提供了世紀(jì)新引擎，因此，中國致力于“一帶一路”的復(fù)興與共建。

D.構(gòu)建“一帶一路”命運(yùn)共同體將開啟國家間合作新模式，習(xí)近平從互助、融利、友誼、安全、責(zé)任五個(gè)方面強(qiáng)調(diào)要充實(shí)沿線國家命運(yùn)共同體內(nèi)涵。參考答案：1.C2.D3.D1.試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)無中生有。原文說“明清”是第四個(gè)時(shí)期，并沒有說在“明清時(shí)發(fā)展到極盛”。理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對重要概念的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2.考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤原因在于以偏概全。這五點(diǎn)是針對中巴關(guān)系的要求，不是對“沿線國家”提出的要求。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對重要概念的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成６—８題。秦始皇將方孔圜錢作為統(tǒng)一貨幣的原因有兩種說法，一是錢鑄成后要進(jìn)行銼邊等加工，把方形細(xì)木棍插入方孔，可以使錢固定不動(dòng)，便于操作。方孔錢也便于錢上文字的定位。另一種說法被學(xué)界普遍認(rèn)可，即秦始皇篤信當(dāng)時(shí)極為流行的“天圓地方”的宇宙觀。方與圓，象征著“萬物周事”的自然；“圜者中規(guī)，方者中矩”，又象征“規(guī)矩”的權(quán)威、法的權(quán)威?！秴问洗呵铩返慕忉尶赡茏詈线m皇帝的口味：“天道圓，地道方，圣王法之，所以立上下。”故而有學(xué)者認(rèn)為，秦始皇時(shí)，圓形方孔的“半兩”錢體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的文化信仰，已然是神權(quán)的象征了。說到這兒，我們不能不感佩古代中國人的智慧。一枚錢幣，竟能將春秋戰(zhàn)國幾百年間政治、哲學(xué)等諸多因素融合的文化核心體現(xiàn)出來。而古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，僅為防偽而刻有帝王頭像、復(fù)雜的紋章和印璽圖案，比較起來，中國的圓形方孔錢體現(xiàn)了中國人對天地時(shí)空無限豐富的想象，承載了更為厚重的文化信息，要“神”得多。如果我們能從錢幣本身的鉆研中走出來，看一看它成長初期的社會背景，也許會對它身負(fù)“神力”的原因有更深刻的了解。事實(shí)上，自春秋戰(zhàn)國，一直到秦漢國家一統(tǒng)，中國各個(gè)區(qū)域的商業(yè)發(fā)展已經(jīng)頗具規(guī)模。比如春秋五霸之首的齊國，商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，至戰(zhàn)國后期，齊國的城市居民已有四百萬以上，占到齊國總?cè)丝凇獡?jù)專家測算大概有五百萬至七百萬——的一半以上。至西漢初期，“漢興，海內(nèi)為一。開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈，周游天下。交易之物，莫不通得其所欲”（司馬遷《史記·貨殖列傳》）。我們從《貨殖列傳》中看到的西漢社會，不但有富可敵國的大富豪，而且有傾郡、傾縣、傾鄉(xiāng)里的眾多小富豪，可見西漢初期的社會，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)蓬勃、百業(yè)興隆的社會。

“無鹽氏”是我們比較熟悉的中國歷史上較早的富翁之一。從他的發(fā)家史我們或許可以對西漢社會有個(gè)窺斑見豹的了解。西漢吳楚七國之亂時(shí)，京師長安的列侯封君從軍，向當(dāng)時(shí)的“子錢家”借貸。子錢家因成敗未決，不肯借。無鹽氏便以十倍的利息出千金借貸。不久，吳楚之亂平息，他得到十倍利息的還款，遂成關(guān)中巨富。由此我們可以看到西漢社會借貸子錢這一行業(yè)的興旺。經(jīng)濟(jì)史學(xué)專家、香港樹仁學(xué)院經(jīng)濟(jì)系教授宋敘五先生甚至認(rèn)為，從中可見當(dāng)時(shí)政治上的有權(quán)者不會借著政治權(quán)力而欺壓平民，強(qiáng)令子錢家借錢，也不會賴債。而平民有錢者可以根據(jù)自己的意愿決定自己的商業(yè)行為，政權(quán)、兵權(quán)，完全不會干擾這一件商業(yè)行為。這是一種良好的政治氣候及商業(yè)氣候——可惜這樣的“氣候”自西漢初期以后，再也沒有了。他認(rèn)為胡適晚年的入室弟子、史學(xué)家唐德剛教授說西漢本來可以走上資本主義社會的觀點(diǎn)“誠為有據(jù)而言”。我們暫不論西漢走上資本主義社會的可能性有多大、以及這種社會形態(tài)萌芽又如何被斬?cái)?，只看在?dāng)時(shí)的社會里，人們存有崇拜金錢財(cái)富的觀念是太正常了。司馬遷在《貨殖列傳》有如下傳世之說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”“人之趨利，若水之就下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。”那么，利之所聚的“錢”、幾乎能決定人的命運(yùn)的“錢”、有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理的“錢”又被推上“神壇”拜將起來，順理成章?？梢耘c此相呼應(yīng)的是，恰在西漢時(shí)，被稱為“搖錢樹”的明器出現(xiàn)了。如此看來，在古代中國人的心目中，“錢”的身上具有超乎自然的神秘力量，可以戰(zhàn)勝妖邪并寄托人間的祈愿，是可以理解的了。中國人的宗教觀相當(dāng)實(shí)用，神靈也比較分散、靈活，有學(xué)者略統(tǒng)計(jì)一下，就有三百余位，且不少神仙都有著助人為樂的情操。那么，在這大大小小的諸神中，會不會有一位“錢”的代表——“錢神”？（節(jié)選自《中華遺產(chǎn)》2009第1期）６.下列對文章的理解和概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．古人“天圓地方”的宇宙觀中的“方與圓”，象征著“萬物周事”的自然；“圜者中規(guī)，方者中矩”，又象征“規(guī)矩”的權(quán)威、法的權(quán)威。B．古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，為防偽而刻有帝王頭像、復(fù)雜的紋章和印璽圖案，和中國的古錢幣相比較，中國的古錢雖然體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化核心和對天地時(shí)空的無限豐富的想象，但造型單一，其防偽性能自然就要降低許多。C．戰(zhàn)國后期的齊國，城市居民已有四百萬，占到齊國總?cè)丝诘囊话胍陨希浞终f明了當(dāng)時(shí)齊國商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和巨大規(guī)模。D．“搖錢樹”等明器的出現(xiàn)也從另一方面證明了西漢時(shí)期錢被推上了神壇，成為人們膜拜的對象。７．以下各項(xiàng)對西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論述中，結(jié)論有誤的一項(xiàng)是（

）A．西漢初期，司馬遷《史記·貨殖列傳》的描述讓我們看到當(dāng)時(shí)的社會，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)蓬勃、百業(yè)興隆的社會。B．西漢初期社會有良好的政治氣候及商業(yè)氣候，即使在動(dòng)蕩的時(shí)期也是如此，而這樣的“氣候”自西漢以后就再也沒有了。C．司馬遷在《貨殖列傳》中的說法“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，證明了錢有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理這一觀點(diǎn)。D．當(dāng)時(shí)的社會里，因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和繁盛，人們存有崇拜金錢財(cái)富的觀念是很正常的。８．根據(jù)文章提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．圓形方孔的古錢體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的文化信仰，體現(xiàn)了中國人對天地時(shí)空無限豐富的想象，承載了更為厚重的文化信息，因此顯得“神”。B．錢成為利之所聚、決定人的命運(yùn)、有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理的東西，也成為人們膜拜的對象。C．根據(jù)“無鹽氏”的發(fā)家史，我們可以了解到西漢社會平民有錢者可以根據(jù)自己的意愿決定自己的商業(yè)行為，政權(quán)、兵權(quán)完全不會干擾這一件商業(yè)行為。D．本文主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)錢的神力，一是文化內(nèi)涵，一是錢本身體現(xiàn)出來的商業(yè)價(jià)值。參考答案：6、B。(B項(xiàng)和古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣進(jìn)行比較的目的是要強(qiáng)調(diào)中國古錢的“神”性，而不是防偽性。)7、C。(“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”是為了證明人們存有崇拜金錢財(cái)富的觀念，不能證明“錢有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理”這一觀點(diǎn)。)

8、B.(原文“幾乎”)3.（18分）閱讀下面的文字，完成18～21題。（18分）草屋的聲音趙偉平①《史記》里說虞舜戴著斗笠披著衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這茅屋本質(zhì)上也是草屋。②上世紀(jì)70年代那些移民遷徙到剛剛圍塘還泛著鹽漬的土地上，開始“筑巢”。這建造的方式實(shí)在是太簡單了，幾根竹木扎起來，屋面是鋪展均勻的一束束的稻草，屋墻是縛住竹竿的一扇扇稻草，源于土地的稻草裹掖著屋子，陽光下金燦燦的，抬頭望著齊厚齊厚的稻草屋檐，會有一種知足的溫煦和生命的疊重掠過。③小時(shí)候，不知是聽母親還是其他鄉(xiāng)人說過這句話：“只有懶的人，沒有懶的田?！逼鋵?shí)，海邊的田地即使不懶也夠坑人的。蘆葦根、柳絲藤草之類像一張網(wǎng)罩著地面，盤根錯(cuò)節(jié)，密密匝匝，成群地瘋長，種地人墾植莊稼往往會如游擊戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)一樣地與它們爭斗。然而，最終也是那些蘆葦一樣堅(jiān)韌的人征服了草屋后的一片片土地。春天一來拼起一幅嫩綠的畫景。夏天綠得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。幾把閃電，幾度雷鳴，幾經(jīng)風(fēng)雨，青黃相融，一幅幅逼真的水彩，當(dāng)之無愧。秋色染過了金色的秋景圖，慢慢向田野走來了。收獲最后的田野，草屋的燈光亮了，里面的主人抹一把額頭上發(fā)亮的汗珠，洗一洗長滿老繭的雙手，便從門縫里傳出幾聲淳樸而又憨厚的笑聲。④草屋是溫馨的。但草屋有時(shí)會經(jīng)歷一些驚險(xiǎn)的無奈和戰(zhàn)栗。常常在汛期的時(shí)段里，村口的防汛喇叭一響，草屋里的男女老少提鍬帶箕奔赴海邊，這是一場義無反顧的戰(zhàn)爭，一心想縛住大海瘋狂的手腳。有一次，海浪沖破了堤岸，草屋灰黃色的屋頂浮在濁黃的水面上。海水退后，草屋幾乎還是完好的，草屋能擋得了寒冷與酷暑，卻對水從來都留著通道，這正像無邊的大水漫過一叢叢熱愛生命的草，它們聰明地匍匐在大地上，水過后，陽光一照，依然能夠旺盛地向上長!⑤草屋留給我記憶的更多的是寧靜。我曾住的是一幢兩間半的草屋，擋門墻的草栓周圍終年種著一圈茗苳草，有點(diǎn)像蘭花的葉子，這草終年不枯，似乎也終年點(diǎn)燃著草屋的綠意。草屋的前后有兩棵樹，屋東北角有一顆高大的梧桐樹，梧桐的枝椏粗獷而大氣，一到初夏，盆底大的葉子和小號一樣紫色的花便一起高高地?fù)u曳；屋西南側(cè)長著一棵枝細(xì)葉茂的棗樹，我常常會在屋檐下，看颯颯落下的棗花，再看著米粒一樣的棗兒怎樣長成姑娘般的豐滿與紅潤，然后，又會算計(jì)著折一支長長的竹竿漸次敲落那些美味。一前一后的兩棵樹，庇護(hù)著草屋，草屋便更加安寧而有情致了。⑥冬天的雪對于草屋來說，是一道別樣的風(fēng)景。隔著砧板大的天窗仰望雪片飄搖而來，先是與稻草摩挲的聲音，再是“沙沙”“沙沙”雪花與雪花擠在一起的聲音。最后像神韻一樣，雪腳踩得無聲無息了。滿世界銀裝素裹，草屋上的雪層已經(jīng)蓋過了草層，一間間草屋早已成了一個(gè)個(gè)意味無窮的童話了。融雪的時(shí)候，那些剝離草屋的水的精靈似乎很不愿意真的離去，在經(jīng)過屋檐的剎那間，在空中凝住了，這凝結(jié)的雕塑越結(jié)越大，越掛越長，幾乎每一根稻草頂端都掛起這樣的冰凌串兒，遠(yuǎn)望去，冰凌串就像在琴鍵上高低跳躍的音符。⑦草屋無言。但我相信，從草屋里出來的人都會有對草屋的種種理解，都能聆聽到草屋里發(fā)出的種種聲音!18．結(jié)合全文，作者“聆聽”到草屋的哪些“聲音”?(4分)

19．第③段中畫線句子寫了什么內(nèi)容?在表達(dá)上有什么特色?(6分)

20．第⑤段寫終年不枯的茗苳草、草屋前后的梧桐樹和棗樹，對描寫草屋有什么作用?(4分)

21．結(jié)合全文，簡要分析作者包蘊(yùn)在文章中的思想感情和人生態(tài)度。（4分）

參考答案：（18分）18．①草屋使人產(chǎn)生知足的溫煦和生命的疊重之感；②草屋主人勤勞堅(jiān)韌、純樸憨厚；③草屋是溫馨而又堅(jiān)韌的；④草屋寧靜有情致；⑤雪中的草屋風(fēng)景別致而意味無窮。（4分。每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即得滿分。意思對即可）19．以季節(jié)變換為順序，描繪了被征服土地上出現(xiàn)的動(dòng)人“畫景”。（2分）由嫩綠、深綠、青黃相融到金色，突出了“畫景”的色彩變化；（2分）運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭手法，語言生動(dòng)形象，富有韻味。（2分）（意思對即可）20．通過寫茗苳草點(diǎn)燃草屋的綠意，兩棵樹庇護(hù)著草屋，（2分）襯托出了草屋的安寧和富有情致。（2分）（意思對即可）21.通過對草屋及草屋“聲音”的敘寫，表達(dá)了作者對草屋生活的回憶，對草屋主人的真切贊美，對草屋及草屋聲音的深情留戀，（2分）體現(xiàn)了作者超脫塵俗的情趣和積極的人生追求。（2分）（意思對即可）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。龔鼎臣，字輔之，鄆之須城人。幼孤自立，景祐元年第進(jìn)士，為平陰主薄，疏泄潴水，得良田數(shù)百千頃。為泰寧軍節(jié)度掌書記。石介死，讒者謂介北走遼，詔兗州劾狀?？な囟叛軙?，掾?qū)倌獙ΓΤ吉?dú)曰：“介寧有是，愿以闔門證其死?！毖芴綉殉鲎喔迨局唬骸拔峒缺＝橐?，君年少見義如是，未可量也。”丁母憂，服除，知安丘縣。賜五品服，知渠州。渠故僻陋無學(xué)者，鼎臣請于朝，建廟學(xué)，選邑子為生，日講說，立課肄法，人大勸，始有登科者。擢起居舍人。歲冬旱，將賜春宴，鼎臣曰：“旱災(zāi)太甚，非君臣同樂之時(shí)，請罷宴以答天戒?！庇终摲泊蠖Y赦，請準(zhǔn)太平興國詔書，前期下禁約，后有犯不原，以杜指赦為奸者，宜著為令；開封三司于法外斷獄，朝廷多曲徇其請，愿先付中書審畫。仁宗悉從之。兼管勾國子監(jiān)，詳定寬恤民力奏議?；茨蠟?zāi)，以鼎臣體量安撫，蠲逋振貸，全活甚眾。為遼正旦使，鼎臣奏：“景德中，遼犯淄、青，臣祖母、兄、姊皆見略，義不忍住?！痹S之，仍詔后子孫并免行焉。鼎臣在言路累歲，闊略細(xì)故，至大事，無所顧忌。然其言優(yōu)游和平，不為峻激，使人主易聽，退亦未嘗語人，故其事多施行。知兗州。是時(shí)，諸道方田使者希功賞，概取稅虛額及嘗所蠲者，加舊籍以病民。鼎臣獨(dú)按籍差次為十等，一無所增，兗人德之。改吏部，提舉西京崇福宮。復(fù)判太堂寺，留守南京。陛辭，神宗顧語移晷，喜曰人言卿老不任事精明用爾行且用卿矣時(shí)河決曹村流殍滿野鼎臣勞來振拊歸者不勝計(jì)。以正議大夫致仕，年七十七，無祐元年卒。（選自《宋史·龔鼎臣傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.喜曰/人言卿老不任事/精明用爾/行且用卿矣/時(shí)河決曹村/流殍滿野/鼎臣勞來振拊/歸者不勝計(jì)B.喜曰/人言卿老/不任事精明/用爾/行且用卿矣/時(shí)河決曹村/流殍滿野/鼎臣勞來振拊歸者/不勝計(jì)C.喜/曰人言卿老不任事/精明用爾/行且用卿矣/時(shí)河決/曹村流殍滿野/鼎臣勞來振拊/歸者不勝計(jì)D.喜/曰人言卿老/不任事精明用/爾行/且用卿矣/時(shí)河決曹村/流殍滿野/鼎臣勞來振拊/歸者不勝計(jì)11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.主簿是古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏，魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各官署中。曹操稱魏王時(shí)，楊修曾任其主簿。B.太平興國：文中是宋太宗趙匡義的一個(gè)年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。C.遼是中國歷史上由契丹族建立的封建王朝，916年，遼太祖耶律阿保機(jī)正式建國稱帝，1125年為金國所滅。D.吏部是中國古代官署之一，掌管科舉以及天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，類似今天的中華人民共和國中組部。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.龔鼎臣見義勇為。石介被人誣陷叛逃遼國，龔鼎臣認(rèn)為這件事不實(shí)，杜衍從懷中拿出龔鼎臣寫的奏書，稱贊龔鼎臣見義勇為，前途無量。B.龔鼎臣正直敢言。進(jìn)行打算舉辦春宴，龔鼎臣認(rèn)為正遭旱災(zāi)，不宜搞宴會；龔鼎臣認(rèn)為，應(yīng)規(guī)范大禮時(shí)的赦免制度，杜絕利用此制度赦免作惡的行為。C.龔鼎臣得到了皇帝照顧賞識。龔鼎臣因很多親屬被遼國奪走而不想出使遼國，皇帝答應(yīng)了；龔鼎臣與神宗交談，神宗認(rèn)為他精明而值得任用。D.龔鼎臣關(guān)心、教化百姓。他疏泄積水，收獲良田幾百上千頃；他在淮南救災(zāi)，救活很多人；黃河決口，他去安撫；他在渠州興建學(xué)校，渠州開始出人才。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）石介死，讒者謂介北走遼，詔袞州劾狀。（2）開封三司于法外斷獄，朝廷多曲徇其請，愿先付中書審畫。參考答案：10.A

11.D

12.A

13.（1）石介去世，進(jìn)讒言的人說石介向北逃到遼國?；实巯略t袞州揭發(fā)罪狀。（2）開封三司在法外斷案，朝廷大多曲意順從他們的請求，希望交給中書審核?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“喜曰：‘人言卿老不任事，精明用爾，行且用卿矣?！瘯r(shí)河決曹村，流殍滿野，鼎臣勞來振拊，歸者不勝計(jì)。以正議大夫致仕”，結(jié)合文本理解句子的大意，這段話是說“高興地說：‘別人說您老了不能做事，您竟然如此精明，將作用您了。’當(dāng)時(shí)黃河在曹村決口，流氓餓死的人布滿荒野，龔鼎臣費(fèi)力地前來賑災(zāi)安撫，回家的人不可數(shù)盡。憑著正議大夫的身份退休”，可以依據(jù)表對話的詞語“曰”斷開一處，這就排除CD兩項(xiàng)，“人言”的內(nèi)容應(yīng)該是“卿老不任事”，而不是“卿老”，故應(yīng)在“不任事”后斷開，且后面“不勝計(jì)”的主語應(yīng)是“歸者”，這就排除B項(xiàng)，故選A項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“吏部……掌管科舉……”錯(cuò)誤，科舉是由禮部掌管的。故選D項(xiàng)。吏部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，類似今天的中華人民共和國中組部；而禮部管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。【12題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“杜衍從懷中拿出龔鼎臣寫的奏書”錯(cuò)誤，從文中來看，第一段說“衍探懷出奏稿示之，曰：‘吾既保介矣，君年少見義如是，未可量也’”，意思是“杜衍從懷中取出上奏的稿子給龔鼎臣看，說：‘我已經(jīng)擔(dān)保石介了，你年經(jīng)輕輕卻這樣見義勇為，前途不可估量’”，由此可知，應(yīng)該是拿出杜衍自己的奏書。故選A項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“饞者”，進(jìn)讒言的人；“謂”，說；“走”，古今異義，逃跑；“詔”，下詔；“劾狀”，揭發(fā)罪狀。第二句中，“于”，在；“獄”，古今異義，案件；“曲”，曲意；“徇”，順從；“其”，代詞，他們的；“愿”，希望；“付”，交給；“申畫”，審核?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：龔鼎臣，字輔之，鄂州須城人。幼年時(shí)父親去世，自己獨(dú)立做事，景祐無年考中進(jìn)士，任平陰主簿，疏泄積水，收獲良田幾百上千頃。擔(dān)任泰寧軍節(jié)度掌書記。石介去世，進(jìn)讒言的人說石介向北逃到遼國?；实巯略t兗州揭發(fā)罪狀?？な囟叛軙彛聦贈]有人回答問題，只有龔鼎臣說：“石介怎么會有這樣的事，我愿意用全家來證明他已經(jīng)去世?！倍叛軓膽阎腥〕錾献嗟母遄咏o龔鼎臣看，說：“我已經(jīng)擔(dān)保石介了，你年經(jīng)輕輕卻這樣見義勇為，前途不可估量?！迸錾夏赣H去世，履喪期滿，任安丘縣知縣。賜五品官，任渠州知州。渠州過去偏僻沒有讀書的人，龔鼎臣向朝廷請求，建學(xué)校、選拔同鄉(xiāng)人作為學(xué)生。每天講學(xué)，設(shè)立學(xué)習(xí)檢查制度，百姓受到很大的鼓勵(lì)，開始有考中進(jìn)士的人。提拔為起居舍人。這一年冬季干旱，朝廷打算舉辦春宴。龔鼎臣說：“旱災(zāi)太嚴(yán)重，不是君臣同樂的時(shí)候，請罷除宴會來回應(yīng)上天的告誡?！庇终撌龇彩桥e行大禮進(jìn)行赦免，請按照大煙鬼人國時(shí)的詔書，前面下達(dá)的禁令，后面違反的不原諒，以杜絕利用此制度赦免作悉的人，應(yīng)納入法令中；開封三司在法外斷案，朝廷大多曲意順從他們的請求，希望先交給中暑審核。神宗全部聽從了他的意見。兼國子監(jiān)管勾，詳細(xì)審定緩解民力的奏議?；茨习l(fā)生災(zāi)害，讓龔鼎臣增體察安撫，免除拖欠的債務(wù)救濟(jì)賑災(zāi)，使很多百姓存活。任遼正旦使，龔鼎臣上奏說：“景德年間，遼國侵犯淄州、青州，我的祖母、哥哥、姐姐都被奪走，在道義上不忍心前往遼國?！被实鄞饝?yīng)了他，并下詔后來的子孫都免去遼國。龔鼎臣在諫官位上好幾年，寬恕細(xì)小的事，至于大事，沒有顧忌。然而他的話從容平和，不說苛刻過激的話，使皇帝容易聽從，退朝后也不曾告訴別人，所以他說的事情大多得以實(shí)行。任兗州知州。這時(shí)，各地方田的使者求取功能賞賜，一概收取虛報(bào)的稅額和曾經(jīng)免除的賦稅。加在以前戶籍來害百姓。只有龔鼎臣按照戶籍分為十等，一點(diǎn)也沒有增收，兗州人感激他。改到吏部任職，任提舉西京崇福官。又任判太常寺，留守南京。辭別皇上，宋神宗和他交談一會兒，高興地說：“別人說您老了不能做事，您竟然如此精明，將作用您了?！碑?dāng)時(shí)黃河在曹村決口，流氓餓死的人布滿荒野，龔鼎臣費(fèi)力地前來賑災(zāi)安撫，回家的人不可數(shù)盡。憑著正議大夫的身份退休，年齡七十七，無祐無年去世。5.閱讀下面的文言文，完成10-12題。義田記

錢公輔范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共其出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛晏子之仁有等級，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻?。今觀文正公之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。（選自《古文觀止》，中華書局1959年版）10．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．擇族之長而賢者主其計(jì)

計(jì)：賬冊

B．以晏子之觴而觴桓子

觴：酒杯

C．而力未逮者二十年

逮：達(dá)到

D．世之都三公位

都：處在11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）

A．以其所入，給其所聚

B．承其志，如公之存也

祖母無臣，無以終余年

悅親戚之情話

C．親親而仁民

D．母之族，無不足于衣食者懷帝閽而不見

猶致思于天文陰陽歷算12．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已

A．歿之日身無/以為斂子/無以為喪惟/以施貧活族之義遺/其子而已

B．歿之日/身無以為斂子/無以為喪/惟以施貧活/族之義遺其子而已

C．歿之日/身無以為斂/子無以為喪/惟以施貧活族之義/遺其子而已

D．歿之/日身無以為/斂子無以為/喪惟以施貧活族之/義遺其子而已13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田。（4分）

（2）昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”（4分）

（3）廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。（4分）

參考答案：10．B（觴：罰飲酒）11．D（于：均為介詞，表對象，在……上，在……方面。A以：上句，介詞，表對象，用；下句，連詞，表目的，用來。B之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；下句，結(jié)構(gòu)助詞，的。C而：均為連詞，上句，表承接，接著；下句，表轉(zhuǎn)折，卻）12．C（歿之日，身無以為斂，子無以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已）13．（1）購置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。（置、負(fù)郭、常稔，各1分，句意1分）（2）從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說：“你這樣做是隱藏國君的賜予?。　保ū?、羸、隱，各1分，句意1分）（3）官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了。（廩稍、厚、止，各1分，句意1分）6.文言文閱讀理解（11分）耿炳文，濠人。父君用，從太祖①渡江，積功為管軍總管。援宜興，與張士誠兵爭柵，力戰(zhàn)死。炳文襲職，領(lǐng)其軍。取廣德，進(jìn)攻長興，敗士誠將趙打虎，獲戰(zhàn)船三百余艘，擒其守將李福安等，遂克長興。長興據(jù)太湖口，陸通廣德，與宣、歙接壤，為江、浙門戶。太祖既得其地，大喜，改為長安州，立永興翼元帥府，以炳文為總兵都元帥，守之。溫祥卿者，多智數(shù)。避亂歸，炳文引入幕府，畫守御計(jì)甚悉。張士誠左丞潘元明、元帥嚴(yán)再興帥師爭。炳文奮擊，大敗去。久之，士誠復(fù)遣司徒李伯升帥眾十萬，水陸進(jìn)攻。城中兵七千，太祖患之，命陳德、華高、費(fèi)聚往援。伯升夜劫營，諸將皆潰。炳文嬰城固守，攻甚急，隨方御之，不解甲者月余。常遇春復(fù)帥援兵至，伯升棄營遁，追斬五千余人。其明年，改永興翼元帥府為永興衛(wèi)親軍指揮使司，以炳文為使。已而士誠大發(fā)兵，遣其弟士信復(fù)爭。炳文又?jǐn)≈?，獲其元帥宋興祖。士信憤甚，益兵圍城。炳文與費(fèi)聚出戰(zhàn)，又大敗之。長興為士誠必爭地，炳文拒守凡十年，以寡御眾，大小數(shù)十戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，士誠迄不得逞。大軍伐士誠，炳文將所部克湖州，圍平江。吳平，進(jìn)大都督府僉事。從征中原，克山東沂、嶧諸州。下汴梁，徇河南，扈駕北巡。已，又從常遇春取大同，克晉、冀。從大將軍徐達(dá)征陜西，走李思齊、張思道，即鎮(zhèn)其地。浚涇陽洪渠十萬余丈，民賴其利。尋拜秦王左相都督僉事。始，炳文守長興，功最高，太祖榜列功臣，以炳文附大將軍達(dá)為一等。及洪武末年，諸公、侯且盡，存者惟炳文及武定侯郭英二人；而炳文以元功宿將，為朝廷所倚重。建文元年，燕王②兵起。帝③命炳文為大將軍，帥副將軍李堅(jiān)、寧忠北伐，時(shí)年六十有五矣。兵號三十萬，至者惟十三萬。八月次真定，分營滹沱河南北。都督徐凱軍河間，潘忠、楊松駐鄚州，先鋒九千人駐雄縣。值中秋，不設(shè)備，為燕王所襲，九千人皆死。忠等援，過月漾橋，伏發(fā)水中。忠、松俱被執(zhí)，不屈死。鄚州陷。而炳文部將張保者降燕，備告南軍虛實(shí)。燕王縱保歸，使張雄、鄚敗狀，謂：“北軍且至。”于是炳文移軍盡渡河，并力當(dāng)敵。軍甫移，燕兵驟至，循城蹴擊。炳文軍不得成列，敗入城。爭門，門塞，蹈藉死者不可數(shù)計(jì)。燕兵遂圍城。炳文眾尚十萬，堅(jiān)守不出。燕王知炳文老將，未易下，越三日，解圍還。而帝驟聞炳文敗，憂甚。太常卿黃子澄遂薦李景隆為大將軍，乘傳代炳文。比至軍，燕師已先一日去。炳文歸，景隆代將，竟至于敗。燕王稱帝之明年，刑部尚書鄭賜、都御史陳瑛劾炳文衣服器皿有龍鳳飾，玉帶用紅鞓，僭妄不道。炳文懼，自殺。

（《明史?耿炳文傳》）注：①太祖：朱元璋；②燕王：朱棣，后奪取帝位，為永樂帝。③帝：指建文帝朱允炆，兵敗于朱棣。4．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．炳文嬰城固守

環(huán)繞 B．士誠迄不得逞

最終C．備告南軍虛實(shí)

準(zhǔn)備D．玉帶用紅鞓，僭妄不道

超越本分5．下列句子中，能直接表現(xiàn)耿炳文善于作戰(zhàn)的一組是（

）（2分）①與張士誠兵爭柵②炳文將所部克湖州，圍平江③炳文拒守凡十年，以寡御眾④從大將軍徐達(dá)征陜西，走李思齊、張思道，即鎮(zhèn)其地⑤于是炳文移軍盡渡河，并力當(dāng)敵⑥燕王知炳文老將，未易下A.①②③

B.②③④

C.③④⑤

D.④⑤⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.耿炳文繼承了父親的遺風(fēng)，英勇善戰(zhàn)，多次以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)無不勝，因戰(zhàn)功卓著，被朱元璋列為一等功臣，深得朝廷器重。B.耿炳文不僅自己善于作戰(zhàn)，而且富有合作精神。與常遇春、徐達(dá)、李堅(jiān)、寧忠、潘忠、楊松等人多次通力合作打敗敵人。C.耿炳文也能發(fā)現(xiàn)并招攬人才，曾召足智多謀的溫祥卿進(jìn)入他的幕府。耿炳文還關(guān)心百姓，重視民生，如他鎮(zhèn)守陜西時(shí)，曾疏浚涇陽十萬多丈長的水渠。D.耿炳文65歲仍舊率軍出征，建文帝聽說耿炳文兵勢不利，非常擔(dān)憂，派李景隆前往代替他，但是也沒能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）從征中原，克山東沂、嶧諸州。下汴梁，徇河南，扈駕北巡。（2分）（2）及洪武末年，諸公、侯且盡，存者惟炳文及武定侯郭英二人；而炳文以元功宿將，為朝廷所倚重。（3分）參考答案：7.（1）（耿炳文）跟隨太祖征討中原，攻克了山東的沂、嶧等各個(gè)州。攻下了汴梁，巡行了黃河以南地區(qū)，隨侍帝王的車駕北巡。（一個(gè)分句1分）（2）等到（1分）洪武末年，各位公、侯將盡（1分），活著的只有耿炳文和武定侯郭英兩個(gè)人；而炳文憑借著（對國家的）大功勞和老將（的身份）（2分），被朝廷所依賴、看重。（1分）參考譯文：耿炳文是濠地人。他的父親耿君用跟從太祖朱元璋渡江，積累戰(zhàn)功擔(dān)任了管軍總管。授給他宜興縣令的職位，跟張士誠的軍隊(duì)爭奪營寨奮力作戰(zhàn)而死。炳文承襲父親的官職，統(tǒng)領(lǐng)他的軍隊(duì)。攻取了廣德，進(jìn)攻長興。打敗了張士誠的將領(lǐng)趙打虎，獲得了三百多艘戰(zhàn)船，擒拿了他的將領(lǐng)李福安等人，于是攻克了長興。長興占據(jù)著太湖口，陸路通向廣德，與宣州、歙州接壤，是江浙一帶的門戶。太祖得到這個(gè)地方之后大喜，把它改名為長安州，設(shè)立了永興翼元帥府，任命炳文為總兵都元帥，據(jù)守這個(gè)地方。溫祥卿謀術(shù)很多，因躲避戰(zhàn)亂歸順耿炳文，炳文把他召入幕府，溫祥卿為其謀劃防守的策略非常詳備。張士誠左丞潘元明、元帥嚴(yán)再興率軍犯。炳文奮力出擊，使敵人大敗而離去。過了很久張士誠又派遣司徒李伯升率軍十萬從水陸兩路進(jìn)攻。長興城中軍隊(duì)僅七千人，太祖非常擔(dān)心，命令陳德、華高、費(fèi)聚前去援救。李伯升連夜劫了炳文的營壘，諸將都潰敗。炳文環(huán)城固守，敵軍進(jìn)攻非常猛烈，炳文依據(jù)情勢進(jìn)行防守，一個(gè)多月沒有解開盔甲休息。常遇春率援兵到了，李伯升于是丟棄營壘逃跑了，耿炳文追殺敵人五千余人。那之后的第二年，改永興翼元帥府為永興衛(wèi)親軍指揮使司，任命炳文為指揮使。不久張士誠大舉發(fā)兵，派遣他的弟弟張士信又爭奪城池。炳文又使對方大敗，俘獲了他的元帥宋興祖。張士信更加氣憤，增兵圍城。耿炳文與費(fèi)聚出兵作戰(zhàn)，又使對方大敗。長興為張士誠必爭之地，炳文據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守一共十年，以少敵眾，大小幾十戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，張士誠最終沒有得逞。大軍討伐張士誠，炳文所統(tǒng)帥的部隊(duì)攻克了潮州，圍困平江。吳地平定，晉封為大都督府僉事。（耿炳文）跟隨太祖征討中原，攻克了山東的沂、嶧等各個(gè)州。攻下了汴梁，巡行了黃河以南地區(qū)，隨侍帝王的車駕北巡。不久，又跟隨常遇春奪取了大同，攻克了晉、冀兩地。耿炳文跟從大將軍徐達(dá)征討陜西，趕跑了李思齊、張思道，于是鎮(zhèn)守這個(gè)地方。他疏浚涇陽十萬多丈長的水渠，百姓因此受益。不久授予他秦王左相都督僉事的職務(wù)。當(dāng)初的時(shí)候,炳文守衛(wèi)長興,功勞最大。太祖張榜排列功臣，把炳文附在大將軍徐達(dá)之后列為一等。炳文憑功臣老將的身份被朝廷器重。等到洪武末年，各位公、侯將盡，活著的只有耿炳文和武定侯郭英兩個(gè)人；而炳文憑借著（對國家的）大功勞和老將（的身份）被朝廷所依賴、看重。建文元年，燕王朱棣起兵奪權(quán)。建文帝命令炳文為大將軍，率領(lǐng)副將軍李堅(jiān)、寧忠北伐，當(dāng)時(shí)炳文已經(jīng)六十五歲了。軍隊(duì)號稱三十萬，到達(dá)的只有十三萬。八月駐扎在真定，在滹沱河南北分營扎寨。都督徐凱駐軍于河間，潘忠、楊松駐守于鄚州。先鋒九千人駐守于雄縣。當(dāng)時(shí)正是中秋，軍隊(duì)沒有設(shè)防，被燕王偷襲，前鋒九千人都戰(zhàn)死。寧忠等人增援，剛過月漾橋，伏兵從水中發(fā)動(dòng)攻擊。寧忠、楊松都被俘，不屈而死。于是鄚州陷落。而炳文部將張保投降燕王，將南軍的軍情全部告訴燕王。燕王放張保回，讓他陳述張雄、鄚州失敗的情況，說“北方的軍隊(duì)將要到了”。于是炳文調(diào)動(dòng)軍隊(duì)全部渡河，合力抵擋敵人。軍隊(duì)剛調(diào)動(dòng)，燕王的軍隊(duì)突然到，沿城墻跟蹤追擊。炳文的軍隊(duì)不能布成陣列，打了敗仗退入城內(nèi)。士兵們爭著進(jìn)入城門，城門被堵塞，相互踐踏而死的人不計(jì)其數(shù)。于是燕王的軍隊(duì)包圍了城池。炳文的軍隊(duì)尚有十萬，堅(jiān)守不出戰(zhàn)。燕王知道炳文是老將，城池不會輕易攻破，過了三天，解除包圍回去了。建文帝突然聽見炳文失敗，非常憂慮。太常卿黃子澄于是推薦李景隆為大將軍，奉命代替炳文。等到到了軍中，燕王軍隊(duì)已在前一天離開了。炳文回景隆代替他領(lǐng)軍，最終失敗了。燕王稱帝的第二年，刑部尚書鄭賜、都御史陳瑛彈劾炳文衣服器皿有龍鳳文飾，玉帶用紅色腰帶，超越本分狂妄無道。炳文很害怕，于是自殺了?！睹魇?耿炳文傳》三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.按要求仿句（4分，句子1分，理由3分）金華一中運(yùn)了一批文化石，放置在路口、墻角、樹下等地方，準(zhǔn)備在這些石頭上刻一些富有教育性的句子，用勸學(xué)和勵(lì)志，請金中學(xué)子根據(jù)示例按要求撰寫一條，可以選擇四字句，也可以選擇八字句、十字句。并說明理由。示例：八字句——海納百川，有容乃大理由：提醒師生要有一種寬容而博大