2021-2022學(xué)年山東省棗莊市市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省棗莊市市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.程朱理學(xué)認(rèn)為：“耳聞目見(jiàn)，飲食男女……喜怒哀樂(lè)之變，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必滅絕是，然后得天真?！岫嘁?jiàn)其喪天真矣?！薄帮嬍痴?，天理也；要求美味，人欲也。雖是人欲,人欲中自有天理?！贝瞬牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)A．贊同佛教的禁欲主義 B．對(duì)飲食沒(méi)有道德規(guī)范的要求C．認(rèn)可道德規(guī)范內(nèi)的人欲 D．認(rèn)可私欲，主張個(gè)性解放參考答案：C程朱理學(xué)。本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，歸納、概括，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料相關(guān)信息，本題實(shí)際上考查中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變相關(guān)內(nèi)容——程朱理學(xué)。根據(jù)關(guān)鍵信息“要求美味，人欲也”、“雖是人欲,人欲中自有天理”等。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)明顯不符合題意，排除；B項(xiàng)是對(duì)題干材料的直接簡(jiǎn)單理解，不正確；D項(xiàng)具有片面性，不符合史實(shí)和題意。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)客觀，正確。綜上，故，本題正確答案選C。2.民國(guó)時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說(shuō)，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復(fù)活……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是

A.智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興

B.文藝復(fù)興宗教改革C.宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)

D.文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：B3.“知是心之體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！?《傳習(xí)錄》)材料認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑是A．知德合一

B．格物致知

C．致良知

D．窮理格物參考答案：C宋明理學(xué)。本題主要考察學(xué)生對(duì)材料信息的理解能力。由材料中“知是心之體，心自然會(huì)知”可知材料認(rèn)為心是本源，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反省，不需求要外求；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，這一思想是王守仁的致良知。所以答案選C。4.《歷代名臣奏議》認(rèn)為元朝的行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)”。歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為“行中書省”意為“行動(dòng)的中央政府”，由此A.享有諸侯國(guó)的特權(quán)B.與中書省地位平等C.行使權(quán)力受中央政府節(jié)制D.長(zhǎng)官不由中央任免參考答案：C行省“有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)”指的是行省制下?tīng)恐频胤街爻迹乐蛊涓顡?jù)一方，表明行省長(zhǎng)官盡管權(quán)力很大，但受中央政府節(jié)制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，行省不是諸侯國(guó)；材料““行中書省”意為“行動(dòng)的中央政府””說(shuō)明C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法，行省的長(zhǎng)官都由中央任免。點(diǎn)睛：材料“有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)”是解題的關(guān)鍵。5.下列關(guān)于漢字演變的基本脈絡(luò)正確的是A.甲骨文→金文→隸書→篆書→楷書B(niǎo).甲骨文→篆書→金文→隸書→楷書C.甲骨文→金文→篆書→楷書→隸書D.甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，商朝出現(xiàn)了甲骨文，商周出現(xiàn)了金文；西周晚期有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，稱為“大篆”；秦朝統(tǒng)一文字為小篆，接著又出現(xiàn)了隸書；東漢時(shí)，隸書演變?yōu)榭瑫?；故D項(xiàng)正確，排除ABC三項(xiàng)。6.西漢后期大臣王嘉稱贊道：“孝文時(shí)，吏居官者或長(zhǎng)子孫，以官為氏，倉(cāng)氏、庫(kù)氏則倉(cāng)庫(kù)吏之后也。其二千石長(zhǎng)吏亦安官樂(lè)職，然后上下相望，莫有茍且之意?！睎|漢初年大臣朱浮也贊嘆其時(shí)的做法“吏皆積久，養(yǎng)老于官，至名子孫，因?yàn)槭闲铡?。這主要體現(xiàn)了漢文帝時(shí)期A.宗法與皇權(quán)結(jié)合促進(jìn)了國(guó)力強(qiáng)盛B.官僚隊(duì)伍的穩(wěn)定增強(qiáng)了中央權(quán)威C.官吏任用制度化形成良好的吏治D.官員久任其職推動(dòng)國(guó)家長(zhǎng)治久安參考答案：B考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·走向大一統(tǒng)的秦漢政治·漢代政治7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”、“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”主張的思想家是A.孟子B.莊子C.韓非子D.墨子參考答案：D8.據(jù)《耒耜經(jīng)》記載，這種犁安裝了犁評(píng)，可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，既簡(jiǎn)便又輕巧，能適應(yīng)各種土壤和不同田塊的耕作要求。材料記載的耕作工具被稱為A.耦犁B.耬車C.曲轅犁D.翻車參考答案：C【詳解】唐朝時(shí)期發(fā)明的曲轅犁，可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，既簡(jiǎn)便又輕巧，C正確；耦犁屬于二牛抬杠式，不適能調(diào)節(jié)犁耕的深淺，A錯(cuò)誤；耬車是西漢時(shí)期出現(xiàn)的播種工具，B錯(cuò)誤；翻車屬于灌溉工具，不符合題意，D錯(cuò)誤。9.當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”由此判斷得出的正確答案是（

）A.“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)儒學(xué)已蔚然大宗

B.西漢對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦C.宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的繼承發(fā)展

D.明清之際思想活躍局面的出現(xiàn)參考答案：C10.有的史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問(wèn)題，它可分成兩個(gè)子問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問(wèn)題。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是()A．廢分封，置郡縣B．組成決策機(jī)構(gòu)“中朝”C．廢丞相，設(shè)內(nèi)閣

D．確立三省六部制參考答案：D古代政治體制。注意材料信息“隋唐”“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”，是指三省之間的分權(quán)與牽制，可知D正確。

11.通商口岸在近代是西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地，是中國(guó)半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；是中國(guó)工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)納入資本主義世界殖民體系；它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開(kāi)始走向近代工業(yè)文明的地方。對(duì)以上材料反映的史觀，排列正確的是

A、革命史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文明史觀B、現(xiàn)代化史觀、革命史觀、全球史觀、文明史觀C、革命史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀D、現(xiàn)代化史觀、革命史觀、文明史觀、全球史觀參考答案：A12.二戰(zhàn)后，英國(guó)實(shí)行從“搖籃到墳?zāi)埂钡母＠?。嬰兒出生時(shí)，產(chǎn)婦的醫(yī)療費(fèi)用由國(guó)家負(fù)擔(dān)，還可以得到一定補(bǔ)貼。16歲以前的公民每周有補(bǔ)助，公立學(xué)校實(shí)行免費(fèi)教育。職工患病可以免費(fèi)得到治療，失業(yè)有救濟(jì)金，退休后有養(yǎng)老金，死亡后其家屬還能得到撫恤金。對(duì)此下列說(shuō)法正確的是①使低收入階層的生活得到基本保障，緩解了社會(huì)矛盾②擴(kuò)大了社會(huì)消費(fèi)③使國(guó)家財(cái)政支出擴(kuò)大，造成財(cái)政赤字④降低了人們的工作積極性A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。本題考查二戰(zhàn)后，英國(guó)福利政策相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：①②③明顯表述正確，直接能夠選出；④項(xiàng)“降低了人們的工作積極性”，易漏選，不過(guò)，結(jié)合福利政策分析可知，④項(xiàng)表述正確。綜上，本題正確答案選A。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·當(dāng)代資本主義的新變化·英國(guó)福利政策13.對(duì)中國(guó)古代一部著作的評(píng)價(jià)“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采”。這里所說(shuō)的是（

）

A．《詩(shī)經(jīng)》

B．《本草綱目》

C《神農(nóng)本草經(jīng)》

D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》參考答案：B14.從研究孔子的視角看，司馬遷《史記·孔子世家》中關(guān)于孔子生平的記載屬于（

）A．原始史料

B．二手史料

C．歷史解釋

D．歷史評(píng)價(jià)參考答案：B15.盧梭說(shuō)：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?！北R梭所表達(dá)的是

A．天賦人權(quán)思想

B．自由平等思想

C．人民主權(quán)思想

D．人非工具思想?yún)⒖即鸢福篊16.西方學(xué)者威廉斯說(shuō)：“中國(guó)政府中文武官吏所由產(chǎn)生的這種著名的考試制度，雖在古代的埃及或有類似的制度，但在古今任何一個(gè)大國(guó)中都可算是一種無(wú)可比擬的制度”。對(duì)材料所述制度評(píng)述正確的有①有利于養(yǎng)成良好讀書風(fēng)氣②保證了選拔的相對(duì)公平③推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展④提高了官員的文化素質(zhì)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C17.世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的最主要原因是A．正義力量的攜手聯(lián)盟

B.歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟

C．斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利

D.美國(guó)使用原子彈參考答案：A18.梁?jiǎn)⒊?896年給嚴(yán)復(fù)的信中自述：“實(shí)則啟超生平最惡人引中國(guó)古事以證西政，謂彼之所長(zhǎng)，皆我所有。此實(shí)吾國(guó)虛驕之結(jié)習(xí)，初不欲蹈之，然在報(bào)中為中等人說(shuō)法，又往往自不免?！绷?jiǎn)⒊@一自述旨在A.批判了嚴(yán)復(fù)“中體西用”觀點(diǎn)B.證明中國(guó)傳統(tǒng)文化是西學(xué)源頭C.深刻認(rèn)識(shí)到西方政治的片面性D.說(shuō)明宣傳維新思想采取的策略參考答案：D材料體現(xiàn)的是梁?jiǎn)⒊谛麄骶S新思想時(shí)是采取了策略的，即選D是符合題意的，正確；材料未涉及批判嚴(yán)復(fù)“中體西用”方面的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；中國(guó)傳統(tǒng)文化也不是西學(xué)源頭，選項(xiàng)B自身就是錯(cuò)誤的說(shuō)法，不符合題意，排除；認(rèn)識(shí)到西方政治的合理性而非片面性，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。19.右圖是一幅近代外國(guó)侵略者進(jìn)攻北京城的老照片。照片中有星條旗、米字旗等旗幟。這幅照片見(jiàn)證的事件，若以干支紀(jì)年，應(yīng)是A.甲午年B.戊戌年C.庚子年D.辛亥年參考答案：C

20.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請(qǐng)求，而要托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代（

）A．祖先的地位高于神

B．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成C．王權(quán)具有神秘色彩

D．國(guó)家大事完全通過(guò)占卜來(lái)決定參考答案：B本題考查商周時(shí)期的政治制度。材料反映了商朝商王在求豐年和降雨時(shí)，往往要托祖先向最高的神“帝”請(qǐng)求，可見(jiàn)商朝崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成，故選B。材料仍然突出“帝”作為最高神的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)在材料信息中無(wú)體現(xiàn)，故排除。21.胡適在評(píng)論中國(guó)古代某思想流派時(shí)說(shuō)詮掛著儒家的招牌，其實(shí)是禪宗、道教、儒教的混合產(chǎn)品?！睋?jù)此可知，胡適評(píng)論的是A.先秦儒學(xué)B.漢代儒學(xué)C.宋代理學(xué)D.清代儒學(xué)參考答案：C根據(jù)題干和所學(xué)可知，宋明理學(xué)融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，符合材料中的“禪宗、道教、儒教的混合產(chǎn)品”，C項(xiàng)符合題意，故選C。佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，道教在東漢末年形成，先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)的時(shí)間不符合題意，A、B錯(cuò)誤。清代儒學(xué)提倡工商皆本、學(xué)以致用，不涉及融合佛教、道教思想，排除D。22.木戶孝允明確指出：“立國(guó)之本，惟在用人，而期望人才千載相繼而無(wú)窮者，惟在于教育而已?！辈牧戏从趁髦握拔拿鏖_(kāi)化”的重點(diǎn)是A、教育改革

B、軍事改革

C、培養(yǎng)出國(guó)人才

D、社會(huì)生活習(xí)俗改革參考答案：A23.下圖是1953年版人民幣10元券背面圖樣。圖樣的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了（

）①民族團(tuán)結(jié)原則②確立民族區(qū)域自治制度③民族平等原則④尊重少數(shù)民族文化A．①②③④

B．①②④C．①③④

D．②③④參考答案：C全國(guó)各民族共同使用的貨幣上有少數(shù)民族的文字表示對(duì)少數(shù)民族文化的尊重體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的理念也體現(xiàn)了民族平等的理念。民族區(qū)域自治制度是1954年憲法正式確立的故排除②。24.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“至今還沒(méi)有可能用一個(gè)同樣無(wú)所不包的統(tǒng)一概念，來(lái)代替他的關(guān)于宇宙的統(tǒng)一概念。要是沒(méi)有他的明晰的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會(huì)成為不可能”。愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“他”是

A.牛頓

B.伽利略

C.愛(ài)迪生

D.瓦特參考答案：A25.有的史學(xué)家認(rèn)為“英國(guó)議會(huì)勝利后建立的政體，是英國(guó)對(duì)歐洲、對(duì)世界最大的政治貢獻(xiàn)”。材料中的“政體”是指A．民主共和政體

B．君主專制政體

C．三權(quán)分立政體

D．君主立憲政體參考答案：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)議會(huì)掌權(quán)后確立的政體是君主立憲政體，故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)是美國(guó)的政體類型；三權(quán)分立，是西方一種關(guān)于國(guó)家政權(quán)架構(gòu)和權(quán)力資源配置的政治學(xué)說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D26.古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法：①有利于全體雅典人參與國(guó)家管理②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)③確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私④忽視了參與政治者的能力與品德A.②④B.②③④C.①②③D.①④參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)。但直接民主的形式忽視了參與政治者的能力與品德，會(huì)造成權(quán)力的濫用與誤用。故②④正確，選擇A項(xiàng)；①項(xiàng)中“全體雅典人”表述有誤，應(yīng)該是公民；古代雅典民主制無(wú)法確保公民大會(huì)決策的公正無(wú)私；故①③錯(cuò)誤；排除BCD三項(xiàng)。27.有一次，街上有兩個(gè)人吵架，甲罵乙：“爾無(wú)天理！”乙罵甲：“爾欺心！”王陽(yáng)明聽(tīng)后對(duì)弟子們說(shuō)：你們好好聽(tīng)聽(tīng)，這是在講學(xué)呢！弟子不明白，認(rèn)為不過(guò)是相罵而已。王陽(yáng)明解釋說(shuō)：他們講“天理”“欺心”這不是講學(xué)是什么呢？這一故事形象地說(shuō)明了心學(xué)A．追求理論的大眾化

B．整治人心，挽救統(tǒng)治危機(jī)C．提倡“知行合一”

D．贊成穿衣吃飯等“人倫物理”參考答案：A從材料“他們講“天理”“欺心”這不是講學(xué)是什么呢”反映了宋明理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到人們的日常生活中，故選A。28.“桃園三結(jié)義”是羅貫中古典名著《三國(guó)演義》中的名篇。劉備、關(guān)羽和張飛三人在涿郡桃園，祭告天地，結(jié)為異姓兄弟。以后他們都忠實(shí)地堅(jiān)守著這個(gè)承諾，甚至不惜犧牲自己的性命。羅貫中筆下的這種思想直接源于A.“仁政”思想B.“天人感應(yīng)”思想C.宋明理學(xué)思想D.“經(jīng)世致用”思想?yún)⒖即鸢福捍鸢福篊解析：本題考查中國(guó)古代的文學(xué)和宋明理學(xué)。根據(jù)題干材料中“以后他們都忠實(shí)地堅(jiān)守著這個(gè)承諾，甚至不惜犧牲自己的性命”可知，他們注重民族氣節(jié)和做人的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)重義輕利。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知他筆下的這種忠義思想來(lái)源于理學(xué)思想，故選C項(xiàng)。29.古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī)：“有個(gè)故事說(shuō)，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見(jiàn)／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是A．普羅泰戈拉

B．蘇格拉底

C．梭倫

D．彼特拉克參考答案：B30.美國(guó)政治學(xué)家喬·薩托利在《民主新論》中說(shuō)，古希臘民主政體是一種最簡(jiǎn)陋、最粗糙的結(jié)構(gòu)，它是個(gè)把貝殼流放作為預(yù)防措施而非懲罰措施的城邦，因?yàn)樗蝗菰S一個(gè)公民比其他公民更優(yōu)秀。這一觀點(diǎn)（）A．表明雅典人用陶片放逐的方法對(duì)付優(yōu)秀公民B．實(shí)質(zhì)上揭示了直接民主制度的弊端C．認(rèn)為民主制度不適合于古代希臘B．認(rèn)為古希臘民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)，也保護(hù)了城邦利益參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

(路德等改革家)提出改革婚姻制度的主張，具體內(nèi)容是：制訂新的婚姻法規(guī)，廢除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女兩人在教士面前互換婚誓后所構(gòu)成的正式婚姻，它不經(jīng)過(guò)婚禮，也不需要取得父母的同意和公眾的承認(rèn))，政府的世俗法庭批準(zhǔn)婚姻或由經(jīng)政府授權(quán)的教會(huì)法庭來(lái)審核批準(zhǔn)婚姻登記等。新的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚不再屬于宗教七大圣儀之一。

材料二

新教的婚姻改革家們?cè)诟吨T實(shí)踐的時(shí)候比較保守，往往沒(méi)有家長(zhǎng)同意的簽字就不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母?jìng)儗?shí)際上控制了兒女的婚姻。新教徒視婚禮為大事，強(qiáng)調(diào)必須舉行公開(kāi)的婚禮，并且一定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚。

——以上材料均摘自史仲文、胡曉林《世界近代前期宗教史》（1）據(jù)材料一、二，概括新教徒結(jié)婚的條件。（4分）

（2）在婚姻改革前后，婚姻的主導(dǎo)力量發(fā)生了怎樣變化?上述婚姻改革對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生怎樣的積極影響?（6分)參考答案：略32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一、在一個(gè)世紀(jì)內(nèi)不要重演同樣的事情：當(dāng)時(shí)我不得不用武力來(lái)制服歐洲，今天得用使它信服的方法。我拯救了瀕于夭折的革命；我把它從廢墟上扶了起來(lái)，并把它光輝燦爛地展示給世界。在法國(guó)、在歐洲，我注入了新思想；這些思想是不會(huì)消失的?！F(xiàn)在，歐洲正朝著必然的變化邁步前進(jìn)，企圖推遲這個(gè)進(jìn)程是白費(fèi)氣力的徒然掙扎?！闷苼觥督o兒子的遺訓(xùn)》材料二、對(duì)拿破侖來(lái)說(shuō)，最致命的是他于1812年侵入俄國(guó)時(shí)所遇到的俄國(guó)各階層人士的激烈抵抗。這種抵抗正像冰天雪地一樣，造成拿破侖大軍的災(zāi)難性的毀滅。從俄國(guó)冰凍的平原上開(kāi)始，拿破侖的事業(yè)便一落千丈，并不可避免地在厄爾巴島上結(jié)束了。因而，法國(guó)革命的思想意識(shí)對(duì)其創(chuàng)始人發(fā)生了反作用。拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三、法國(guó)著名史學(xué)家索布爾說(shuō)：“拿破侖的歷史，正和法國(guó)大革命的歷史一樣，將是永遠(yuǎn)不能完成，也是永遠(yuǎn)不能全部寫成的。一代又一代，它將無(wú)間斷的引起人們的思考，激發(fā)人們的熱情?！?/p>

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述拿破侖拯救“瀕于夭折的革命”、“并把它光輝燦爛地展示給世界”的主要史實(shí)。（8分）”

（2）如何理解材料二中的“在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師”？（4分）（3）材料三認(rèn)為“拿破侖的歷史，正和法國(guó)大革命的歷史一樣，將是永遠(yuǎn)不能完成，也是永遠(yuǎn)不能全部寫成的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的原因。（3分）參考答案：（1）鎮(zhèn)壓保王黨叛亂；擊敗反法同盟；頒布《拿破侖法典》；傳播法國(guó)大革命的思想（推廣法國(guó)的制度）。（8分）（2）理解：拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性違背了他倡導(dǎo)的民主、自由和獨(dú)立的原則，因而遭到歐洲各國(guó)人民的反抗。（4分）（3）拿破侖本身是一個(gè)頗有爭(zhēng)議、十分復(fù)雜和影響深遠(yuǎn)的歷史人物；歷史新材料的不斷涌現(xiàn)；史學(xué)研究方法和水平不斷提高。（(3分）（言之成理即可得分）33.商鞅變法立足國(guó)情，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，對(duì)秦國(guó)以至中國(guó)歷史的發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料：材料一、分封貴族之采地漸次取消，則直屬國(guó)家之耕地漸次擴(kuò)大，於是以前貴族圈地分區(qū)小規(guī)模的井地，不得不解放為整塊的農(nóng)田?！暺涮锂€之實(shí)收而抽收額定之比率?！妒敲裉锏米杂少I賣，而土地所有權(quán)，無(wú)形中轉(zhuǎn)移，成為耕者所自有，而兼并亦隨之而起?！X穆《國(guó)史大綱》材料二、然列國(guó)環(huán)伺，時(shí)相侵凌，非有富強(qiáng)之國(guó)力，則亦無(wú)以自存。商子曰：“國(guó)之所以重，主之所以尊者力也。”……務(wù)力之方在使民致身于農(nóng)戰(zhàn)之二事，而此外與二者無(wú)益或有害者皆在抑止之列?！瓗缀跤e一國(guó)之術(shù)文化而摧毀掃蕩之，使政治社會(huì)成為一斯巴達(dá)之戰(zhàn)斗團(tuán)體，此則其獨(dú)到之見(jiàn)解，亙千古而鮮匹者也?！捁珯?quán)《中國(guó)政治思想史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出商鞅的富國(guó)措施。結(jié)合所知識(shí)，分析這些措施對(duì)農(nóng)業(yè)的積極影響。（5分）（2）據(jù)材料二，指出商鞅變法的指導(dǎo)思想，并結(jié)合所知識(shí)加以評(píng)價(jià)。（5分）參考答案：答案：（1）富國(guó)措施：廢除井田制；按畝納稅；承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。（3分）積極影響：根本變革了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系；激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2分）（2）指導(dǎo)思想：重視農(nóng)戰(zhàn)。（2分）評(píng)價(jià)：適應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的形勢(shì)；為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)；不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展，為后來(lái)秦的暴政埋下禍根。（3分）試題分析：（1）第一小問(wèn)措施，據(jù)材料一“以前貴族圈地分區(qū)小規(guī)模的井地，不得不解放”得出廢除井田制，據(jù)材料一“視其田畝之實(shí)收而抽收額定之比率”得出按畝納稅，據(jù)材料一“民田得自由買賣，而土地所有權(quán)，……成為耕者所自有”得出承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；第二小問(wèn)影響，結(jié)合所，得出根本變革了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意從對(duì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系角度回答。（2）第一小問(wèn)思想，據(jù)材料二“使民致身于農(nóng)戰(zhàn)之二事”得出重視農(nóng)戰(zhàn)；第二小問(wèn)評(píng)價(jià)，據(jù)材料二“列國(guó)環(huán)伺，時(shí)相侵凌，非有富強(qiáng)之國(guó)力，則亦無(wú)以自存”得出適應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的形勢(shì)，結(jié)合所得出為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)，據(jù)材料二“幾乎欲舉一國(guó)之術(shù)文化而摧毀掃蕩之”，結(jié)合所得出不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展，為后來(lái)秦的暴政埋下禍根，從正反兩個(gè)角度回答即可?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·商鞅變法·商鞅變化的內(nèi)容及影響34.政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。借鑒、汲取古今中外政治制度的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)大有裨益。閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。材料一、從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國(guó)集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。——齊濤《資政通鑒·中國(guó)歷代政治制度得失》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“從獨(dú)相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表現(xiàn)。（6分）材料二、臣竊聞東西各國(guó)，皆以立憲開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國(guó)皆行此政體，故人君與千百萬(wàn)國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)?……立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！涤袨椤墩?qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》（2）據(jù)材料