2021-2022學(xué)年湖北省武漢市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第二中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省武漢市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第二中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面短文，回答11~14題。（共12分，每題3分）文化的全球傳播已經(jīng)讓人們熟悉災(zāi)難影片的故事，然而，這不是災(zāi)難片。這是災(zāi)難！10天過(guò)去了，印度洋海嘯的后果，仍然在擴(kuò)大之中。遇難人數(shù)的統(tǒng)計(jì)值在不斷上漲，每一次數(shù)值改變都揪緊人心。災(zāi)難使人再次確認(rèn)人類生命的價(jià)值。今天，反人類中心主義的“物種平等”觀念已經(jīng)有著相當(dāng)廣泛的影響，然而誰(shuí)能設(shè)想動(dòng)物生命的失去或者無(wú)生命物的破壞能夠讓人如此不安？“并非每一場(chǎng)風(fēng)暴、每一場(chǎng)地震或每一場(chǎng)海嘯都是災(zāi)難”，如果這些變異并不伴隨人的大規(guī)模傷亡，那就不構(gòu)成災(zāi)難。我們正在應(yīng)對(duì)的這場(chǎng)災(zāi)難，之所以迅速被地球公民命名為“印度洋海嘯”，而不是更本源的“印尼海底地震”，乃是出于我們對(duì)生命的珍視，因?yàn)槲┯腥绱嗣拍軜?biāo)示人類生命大量喪失的直接原因，才能更清晰地顯示生命受損的范圍。哪怕地震和海嘯改變了版圖，也不會(huì)有人在意“國(guó)家領(lǐng)土完整”受到了破壞，人們只掛懷有多少生命永遠(yuǎn)喪失，那么多幸存者無(wú)家可歸。災(zāi)難的時(shí)間極為短暫，十?dāng)?shù)萬(wàn)生命消失在一次只能以分鐘計(jì)時(shí)的海水與地質(zhì)變化之中，那一瞬間的地球不再像養(yǎng)育安泰那樣使人感覺(jué)踏實(shí)。一次不經(jīng)意的痙攣，無(wú)數(shù)生命無(wú)由繼續(xù)，無(wú)數(shù)家園徹底被毀。與任何人為因素?zé)o關(guān)的災(zāi)難，比人類活動(dòng)所造成的災(zāi)難更加干脆地警示了人類：盡管我們可以上天入地，甚至可以造出人自身，但人類并非上帝，在賴以存身的星球面前，人類是脆弱的，地球環(huán)境哪怕一點(diǎn)微小的突然變化，足以讓我們?cè)庥鰷珥斨疄?zāi)，而且災(zāi)難一旦形成，人類即使竭盡全力也無(wú)法阻擋。我們不會(huì)因此而詛咒自然。地球厚德載物，自然化育眾生，我們是地球生命，我們只能在地球上生活，我們慶幸擁有地球這個(gè)家園。災(zāi)難警示我們?cè)谧匀幻媲皯?yīng)保持必要的謙卑與敬畏，而不是把她作為一個(gè)予取予求的對(duì)象或者一個(gè)可以“戰(zhàn)勝”的對(duì)手。災(zāi)難讓我們更加珍視人與人的相互依存，使我們生發(fā)“人溺己溺”的情懷，更深地體會(huì)人作為一個(gè)生物種類的共同感。以此，我們才不會(huì)無(wú)力到面對(duì)災(zāi)難徒剩哀號(hào)。印度洋海嘯是一場(chǎng)全球性災(zāi)難，一場(chǎng)人類共同的災(zāi)難。這不僅是因?yàn)楹[造成了全球數(shù)十個(gè)國(guó)家的人員傷亡，不僅是因?yàn)闊o(wú)所不在的媒體使災(zāi)難顯現(xiàn)在我們眼前，而且因?yàn)檫@是人類共同面對(duì)的現(xiàn)實(shí)處境，因?yàn)楸缓[襲擊的人們是作為人類的一部分承受了打擊。從大的歷史視角而言，置身于災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的人都是偶然在場(chǎng)，種族、身份、性別、民族、膚色、信仰、習(xí)俗、語(yǔ)言……總之人類之間的一切劃分，在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)都毫無(wú)意義。11．為什么這場(chǎng)災(zāi)難被地球公民命名為“印度洋海嘯”？選出不屬于其中原因的一項(xiàng)（

）

A．惟有如此命名才能標(biāo)示人類生命大量喪失的直接原因。

B．如果用“印尼海底地震”命名就不能清晰地顯示生命受損的范圍。

C．因?yàn)楹[改變了版圖，使印度洋沿岸的“國(guó)家領(lǐng)土完整”受到了破壞，。

D．地球公民只掛懷有多少生命永遠(yuǎn)喪失，那么多幸存者無(wú)家可歸。12．對(duì)第四段“一次不經(jīng)意的痙攣”的理解不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．“一次不經(jīng)意的痙攣”和“一點(diǎn)微小的突然變化”都是指這次海嘯一類的自然災(zāi)難。

B．“不經(jīng)意”、“一點(diǎn)微小”含有“在大自然面前，人類的渺小，生命的脆弱”意味。

C．“痙攣”本義指人肌肉緊張不自然地收縮，這里是用比喻來(lái)凸現(xiàn)海嘯巨大的能量。

D．用“痙攣”這個(gè)比喻，實(shí)際上含有對(duì)人類要“戰(zhàn)勝”大自然的行為的嘲諷。13．對(duì)海嘯災(zāi)難警示人類的內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

（

）

A．人類是在地球環(huán)境面前是無(wú)能的，災(zāi)難一旦形成，人類即使竭盡全力也無(wú)法阻擋。

B．在自然面前應(yīng)保持必要的謙卑與敬畏，不應(yīng)把它只當(dāng)作索求或者征服的對(duì)象。

C．我們要更加珍惜人作為一個(gè)生物種類的共同感而生發(fā)“人溺己溺”的情懷。

D．種族、身份、性別、民族、……總之人類之間的一切劃分，在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)都毫無(wú)意義。14．下面推斷正確的一項(xiàng)是

（

）

A．印度洋海嘯的后果仍然在擴(kuò)大，說(shuō)明深海的地震并沒(méi)完全結(jié)束。

B．目前有著廣泛影響的反人類中心主義的“物種平等”觀念被這次災(zāi)難證明是錯(cuò)誤的。

C．有的地震海嘯如果沒(méi)有人員的大規(guī)模傷亡，就不構(gòu)成所謂的災(zāi)難。

D．動(dòng)物生命的失去或者無(wú)生命物的破壞未必能夠引起人們的不安。參考答案：11、C（由哪怕地震和海嘯改變了版圖，也不會(huì)有人在意“國(guó)家領(lǐng)土完整”受到了破壞得到答案）12、C13、B14、C2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。(共9分)魏晉時(shí)代的“嘯”魏晉名士，風(fēng)流倜儻，雅好長(zhǎng)嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡，早在《詩(shī)經(jīng)》里就屢次提到嘯，《小雅·白華》中就有“嘯歌傷懷，念彼碩人”之語(yǔ)。嘯，鄭玄說(shuō)它的意思是“蹙口而出聲”，也就是現(xiàn)代所說(shuō)的吹口哨。值得注意的是《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，她們心懷憂怨，發(fā)而為嘯。在其他記載中也常提到婦女作嘯，如《古今注·音樂(lè)篇》說(shuō)商陵牧子婚后五年無(wú)子，將別娶，妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。婦女用吹口哨來(lái)舒其不平之氣，大概是古代所常見(jiàn)而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。不過(guò)，嘯也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫術(shù)的場(chǎng)合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學(xué)成道術(shù)，郡太守知道后，命劉召鬼，如召不來(lái)，將加刑戮。劉根于是“長(zhǎng)嘯”，嘯音非常清亮，“聞?wù)吣幻C然，眾客震悚”。忽然南壁裂開(kāi)數(shù)丈，有許多兵護(hù)送一輛車出來(lái)，車上以大繩縛著郡守已亡故的父母。至東漢時(shí)，這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯，逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。魏晉以后，關(guān)于吟嘯的記事更加常見(jiàn)。這時(shí)的吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，而且當(dāng)其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠(yuǎn)之際，也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯，自然有點(diǎn)旁若無(wú)人的樣子?？墒窃凇拔簳x之際，天下多故”，卓犖不群之士由主張達(dá)生任性而走向逸世高蹈的時(shí)代背景下，這卻正是他們很欣賞的一種姿態(tài)。所以吟嘯之風(fēng)，不脛而走，廣泛流行，成為名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。其實(shí)嘯只是形式，倨傲狂放才是它的靈魂；《世說(shuō)新語(yǔ)》用“傲然”來(lái)形容周顗嘯詠時(shí)的神態(tài)，可謂搔中癢處。而這種動(dòng)作和神態(tài)又可被簡(jiǎn)稱為“嘯傲”，即郭璞《游仙詩(shī)》所說(shuō)的“嘯傲遺世羅，縱情任獨(dú)往”，陶淵明《飲酒詩(shī)》所說(shuō)的“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。至于《歸去來(lái)兮辭》中的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，雖不言傲，而傲世之態(tài)，已盡在其中。但魏晉時(shí)的吟嘯，現(xiàn)代卻有時(shí)把它理解為“唉聲長(zhǎng)嘆”（新版《辭源》）或“感慨發(fā)聲”（新版《辭?！罚缡?，它就只不過(guò)是一種哼哼唉唉的聲音，既談不上什么音樂(lè)性，也和講風(fēng)骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。實(shí)際上并非如此?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》說(shuō)劉道真少時(shí)“善歌嘯，聞?wù)吡暨B”，《陳留風(fēng)俗傳》說(shuō)阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”，都反映他們的嘯聲是帶有旋律且相當(dāng)優(yōu)美的。嘯之發(fā)聲的特點(diǎn)不是唱，而是吹。正像《嘯旨》中說(shuō)的：“夫氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌而清，謂之嘯。”文士吟嘯的習(xí)俗在唐代尚有孑余。王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、李白《游太山》“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”等句便可為證。唐以后，此風(fēng)漸息。到了宋代，學(xué)者講義理，士子重舉業(yè)，沒(méi)有誰(shuí)再像魏晉時(shí)那樣動(dòng)不動(dòng)就長(zhǎng)嘯了。詩(shī)文中偶或提到嘯，多半是在掉書(shū)袋，不一定實(shí)有其事。在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要表演技巧。但它和魏晉之長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，已經(jīng)完全不同。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的隔膜，現(xiàn)代人對(duì)魏晉之嘯不甚了然，也就不足為奇了。1．下列關(guān)于“嘯”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“嘯”雖不是由魏晉名士首倡，但卻成為魏晉名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。B．“嘯”先秦時(shí)代即已有之，“嘯”音調(diào)清越，發(fā)聲特點(diǎn)是吹而不是唱。C．古代婦女作“嘯”主要是舒其不平之氣；術(shù)士作“嘯”主要是用來(lái)召鬼。D．文士“吟嘯”的習(xí)俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟嘯”之風(fēng)漸漸平息。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，在記載中常常提及的婦女作嘯大概是古代所常見(jiàn)而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。B．因?yàn)閲[的用意含有若干神秘色彩，所以至東漢時(shí)，嘯逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。C．魏晉時(shí)的“吟嘯”并不是一種哼哼唉唉的聲音，而是帶有旋律的、相當(dāng)優(yōu)美的聲音，有一定的音樂(lè)性。D．宋代詩(shī)文中偶或提及的嘯多半是在掉書(shū)袋，大多并不像魏晉長(zhǎng)嘯那樣反映著一代風(fēng)流犖卓不群的氣質(zhì)了。ks5u3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．魏晉時(shí)吟嘯之風(fēng)廣泛流行，究其原因，“魏晉之際，天下多故”，長(zhǎng)嘯應(yīng)該是魏晉士人精神苦悶的一種象征和心靈倨傲的一種表達(dá)。B．魏晉時(shí)吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，也可以出現(xiàn)在意趣恬適、心境曠放之際，但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯卻不被人接受。C．嘯是形式，倨傲狂放才是它的靈魂。王維《竹里館》、李白《游太山》、陶淵明《歸去來(lái)辭》等都體現(xiàn)了作者的傲世之態(tài)。D．在宋金至元的雜劇演出中，吹口哨已經(jīng)失去魏晉時(shí)代長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，吹口哨在雜劇演出中已經(jīng)是可有可無(wú)了。參考答案：1.C（“術(shù)士作‘嘯’主要是用來(lái)召鬼”原文沒(méi)有依據(jù)，無(wú)中生有。）2.B（由第二段第一句“至東漢時(shí)，這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯，逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈”可知，B項(xiàng)無(wú)因果關(guān)系。）3.A（B項(xiàng)“大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯卻不被人接受”屬于無(wú)中生有；C項(xiàng)，王維《竹里館》李白《游太山》只是證明吟嘯的習(xí)俗在唐代尚有孑余；D項(xiàng)，“可有可無(wú)“并不準(zhǔn)確，原文吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要的表演技巧。）

略3.閱讀下面的文字，完成l～3題。2013年6月，陜西省考古研究院發(fā)現(xiàn)了唐代女政治家、詩(shī)人上官婉兒的墓葬。墓葬長(zhǎng)36米多，深超10米，由墓道、5個(gè)天井、5個(gè)過(guò)洞、4個(gè)壁龕、甬道和墓室構(gòu)成，符合唐代貴族墓葬的高等級(jí)規(guī)格?？赡乖釁s遭到過(guò)大范圍擾動(dòng)，只出土了墓志和陶俑等少量文物，既沒(méi)有棺槨，也沒(méi)見(jiàn)遺骨，墓室鋪地磚都被揭起，封門(mén)磚僅殘余二層?？脊艑W(xué)家在分析了這些破壞現(xiàn)象后認(rèn)為，這可能是官方有組織的毀墓行為所致，而不是一般的盜墓賊所為。考古學(xué)家憑什么認(rèn)為這是毀墓而非盜墓呢？那是因?yàn)楸I墓違法，只能隱蔽作案。盜墓賊為了掩人耳目，通常只是挖一個(gè)豎井式盜洞，洞口只有兩個(gè)畚箕大小，能容身體爬上爬下即可，省工省時(shí)省力，可避免塌方。盜洞向下挖的過(guò)程中，盜墓賊還會(huì)在洞壁上挖出腳窩，以便蹬爬。而這些盜墓中常見(jiàn)的做法，在上官婉兒墓葬考古中幾乎都不存在，反倒是從甬道到墓室，大面積破壞跡象非常明顯。這樣做工程量很大，類似于大揭蓋，顯然不是那些偷偷摸摸的盜墓賊敢干的。所以考古學(xué)家判斷是官府在光天化日之下大規(guī)模地進(jìn)行公開(kāi)毀墓，也就不無(wú)道理了。中國(guó)歷史上的毀墓現(xiàn)象由來(lái)已久，考古史上就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)距今四五千年前龍山時(shí)代墓葬的被毀實(shí)例。如山東泗水尹家城遺址曾發(fā)掘過(guò)65座墓葬，其中有5座可能是貴族的大墓，破壞比較嚴(yán)重，人骨和隨葬品多被取走，或被拋棄在擾亂坑里。發(fā)掘者推測(cè)，這應(yīng)屬于有目的的掘墓揚(yáng)尸性質(zhì)，可能與某種戰(zhàn)爭(zhēng)相干。到了商周時(shí)代，像河南安陽(yáng)殷墟商王或貴族的大墓，也多被取代了商王朝的周人有預(yù)謀、有組織地大肆毀壞過(guò)。那些毀墓的坑口幾乎大到整個(gè)墓室，深度直達(dá)墓底。周人在毀墓過(guò)程中，把墓室隨葬品洗劫一空，將墓主人遺骨嚴(yán)重?cái)_亂，甚至還將棺槨拆毀或放火焚燒。周人毀掉商人祖墓的目的，是試圖實(shí)現(xiàn)心理征服，“以絕殷祀”，防止商遺民借祭祀之名，聚眾起事，復(fù)辟舊王朝。再后來(lái)，春秋末期伍子胥鞭尸的故事，更是在文獻(xiàn)中多有記載，在民間傳播甚廣。話說(shuō)伍子胥的父親伍奢因受費(fèi)無(wú)忌讒害，和長(zhǎng)子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥逃到吳國(guó)，成為吳王闔閭的重臣。后來(lái)，伍子胥帶兵攻入楚都，開(kāi)掘了楚平王墓，拖出楚平王遺體，鞭尸三百下，以報(bào)父兄之仇。上官婉兒所在的唐代，與政治懲戒相關(guān)的毀墓事件發(fā)生頻仍，《新唐書(shū)》和《舊唐書(shū)》等都不乏記述。例如，在身居相位多年、權(quán)傾四海的元載被治罪后，朝廷曾派人掘毀元載祖上和父母的墳?zāi)?，劈棺棄柩。武則天專政時(shí)，徐敬業(yè)起兵謀反，武則天不但派人毀廢其父和其妻的墳塋，也搗毀了墓志。與以貪財(cái)謀利為目的的盜墓相比，古人毀墓往往帶有侮辱、復(fù)仇、絕祀、懲戒等政治目的。上官婉兒聰慧善文，先后為武則天和唐中宗等重用，掌管內(nèi)廷與外朝的政令文告，還曾代朝廷品評(píng)天下詩(shī)文，素有“巾幗宰相”之名，在唐代政治和文化兩方面有著顯要地位。然而，與她在任職和生活中過(guò)從甚密的一些唐代權(quán)臣，如武三思、太平公主、韋后等人死后，均被朝廷方面視為敵對(duì)政治集團(tuán)，遭平毀墳?zāi)?，被政治懲罰。上官婉兒后來(lái)也因參與宮廷政變，被唐玄宗李隆基下令處死。她死后雖被高規(guī)格以禮安葬，而后來(lái)卻又可能被朝廷或官方毀墓夷墳。這在唐代說(shuō)來(lái)，算不得什么罕見(jiàn)的事。

（《科學(xué)畫(huà)報(bào)》2013年第11期，有刪改）1．下列內(nèi)容不屬于上官婉兒的墓葬是被毀而非被盜的依據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．墓葬只出土了墓志和陶俑等少量文物，既沒(méi)有棺槨，也沒(méi)見(jiàn)遺骨，墓室鋪地磚都被揭起。B．上官婉兒的墓葬由墓道、5個(gè)天井、5個(gè)過(guò)洞、4個(gè)壁龕、甬道和墓室構(gòu)成，符合唐代貴族墓葬的高等級(jí)規(guī)格。C．墓葬并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)通常豎井式的小洞口盜洞，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)洞壁上便于蹬爬的腳窩。D．中國(guó)歷史上的毀墓現(xiàn)象由來(lái)已久，上官婉兒所在的唐代，毀墓事件發(fā)生頻仍，史書(shū)上也不乏記述。2．下列有關(guān)古代“毀墓”現(xiàn)象的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．目前已知最早的毀墓現(xiàn)象出現(xiàn)在距今四五千年前的龍山時(shí)代，山東泗水尹家城遺址的破壞可能是與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的有目的的掘墓揚(yáng)尸。B．商周時(shí)代殷墟大墓的被毀情況極其嚴(yán)重，甚至?xí)徊饸Х贌?，這多是有預(yù)謀有組織的毀壞，目的是防止前朝遺民聚眾復(fù)辟，試圖實(shí)現(xiàn)心理征服。C．春秋末期伍子胥掘墓鞭尸的故事，在文獻(xiàn)中有不少的記載，并在民間廣泛流傳。這種行為可能與周人毀掉商人的祖墓的目的不同。D．古代毀墓行為有破壞墓室，洗劫隨葬品，有時(shí)還會(huì)有擾亂拋棄墓主遺骨，毀壞棺槨，搗毀墓志。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．一般的盜墓，洞口較小，是因?yàn)樾枰[蔽作案，也是出于便捷安全的需要。B．與隱蔽違法的盜墓現(xiàn)象不同，毀墓常常是在官府的指揮下，光天化日下大規(guī)模進(jìn)行的。C．古人對(duì)前人墓葬的毀壞，不是為了貪財(cái)謀利，常與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，具有極強(qiáng)的政治目的。D．上官婉兒的墓葬被毀，與她所處的年代有關(guān)，但考慮到她的生平，也可能具有政治原因。參考答案：1．B

2．A

3．C1．B項(xiàng)介紹墓葬的構(gòu)成與規(guī)格與毀壞與否無(wú)關(guān)。2．A項(xiàng)“距今四五千年的龍山時(shí)代”是否最早原文無(wú)判斷依據(jù)。3．C項(xiàng)盜墓是以貪財(cái)謀利為目的的毀墓行為。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9-13題。義田記錢(qián)公輔范文正公（范仲淹），蘇人也，平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪；惟以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬。桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車者；母之族，無(wú)不足于衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”予嘗愛(ài)晏子好仁，又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！标套訛榻?。今觀文正之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之。嗚呼！世之居三公位，享萬(wàn)鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其門(mén)者，豈少也哉！況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書(shū)之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。（選自《古文觀止》，有刪節(jié)）9．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

(3分)A．而力未逮者二十年

逮：達(dá)到

B．彰君之賜乎

彰：使……顯著C．以養(yǎng)濟(jì)群族之人

濟(jì)：救助

D．親親而仁民

仁：仁義10．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是(

)

(3分)A．①擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)

②我騰躍而上B．①是隱君之賜也

②老吾老以及人之老C．①賢于平仲

②覆杯水于坳堂之上D．①其規(guī)模遠(yuǎn)舉

②攻之不克,圍之不繼，吾其還也11．以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)作者敬重范文正公“義舉”的一項(xiàng)是(

)

(3分)①公雖位充祿厚，而貧終其身

②歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪③先父族，次母族，次妻族

④廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已⑤今觀文正之義田，賢于平仲

⑥后世必有史官書(shū)之者，予可無(wú)錄也A．①②③

B．④⑤⑥

C．①②⑤

D．③④⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

(3分)A.第1段寫(xiě)范仲淹置辦義田“以養(yǎng)濟(jì)群族”，養(yǎng)濟(jì)之法很是明細(xì)，從中可窺范公的仁心。B.補(bǔ)寫(xiě)范仲淹參政而“位充祿厚”，才實(shí)現(xiàn)義田壯舉，意在說(shuō)明范公用俸祿購(gòu)田的無(wú)私。C.將范仲淹救濟(jì)親族士人的行為，比照一毛不拔的公卿大夫，愈見(jiàn)范公“后樂(lè)”的美德。D.作者用孟子“親親而仁民”的話凸顯晏子的克己好仁，認(rèn)為范仲淹的義舉與之相接近。13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）惟以施貧活族之義，遺其子而已。（4分）

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）

（3）自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣?。?分）

參考答案：9．D(仁：愛(ài)護(hù))

10．B（兩句中的“之”字都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。B表并列/表修飾

C比/向D代詞，他/表希望或婉商語(yǔ)氣。)

11．C(③寫(xiě)晏子之仁有等級(jí)；④寫(xiě)卿、大夫和士所為；⑥寫(xiě)作者不記錄范仲淹其他事跡的緣由)12．D(原文的意思是，晏子自己“敝車羸馬”，卻不吝君賜供養(yǎng)親族士人的行為與孟子的理想接近，范仲淹克己好仁的義田之舉，超過(guò)了晏子。故作者用孟子“親親而仁民”的話，意在凸顯范仲淹的賢德，說(shuō)范仲淹的義舉與晏子接近，不合文意。)13.（1）范文正公只是把施舍（救濟(jì)）貧寒之人、養(yǎng)活親族（使親族活下去）的道義，留傳給兒子罷了。（惟，只；以，把；施貧活族，施舍/救濟(jì)貧寒之人、養(yǎng)活親族）（2）認(rèn)真（小心謹(jǐn)慎）地興辦學(xué)校教育，把孝敬老人、尊重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)或頭頂東西（行走）了。（瑾，認(rèn)真，小心謹(jǐn)慎；庠序之教，學(xué)校教育，教育；孝悌，孝敬老人、尊重兄長(zhǎng)；負(fù)戴，背著、頂著）（3）自從惠子先生死了以后，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有誰(shuí)可以說(shuō)話了。（無(wú)以為，沒(méi)有，沒(méi)有誰(shuí)；質(zhì)，對(duì)手，搭檔）5.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）奸臣

安勇岳小湖第一次帶秦松回家時(shí)，岳忠良正坐在桌子邊，守著半導(dǎo)體聽(tīng)《岳飛傳》。岳小湖把秦松推到他面前，滿懷期待地喊了一聲爸，說(shuō)，這就是小秦，秦松。岳忠良從秦松的頭看到腳，又反過(guò)來(lái)從腳看回頭，眉頭就皺成了一個(gè)大疙瘩。秦松畢恭畢敬地把手里的禮物遞過(guò)去，禮貌地叫了聲伯父。岳忠良沒(méi)接?xùn)|西，鼻子里哼了一聲，站起身，拂袖而去，把秦松晾成了一根呆木頭。半導(dǎo)體里的說(shuō)書(shū)人“啪”一拍醒木，嚇得他渾身一抖。這時(shí)，岳忠良去而復(fù)返，秦松以為有了希望，訕笑著喊聲“伯父”。岳忠良抓起桌上的收音機(jī)，又冷冷地哼了一聲。那天，一直到秦松離開(kāi)，就再?zèng)]見(jiàn)到岳忠良。幾天后，秦松心事重重地問(wèn)岳小湖，你爸他，是不是看我不順眼?岳小湖聽(tīng)他這么問(wèn)，就笑成了一團(tuán)，說(shuō)，我爸說(shuō)你長(zhǎng)得像奸臣，將來(lái)要變成秦檜。當(dāng)天晚上，秦松對(duì)著鏡子看了自己半個(gè)鐘頭，到底也沒(méi)弄明白他和奸臣究竟有什么關(guān)系。但從此，秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹(jǐn)小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的跡象來(lái)。但他越是這樣，岳忠良就越認(rèn)定他是個(gè)奸臣。一年后，在秦松和岳小湖的婚禮上，岳忠良借著酒勁，拍拍秦松的肩膀說(shuō)了四個(gè)字:好自為之!秦松咬咬牙，在心里回了句:等著瞧，看看我到底是不是奸臣!秦松為了盡量遠(yuǎn)離奸臣，不管是在家里，還是在單位，都小心翼翼循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)得特別出色。不時(shí)地，秦松會(huì)問(wèn)岳小湖，你爸還認(rèn)為我會(huì)變成奸臣嗎？岳小湖的回答每次都一樣，我爸說(shuō)了，你遲早有一天要當(dāng)奸臣。秦松的表現(xiàn)得到了單位領(lǐng)導(dǎo)的重視，不久就提拔他當(dāng)了科長(zhǎng)。秦松把喜訊帶回家，岳小湖很興奮，岳小湖的母親也很興奮，兩個(gè)女人張羅著要慶賀一下。岳忠良卻面沉似水，冷冷地說(shuō)，這不是什么好事，秦檜也是個(gè)當(dāng)官的，可陷害忠良，禍國(guó)殃民。五年后，秦松當(dāng)處長(zhǎng)時(shí)，表現(xiàn)得很平靜，只是輕描淡寫(xiě)的提了一句。但岳忠良仍然不依不饒，自言自語(yǔ)地說(shuō)，官越大越危險(xiǎn)，路還長(zhǎng)著呢，從量變到質(zhì)變，只是時(shí)間問(wèn)題！多年來(lái)，不管身在何處，秦松總感覺(jué)有一雙眼睛像刀子似的盯著他看，時(shí)時(shí)刻刻都讓他如坐針氈，如履薄冰。開(kāi)始他沒(méi)明白怎么回事，后來(lái)終于想清楚了，是岳忠良給他下的奸臣結(jié)論始終在監(jiān)視著他。岳忠良的手好像就懸在他的頭頂上，手里拿著一頂寫(xiě)著奸臣的帽子，如果他稍不留意，這頂帽子就會(huì)扣到他的腦袋上。又是幾年后，秦松當(dāng)了局長(zhǎng)。但他越是不斷的升官，岳忠良就越是認(rèn)定他離奸臣又進(jìn)了一步，甚至岳忠良還倚老賣老裝糊涂，不時(shí)地把秦松的名字喊成秦檜。有時(shí)候岳忠良不理秦松，模仿說(shuō)書(shū)人的語(yǔ)氣對(duì)著空氣來(lái)一句：秦檜，你這個(gè)奸臣！秦松局長(zhǎng)多年來(lái)經(jīng)受了各種各樣的考驗(yàn)，每次只要心里稍微動(dòng)一點(diǎn)壞念頭，耳朵邊就能聽(tīng)到有人喊他秦檜。那聲音沙啞低沉，還帶著點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍。秦松每次都是咬咬牙，戰(zhàn)勝了誘惑，暗自說(shuō)一句：等著瞧，看看我到底是不是奸臣!!秦松當(dāng)了二十五年官，始終清正廉潔，金錢(qián)美女都不沾邊兒。秦松五十三歲那年市里發(fā)生了一樁大案。一位副市長(zhǎng)跳樓身亡，緊跟著一大批領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬。全市八大局有六個(gè)局長(zhǎng)被撤職查辦，秦松是幸免的兩人之一。秦松得知這一結(jié)果后沒(méi)有喊司機(jī)，跑著去了醫(yī)院。八十高齡的岳忠良，像枯木頭似的已經(jīng)在醫(yī)院躺了一個(gè)月。秦松拉著岳父的手涕淚橫流，說(shuō)，如果不是你老人家用特殊的方式警告了我二十八年，現(xiàn)在我就……岳忠良又奇跡般地活了兩年后去世。在臨死之前，秦松問(wèn)他，現(xiàn)在你承認(rèn)自己看錯(cuò)人了吧？我秦松是個(gè)好人，不是奸臣。岳忠良盯著秦松看了很久，用盡最后的力氣，說(shuō)了最后一句話：沒(méi)看見(jiàn)你變成秦檜，我死不瞑目!說(shuō)完，就睜著眼睛離開(kāi)了人世。岳小湖遵照父親的遺囑，把骨灰盒擺在了她和秦松的家里。遺囑里還有句話，她沒(méi)敢告訴秦松----就算死了，我也要看到這家伙變成奸臣的那副嘴臉!料理完岳父的喪事后，秦松就辦理了退居二線的手續(xù)。不再做領(lǐng)導(dǎo)的秦松每天都有很多時(shí)間，不時(shí)地他就會(huì)對(duì)著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會(huì)問(wèn)一問(wèn)，你說(shuō)說(shuō)，咱們倆到底是誰(shuí)錯(cuò)了？

------選自《天池小小說(shuō)》（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）（

）A．小說(shuō)中兩次寫(xiě)“秦松咬咬牙”，寫(xiě)出了秦松強(qiáng)烈地證明自己的愿望以及他堅(jiān)持的毅力，也為后面寫(xiě)秦松能保持一生清廉做鋪墊。B．文中寫(xiě)岳忠良時(shí)用了“面沉似水”“倚老賣老”“幸災(zāi)樂(lè)禍”“像枯木頭似的”等詞語(yǔ)，及“哼”“拂袖而去”等動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)他的“冷酷”和對(duì)女婿的“擠兌”，刻畫(huà)出鮮明的人物形象。C．秦松能始終保持廉潔之身的秘訣是什么？----監(jiān)督的力量!一個(gè)偏執(zhí)的岳父，以終其一生的刻薄，成就了一個(gè)謹(jǐn)慎為官的女婿。D．文章在用傳神的筆觸刻畫(huà)了冷酷嚴(yán)厲的“岳父”形象的同時(shí)，也帶給了我們更深遠(yuǎn)的思考：人需要監(jiān)督，社會(huì)也需要監(jiān)督!E．文章在老人之“言”與秦松之“行”的擰拗之間展開(kāi)，看似有悖情理，讓人對(duì)老人的偏執(zhí)啼笑皆非。但事實(shí)上，包裹在“岳父”冰冷外衣里面的刻薄，才是大愛(ài)。（2）小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)岳忠良聽(tīng)《岳飛傳》有何作用？(6分)

（3）“秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹(jǐn)小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的跡象來(lái)。但他越是這樣，岳忠良就越認(rèn)定他是個(gè)奸臣?！鼻厮啥家迅裢庵?jǐn)小慎微了，岳忠良為何還這么認(rèn)定秦松是奸臣？(6分)

（4）小說(shuō)結(jié)尾秦松“對(duì)著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會(huì)問(wèn)一句，你說(shuō)說(shuō)，咱們倆到底是誰(shuí)錯(cuò)了”，請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？說(shuō)說(shuō)你的看法。(8分)

參考答案：1．A

D2．表現(xiàn)了岳忠良的性格特點(diǎn)，喜歡戲劇，且喜歡用戲劇里面的人物來(lái)與現(xiàn)實(shí)中的人物進(jìn)行比照。（3分）這樣寫(xiě)可以引出下文，為岳忠良以后的行為做鋪墊。（3分）3．岳忠良覺(jué)得秦松在刻意掩藏自己真實(shí)的“奸詐”的一面，當(dāng)面一套背后一套，不夠誠(chéng)實(shí)。（3分），岳忠良以自己獨(dú)特的方式提醒監(jiān)督著秦松（3分）4.示例：岳忠良沒(méi)有錯(cuò)，他這樣做體現(xiàn)了他的良苦用心，因?yàn)樗X(jué)得如果沒(méi)有一個(gè)有力的監(jiān)督，秦松最終會(huì)成為一個(gè)奸臣，所以他以終其一生的刻薄，來(lái)成就一個(gè)廉潔的女婿。秦松也沒(méi)有錯(cuò)，他在岳父的鞭策下，時(shí)刻沒(méi)有忘記自己的責(zé)任和使命，最終也成就了自己清官的形象。（言之成理即可。）6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽(tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。4.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.旦日饗士卒

饗：犒勞B.素善留侯張良

善：友善C.鯫生說(shuō)我曰

鯫：淺陋D.籍吏民，封府庫(kù)

籍：戶籍5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是A.為擊破沛公軍

耳得之而為聲B.愿伯具言臣之不敢倍德也

臣之壯也，猶不如人C.不如因善遇之

因人之力而敝之D.常以身翼蔽沛公

夫夷以近，則游者眾6.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨B.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻C.臣與將軍戮力而攻秦D.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南7.下列對(duì)選段內(nèi)容和寫(xiě)法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.曹無(wú)傷告密是項(xiàng)羽和劉邦產(chǎn)生矛盾的導(dǎo)火索。項(xiàng)羽的謀士范增分析劉邦的前后情況，說(shuō)劉邦有野心，有“天子氣”，勸項(xiàng)羽急擊勿失，這是“火上澆油”，使劉項(xiàng)之間的矛盾進(jìn)一步激化。B.項(xiàng)伯為報(bào)私恩夜訪張良，勸他逃走，而張良卻將消息通知了劉邦。劉邦于是拉攏項(xiàng)伯，以謊言為自己辯護(hù)。項(xiàng)伯同意調(diào)停，并囑咐劉邦第二天向項(xiàng)羽道歉。由此而有鴻門(mén)宴上的斗爭(zhēng)。C.鴻門(mén)宴上氣氛一開(kāi)始就很緊張，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)其對(duì)劉邦欲王關(guān)中還是很不滿，他設(shè)宴招待劉邦也是想做進(jìn)一步打算。后范增命項(xiàng)莊舞劍，氣氛則更為緊張。D.選段在矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)每個(gè)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等具體表現(xiàn)，運(yùn)用對(duì)比映襯的手法，鮮明而生動(dòng)地刻畫(huà)了兩個(gè)政治集團(tuán)里主要人物的不同性格。其中集中表現(xiàn)了項(xiàng)羽自矜功伐的性格。8.請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(2)不者，若屬皆且為所虜！參考答案：4.D

5.B

6.C

7.C

8.(1)派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。(2)不這么做，你們這些人都將被他俘虜！4.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”如解釋為“戶籍”，在語(yǔ)法上是錯(cuò)誤的；先從句式上來(lái)看，“籍吏民”與“封府庫(kù)”相對(duì)，兩句結(jié)構(gòu)一致，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)是一致的，故“籍”也應(yīng)是動(dòng)詞，且“籍”本是名詞，“吏民”也是名詞，名詞加名詞，第一個(gè)名詞一般活用為動(dòng)詞，故此處的“籍”應(yīng)是名詞活用為動(dòng)詞，意思是“登記”。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。5.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組”。B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)，“為擊破沛公軍”的“為”是介詞，替、給；“耳得之而為聲”的“為”是動(dòng)詞，形成。C項(xiàng)，“不如因善遇之”的“因”是介詞，趁著，趁機(jī)；“因人之力而敝之”的“因”是動(dòng)詞，依靠。D項(xiàng)，“常以身翼蔽沛公”的“以”是介詞，用；“夫夷以近，則游者眾”的“以”是連詞，相當(dāng)于“而”，表并列。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，比如“以”，第一個(gè)“以”后面的“身”是名詞，故“以”為介詞，第二個(gè)“以”放在兩個(gè)形容詞之間，是連詞，表并列關(guān)系。6.試題分析：題干要求選出“下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)”，這是考查文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象。C項(xiàng)，“臣與將軍戮力而攻秦”，“戮力”古今意思一致，都指合力。A項(xiàng)，“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨”，“山東”古義指崤山以東，今義是行政區(qū)劃，即山東省。B項(xiàng)，“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，“婚姻”，親家，有婚姻關(guān)系的親戚；今義是指男女二人結(jié)為夫妻。D項(xiàng)，“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”，“河北”古義指黃河以北，“河南”古義指黃河以南，今義都是指省份。7.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“鴻門(mén)宴上氣氛一開(kāi)始就很緊張……項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)其對(duì)劉邦欲王關(guān)中還是很不滿，他設(shè)宴招待劉邦也是想做進(jìn)一步打算”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，鴻門(mén)宴氣氛一開(kāi)始很平和，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，始而示意項(xiàng)羽，繼而命項(xiàng)莊舞劍，氣氛越來(lái)越緊張。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。8.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“所以”，古今異義，……的原因；“……者，……也”，判斷句；“出入”，偏義復(fù)詞，偏在“入”上，即“進(jìn)入”；“非?！保沤癞惲x，意外的變故。第二句中，“不”同“否”；“若屬”，你們這些人；“為所”表被動(dòng)句，翻譯為“被”；“且”，將要。參考譯文：劉邦駐軍霸上，還沒(méi)有能和項(xiàng)羽相見(jiàn)，劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦想要在關(guān)中稱王，讓子?jì)耄▂ing）做丞相，珍寶全都被劉邦占有?！表?xiàng)羽大怒，說(shuō)：“明天犒（kao）勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊(duì)！”這時(shí)候，項(xiàng)羽的軍隊(duì)40萬(wàn)，駐扎在新豐鴻門(mén)；劉邦的軍隊(duì)10萬(wàn)，駐在霸上。范增勸告項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公在崤山的東邊的時(shí)候，對(duì)錢(qián)財(cái)貨物貪戀，喜愛(ài)美女?，F(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，不掠取財(cái)物，不迷戀女色，這說(shuō)明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的氣運(yùn)，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的氣運(yùn)呀!趕快攻打，不要失去機(jī)會(huì)?！背?guó)的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見(jiàn)張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開(kāi)，說(shuō)：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f(shuō)：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M(jìn)去，詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚，說(shuō)：“這件事怎么辦？”張良說(shuō)：“是誰(shuí)給大王出這條計(jì)策的？”劉邦說(shuō)：“一個(gè)見(jiàn)識(shí)短淺的小子勸我說(shuō)：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱王?！跃吐?tīng)了他的話?！睆埩颊f(shuō)：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足夠用來(lái)抵擋項(xiàng)王嗎?”劉邦沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“當(dāng)然不如啊。這又將怎么辦呢？”張良說(shuō)：“請(qǐng)您親自告訴項(xiàng)伯，說(shuō)劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情？”張良說(shuō)：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來(lái)告訴我?！眲钫f(shuō)：“他和你年齡誰(shuí)大誰(shuí)??？”張良說(shuō)：“比我大。”劉邦說(shuō)：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。”張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。項(xiàng)伯就進(jìn)去見(jiàn)劉邦。劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說(shuō)：“我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)，等待將軍到來(lái)。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。我日夜盼望將軍到來(lái)，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛項(xiàng)王的恩德?！表?xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說(shuō)：“明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉?！眲钫f(shuō)：“好?！庇谑琼?xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)里，把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽，趁機(jī)說(shuō)：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來(lái)呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對(duì)待他?！表?xiàng)王答應(yīng)了。劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，到了鴻門(mén)，向項(xiàng)王解釋說(shuō)：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見(jiàn)到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)。”項(xiàng)王說(shuō)：“這是沛公的左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，如果不是這樣，我怎么會(huì)這么生氣？”項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒(méi)有反應(yīng)。范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以用來(lái)作為娛樂(lè)的，請(qǐng)讓我舞劍。”項(xiàng)王說(shuō)：