2021-2022學(xué)年河南省商丘市孫砦鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省商丘市孫砦鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“世界上沒有免費(fèi)的午餐”這句名言是出自美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓?費(fèi)里德曼之口，他從上世紀(jì)50年代后期開始，創(chuàng)立“貨幣主義”理論，大力主張“自由市場經(jīng)濟(jì)”，公開與凱恩斯主義唱反調(diào)。他的理論提出及被認(rèn)可的背景不包括A.20世紀(jì)50年代資本主義國家開始實行國家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策B.20世紀(jì)70年代資本主義國家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹狀態(tài)C.一些國家減少政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)取得一定效果D.美國經(jīng)濟(jì)受到來自西歐、日本的挑戰(zhàn)參考答案：D2.有人在評價北美自由貿(mào)易區(qū)時說：在北美自由貿(mào)易區(qū)中既存在著美加之間的“水平形態(tài)的經(jīng)濟(jì)合作與競爭”，又存在著美、墨與加、墨之間的“垂直形態(tài)的經(jīng)濟(jì)合作與競爭”，而且此二者相互交織在一起，形成了一種有別于歐盟或其他區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，看起來有些“另類”的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作“新”模式。這里的“新”主要是指A．三國的合作向政治一體化發(fā)展

B．發(fā)達(dá)國家之間的合作C．發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的合作

D．發(fā)展中國家間的合作參考答案：C3.“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對立?！敝芏鱽碚f這段話是在

（

）

A．與尼克松會面時

B．與田中角榮會面時

C．出席萬隆會議時

D．出席聯(lián)合國大會參考答案：C4.下述太平天國的主張，直接體現(xiàn)護(hù)災(zāi)意原的是（

）選項ABCD《天朝田畝制度》內(nèi)容凡分田，照人口，不論男婦凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使《資政新篇》內(nèi)容統(tǒng)一政令，以法治國聽取社會輿論；反對迷信興辦保險事業(yè)興辦醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)參考答案：C5.當(dāng)博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺蒸汽機(jī)時，英國國王前來參觀他們的工廠。國王問博爾頓

正在忙什么，博爾頓說：“陛下，我正忙于制造一種君主們夢寐以求的一種商品?！眹醪唤獾貑栠@商品到底是什么，博爾頓回答說：“是力量，陛下?！边@種“力量”帶來的直接作用是

A．導(dǎo)致工廠制度的普遍建立

B．推動了機(jī)器的發(fā)明和普及

C．引發(fā)了交通運(yùn)輸工具的變革

D.促進(jìn)了許多工業(yè)城市的形成參考答案：B6.下列歐洲一體化進(jìn)程中的大事件，按發(fā)生的時間先后排列正確的是①由直選產(chǎn)生的“歐洲議會”成立②英國、丹麥和愛爾蘭成為成員國③愛沙尼亞、拉脫維亞等加入組織④法、德、意等國簽訂《巴黎和約》A.①②③④B.①④②③C.④②③①D.④②①③參考答案：D【詳解】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，①歐洲議會的議員原由各成員國議會指派，1979年6月起，改由歐共體成員國直接選舉產(chǎn)生。②1973年，英國、愛爾蘭、丹麥加入歐共體。③2004年5月1日愛沙尼亞、拉脫維亞等國加入歐盟。④1951年,法、德、意、荷、比、盧簽訂《巴黎和約》，成立歐洲煤鋼共同體，標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的開始。綜上所述，按發(fā)生的時間先后排列正確的是④②①③，排除ABC，所以選D?！军c(diǎn)睛】本題屬于識記型選擇題，熟悉歐洲一體化的相關(guān)史實，抓住設(shè)問要求“按發(fā)生的時間先后排列正確的是”即可知道答案。7.法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是：A、史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識

B、以探索的精神研究歷史C、史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史

D、從文明傳承的角度闡釋歷史參考答案：D8.有學(xué)者說：“布雷頓森林體系雖為美元霸權(quán)提供了國際制度的平臺，但美元霸權(quán)地位的真正起步卻緣于冷戰(zhàn)開始之際的馬歇爾計劃”。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為馬歇爾計劃A．是冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志

B．是布雷頓森林體系的組成部分C．促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇

D．加強(qiáng)了美國對西歐的經(jīng)濟(jì)控制參考答案：D馬歇爾計劃?！懊涝詸?quán)地位的真正起步卻緣于冷戰(zhàn)開始之際的馬歇爾計劃”，既是霸權(quán)，必是能控制其他國家，故D項正確；是冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志是杜魯門主義，A項錯誤；馬歇爾計劃是西歐援助計劃，而布雷頓森林體系是戰(zhàn)后貨幣金融體系，馬歇爾計劃不是其組成部分，B項錯誤；C項不能說明馬歇爾計劃與美元霸權(quán)的關(guān)系。9.“表面看布雷頓森林體系解體是美元的災(zāi)難，動搖了美元的地位，是美國全球霸權(quán)衰落的象征……其實相反，美元從此獲得了黃金的生命，而不是和黃金共享生命?！痹摬牧系挠^點(diǎn)是A．布雷頓森林體系依然牢固

B．公正的國際經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立C．美元應(yīng)該與黃金保持著固定匯率

D．美元的國際地位事實上得到加強(qiáng)參考答案：D10.鄧小平視察南方后發(fā)表了重要講話：“從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?！眱蓚€“體制”分別指A．人民公社體制家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．計劃經(jīng)濟(jì)體制社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C．計劃經(jīng)濟(jì)體制多種所有制并存體制D．混合經(jīng)濟(jì)體制社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制參考答案：B經(jīng)濟(jì)體制改革。根據(jù)所學(xué)知識可以知道，建國后我國確立了計劃經(jīng)濟(jì)體制，雖然在初期有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是后來卻起到嚴(yán)重的阻礙作用，經(jīng)濟(jì)體制改革就是改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的計劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，故選B。11.孔子認(rèn)為，認(rèn)真對待那些適合于人民的東西，還要尊敬神靈并與他們保持適當(dāng)?shù)木嚯x。董仲舒則主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。上述變化表明儒學(xué)A.從唯物主義轉(zhuǎn)向唯心主義B.從關(guān)注現(xiàn)實轉(zhuǎn)向關(guān)注神靈C.逐步披上濃厚的神秘色彩D.從反專制轉(zhuǎn)而為專制服務(wù)參考答案：C【分析】本題考查的是儒家思想從先秦孔子的民本思想到董仲舒的“君權(quán)神授、天人感應(yīng)”為核心的新儒學(xué)?！驹斀狻繐?jù)材料孔子“認(rèn)真對待那些適合于人民的東西，還要尊敬神靈并與他們保持適當(dāng)?shù)木嚯x”，可知，孔子不是唯物主義者，A項錯誤；董仲舒的“屈民而伸君，屈君而伸天”是為加強(qiáng)君權(quán)，服務(wù)于君主專制的，B項錯誤；無論是孔子還是董仲舒都是維護(hù)統(tǒng)治者利益的，D項錯誤；材料“屈民而伸君，屈君而伸天”體現(xiàn)的是董仲舒將儒學(xué)神秘化，故C項正確?！军c(diǎn)睛】董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容：(1)針對中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。(2)針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”。(3)針對土地兼并的現(xiàn)實，發(fā)揮“仁政”，輕徭薄賦。(4)針對統(tǒng)治秩序問題，提出“三綱五?！?2.社會變革學(xué)派認(rèn)為：工業(yè)革命的實質(zhì)是以競爭代替了先前主宰著財富的生產(chǎn)與分配的規(guī)章條例?！燃夹g(shù)革新影響更深刻的，是經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行規(guī)則的變化。這里的“經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行規(guī)則”是指（）A.工廠制組織形式 B.自由主義經(jīng)濟(jì)政策C.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn) D.壟斷組織形成參考答案：B材料涉及到的是經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的規(guī)則，而不是生產(chǎn)組織形式，故A項錯誤；從材料中代替了以前主宰財富生產(chǎn)分配的規(guī)章條例，可以看出這是指工業(yè)革命是自由主義經(jīng)濟(jì)政策的興起，故B項正確；機(jī)器大生產(chǎn)是生產(chǎn)特征，不是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，故C項錯誤；壟斷是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，故D項錯誤。13.詩人徐志摩（1896-1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映(

)A．當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大

B．新青年追求“德先生”和“賽先生”

C．當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文

D．新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性參考答案：B14.下列關(guān)于巴黎公社的表述正確的是①爆發(fā)原因是資產(chǎn)階級政權(quán)反動統(tǒng)治②成立的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公社委員會③巴黎公社政權(quán)性質(zhì)是工農(nóng)聯(lián)合政權(quán)④為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動提供經(jīng)驗教訓(xùn)A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④參考答案：D巴黎公社。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，巴黎公社政權(quán)性質(zhì)并不是工農(nóng)聯(lián)合政權(quán)，而是純粹的無產(chǎn)階級的專政，是無產(chǎn)階級建立政權(quán)一次偉大的嘗試，所以本題凡是含③均是錯誤的，其他幾個選項均是對巴黎公社的正確描述，所以本題答案就是D。15.1979年撒切爾夫人上臺后，撤銷了前工黨政府的3000多個項目，使公共部門的借貸削減大半。為了鼓勵民眾工作的積極性，1979年個人所得稅基本稅率從33%降到30%。1981～1987年，英國政府將1/3的國有企業(yè)轉(zhuǎn)為私有。撒切爾夫人政府的這些舉措A．促使“混合經(jīng)濟(jì)”得到發(fā)展

B．加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．開創(chuàng)了“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式

D．造成了經(jīng)濟(jì)“滯脹”局面參考答案：A16.“過去是喊破嗓子打爛鐘，出工最早九點(diǎn)鐘?，F(xiàn)在不用隊長叫一聲，上工天不明，收工點(diǎn)了燈”。出現(xiàn)這一變化的原因是()A．農(nóng)村土地所有制的變化

B．農(nóng)村土地經(jīng)營及分配權(quán)的變化C．農(nóng)業(yè)合作化向縱深發(fā)展

D．公社取消及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府設(shè)置變化參考答案：B農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革改革的是經(jīng)營方式和分配方式，土地所有制沒有變化，仍然是社會主義土地公有制，故A項錯誤；農(nóng)村土地的經(jīng)營方式從過去高度集中的人民公社體制轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿邪綉魹橹鞯呢?zé)任制，農(nóng)民有了更多的自主權(quán)，分配方式上改變了過去平均主義的弊端，實行按勞分配，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故B項正確；農(nóng)業(yè)合作化開始于建國前后，新中國成立后在過渡時期發(fā)揮了重要作用，與題干主旨不符，故C項錯誤；1983年，為了配合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步發(fā)展，在農(nóng)村行政管理上取消公社改設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，故D項錯誤。17.在西北小山村的土坯墻上，寫著醒目的黑字標(biāo)語：“打倒喝我們血的軍閥！”“打倒把中國出賣給日本的漢奸！”“歡迎一切抗日軍隊結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線！”“中國紅軍萬歲！”這一歷史場景最早應(yīng)出現(xiàn)在A．九一八事變前后

B．一·二八事變以前C．西安事變前后

D．八一三事變以后參考答案：C18.湯因比在《人類與大地母親》中指出,統(tǒng)一了中國的諸侯國秦國國王嬴政采用了“始皇帝”的稱號,這是因為中國歷史上從未出現(xiàn)過一個擁有整個中華文明覆蓋范圍的中央集權(quán)型帝國。作者認(rèn)為嬴政最大的貢獻(xiàn)在于A.廢除分封制 B.實行郡縣制 C.建立皇帝制度 D.開創(chuàng)統(tǒng)一格局參考答案：D從“從未”看,作者強(qiáng)調(diào)的是“始”而非“皇帝”,即秦始皇開創(chuàng)古代中國專制主義中央集權(quán)制度,推動中華民族多元一體格局的形成。故D項正確。19.鴉片戰(zhàn)爭后，中國歷史進(jìn)入舊民主主義革命時期。其主要依據(jù)是（

）A.中國革命任務(wù)的變化

B.中國革命主力的變化C.中國革命形式的變化

D.中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級的變化參考答案：A20.凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中寫道：“為了調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向和投資誘導(dǎo)，使之互相適應(yīng)，政府機(jī)能必須擴(kuò)大?！驗樗粌H是避免現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)形態(tài)全部毀滅唯一可行的辦法，而且也是個人積極性能得以充分發(fā)揮的必要條件?！鄙鲜隼碚摰奶岢鯝．表明美國告別了“自由放任”的政策

B．促進(jìn)了戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的發(fā)展C．指導(dǎo)西方國家走出了經(jīng)濟(jì)滯漲的局面

D．強(qiáng)調(diào)了政府要充當(dāng)“守夜人”的角色參考答案：B考查國家壟斷資本主義。凱恩斯理論的精髓是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，羅斯福就是運(yùn)用此理論進(jìn)行新政，并開創(chuàng)了國家壟斷資本主義新模式，戰(zhàn)后普遍為資本主義國家所采用，故B符合題意。國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)并不能說明“自由放任”的政策的結(jié)束，故A不符合題意。C局面出現(xiàn)說明凱恩斯主義的失靈，與題干意思相反。D政府“守夜人“是指政府直接掌管經(jīng)濟(jì)活動，不符合題意。所以應(yīng)選B。21.有學(xué)者認(rèn)為：“清初三大儒家黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對明末道德人心危機(jī)的堅強(qiáng)回應(yīng)。他們不約而同地批評程、朱、陸、王……他們?nèi)康恼軐W(xué)努力，其目的是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喚儒家基本價值觀念的重新回歸?！睆闹锌芍狝.儒學(xué)在危機(jī)中努力重建B.理學(xué)不利于約束道德人心C.清代儒學(xué)回歸孔孟本源D.理學(xué)失去了傳統(tǒng)主流地位參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“道德人心危機(jī)的堅強(qiáng)回應(yīng)”、“揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)”“基本價值觀念的重新回歸”，清代儒學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，在危機(jī)中的批判發(fā)展，故答案為A。理學(xué)注重氣節(jié)、品質(zhì)，凸顯人性的莊嚴(yán)，以三綱五常約束道德人心，故B項錯誤。清代儒學(xué)不是簡單的回歸孔孟本源，而是對儒學(xué)的批判継承與發(fā)展，故C項錯誤。清初三大儒的進(jìn)步主張并未成為思想主流，而理學(xué)自南宋逐漸發(fā)展為官方哲學(xué)后，到明初確定了在思想界的統(tǒng)治地位，故D項錯誤?！军c(diǎn)睛】本題考查明清之際的儒家思想，明清之際的思想家們，從儒家思想中吸取有意的營養(yǎng)，構(gòu)筑出具有時代特色的思想體系。22.“豆”的本義指古代的一種盛食物的器皿，形似高足盤，或有蓋。新石器時代晚期開始出現(xiàn)，盛行于商周，常作禮器，多陶制，也有青銅制或木制涂漆的，《左傳?昭公三年》載：“四升為豆?！苯Y(jié)合下圖，以下說法正確的有①“豆”屬象形文字，漢字中從“豆”的字往往與食器或豆類有關(guān)

②漢字是從原始圖畫演變而來

③“豆”為中國古代的一種容器和容量單位

④中國古代禮器的使用受到禮樂制度的規(guī)范

A.①②③④

B.①③④

C.①②③

D.②③④參考答案：A周商時期政制的特點(diǎn)。依據(jù)圖片信息可知豆是個象形文字，再依據(jù)材料中的“豆”的本義指古代的一種盛食物的器皿，形似高足盤，或有蓋等信息可知備選項中第一第二項正確。材料中的“四升為豆”說明第三項正確。依據(jù)商周時期中國政治制度發(fā)展的特點(diǎn)可知第四項正確，故答案選擇D項。23.1921年蘇俄政府作出決定：凡雇傭20人以下的小企業(yè)，一律歸還業(yè)主或者出租。1921-1922年，把14個企業(yè)租讓給外國資本家。1922年上半年，私營企業(yè)達(dá)257個。這表明蘇俄A.利用資本主義作為提高生產(chǎn)力手段B.放棄向社會主義過渡的設(shè)想和實踐C.采取軍事和行政手段管理國家經(jīng)濟(jì)D.資本主義企業(yè)掌握了國家經(jīng)濟(jì)命脈參考答案：A材料信息體現(xiàn)的是新經(jīng)濟(jì)政策有限度的恢復(fù)資本主義，即利用資本主義來發(fā)展生產(chǎn)，故A項正確；新經(jīng)濟(jì)政策放棄了直接過渡到社會主義的做法，故B項錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策采取軍事和行政手段管理國家經(jīng)濟(jì)，故C項錯誤；新經(jīng)濟(jì)政策是在國家掌握經(jīng)濟(jì)命脈的前提下推行的，故D項錯誤。24.歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國志》，稱贊曹操“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，……抑可謂非常之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說《世說新語》對曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說明A.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相 B.人物形象隨著時間推移而模糊C.儒學(xué)地位的變化混淆了評價標(biāo)準(zhǔn) D.記述者的立場影響了歷史評價參考答案：D本題主要考查史觀問題?！罢繁任膶W(xué)作品更接近歷史真相”的說法不科學(xué)，排除A項；B項不符合材料主旨，排除B項；西漢時儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西晉和南朝時儒家思想的地位沒有變化，排除C項；西晉陳壽和南朝劉義慶（《世說新語》的編撰者）所處時代不同，立場不同，因而對曹操看法不同，故D項正確。25.宋朝有一條規(guī)矩，“官員不入酒肆”，一旦發(fā)現(xiàn)官員在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史彈劾，重則罷官免職，輕則紀(jì)律處分。另一條老規(guī)矩是，王公貴族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴。這些規(guī)矩產(chǎn)生的積極作用是：A．遏止了官吏橫征暴斂

B．形成嚴(yán)密的反腐機(jī)制C．君主有效控制了臣屬

D．便于約束權(quán)力的濫用參考答案：D考點(diǎn)：宋代的政治制度。題目中的“官員在酒店吃喝……重則……輕則……”“王公貴族……不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴”等信息表明：宋朝采取種種措施來防止權(quán)力的濫用。故本題應(yīng)選D項；A項中“遏止”、B項中“嚴(yán)密”、C項中“有效”的說法過于絕對化，故排除。26.孟德斯鳩認(rèn)為，“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……一切便都完了”。他所強(qiáng)調(diào)的是（

）A．直接民主導(dǎo)致權(quán)力的濫用

B．權(quán)力之間的相互分立C．反對平民與貴族共同掌權(quán)

D．給予平民充分的政治權(quán)利參考答案：B從材料信息可知，孟德斯鳩反對由同一個機(jī)關(guān)行使三種權(quán)力，他主張三權(quán)分立，互相制衡。27.列強(qiáng)對中國的資本輸出“1894年約有1億多美元，到1914年時已增至9.6億多美元……這些投資有很大部分不是來自于國外的資本流入，而是由對中國的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的。例如‘庚子賠款’（即《辛丑條約》的賠款）有一部分就轉(zhuǎn)化為帝國主義在中國的企業(yè)投資”。依據(jù)材料和所學(xué)知識判斷，下列敘述正確的是A.列強(qiáng)對華資本輸出始于八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭B.甲午戰(zhàn)爭以后列強(qiáng)對華輸出資本增長迅速C.資本輸出基本來源于列強(qiáng)國內(nèi)的剩余資本D.資本輸出為中國民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了資金參考答案：B試題分析：材料中“1894年估計約有l(wèi)億多美元，到1914年時已增至9.6億多美元”說明甲午戰(zhàn)爭之后列強(qiáng)對華資本輸出快速增長，盡管其資金來源主要是通過暴力掠奪的方式的實現(xiàn)但這并不影響其對華經(jīng)濟(jì)侵略的收益，所以B項說法正確。列強(qiáng)進(jìn)行資本輸出開始于鴉片戰(zhàn)爭后，故A項錯誤。投資有很大部分不是來自于國外的資本流入，而是由對中國的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的，故C項錯誤。資本輸出阻礙了中國民族資本主義發(fā)展，故D項錯誤?？键c(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華·影響28.1969年7月，美國取消其公民前往中國旅游的限制。隨后，尼克松總統(tǒng)通過羅馬尼亞總統(tǒng)向中國領(lǐng)導(dǎo)人傳話，稱將從臺灣海峽撤出兩艘驅(qū)逐艦。這表明美國A.在國際舞臺上陷于孤立

C．公開承認(rèn)只有一個中國B．?dāng)嘟^了同臺灣外交關(guān)系

D．意圖改善中美兩國關(guān)系參考答案：D29.《耕織圖·耕圖》為南宋作品，為歷代帝王推崇和嘉許。清康熙帝命畫家重新繪制了該作品（右圖），也真實地反映了清代生產(chǎn)方式。該作品反映出清代A．出現(xiàn)一牛一人的耕作技術(shù)

B．經(jīng)濟(jì)重心實現(xiàn)了南移C．租佃關(guān)系日益普遍化D．農(nóng)耕技術(shù)沒有突破性發(fā)展參考答案：D30.有學(xué)者在評論近代歷史時說：“（在一定意義上說）皇權(quán)的存在并不影響民主政治的發(fā)展，如果協(xié)調(diào)得當(dāng)，皇權(quán)甚至可能會成為民主政治的保證力量?！庇刹牧峡芍搶W(xué)者A.對改良作為政治現(xiàn)代化途徑的肯定B.認(rèn)為君主專制與民主制度并非對立C.否定革命對民主政治的推動D.排斥辛亥革命建立的共和制度參考答案：A試題分析：材料中的主旨是保留君主的前提下，進(jìn)行協(xié)調(diào)（即改良）的方式，可以成為民主的保證力量，故A項正確;君主專制不同與材料中是改良后的皇權(quán)不符，故B項錯誤;在材料中并未涉及革命的主張，所以否定更無從談起，故C項錯誤;民主的建立可以采用不同的方法，材料中強(qiáng)調(diào)改良是可行的，對于對辛亥革命是否被排斥在材料中并未涉及，故D項錯誤?？键c(diǎn)：近代思想解放潮流·近代化思想·表現(xiàn)二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料杜蘭特指出：“社會主義反對資本主義之斗爭，是財富集中與分散之歷史樂章的一部分”，并預(yù)言“資本主義的恐懼迫使社會主義放寬自由，而社會主義的恐懼也迫使資本主義增加平等，東方是西方，而西方也是東方。不久，兩者就要碰頭?！睘楹稳绱?？他在第三章“生物學(xué)與歷史”中已經(jīng)指出了三條教訓(xùn)：生命即是競爭、生命即是選擇、生命必須繁衍?！皩W(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果”，人類最終必然相向而行。——摘編自《讓歷史真正“有意義”》結(jié)合材料與所學(xué)現(xiàn)代史的史實，圍繞“資本主義與社會主義的關(guān)系，，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要說明（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。請考生從3道選考題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計分。

參考答案：論題：社會主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)上可相互借鑒。說明：社會主義俄國借鑒西方國家市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗，制定并實施新經(jīng)濟(jì)政策，探索了一條適合蘇俄國情的向社會主義過渡的正確道路；改革開放以來，中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，并借鑒西方經(jīng)驗，經(jīng)濟(jì)上逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推動了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國借鑒蘇聯(lián)當(dāng)時建設(shè)的某些成功經(jīng)驗，通過國家干預(yù)的模式渡過了危機(jī)，并使戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)繁榮。（本題屬開放性試題，“示例”只作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。）試題分析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料與所學(xué)現(xiàn)代史的史實，圍繞“資本主義與社會主義的關(guān)系，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要說明。據(jù)材料提到，資本主義的恐懼迫使社會主義放寬自由，而社會主義的恐懼也迫使資本主義增加平等，東方是西方，而西方也是東方。不久，兩者就要碰頭?！词歉偁?、生命即是選擇、生命必須繁衍?！皩W(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果”，人類最終必然相向而行，結(jié)合所學(xué)知識即可擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要說明。例如：社會主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)上可相互借鑒。說明：社會主義俄國借鑒西方國家市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗，制定并實施新經(jīng)濟(jì)政策，探索了一條適合蘇俄國情的向社會主義過渡的正確道路；改革開放以來，中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，并借鑒西方經(jīng)驗，經(jīng)濟(jì)上逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推動了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國借鑒蘇聯(lián)當(dāng)時建設(shè)的某些成功經(jīng)驗，通過國家干預(yù)的模式渡過了危機(jī)?？键c(diǎn)：中國特色社會主義建設(shè)的道路·從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)·特點(diǎn)；世界資本主義經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整·羅斯福新政·特點(diǎn)；蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)·從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”到“斯大林模式”·新經(jīng)濟(jì)政策【名師點(diǎn)睛】市場經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)機(jī)制，它的基本特點(diǎn)或內(nèi)在要求，就在于通過運(yùn)行的自主性、平等性、競爭性和有效性來配工資源。而社會主義市場經(jīng)濟(jì)，即在社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)，它強(qiáng)調(diào)的是在社會主義經(jīng)濟(jì)下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，而不是說市場經(jīng)濟(jì)本身具有資本主義與社會主義性質(zhì)的區(qū)分。市場經(jīng)濟(jì)是由生產(chǎn)力發(fā)展水平和不同利益關(guān)系決定的一種經(jīng)濟(jì)形式，它有自身的規(guī)定性，這種規(guī)定性是不同社會經(jīng)濟(jì)制度下市場經(jīng)濟(jì)的共性或一般性;而不同的社會制度條件，使市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)在不同社會條件下的特殊性。32.中外歷史人物評說材料

辜鴻銘（1856—1928），祖籍福建廈門，他精通英、法、德等9種語言，他“長于西學(xué)，而服膺古訓(xùn)”，獨(dú)尊孔子，卻又放蕩不羈，敢諷慈禧“萬壽無疆，百姓遭殃”，敢罵袁世凱為“賤種”。時人稱他為“怪杰”。北大講學(xué)時，學(xué)生印象最深的要算那條拖在他腦后的長辮子了，學(xué)生嘲笑他，他反唇相譏：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的?！惫鉴欍懻J(rèn)為，中華民族養(yǎng)成了一種重感情、求忠厚、溫良恭儉讓的君子風(fēng)度，是主“王道”的文化。而歐美一味恃強(qiáng)，是主“霸道的文化”，終致“釀成千古未有之戰(zhàn)禍，飽受夫創(chuàng)巨痛深之苦?！逼浣鉀Q辦法還得仰靠中國文化。他還說：“忠信，篤敬，德也，此中國之所長也；大艦、巨炮、力也，此西洋各國之所長也?！闭驗橹袊酥v求精神，所以辜鴻銘認(rèn)為中國是永不衰老的民族。而歐洲人，由于缺乏精神生活，空虛無聊，經(jīng)常處于“感情與理智”、“心腸與頭腦”的沖突之中。面對嚴(yán)重民族危機(jī)，辜鴻銘強(qiáng)調(diào)：“所恃以御侮而救亡者，獨(dú)有以德服人之一理而已”?！獡?jù)馬克鋒《中國近代文化思與辯》等整理（1）根據(jù)材料，概述辜鴻銘的文化觀。（6分）（2）結(jié)合清末民初的時代背景，簡要評析辜鴻銘的文化觀。（9分）參考答案：考點(diǎn)：辜鴻銘試題分析：（1）依據(jù)材料，由“中華民族養(yǎng)成了一種重感情、求忠厚、溫良恭儉讓的君子風(fēng)度，是主‘王道’的文化。而歐美一味恃強(qiáng)，是主‘霸道的文化’”“忠信，篤敬，德也，此中國之所長也；大艦、巨炮、力也，此西洋各國之所長也”可概括出，中國傳統(tǒng)文化主“王道”，重精神，西方文化主“霸道”，重物質(zhì)與技術(shù)；由“其解決辦法還得仰靠中國文化”可概括出，用中國文化改造西方文化；由“中國人講求精神，所以辜鴻銘認(rèn)為中國是永不衰老的民族。而歐洲人，由于缺乏精神生活，空虛無聊，經(jīng)常處于‘感情與理智’、‘心腸與頭腦’的沖突之中”可概括出，中國傳統(tǒng)文化優(yōu)于西方文化；由“所恃以御侮而救亡者，獨(dú)有以德服人之一理而已”可概括出用傳統(tǒng)文化作為強(qiáng)國御侮之道。（2）依據(jù)材料，結(jié)合清末民初，民族危機(jī)嚴(yán)重、中西方思想文化矛盾與沖突激烈的時代背景，在對比中西方文化的優(yōu)劣基礎(chǔ)上，對辜鴻銘的文化觀加以評析。參考答案：（1）文化觀：中國傳統(tǒng)文化優(yōu)于西方文化；中國傳統(tǒng)文化主“王道”，重精神，西方文化主“霸道”，重物質(zhì)與技術(shù)；用中國文化改造西方文化；用傳統(tǒng)文化作為強(qiáng)國御侮之道。（6分）（2）背景：清術(shù)民初，政局動蕩，列強(qiáng)侵凌，民族危機(jī)嚴(yán)重；在西方文明的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重危機(jī)；各種救國思潮先后登場，中國思想界矛盾與沖突激烈。（4分）評析：作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘為中華文化的傳播與傳承作出重大貢獻(xiàn)，其文化觀具有振奮民族精神、樹立民族自信心的積極作用。但他反對西方文化，忽視西方工業(yè)文明的優(yōu)勢，一味強(qiáng)調(diào)精神至上，這對中國學(xué)習(xí)西方，走近代化道路又具有消極作用。（5分）33.第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國的內(nèi)憂與外患同時加深，在現(xiàn)代世界體系中的邊緣化與下層社會的革命化同步發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一

1922年2月，（華盛頓會議）與會九國簽訂了《關(guān)于中國事件應(yīng)適用各原則及政策之條約》，即《九國公約》．公約聲稱尊重中國主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整，但“門戶開放”“機(jī)會均等”才是列強(qiáng)奉行的對華政策的基本原則。﹣﹣據(jù)《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》整理材料二

早在19世紀(jì)就已經(jīng)開始進(jìn)行的中國民主革命，長時間里沒有弄清革命的對象和動力，沒有正面提出過反對帝國主義和封建勢力的主張；中國共產(chǎn)黨成立剛剛一年，就把這個問題基本解決了……這個綱領(lǐng)很快傳播開來……．中國革命很快展現(xiàn)出了嶄新的局面。﹣﹣摘自《中國共產(chǎn)黨的九十年》請回答：（1）閱讀材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析《九國公約》的簽訂的影響。（2）材料二中“這個綱領(lǐng)”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識概括1922年至1925年中國革命出現(xiàn)嶄新局面的主要表現(xiàn)。（任選其中三點(diǎn)即可）參考答案：考點(diǎn)：華盛頓會議；新民主主義革命．解析：本題主要考查《九國公約》和中國領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，解答此題需要學(xué)生掌握《九國公約》簽訂帶來的影響；中共民主革命綱領(lǐng)的提出；中共在1922年到1925年領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的相關(guān)史實．解答：（1）根據(jù)題干材料和教材內(nèi)容可知《九國公約》的簽訂使使中國回復(fù)到幾個帝國主義國家共同支配的局面，美國長期追求的“門戶開放”在中國成為現(xiàn)實．（2）材料二中的綱領(lǐng)是中共的民主革命綱領(lǐng)；1922年至1925年中國革命出現(xiàn)嶄新局面，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行概括即可．答案：（1）影響：美國長期追求的“門戶開放”在中國成為現(xiàn)實，打破日本對中國的獨(dú)占，使中國回復(fù)到幾個帝國主義國家共同支配的局面．（2）民主革命綱領(lǐng)．表現(xiàn)：1922年至1923年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，出現(xiàn)了第一次工人運(yùn)動的高潮；1924年建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)了國共第一次合作，國民革命運(yùn)動興起；創(chuàng)辦黃埔軍校，培養(yǎng)軍事骨干；馮玉祥發(fā)動北京政變，電邀孫中山北上，召開國民會議．34.閱讀材料，完成下列要求。材料一、中國古代法制以“禮法合一”為主要特征。禮教所倡導(dǎo)的價值觀在法的規(guī)范中得到體現(xiàn)，那么“依法斷案”也是“合禮裁判”。但是由于法律的不可全述和社會行為的復(fù)雜，在司法實踐中往往會遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，可以歸結(jié)為“法外之情”和“法外之非”。“八議”制度是中國古代法制中的一項重要制度。所謂“八議”，是指親（皇親國戚）、故（皇帝的故舊）、賢（依封建標(biāo)準(zhǔn)