2021-2022學(xué)年湖北省武漢市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第二中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析_第1頁
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文檔簡介

2021-2022學(xué)年湖北省武漢市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第二中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面短文,回答11~14題。(共12分,每題3分)文化的全球傳播已經(jīng)讓人們熟悉災(zāi)難影片的故事,然而,這不是災(zāi)難片。這是災(zāi)難!10天過去了,印度洋海嘯的后果,仍然在擴(kuò)大之中。遇難人數(shù)的統(tǒng)計(jì)值在不斷上漲,每一次數(shù)值改變都揪緊人心。災(zāi)難使人再次確認(rèn)人類生命的價(jià)值。今天,反人類中心主義的“物種平等”觀念已經(jīng)有著相當(dāng)廣泛的影響,然而誰能設(shè)想動(dòng)物生命的失去或者無生命物的破壞能夠讓人如此不安?“并非每一場風(fēng)暴、每一場地震或每一場海嘯都是災(zāi)難”,如果這些變異并不伴隨人的大規(guī)模傷亡,那就不構(gòu)成災(zāi)難。我們正在應(yīng)對的這場災(zāi)難,之所以迅速被地球公民命名為“印度洋海嘯”,而不是更本源的“印尼海底地震”,乃是出于我們對生命的珍視,因?yàn)槲┯腥绱嗣拍軜?biāo)示人類生命大量喪失的直接原因,才能更清晰地顯示生命受損的范圍。哪怕地震和海嘯改變了版圖,也不會(huì)有人在意“國家領(lǐng)土完整”受到了破壞,人們只掛懷有多少生命永遠(yuǎn)喪失,那么多幸存者無家可歸。災(zāi)難的時(shí)間極為短暫,十?dāng)?shù)萬生命消失在一次只能以分鐘計(jì)時(shí)的海水與地質(zhì)變化之中,那一瞬間的地球不再像養(yǎng)育安泰那樣使人感覺踏實(shí)。一次不經(jīng)意的痙攣,無數(shù)生命無由繼續(xù),無數(shù)家園徹底被毀。與任何人為因素?zé)o關(guān)的災(zāi)難,比人類活動(dòng)所造成的災(zāi)難更加干脆地警示了人類:盡管我們可以上天入地,甚至可以造出人自身,但人類并非上帝,在賴以存身的星球面前,人類是脆弱的,地球環(huán)境哪怕一點(diǎn)微小的突然變化,足以讓我們遭遇滅頂之災(zāi),而且災(zāi)難一旦形成,人類即使竭盡全力也無法阻擋。我們不會(huì)因此而詛咒自然。地球厚德載物,自然化育眾生,我們是地球生命,我們只能在地球上生活,我們慶幸擁有地球這個(gè)家園。災(zāi)難警示我們在自然面前應(yīng)保持必要的謙卑與敬畏,而不是把她作為一個(gè)予取予求的對象或者一個(gè)可以“戰(zhàn)勝”的對手。災(zāi)難讓我們更加珍視人與人的相互依存,使我們生發(fā)“人溺己溺”的情懷,更深地體會(huì)人作為一個(gè)生物種類的共同感。以此,我們才不會(huì)無力到面對災(zāi)難徒剩哀號(hào)。印度洋海嘯是一場全球性災(zāi)難,一場人類共同的災(zāi)難。這不僅是因?yàn)楹[造成了全球數(shù)十個(gè)國家的人員傷亡,不僅是因?yàn)闊o所不在的媒體使災(zāi)難顯現(xiàn)在我們眼前,而且因?yàn)檫@是人類共同面對的現(xiàn)實(shí)處境,因?yàn)楸缓[襲擊的人們是作為人類的一部分承受了打擊。從大的歷史視角而言,置身于災(zāi)難現(xiàn)場的人都是偶然在場,種族、身份、性別、民族、膚色、信仰、習(xí)俗、語言……總之人類之間的一切劃分,在災(zāi)難現(xiàn)場都毫無意義。11.為什么這場災(zāi)難被地球公民命名為“印度洋海嘯”?選出不屬于其中原因的一項(xiàng)(

A.惟有如此命名才能標(biāo)示人類生命大量喪失的直接原因。

B.如果用“印尼海底地震”命名就不能清晰地顯示生命受損的范圍。

C.因?yàn)楹[改變了版圖,使印度洋沿岸的“國家領(lǐng)土完整”受到了破壞,。

D.地球公民只掛懷有多少生命永遠(yuǎn)喪失,那么多幸存者無家可歸。12.對第四段“一次不經(jīng)意的痙攣”的理解不正確的一項(xiàng)是

A.“一次不經(jīng)意的痙攣”和“一點(diǎn)微小的突然變化”都是指這次海嘯一類的自然災(zāi)難。

B.“不經(jīng)意”、“一點(diǎn)微小”含有“在大自然面前,人類的渺小,生命的脆弱”意味。

C.“痙攣”本義指人肌肉緊張不自然地收縮,這里是用比喻來凸現(xiàn)海嘯巨大的能量。

D.用“痙攣”這個(gè)比喻,實(shí)際上含有對人類要“戰(zhàn)勝”大自然的行為的嘲諷。13.對海嘯災(zāi)難警示人類的內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.人類是在地球環(huán)境面前是無能的,災(zāi)難一旦形成,人類即使竭盡全力也無法阻擋。

B.在自然面前應(yīng)保持必要的謙卑與敬畏,不應(yīng)把它只當(dāng)作索求或者征服的對象。

C.我們要更加珍惜人作為一個(gè)生物種類的共同感而生發(fā)“人溺己溺”的情懷。

D.種族、身份、性別、民族、……總之人類之間的一切劃分,在災(zāi)難現(xiàn)場都毫無意義。14.下面推斷正確的一項(xiàng)是

A.印度洋海嘯的后果仍然在擴(kuò)大,說明深海的地震并沒完全結(jié)束。

B.目前有著廣泛影響的反人類中心主義的“物種平等”觀念被這次災(zāi)難證明是錯(cuò)誤的。

C.有的地震海嘯如果沒有人員的大規(guī)模傷亡,就不構(gòu)成所謂的災(zāi)難。

D.動(dòng)物生命的失去或者無生命物的破壞未必能夠引起人們的不安。參考答案:11、C(由哪怕地震和海嘯改變了版圖,也不會(huì)有人在意“國家領(lǐng)土完整”受到了破壞得到答案)12、C13、B14、C2.現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題。(共9分)魏晉時(shí)代的“嘯”魏晉名士,風(fēng)流倜儻,雅好長嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡,早在《詩經(jīng)》里就屢次提到嘯,《小雅·白華》中就有“嘯歌傷懷,念彼碩人”之語。嘯,鄭玄說它的意思是“蹙口而出聲”,也就是現(xiàn)代所說的吹口哨。值得注意的是《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性,她們心懷憂怨,發(fā)而為嘯。在其他記載中也常提到婦女作嘯,如《古今注·音樂篇》說商陵牧子婚后五年無子,將別娶,妻聞之,中夜起,倚戶而悲嘯。婦女用吹口哨來舒其不平之氣,大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。不過,嘯也不完全是抒情的,它也用在某些行施巫術(shù)的場合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學(xué)成道術(shù),郡太守知道后,命劉召鬼,如召不來,將加刑戮。劉根于是“長嘯”,嘯音非常清亮,“聞?wù)吣幻C然,眾客震悚”。忽然南壁裂開數(shù)丈,有許多兵護(hù)送一輛車出來,車上以大繩縛著郡守已亡故的父母。至東漢時(shí),這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯,逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。魏晉以后,關(guān)于吟嘯的記事更加常見。這時(shí)的吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場合,而且當(dāng)其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠(yuǎn)之際,也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長嘯,自然有點(diǎn)旁若無人的樣子??墒窃凇拔簳x之際,天下多故”,卓犖不群之士由主張達(dá)生任性而走向逸世高蹈的時(shí)代背景下,這卻正是他們很欣賞的一種姿態(tài)。所以吟嘯之風(fēng),不脛而走,廣泛流行,成為名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。其實(shí)嘯只是形式,倨傲狂放才是它的靈魂;《世說新語》用“傲然”來形容周顗嘯詠時(shí)的神態(tài),可謂搔中癢處。而這種動(dòng)作和神態(tài)又可被簡稱為“嘯傲”,即郭璞《游仙詩》所說的“嘯傲遺世羅,縱情任獨(dú)往”,陶淵明《飲酒詩》所說的“嘯傲東軒下,聊復(fù)得此生”。至于《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,雖不言傲,而傲世之態(tài),已盡在其中。但魏晉時(shí)的吟嘯,現(xiàn)代卻有時(shí)把它理解為“唉聲長嘆”(新版《辭源》)或“感慨發(fā)聲”(新版《辭?!罚?,果如是,它就只不過是一種哼哼唉唉的聲音,既談不上什么音樂性,也和講風(fēng)骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。實(shí)際上并非如此。《世說新語·任誕篇》說劉道真少時(shí)“善歌嘯,聞?wù)吡暨B”,《陳留風(fēng)俗傳》說阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”,都反映他們的嘯聲是帶有旋律且相當(dāng)優(yōu)美的。嘯之發(fā)聲的特點(diǎn)不是唱,而是吹。正像《嘯旨》中說的:“夫氣激于喉中而濁,謂之言;激于舌而清,謂之嘯?!蔽氖恳鲊[的習(xí)俗在唐代尚有孑余。王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”、李白《游太山》“天門一長嘯,萬里清風(fēng)來”等句便可為證。唐以后,此風(fēng)漸息。到了宋代,學(xué)者講義理,士子重舉業(yè),沒有誰再像魏晉時(shí)那樣動(dòng)不動(dòng)就長嘯了。詩文中偶或提到嘯,多半是在掉書袋,不一定實(shí)有其事。在宋、金至元的雜劇演出中,吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要表演技巧。但它和魏晉之長嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義,已經(jīng)完全不同。經(jīng)過長時(shí)間的隔膜,現(xiàn)代人對魏晉之嘯不甚了然,也就不足為奇了。1.下列關(guān)于“嘯”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)(3分)A.“嘯”雖不是由魏晉名士首倡,但卻成為魏晉名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。B.“嘯”先秦時(shí)代即已有之,“嘯”音調(diào)清越,發(fā)聲特點(diǎn)是吹而不是唱。C.古代婦女作“嘯”主要是舒其不平之氣;術(shù)士作“嘯”主要是用來召鬼。D.文士“吟嘯”的習(xí)俗在唐代尚有孑余,唐之后,“吟嘯”之風(fēng)漸漸平息。2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)(3分)A.《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性,在記載中常常提及的婦女作嘯大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。B.因?yàn)閲[的用意含有若干神秘色彩,所以至東漢時(shí),嘯逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。C.魏晉時(shí)的“吟嘯”并不是一種哼哼唉唉的聲音,而是帶有旋律的、相當(dāng)優(yōu)美的聲音,有一定的音樂性。D.宋代詩文中偶或提及的嘯多半是在掉書袋,大多并不像魏晉長嘯那樣反映著一代風(fēng)流犖卓不群的氣質(zhì)了。ks5u3.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(

)(3分)A.魏晉時(shí)吟嘯之風(fēng)廣泛流行,究其原因,“魏晉之際,天下多故”,長嘯應(yīng)該是魏晉士人精神苦悶的一種象征和心靈倨傲的一種表達(dá)。B.魏晉時(shí)吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場合,也可以出現(xiàn)在意趣恬適、心境曠放之際,但于大庭廣眾之前放聲長嘯卻不被人接受。C.嘯是形式,倨傲狂放才是它的靈魂。王維《竹里館》、李白《游太山》、陶淵明《歸去來辭》等都體現(xiàn)了作者的傲世之態(tài)。D.在宋金至元的雜劇演出中,吹口哨已經(jīng)失去魏晉時(shí)代長嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義,吹口哨在雜劇演出中已經(jīng)是可有可無了。參考答案:1.C(“術(shù)士作‘嘯’主要是用來召鬼”原文沒有依據(jù),無中生有。)2.B(由第二段第一句“至東漢時(shí),這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯,逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈”可知,B項(xiàng)無因果關(guān)系。)3.A(B項(xiàng)“大庭廣眾之前放聲長嘯卻不被人接受”屬于無中生有;C項(xiàng),王維《竹里館》李白《游太山》只是證明吟嘯的習(xí)俗在唐代尚有孑余;D項(xiàng),“可有可無“并不準(zhǔn)確,原文吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要的表演技巧。)

略3.閱讀下面的文字,完成l~3題。2013年6月,陜西省考古研究院發(fā)現(xiàn)了唐代女政治家、詩人上官婉兒的墓葬。墓葬長36米多,深超10米,由墓道、5個(gè)天井、5個(gè)過洞、4個(gè)壁龕、甬道和墓室構(gòu)成,符合唐代貴族墓葬的高等級(jí)規(guī)格??赡乖釁s遭到過大范圍擾動(dòng),只出土了墓志和陶俑等少量文物,既沒有棺槨,也沒見遺骨,墓室鋪地磚都被揭起,封門磚僅殘余二層。考古學(xué)家在分析了這些破壞現(xiàn)象后認(rèn)為,這可能是官方有組織的毀墓行為所致,而不是一般的盜墓賊所為??脊艑W(xué)家憑什么認(rèn)為這是毀墓而非盜墓呢?那是因?yàn)楸I墓違法,只能隱蔽作案。盜墓賊為了掩人耳目,通常只是挖一個(gè)豎井式盜洞,洞口只有兩個(gè)畚箕大小,能容身體爬上爬下即可,省工省時(shí)省力,可避免塌方。盜洞向下挖的過程中,盜墓賊還會(huì)在洞壁上挖出腳窩,以便蹬爬。而這些盜墓中常見的做法,在上官婉兒墓葬考古中幾乎都不存在,反倒是從甬道到墓室,大面積破壞跡象非常明顯。這樣做工程量很大,類似于大揭蓋,顯然不是那些偷偷摸摸的盜墓賊敢干的。所以考古學(xué)家判斷是官府在光天化日之下大規(guī)模地進(jìn)行公開毀墓,也就不無道理了。中國歷史上的毀墓現(xiàn)象由來已久,考古史上就曾發(fā)現(xiàn)過距今四五千年前龍山時(shí)代墓葬的被毀實(shí)例。如山東泗水尹家城遺址曾發(fā)掘過65座墓葬,其中有5座可能是貴族的大墓,破壞比較嚴(yán)重,人骨和隨葬品多被取走,或被拋棄在擾亂坑里。發(fā)掘者推測,這應(yīng)屬于有目的的掘墓揚(yáng)尸性質(zhì),可能與某種戰(zhàn)爭相干。到了商周時(shí)代,像河南安陽殷墟商王或貴族的大墓,也多被取代了商王朝的周人有預(yù)謀、有組織地大肆毀壞過。那些毀墓的坑口幾乎大到整個(gè)墓室,深度直達(dá)墓底。周人在毀墓過程中,把墓室隨葬品洗劫一空,將墓主人遺骨嚴(yán)重?cái)_亂,甚至還將棺槨拆毀或放火焚燒。周人毀掉商人祖墓的目的,是試圖實(shí)現(xiàn)心理征服,“以絕殷祀”,防止商遺民借祭祀之名,聚眾起事,復(fù)辟舊王朝。再后來,春秋末期伍子胥鞭尸的故事,更是在文獻(xiàn)中多有記載,在民間傳播甚廣。話說伍子胥的父親伍奢因受費(fèi)無忌讒害,和長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥逃到吳國,成為吳王闔閭的重臣。后來,伍子胥帶兵攻入楚都,開掘了楚平王墓,拖出楚平王遺體,鞭尸三百下,以報(bào)父兄之仇。上官婉兒所在的唐代,與政治懲戒相關(guān)的毀墓事件發(fā)生頻仍,《新唐書》和《舊唐書》等都不乏記述。例如,在身居相位多年、權(quán)傾四海的元載被治罪后,朝廷曾派人掘毀元載祖上和父母的墳?zāi)?,劈棺棄柩。武則天專政時(shí),徐敬業(yè)起兵謀反,武則天不但派人毀廢其父和其妻的墳塋,也搗毀了墓志。與以貪財(cái)謀利為目的的盜墓相比,古人毀墓往往帶有侮辱、復(fù)仇、絕祀、懲戒等政治目的。上官婉兒聰慧善文,先后為武則天和唐中宗等重用,掌管內(nèi)廷與外朝的政令文告,還曾代朝廷品評天下詩文,素有“巾幗宰相”之名,在唐代政治和文化兩方面有著顯要地位。然而,與她在任職和生活中過從甚密的一些唐代權(quán)臣,如武三思、太平公主、韋后等人死后,均被朝廷方面視為敵對政治集團(tuán),遭平毀墳?zāi)?,被政治懲罰。上官婉兒后來也因參與宮廷政變,被唐玄宗李隆基下令處死。她死后雖被高規(guī)格以禮安葬,而后來卻又可能被朝廷或官方毀墓夷墳。這在唐代說來,算不得什么罕見的事。

(《科學(xué)畫報(bào)》2013年第11期,有刪改)1.下列內(nèi)容不屬于上官婉兒的墓葬是被毀而非被盜的依據(jù)的一項(xiàng)是(

)A.墓葬只出土了墓志和陶俑等少量文物,既沒有棺槨,也沒見遺骨,墓室鋪地磚都被揭起。B.上官婉兒的墓葬由墓道、5個(gè)天井、5個(gè)過洞、4個(gè)壁龕、甬道和墓室構(gòu)成,符合唐代貴族墓葬的高等級(jí)規(guī)格。C.墓葬并沒有發(fā)現(xiàn)通常豎井式的小洞口盜洞,也沒有發(fā)現(xiàn)洞壁上便于蹬爬的腳窩。D.中國歷史上的毀墓現(xiàn)象由來已久,上官婉兒所在的唐代,毀墓事件發(fā)生頻仍,史書上也不乏記述。2.下列有關(guān)古代“毀墓”現(xiàn)象的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.目前已知最早的毀墓現(xiàn)象出現(xiàn)在距今四五千年前的龍山時(shí)代,山東泗水尹家城遺址的破壞可能是與戰(zhàn)爭相關(guān)的有目的的掘墓揚(yáng)尸。B.商周時(shí)代殷墟大墓的被毀情況極其嚴(yán)重,甚至?xí)徊饸Х贌?,這多是有預(yù)謀有組織的毀壞,目的是防止前朝遺民聚眾復(fù)辟,試圖實(shí)現(xiàn)心理征服。C.春秋末期伍子胥掘墓鞭尸的故事,在文獻(xiàn)中有不少的記載,并在民間廣泛流傳。這種行為可能與周人毀掉商人的祖墓的目的不同。D.古代毀墓行為有破壞墓室,洗劫隨葬品,有時(shí)還會(huì)有擾亂拋棄墓主遺骨,毀壞棺槨,搗毀墓志。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.一般的盜墓,洞口較小,是因?yàn)樾枰[蔽作案,也是出于便捷安全的需要。B.與隱蔽違法的盜墓現(xiàn)象不同,毀墓常常是在官府的指揮下,光天化日下大規(guī)模進(jìn)行的。C.古人對前人墓葬的毀壞,不是為了貪財(cái)謀利,常與戰(zhàn)爭有關(guān),具有極強(qiáng)的政治目的。D.上官婉兒的墓葬被毀,與她所處的年代有關(guān),但考慮到她的生平,也可能具有政治原因。參考答案:1.B

2.A

3.C1.B項(xiàng)介紹墓葬的構(gòu)成與規(guī)格與毀壞與否無關(guān)。2.A項(xiàng)“距今四五千年的龍山時(shí)代”是否最早原文無判斷依據(jù)。3.C項(xiàng)盜墓是以貪財(cái)謀利為目的的毀墓行為。二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.閱讀下面的文言文,完成9-13題。義田記錢公輔范文正公(范仲淹),蘇人也,平生好施與,擇其親而貧、疏而賢者,咸施之。方貴顯時(shí),置負(fù)郭常稔之田千畝,號(hào)曰義田,以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì),而時(shí)共出納焉。日食,人一升;歲衣,人一縑。嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶婦者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之?dāng)?shù),葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛,以其所入,給其所聚,沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉;仕而居官者罷其給。此其大較也。初,公之未貴顯也,嘗有志于是矣,而力未逮者二十年。既而為西帥,及參大政,于是始有祿賜之入而終其志。公既歿,后世子孫修其業(yè),承其志,如公之存也。公雖位充祿厚,而貧終其身;歿之日,身無以為斂,子無以為喪;惟以施貧活族之義,遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬?;缸釉唬骸笆请[君之賜也?!标套釉唬骸白猿贾F,父之族,無不乘車者;母之族,無不足于衣食者;妻之族,無凍餒者;齊國之士,待臣而舉火者三百余人。如此,而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?”予嘗愛晏子好仁,又愛晏子之仁有等級(jí),而言有次第也:先父族,次母族,次妻族,而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰:“親親而仁民,仁民而愛物?!标套訛榻?。今觀文正之義田,賢于平仲,其規(guī)模遠(yuǎn)舉,又疑過之。嗚呼!世之居三公位,享萬鐘祿,其邸第之雄,車輿之飾,聲色之多,妻孥之富,止乎一己而已;而族之人不得其門者,豈少也哉!況于施賢乎!其下為卿,為大夫,為士,廩稍之充,奉養(yǎng)之厚,止乎一己而已;而族之人,操壺瓢為溝中瘠者,豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷,事業(yè)滿邊隅,功名滿天下,后必有史官書之者,予可無錄也。獨(dú)高其義,因以遺其世云。(選自《古文觀止》,有刪節(jié))9.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)

(3分)A.而力未逮者二十年

逮:達(dá)到

B.彰君之賜乎

彰:使……顯著C.以養(yǎng)濟(jì)群族之人

濟(jì):救助

D.親親而仁民

仁:仁義10.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法,相同的一組是(

)

(3分)A.①擇族之長而賢者主其計(jì)

②我騰躍而上B.①是隱君之賜也

②老吾老以及人之老C.①賢于平仲

②覆杯水于坳堂之上D.①其規(guī)模遠(yuǎn)舉

②攻之不克,圍之不繼,吾其還也11.以下六句話分別編為四組,全部體現(xiàn)作者敬重范文正公“義舉”的一項(xiàng)是(

)

(3分)①公雖位充祿厚,而貧終其身

②歿之日,身無以為斂,子無以為喪③先父族,次母族,次妻族

④廩稍之充,奉養(yǎng)之厚,止乎一己而已⑤今觀文正之義田,賢于平仲

⑥后世必有史官書之者,予可無錄也A.①②③

B.④⑤⑥

C.①②⑤

D.③④⑥12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)

(3分)A.第1段寫范仲淹置辦義田“以養(yǎng)濟(jì)群族”,養(yǎng)濟(jì)之法很是明細(xì),從中可窺范公的仁心。B.補(bǔ)寫范仲淹參政而“位充祿厚”,才實(shí)現(xiàn)義田壯舉,意在說明范公用俸祿購田的無私。C.將范仲淹救濟(jì)親族士人的行為,比照一毛不拔的公卿大夫,愈見范公“后樂”的美德。D.作者用孟子“親親而仁民”的話凸顯晏子的克己好仁,認(rèn)為范仲淹的義舉與之相接近。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)惟以施貧活族之義,遺其子而已。(4分)

(2)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(3分)

(3)自夫子之死也,吾無以為質(zhì)矣,吾無與言之矣!(3分)

參考答案:9.D(仁:愛護(hù))

10.B(兩句中的“之”字都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。B表并列/表修飾

C比/向D代詞,他/表希望或婉商語氣。)

11.C(③寫晏子之仁有等級(jí);④寫卿、大夫和士所為;⑥寫作者不記錄范仲淹其他事跡的緣由)12.D(原文的意思是,晏子自己“敝車羸馬”,卻不吝君賜供養(yǎng)親族士人的行為與孟子的理想接近,范仲淹克己好仁的義田之舉,超過了晏子。故作者用孟子“親親而仁民”的話,意在凸顯范仲淹的賢德,說范仲淹的義舉與晏子接近,不合文意。)13.(1)范文正公只是把施舍(救濟(jì))貧寒之人、養(yǎng)活親族(使親族活下去)的道義,留傳給兒子罷了。(惟,只;以,把;施貧活族,施舍/救濟(jì)貧寒之人、養(yǎng)活親族)(2)認(rèn)真(小心謹(jǐn)慎)地興辦學(xué)校教育,把孝敬老人、尊重兄長的道理反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)或頭頂東西(行走)了。(瑾,認(rèn)真,小心謹(jǐn)慎;庠序之教,學(xué)校教育,教育;孝悌,孝敬老人、尊重兄長;負(fù)戴,背著、頂著)(3)自從惠子先生死了以后,我沒有對手了,我沒有誰可以說話了。(無以為,沒有,沒有誰;質(zhì),對手,搭檔)5.閱讀下面的文字,完成(1)——(4)題。(25分)奸臣

安勇岳小湖第一次帶秦松回家時(shí),岳忠良正坐在桌子邊,守著半導(dǎo)體聽《岳飛傳》。岳小湖把秦松推到他面前,滿懷期待地喊了一聲爸,說,這就是小秦,秦松。岳忠良從秦松的頭看到腳,又反過來從腳看回頭,眉頭就皺成了一個(gè)大疙瘩。秦松畢恭畢敬地把手里的禮物遞過去,禮貌地叫了聲伯父。岳忠良沒接?xùn)|西,鼻子里哼了一聲,站起身,拂袖而去,把秦松晾成了一根呆木頭。半導(dǎo)體里的說書人“啪”一拍醒木,嚇得他渾身一抖。這時(shí),岳忠良去而復(fù)返,秦松以為有了希望,訕笑著喊聲“伯父”。岳忠良抓起桌上的收音機(jī),又冷冷地哼了一聲。那天,一直到秦松離開,就再?zèng)]見到岳忠良。幾天后,秦松心事重重地問岳小湖,你爸他,是不是看我不順眼?岳小湖聽他這么問,就笑成了一團(tuán),說,我爸說你長得像奸臣,將來要變成秦檜。當(dāng)天晚上,秦松對著鏡子看了自己半個(gè)鐘頭,到底也沒弄明白他和奸臣究竟有什么關(guān)系。但從此,秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹(jǐn)小慎微,生怕一不小心就露出奸臣的跡象來。但他越是這樣,岳忠良就越認(rèn)定他是個(gè)奸臣。一年后,在秦松和岳小湖的婚禮上,岳忠良借著酒勁,拍拍秦松的肩膀說了四個(gè)字:好自為之!秦松咬咬牙,在心里回了句:等著瞧,看看我到底是不是奸臣!秦松為了盡量遠(yuǎn)離奸臣,不管是在家里,還是在單位,都小心翼翼循規(guī)蹈矩,表現(xiàn)得特別出色。不時(shí)地,秦松會(huì)問岳小湖,你爸還認(rèn)為我會(huì)變成奸臣嗎?岳小湖的回答每次都一樣,我爸說了,你遲早有一天要當(dāng)奸臣。秦松的表現(xiàn)得到了單位領(lǐng)導(dǎo)的重視,不久就提拔他當(dāng)了科長。秦松把喜訊帶回家,岳小湖很興奮,岳小湖的母親也很興奮,兩個(gè)女人張羅著要慶賀一下。岳忠良卻面沉似水,冷冷地說,這不是什么好事,秦檜也是個(gè)當(dāng)官的,可陷害忠良,禍國殃民。五年后,秦松當(dāng)處長時(shí),表現(xiàn)得很平靜,只是輕描淡寫的提了一句。但岳忠良仍然不依不饒,自言自語地說,官越大越危險(xiǎn),路還長著呢,從量變到質(zhì)變,只是時(shí)間問題!多年來,不管身在何處,秦松總感覺有一雙眼睛像刀子似的盯著他看,時(shí)時(shí)刻刻都讓他如坐針氈,如履薄冰。開始他沒明白怎么回事,后來終于想清楚了,是岳忠良給他下的奸臣結(jié)論始終在監(jiān)視著他。岳忠良的手好像就懸在他的頭頂上,手里拿著一頂寫著奸臣的帽子,如果他稍不留意,這頂帽子就會(huì)扣到他的腦袋上。又是幾年后,秦松當(dāng)了局長。但他越是不斷的升官,岳忠良就越是認(rèn)定他離奸臣又進(jìn)了一步,甚至岳忠良還倚老賣老裝糊涂,不時(shí)地把秦松的名字喊成秦檜。有時(shí)候岳忠良不理秦松,模仿說書人的語氣對著空氣來一句:秦檜,你這個(gè)奸臣!秦松局長多年來經(jīng)受了各種各樣的考驗(yàn),每次只要心里稍微動(dòng)一點(diǎn)壞念頭,耳朵邊就能聽到有人喊他秦檜。那聲音沙啞低沉,還帶著點(diǎn)幸災(zāi)樂禍。秦松每次都是咬咬牙,戰(zhàn)勝了誘惑,暗自說一句:等著瞧,看看我到底是不是奸臣!!秦松當(dāng)了二十五年官,始終清正廉潔,金錢美女都不沾邊兒。秦松五十三歲那年市里發(fā)生了一樁大案。一位副市長跳樓身亡,緊跟著一大批領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬。全市八大局有六個(gè)局長被撤職查辦,秦松是幸免的兩人之一。秦松得知這一結(jié)果后沒有喊司機(jī),跑著去了醫(yī)院。八十高齡的岳忠良,像枯木頭似的已經(jīng)在醫(yī)院躺了一個(gè)月。秦松拉著岳父的手涕淚橫流,說,如果不是你老人家用特殊的方式警告了我二十八年,現(xiàn)在我就……岳忠良又奇跡般地活了兩年后去世。在臨死之前,秦松問他,現(xiàn)在你承認(rèn)自己看錯(cuò)人了吧?我秦松是個(gè)好人,不是奸臣。岳忠良盯著秦松看了很久,用盡最后的力氣,說了最后一句話:沒看見你變成秦檜,我死不瞑目!說完,就睜著眼睛離開了人世。岳小湖遵照父親的遺囑,把骨灰盒擺在了她和秦松的家里。遺囑里還有句話,她沒敢告訴秦松----就算死了,我也要看到這家伙變成奸臣的那副嘴臉!料理完岳父的喪事后,秦松就辦理了退居二線的手續(xù)。不再做領(lǐng)導(dǎo)的秦松每天都有很多時(shí)間,不時(shí)地他就會(huì)對著岳父的骨灰盒想起一些往事,經(jīng)常想著想著就會(huì)問一問,你說說,咱們倆到底是誰錯(cuò)了?

------選自《天池小小說》(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

)(

)A.小說中兩次寫“秦松咬咬牙”,寫出了秦松強(qiáng)烈地證明自己的愿望以及他堅(jiān)持的毅力,也為后面寫秦松能保持一生清廉做鋪墊。B.文中寫岳忠良時(shí)用了“面沉似水”“倚老賣老”“幸災(zāi)樂禍”“像枯木頭似的”等詞語,及“哼”“拂袖而去”等動(dòng)作來表現(xiàn)他的“冷酷”和對女婿的“擠兌”,刻畫出鮮明的人物形象。C.秦松能始終保持廉潔之身的秘訣是什么?----監(jiān)督的力量!一個(gè)偏執(zhí)的岳父,以終其一生的刻薄,成就了一個(gè)謹(jǐn)慎為官的女婿。D.文章在用傳神的筆觸刻畫了冷酷嚴(yán)厲的“岳父”形象的同時(shí),也帶給了我們更深遠(yuǎn)的思考:人需要監(jiān)督,社會(huì)也需要監(jiān)督!E.文章在老人之“言”與秦松之“行”的擰拗之間展開,看似有悖情理,讓人對老人的偏執(zhí)啼笑皆非。但事實(shí)上,包裹在“岳父”冰冷外衣里面的刻薄,才是大愛。(2)小說開頭寫岳忠良聽《岳飛傳》有何作用?(6分)

(3)“秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹(jǐn)小慎微,生怕一不小心就露出奸臣的跡象來。但他越是這樣,岳忠良就越認(rèn)定他是個(gè)奸臣。”秦松都已格外謹(jǐn)小慎微了,岳忠良為何還這么認(rèn)定秦松是奸臣?(6分)

(4)小說結(jié)尾秦松“對著岳父的骨灰盒想起一些往事,經(jīng)常想著想著就會(huì)問一句,你說說,咱們倆到底是誰錯(cuò)了”,請問你認(rèn)為他們倆誰對誰錯(cuò)?說說你的看法。(8分)

參考答案:1.A

D2.表現(xiàn)了岳忠良的性格特點(diǎn),喜歡戲劇,且喜歡用戲劇里面的人物來與現(xiàn)實(shí)中的人物進(jìn)行比照。(3分)這樣寫可以引出下文,為岳忠良以后的行為做鋪墊。(3分)3.岳忠良覺得秦松在刻意掩藏自己真實(shí)的“奸詐”的一面,當(dāng)面一套背后一套,不夠誠實(shí)。(3分),岳忠良以自己獨(dú)特的方式提醒監(jiān)督著秦松(3分)4.示例:岳忠良沒有錯(cuò),他這樣做體現(xiàn)了他的良苦用心,因?yàn)樗X得如果沒有一個(gè)有力的監(jiān)督,秦松最終會(huì)成為一個(gè)奸臣,所以他以終其一生的刻薄,來成就一個(gè)廉潔的女婿。秦松也沒有錯(cuò),他在岳父的鞭策下,時(shí)刻沒有忘記自己的責(zé)任和使命,最終也成就了自己清官的形象。(言之成理即可。)6.閱讀下面的文言文,完成下面小題。沛公軍霸上,未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰:“沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄?,珍寶盡有之?!表?xiàng)羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí),項(xiàng)羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。范增說項(xiàng)羽曰:“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨,好美姬。今入關(guān),財(cái)物無所取,婦女無所幸,此其志不在小。吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。急擊勿失!”楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也,素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公,項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也?!睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語?!绷寄巳?,具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王為此計(jì)者?”曰:“鯫生說我曰:‘距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也?!事犞??!绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰:“君安與項(xiàng)伯有故?”張良曰:“秦時(shí)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來告良?!迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰:“長于臣。”沛公曰:“君為我呼入,吾得兄事之?!睆埩汲?,要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?!表?xiàng)伯許諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?!迸婀唬骸爸Z?!庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去,至軍中,具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王,至鴻門,謝曰:“臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有郤?!表?xiàng)王曰:“此沛公左司馬曹無傷言之。不然,籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三,項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起,出,召項(xiàng)莊,謂曰:“君王為人不忍。若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢,曰:“君王與沛公飲,軍中無以為樂,請以劍舞?!表?xiàng)王曰:“諾?!表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。4.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.旦日饗士卒

饗:犒勞B.素善留侯張良

善:友善C.鯫生說我曰

鯫:淺陋D.籍吏民,封府庫

籍:戶籍5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞的意義和用法,相同的一組是A.為擊破沛公軍

耳得之而為聲B.愿伯具言臣之不敢倍德也

臣之壯也,猶不如人C.不如因善遇之

因人之力而敝之D.常以身翼蔽沛公

夫夷以近,則游者眾6.下列句中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是A.沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨B.沛公奉卮酒為壽,約為婚姻C.臣與將軍戮力而攻秦D.將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南7.下列對選段內(nèi)容和寫法的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.曹無傷告密是項(xiàng)羽和劉邦產(chǎn)生矛盾的導(dǎo)火索。項(xiàng)羽的謀士范增分析劉邦的前后情況,說劉邦有野心,有“天子氣”,勸項(xiàng)羽急擊勿失,這是“火上澆油”,使劉項(xiàng)之間的矛盾進(jìn)一步激化。B.項(xiàng)伯為報(bào)私恩夜訪張良,勸他逃走,而張良卻將消息通知了劉邦。劉邦于是拉攏項(xiàng)伯,以謊言為自己辯護(hù)。項(xiàng)伯同意調(diào)停,并囑咐劉邦第二天向項(xiàng)羽道歉。由此而有鴻門宴上的斗爭。C.鴻門宴上氣氛一開始就很緊張,劉邦卑詞“謝罪”,項(xiàng)羽說出告密人,可見其對劉邦欲王關(guān)中還是很不滿,他設(shè)宴招待劉邦也是想做進(jìn)一步打算。后范增命項(xiàng)莊舞劍,氣氛則更為緊張。D.選段在矛盾斗爭中,通過每個(gè)人物的語言、動(dòng)作等具體表現(xiàn),運(yùn)用對比映襯的手法,鮮明而生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)政治集團(tuán)里主要人物的不同性格。其中集中表現(xiàn)了項(xiàng)羽自矜功伐的性格。8.請把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(2)不者,若屬皆且為所虜!參考答案:4.D

5.B

6.C

7.C

8.(1)派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。(2)不這么做,你們這些人都將被他俘虜!4.試題分析:本題考查文言實(shí)詞的意思和用法,題干要求選出“下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),“籍吏民,封府庫”,“籍”如解釋為“戶籍”,在語法上是錯(cuò)誤的;先從句式上來看,“籍吏民”與“封府庫”相對,兩句結(jié)構(gòu)一致,相同位置詞語的詞性應(yīng)是一致的,故“籍”也應(yīng)是動(dòng)詞,且“籍”本是名詞,“吏民”也是名詞,名詞加名詞,第一個(gè)名詞一般活用為動(dòng)詞,故此處的“籍”應(yīng)是名詞活用為動(dòng)詞,意思是“登記”。理解文言實(shí)詞的意思,可以采取因文定義法:由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義,因此可因文來定義,即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中,結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法??蓪⒃~義代入文中,結(jié)合上下文的語境來判斷對錯(cuò)。結(jié)合語境,理解實(shí)詞含義,要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁,推求字義。從字音相同推測通假字,通過語法特征推斷出詞性,用互文見義對照解釋前后詞。5.試題分析:本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞的意義和用法,相同的一組”。B項(xiàng),兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng),“為擊破沛公軍”的“為”是介詞,替、給;“耳得之而為聲”的“為”是動(dòng)詞,形成。C項(xiàng),“不如因善遇之”的“因”是介詞,趁著,趁機(jī);“因人之力而敝之”的“因”是動(dòng)詞,依靠。D項(xiàng),“常以身翼蔽沛公”的“以”是介詞,用;“夫夷以近,則游者眾”的“以”是連詞,相當(dāng)于“而”,表并列。點(diǎn)睛:虛詞的辨析方法如下:一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變,明確這一點(diǎn),不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張,事半功倍,答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的,只要多積累,多總結(jié),熟練掌握并不難,但對其中一些虛詞的重要用法,如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí),只看表象而抓不住其本質(zhì)特征,便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語境??荚嚧痤}時(shí),面對試卷中陌生的語段,我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則,結(jié)合具體語境,在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義,切不可機(jī)械、盲目。本題中,比如“以”,第一個(gè)“以”后面的“身”是名詞,故“以”為介詞,第二個(gè)“以”放在兩個(gè)形容詞之間,是連詞,表并列關(guān)系。6.試題分析:題干要求選出“下列句中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)”,這是考查文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象。C項(xiàng),“臣與將軍戮力而攻秦”,“戮力”古今意思一致,都指合力。A項(xiàng),“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨”,“山東”古義指崤山以東,今義是行政區(qū)劃,即山東省。B項(xiàng),“沛公奉卮酒為壽,約為婚姻”,“婚姻”,親家,有婚姻關(guān)系的親戚;今義是指男女二人結(jié)為夫妻。D項(xiàng),“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”,“河北”古義指黃河以北,“河南”古義指黃河以南,今義都是指省份。7.試題分析:本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句,然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng),“鴻門宴上氣氛一開始就很緊張……項(xiàng)羽說出告密人,可見其對劉邦欲王關(guān)中還是很不滿,他設(shè)宴招待劉邦也是想做進(jìn)一步打算”錯(cuò)誤,從文中來看,鴻門宴氣氛一開始很平和,劉邦卑詞“謝罪”,項(xiàng)羽說出告密人,可見怒氣全消,有和解意,且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦,始而示意項(xiàng)羽,繼而命項(xiàng)莊舞劍,氣氛越來越緊張。解答此類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí),須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析;所謂讀準(zhǔn),就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解,才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文,查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處,要有借題解文的意識(shí)。8.試題分析:本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語,然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對譯法,逐字進(jìn)行翻譯。第一句中,“所以”,古今異義,……的原因;“……者,……也”,判斷句;“出入”,偏義復(fù)詞,偏在“入”上,即“進(jìn)入”;“非常”,古今異義,意外的變故。第二句中,“不”同“否”;“若屬”,你們這些人;“為所”表被動(dòng)句,翻譯為“被”;“且”,將要。參考譯文:劉邦駐軍霸上,還沒有能和項(xiàng)羽相見,劉邦的左司馬曹無傷派人對項(xiàng)羽說:“劉邦想要在關(guān)中稱王,讓子?jì)耄▂ing)做丞相,珍寶全都被劉邦占有?!表?xiàng)羽大怒,說:“明天犒(kao)勞士兵,給我打敗劉邦的軍隊(duì)!”這時(shí)候,項(xiàng)羽的軍隊(duì)40萬,駐扎在新豐鴻門;劉邦的軍隊(duì)10萬,駐在霸上。范增勸告項(xiàng)羽說:“沛公在崤山的東邊的時(shí)候,對錢財(cái)貨物貪戀,喜愛美女?,F(xiàn)在進(jìn)了關(guān),不掠取財(cái)物,不迷戀女色,這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的氣運(yùn),都是龍虎的形狀,呈現(xiàn)五彩的顏色,這是天子的氣運(yùn)呀!趕快攻打,不要失去機(jī)會(huì)?!背淖笠?xiàng)伯,是項(xiàng)羽的叔父,一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營,私下會(huì)見張良,把事情詳細(xì)地告訴了他,想叫張良和他一起離開,說:“不要和(劉邦)他們一起死了。”張良說:“我是韓王派給沛公的人,現(xiàn)在沛公遇到危急的事,逃走是不守信義的,不能不告訴他?!庇谑菑埩歼M(jìn)去,詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚,說:“這件事怎么辦?”張良說:“是誰給大王出這條計(jì)策的?”劉邦說:“一個(gè)見識(shí)短淺的小子勸我說:‘守住函谷關(guān),不要放諸侯進(jìn)來,秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王?!跃吐犃怂脑??!睆埩颊f:“估計(jì)大王的軍隊(duì)足夠用來抵擋項(xiàng)王嗎?”劉邦沉默了一會(huì)兒,說:“當(dāng)然不如啊。這又將怎么辦呢?”張良說:“請您親自告訴項(xiàng)伯,說劉邦不敢背叛項(xiàng)王?!眲钫f:“你怎么和項(xiàng)伯有交情?”張良說:“秦朝時(shí),他和我交往,項(xiàng)伯殺了人,我使他活了下來;現(xiàn)在事情危急,幸虧他來告訴我?!眲钫f:“他和你年齡誰大誰小?”張良說:“比我大?!眲钫f:“你替我請他進(jìn)來,我要像對待兄長一樣對待他?!睆埩汲鋈?,邀請項(xiàng)伯。項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒,和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家,說:“我進(jìn)入關(guān)中,一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有,登記了官吏、百姓,封閉了倉庫,等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來,怎么敢反叛呢?希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛項(xiàng)王的恩德。”項(xiàng)伯答應(yīng)了,告訴劉邦說:“明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉?!眲钫f:“好?!庇谑琼?xiàng)伯又連夜離去,回到軍營里,把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽,趁機(jī)說:“沛公不先攻破關(guān)中,你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢?現(xiàn)在人家有了大功,卻要攻打他,這是不講信義。不如趁此好好對待他?!表?xiàng)王答應(yīng)了。劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項(xiàng)王,到了鴻門,向項(xiàng)王解釋說:“我和將軍合力攻打秦國,將軍在黃河以北作戰(zhàn),我在黃河以南作戰(zhàn),但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中,滅掉秦朝,能夠在這里又見到將軍?,F(xiàn)在有小人的謠言,使您和我發(fā)生誤會(huì)。”項(xiàng)王說:“這是沛公的左司馬曹無傷說的,如果不是這樣,我怎么會(huì)這么生氣?”項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦,和他飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯朝東坐,亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐,張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色,再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王,項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身,出去召來項(xiàng)莊,說:“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒,敬酒完畢,請求舞劍,趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則,你們都將被他俘虜!”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒,說:“君王和沛公飲酒,軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的,請讓我舞劍。”項(xiàng)王說:

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