2021-2022學(xué)年遼寧省鞍山市騰鰲中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省鞍山市騰鰲中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14^-17題。（15分）有一位大師叫巴金（節(jié)選）劉醒龍秋葉蒼紅，秋草蒼黃。秋夜蒼白。秋水蒼茫。我趴在塞外一張陌生的桌子上，好不容易寫下“淚水清揚(yáng)的滿月”這一句。我曉得此時(shí)此刻自己需要一場(chǎng)刻骨銘心的傷痛。我別無(wú)選擇，只有將電話打回家，那是一個(gè)行將50歲的男人唯一能夠徹底敞開胸懷的地方，也只有骨肉至愛的女人的懷抱，才能讓早已心如止水的男人隔著千山萬(wàn)水放聲大哭。平靜了些，我才重新拿起筆來(lái)，匆匆寫了一段無(wú)論如何也平靜不下來(lái)的文字：“是您自己的選擇，還是上蒼的安排，淚水清揚(yáng)的滿月，就這樣載走了親愛的巴金老人！從此后，誰(shuí)堪做文學(xué)中國(guó)的良心？我唯有匍匐在山海關(guān)外的茫茫大地上，祈望天空那顆最大最圓的月亮成為您的永生！”我還想說(shuō)，從此后，誰(shuí)堪矗立文學(xué)中國(guó)的脊梁？我還想說(shuō)，從此后，誰(shuí)堪標(biāo)志文學(xué)中國(guó)的清潔？長(zhǎng)夜難眠，這發(fā)自心靈的傷痛，其實(shí)早就深植在淺薄的年少時(shí)期。那時(shí)候，我生活著的小城，流行一種名為“文學(xué)青年”的毛病。就像傳播非典型肺炎的蝙蝠與果子貍，最初傳播這種毛病的不是一個(gè)人，而是兩個(gè)人。每當(dāng)他們外出參加各種文學(xué)活動(dòng)歸來(lái)，總要傳播一些聞所未聞的小道消息或者是美其名曰的文學(xué)新觀念。很多次，混跡在聽眾中的我，聞得種種對(duì)巴金老人的不敬，血肉之軀竟然能夠產(chǎn)生陣陣莫名其妙的憤怒與激烈。世事如煙，所幸我還能及時(shí)看清楚，在謊言被重復(fù)千萬(wàn)次的那段時(shí)間里，真理并沒有真的被淹沒。只是以其滄桑歷盡的姿態(tài)，耐心地等待著對(duì)方，用懺悔的耳光痛苦而幸福地抽打自己。年少并不等于無(wú)知。真無(wú)知是因?yàn)閭€(gè)人欲望太過(guò)強(qiáng)烈，看不到追名逐利背后的丑陋與骯臟。更看不到文學(xué)的真正巨人反而類似老父老母，從不在兒女面前，以哲人姿態(tài)散布那種語(yǔ)不驚人誓不休的大話，更不會(huì)利用各種方式將自己的書寫無(wú)限夸張。有一說(shuō)法，遠(yuǎn)處的作家是天才，隔壁的作家是笑話。遠(yuǎn)處的巴金老人，越來(lái)越不被人當(dāng)成是天才。在我成為一名真正的書寫者，并將巴金老人當(dāng)成動(dòng)筆就能見到的領(lǐng)導(dǎo)之后，老人擁有的全部樸實(shí)無(wú)華，都在證明，真是高僧，只說(shuō)常話。所以，不將巴金老人當(dāng)成天才是對(duì)的。天降大任于斯，為的就是讓巴金老人與眾多狂妄之輩的平實(shí)相處，及時(shí)地幫其來(lái)幾顆救心丸，飲一劑還魂湯。一位老人的遠(yuǎn)去，讓一批后學(xué)長(zhǎng)大許多。第二天的早上，大家又到了一起。回憶著1999年，老人在喉嚨里插上兩根導(dǎo)管之前，所說(shuō)的最后一句話：“從現(xiàn)在起，是為你們活著！”我沒有同意對(duì)老人最后言語(yǔ)的普遍說(shuō)法，也沒像從前那樣只要求自己心里有數(shù)，不去觸犯眾怒。算不上挺身而出，我只是不再習(xí)慣從眾，不再習(xí)慣潔身自好，不再習(xí)慣溫良恭讓。我想讓大家同自己一起去觸摸一個(gè)偉大的靈魂了。雖然早已不是年輕，這個(gè)念頭剛一出現(xiàn)，我就覺得肩頭上一夜之間磨出了一層老繭。也只有這種老繭才有力量讓我將心里的話當(dāng)眾掏出來(lái)。當(dāng)然，這老繭也是老人離去后，我們這一代人必須擔(dān)在肩上的責(zé)任。在我的新長(zhǎng)篇小說(shuō)《圣天門口》中，我形容說(shuō)，一盞燈最黑。那樣的黑是眾多逃避所導(dǎo)致的，不是不懂得，而是世界太聰明，非要等到唯一的燈熄滅之后，人們才開始點(diǎn)燃自己的心靈之火。這些年，有多少年輕人都不堪重負(fù)的責(zé)任，被強(qiáng)壓在這位衰弱得無(wú)法做出任何行動(dòng)的老人的肩上；有多少聲名顯赫位高權(quán)重者都三緘其口的話語(yǔ)，還在憑借連呼吸都不能自主的老人的名義發(fā)出。老人終其一生從不計(jì)較一己之利，不管世俗之眼如何相看，事實(shí)無(wú)可否認(rèn)地?cái)[在那里，沒有老人的脊梁作為支撐，文學(xué)中國(guó)也許早就被一些三頭六臂的怪物，幻化為出產(chǎn)種種丑陋私利的自家后院。巴金老人是定海神針，是鎮(zhèn)宅寶鏡。本可以早些仙去的老人，就連文學(xué)中國(guó)里最基本的良心，也還要以一己之力獨(dú)自擔(dān)當(dāng)，直到懸于一線的生命最后一次搏動(dòng)。對(duì)巴金老人的尊敬和熱愛，就像大樹一樣年年見長(zhǎng)。卻不然，這成長(zhǎng)連一絲氧氣、一只吊瓶都不如，救不回哪怕只需延續(xù)到102歲生日的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)光。雖然永生也是活著，雖然101歲也是永恒。好在天空中有一輪子最圓的月亮，還活著的失落之心才不至于像枯葉一樣四處飄零。我尋找到一處網(wǎng)吧，將無(wú)論如何也難表達(dá)懷念的文字發(fā)送出去。塞外深秋不再是涼的，而是真實(shí)的冷。我不想馬上回到住處，順著漫長(zhǎng)的街道往前走，不時(shí)地心中會(huì)怦然一動(dòng)，以為自己接近了某種渴望。月光如雪水流遍，清冷浸透到靈魂深處。這時(shí)候，才想起在河流之上見到的落霞滿月，真的是一種預(yù)兆。天地留言，默默霧雨電；星月流響，朗朗家春秋。好在這世界猛然驚醒過(guò)來(lái)，像我一樣明白，有一種偉大叫巴金?。ㄟx自《光明日?qǐng)?bào)》）14.“我想讓大家同自己一起去觸摸一個(gè)偉大的靈魂了”一句中，“觸摸”的含義是什么？（1分）______________________________________________________________________15.作者主要抒發(fā)了怎樣的思想情感？（4分）____________________________________________________________________________16.作者認(rèn)為，巴金的偉大主要表現(xiàn)在哪些方面？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.請(qǐng)談?wù)劇疤斓亓粞?，默默霧雨電；星月流響，朗朗家春秋”這副對(duì)聯(lián)的妙處。（4分）____________________________________________________________________________參考答案：14.（1）用心靈去感悟。（1分）

15.對(duì)巴金老人的尊敬和熱愛以及對(duì)老人逝世的刻骨銘心的傷痛和深沉的懷念。（4分）16.①以一己之力承擔(dān)文學(xué)中國(guó)里最基本的良心，堪做中國(guó)文學(xué)的良心。②以孱弱之軀承擔(dān)許多年輕人都不堪重負(fù)的責(zé)任，堪做矗立文學(xué)中國(guó)的脊梁。③終其一生從不計(jì)較一己之利，標(biāo)志文學(xué)中國(guó)的清潔。（6分）17.在對(duì)聯(lián)中巧妙地嵌入了巴金先生的代表作，有很強(qiáng)的紀(jì)念意味；隱含了作者對(duì)巴金先生深沉的懷念。巴金雖已逝去，但是他的作品，他的影響甚至于他的靈魂都將銘刻在天地之間，銘刻在人們的心中。（4分）2.閱讀下面的文字，完成12～14題。光明在低頭的一瞬

遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個(gè)民族歷史中各個(gè)階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無(wú)一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因?yàn)樗鼈兲畸愄没柿?。五彩壁龕中供奉的圣像無(wú)一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點(diǎn)相悖。即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長(zhǎng)隊(duì)等待施洗的人，在布道臺(tái)上神情凝重地清唱贊美詩(shī)的教士。但是這些感動(dòng)與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈?魯勃廖夫的壁畫作品。我看過(guò)關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈?魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜?。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無(wú)余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡(jiǎn)約的線條來(lái)描繪人物。

透過(guò)這些畫作，我看到了安德烈?魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來(lái)的一瞬，我被另一幅畫面所打動(dòng)了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油！她起碼有六十歲了，她掃燭油時(shí)腰是佝僂的，直身的時(shí)候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負(fù)。她身穿灰藍(lán)色的長(zhǎng)袍，戴藍(lán)色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過(guò)，她絕不張望一眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時(shí)候是那么虔誠(chéng)，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說(shuō)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號(hào)。我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務(wù)，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個(gè)，朝拜者卻有無(wú)數(shù)，所以祭壇上蠟炬無(wú)數(shù)。它們播撒光明的時(shí)候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來(lái)的燭淚，最終凝結(jié)在一起，匯成一片，牛乳般潤(rùn)澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。如果我是個(gè)畫家就好了，我會(huì)以油畫，展現(xiàn)在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈?魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個(gè)掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個(gè)善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會(huì)把這個(gè)主題表達(dá)得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。這樣一個(gè)掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠(yuǎn)不會(huì)像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀(jì)念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會(huì)輕易消失的吧？我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩(shī)，它們像星星一樣閃耀在結(jié)尾《最后的幻象》中：無(wú)比寬宏的天恩啊，由于你我才膽敢長(zhǎng)久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！那個(gè)掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：光明的獲得不是在仰望的時(shí)刻，而是于低頭的一瞬！12．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．文章開篇伊始，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術(shù)魅力;同時(shí)也委婉地批評(píng)了其膚淺和表面化，既豐富了文章內(nèi)容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內(nèi)的金銀裝飾太多，整個(gè)教堂裝飾格調(diào)太過(guò)絢麗，讓人有一種炫目的感覺。C．安德烈?魯勃廖夫無(wú)論描摹故鄉(xiāng)的風(fēng)景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩和簡(jiǎn)約的線條來(lái)表現(xiàn)，這是他深沉樸素的藝術(shù)觀所決定的。D．作者認(rèn)為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)榱匈e的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。

13．你如何理解文中所說(shuō)的“清涼與圣潔之氣”？“神情凝重的唱贊美詩(shī)的教士”為什么會(huì)給予作者這種感受？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

答：14．本文突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)結(jié)合文本舉例并簡(jiǎn)要分析。(5分)答：

參考答案：12.A

解析B項(xiàng)，原因是“充滿了奢華之氣”，與宗教的樸素的精神相悖。“讓人有一種炫目的感覺”理解過(guò)于表面膚淺。C項(xiàng)，見“同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫”一句，文中并未涉及其風(fēng)景畫的色彩和線條特點(diǎn)。而故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情只是滋養(yǎng)了他樸素深沉的情感和藝術(shù)觀。D項(xiàng)，因?yàn)榱匈e是一位“善于描繪底層人苦難”的偉大畫家。作者并未對(duì)兩位畫家的高下做出明確評(píng)判。13.答案“清涼與圣潔之氣”指的是一種樸素、寧?kù)o、神圣、純潔的情感氛圍(意思對(duì)即可,2分)。“神情凝重的唱著贊美詩(shī)的教士”表現(xiàn)了教士對(duì)上帝和宗教的虔誠(chéng)，以及宗教賦予教士的莊嚴(yán)、神圣之感。(3分）)

14.答案襯托，鋪墊(單純答“襯托”“鋪墊”“對(duì)比”也可,答出一點(diǎn)給1分，至少答2點(diǎn))。1

街頭人物雕像的虛浮表面和教堂裝飾的奢華襯托教堂的“清涼圣潔之氣”；②以等待正在施禮的人和唱贊美詩(shī)的教士外在的圣潔襯托掃燭油的老婦人深沉樸素的虔誠(chéng)。③以弗拉基米爾教堂壁畫的整體風(fēng)格為老婦人的出場(chǎng)作鋪墊。（分析至少答2點(diǎn)，方可給3分）3.閱讀下面的文字,完成小題。愛的名義袁省梅一九四六年深秋的一天，羊凹嶺的陽(yáng)光很好，風(fēng)也柔和，綢子般拂在李妮的臉上。李妮納著鞋底，豎起耳朵聽屋里男人跟人低低地說(shuō)話，她不安地向左右巷子看個(gè)不停，一針要拉扯好一會(huì)兒。男人他們?cè)谡f(shuō)什么？李妮不知道。男人不跟她說(shuō)。李妮是男人的童養(yǎng)媳，男人卻喚女人姐。男人從縣城的學(xué)堂回來(lái)后，就忙了起來(lái)，經(jīng)常出去，一出去，幾天都不回來(lái)。也有人來(lái)家里找男人。人一來(lái)，男人就喚李妮出去，囑咐她別遠(yuǎn)走，坐門口。李妮知道男人是叫她看著人，她隱隱覺得男人在干大事，可她不問(wèn)，一句也不問(wèn)，提著蒲團(tuán)端著針線笸籮就坐到了大門邊，有人來(lái)，她就咕咕地喚雞，或者咪咪地叫貓。屋里的聲音倏地就靜默了。有一天，李妮從門縫看見屋子的土墻上掛了一塊紅布，紅布的一角有燦燦的鐮刀錘子樣。男人和兩個(gè)人站在紅布前，舉著拳頭……李妮一驚，針扎到了手上，心慌慌的輕手輕腳地又坐到了門口，還好，巷里沒人。李妮聽說(shuō)過(guò)紅布的故事。李妮沒想到男人也跟紅布有關(guān)系。李妮的心一下子熱熱的。一個(gè)深夜，男人發(fā)高燒，咳咳著喚來(lái)李妮，把一個(gè)布包交給李妮，說(shuō)，姐，這個(gè)很重要，關(guān)系著五仙村一村人的命。男人說(shuō)，姐，你行嗎?李妮說(shuō)，你行我就行。男人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，姐，讓你受苦了。李妮眼里一熱，卻裝作鎮(zhèn)定地說(shuō)，放心，我在，信就在。李妮把信揣在肚兜里，轉(zhuǎn)臉走時(shí)，說(shuō)，我有一個(gè)事。李妮說(shuō)，我想在那塊紅布前，也舉一下拳頭。男人不解，為啥?女人說(shuō)，因?yàn)槟阍诩t布前舉過(guò)。男人的心一下就柔軟了起來(lái)，心潮涌涌蕩蕩。男人是沒想到他的童養(yǎng)媳他的姐姐，一個(gè)看上去粗粗笨笨的女人原來(lái)有思想覺悟。男人從墻縫里掏出一團(tuán)柴草，柴草里摸出一個(gè)布包，打開布包,李妮看見了那塊紅布。男人把紅布掛在墻上，告訴李妮這是黨旗，共產(chǎn)黨的旗。男人說(shuō)，在黨旗下宣誓，就是共產(chǎn)黨員了，就要為人民做事。只要是對(duì)人民有利的事，流血犧牲不怕，嚴(yán)刑拷打不怕。男人看著李妮說(shuō)，你怕嗎?李妮說(shuō)，不怕。男人說(shuō)，入黨，得經(jīng)過(guò)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的審查。李妮說(shuō)，我等。李妮要走時(shí)，男人扯過(guò)一條圍巾給李妮圍上，說(shuō)，冷，小心點(diǎn)。李妮知道，圍巾是男人縣城的女同學(xué)送給他的?？衫钅輿]有拒絕。李妮喜歡男人給她的這份溫暖。李妮沒想到送完信回來(lái)后，屋門洞開，不見了男人。李妮抱著圍巾，癱坐在地上，嗷嗷地哭。李妮有一種不祥的預(yù)感。果然，再看見男人時(shí)，是在縣城的亂墳崗。男人被敵人暗殺了。日子長(zhǎng)長(zhǎng)短短地過(guò)著，李妮的每個(gè)晚上，都要抱著那條圍巾說(shuō)一會(huì)兒話，家長(zhǎng)里短，社會(huì)變革，嘮嘮叨叨，有什么就說(shuō)什么。隔上一段日子，李妮還要把那面黨旗拿出來(lái)，掛在墻上,想起男人在黨旗前舉拳頭的樣子，也舉個(gè)拳頭，笑一陣，哭一陣。好多年后，縣志上有了男人的名字，縣烈士陵園的紀(jì)念碑上也刻下了男人的名字。男人是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一名共產(chǎn)黨員，組織參加了多次對(duì)敵戰(zhàn)斗，發(fā)展了多名共產(chǎn)黨員……年老的李妮每年都要抱著圍巾抱著那面黨旗去陵園祭奠男人。李妮去的日子不是清明節(jié)，而是男人叫她送信的那個(gè)日子，是她在黨旗下舉拳頭的那天，也是男人給她圍上圍巾的那天。李妮把黨旗掛在碑前，上了供品，點(diǎn)了香燭，圍上圍巾，舉起拳頭，喃喃一會(huì)兒，然后，就走到碑前，在男人的名字上劃來(lái)劃去，劃著劃著，李妮的臉上就劃出了一行行的淚水。李妮從陵園出來(lái)，還要到政府辦公地方去。李妮要政府給她一個(gè)名分——她是男人的媳婦。李妮一遍遍講她的童養(yǎng)媳的故事，講婆婆給他們成親的故事，講男人跟人在黨旗前宣誓的故事……獨(dú)獨(dú)的，她不講自己送信、放哨的事。李妮覺得這些跟她要的名分沒有關(guān)系。政府經(jīng)過(guò)調(diào)查，給了李妮軍人家屬的榮譽(yù)，再編寫縣志時(shí)，男人的故事里就多了一個(gè)名字——李妮。政府還要給李妮一筆撫恤金，李妮不要。李妮抱著男人給她的圍巾，抹著眼淚說(shuō)，有這個(gè)名分就夠了。(有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A.小說(shuō)開頭部分描寫的羊凹嶺深秋平靜的風(fēng)景和李妮納鞋底時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等緊張狀態(tài)形成對(duì)比，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.小說(shuō)中“男人的心一下就柔軟了起來(lái)，心潮涌涌蕩蕩”這一句，運(yùn)用心理描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了男人對(duì)李妮的憐愛和敬重。C.小說(shuō)采用順敘手法，脈絡(luò)清晰。同時(shí)采用第三人稱敘事的敘述視角集中，刻畫出了兩個(gè)主人公之間的尖銳矛盾沖突，扣人心弦，令人回味無(wú)窮。D.小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔，善于運(yùn)用動(dòng)詞。如小說(shuō)中加點(diǎn)的“掏”“摸”兩個(gè)動(dòng)詞，反映出男人在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)下，對(duì)收藏黨旗的謹(jǐn)慎。5.小說(shuō)中的“李妮”這一人物具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.“紅布”與“圍巾”在文中內(nèi)涵深刻，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.C

5.①情感深摯，終身不改。她深愛著男人，終身為他守護(hù)，解放后她渴望獲得的只是一個(gè)名分——烈士的妻子，不要政府撫恤金。②向往革命，追求進(jìn)步：從她向男人表示“想在那塊紅布前也舉一下拳頭”的愿望，以及后來(lái)她每隔一段時(shí)間就取出黨旗掛起舉拳等場(chǎng)景，可見她深受男人革命理想的熏陶，思想積極向上。③小心謹(jǐn)慎，鎮(zhèn)定從容：她承擔(dān)放哨任務(wù)與男人配合默契，認(rèn)真警惕；她承擔(dān)送信任務(wù)(把信揣在肚兜里)，膽大心細(xì)。

6.兩個(gè)詞語(yǔ)采用象征的手法，“紅布”指黨旗，象征著對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)革命的向往，表達(dá)出主人公的思想覺悟高，追求進(jìn)步。“圍巾”象征著李妮與“男人”之間深厚的感情，后來(lái)的反復(fù)出現(xiàn)表現(xiàn)出李妮對(duì)于男人刻骨銘心的愛?！?題詳解】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中C項(xiàng)，“采用第三人稱敘事的敘述視角，集中刻畫出了兩個(gè)主人公之間的尖銳矛盾沖突，扣人心弦”這一表述與小說(shuō)內(nèi)容不符。小說(shuō)的兩個(gè)主人公之間沒有尖銳的矛盾沖突。故選C?！?題詳解】此題考核賞析小說(shuō)中的人物形象特征的能力，答題時(shí)注意根據(jù)文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理以及側(cè)面的描寫等分析，此題可根據(jù)文中的內(nèi)容“李妮要政府給她一個(gè)名分——她是男人的媳婦”“李妮去的日子不是清明節(jié)，而是男人叫她送信的那個(gè)日子，是她在黨旗下舉拳頭的那天，也是男人給她圍上圍巾的那天”“政府還要給李妮一筆撫恤金，李妮不要。李妮抱著男人給她的圍巾，抹著眼淚說(shuō)，有這個(gè)名分就夠了”概括其“情感深摯，終身不改”的形象特征；根據(jù)“有人來(lái)，她就咕咕地喚雞，或者咪咪地叫貓。屋里的聲音倏地就靜默了”“李妮把信揣在肚兜里”概括其“小心謹(jǐn)慎，鎮(zhèn)定從容”的特征；根據(jù)“想在那塊紅布前也舉一下拳頭”“隔上一段日子，李妮還要把那面黨旗拿出來(lái)，掛在墻上,想起男人在黨旗前舉拳頭的樣子，也舉個(gè)拳頭，笑一陣，哭一陣”概括其“向往革命，追求進(jìn)步”的形象特征?！?題詳解】此題考核分析文中的物象的作用的能力，答題時(shí)注意從情節(jié)和主旨等角度分析，此題要求分析“紅布”與“圍巾”在文中的含義，從情節(jié)看，“紅布”指黨旗，“圍巾”是二人情感的見證物；從深層看，“黨旗”象征著對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)革命的向往，“圍巾”象征著李妮與“男人”之間深厚的感情；然后結(jié)合主旨分析情感，“黨旗”表達(dá)出主人公的思想覺悟高，追求進(jìn)步，“圍巾”表現(xiàn)出李妮對(duì)于男人刻骨銘心的愛?！军c(diǎn)睛】欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點(diǎn)是性格特征，答題時(shí)根據(jù)文中對(duì)該人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫和他人的評(píng)價(jià)等概括，答題時(shí)先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸子隆字興世，吳郡吳人也。子隆少慷慨，有志功名。侯景之亂，于鄉(xiāng)里聚徒。是時(shí)張彪為吳郡太守，引為將帥。彪徙鎮(zhèn)會(huì)稽，子隆隨之。及世祖討彪，彪將沈泰、吳寶真、申縉等皆降，而子隆力戰(zhàn)敗績(jī)。世祖義之，復(fù)使領(lǐng)其部曲。板為中兵參軍。歷始豐、永興二縣令。世祖嗣位，子隆領(lǐng)甲仗宿衛(wèi)。尋隨侯安都拒王琳于柵口。王琳平，授左中郎將。二年，除明威將軍、廬陵太守。時(shí)周迪據(jù)臨川反，東昌縣人脩行師應(yīng)之，率兵以攻子隆，其鋒甚盛。子隆設(shè)伏于外仍閉門偃甲示之以弱及行師至腹背擊之行師大敗因乞降子隆許之送于京師。四年，周迪引陳寶應(yīng)復(fù)出臨川，子隆隨都督章昭達(dá)討迪。迪退走，因隨昭達(dá)逾東興嶺，討陳寶應(yīng)。軍至建安，寶應(yīng)據(jù)建安之湖際以拒官軍，子隆與昭達(dá)各據(jù)一營(yíng)，昭達(dá)先與賊戰(zhàn)，不利，亡其鼓角，子隆聞之，率兵來(lái)救，大破賊徒，盡獲昭達(dá)所亡羽儀甲仗。晉安平，子隆功最，遷假節(jié)、都督武州諸軍事，將軍如故。華皎據(jù)湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎敗于郢州，子隆出兵以襲其后，因與王師相會(huì)。進(jìn)爵為侯。尋遷荊州刺史。是時(shí)荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷夏，甚得民和，當(dāng)時(shí)號(hào)為稱職。三年，吏民詣都上表，請(qǐng)立碑頌美功績(jī)，詔許之。太建元年，進(jìn)號(hào)云麾將軍。二年卒，時(shí)年四十七。（節(jié)選自《陳書?列傳十六》，有刪減）12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：A.子隆少慷慨

慷慨:大方B.板為中兵參軍

板:委任C.子隆許之

許:答應(yīng)D.以子隆居其心腹，皎深患之

患:憂慮13.下列句子中“以”的用法，與其他句子不同的一項(xiàng)是：A.率兵以攻子隆

B.閉門偃甲示之以弱C.寶應(yīng)據(jù)建安之湖際以拒官

D.子降出兵以襲其后14.下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：A.子隆設(shè)伏于外/仍閉門偃甲/示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降/子隆許之/送于京師/B.子降設(shè)伏/于外仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至/腹背擊之行師/大敗因乞降/子隆許之/送于京師/C.子隆設(shè)伏于外/仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降/子降/許之/送干京師/D.子降設(shè)伏/于外仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至腹背/擊之行師大敗/因乞降/子隆許/之送于京師/15.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：A.字，又稱為表字。古代男子成年后，由于其同輩或?qū)傧碌炔槐阒焙羝涿?，便另取一與本名含義有某種關(guān)系的別名，稱之為“字”。B.參軍，官名“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》中的參軍蔣琬，后來(lái)其范圍逐漸擴(kuò)大，如文中的“中兵參軍”。C.夷夏，夷指中國(guó)周邊少數(shù)民族；夏指華夏，一般指代中國(guó)。夷夏是夷狄與華夏的并稱，在古代常用來(lái)指中國(guó)境內(nèi)的各族人民。D.卒，多義詞，文中指死亡。我國(guó)古代對(duì)不同地位的人的去世有不同的稱謂。如“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死”。16.概括陸子隆的形象特點(diǎn)。（不超過(guò)24字）17.翻譯下列句子。①華皎據(jù)湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之②位卑則足羞，官盛則近諛③縈青繚白，外與天際參考答案：12.A

13.B

14.A

15.D

16.性格豪爽、忠義守節(jié)、智勇善戰(zhàn)、治理有方。

17.①華皎占據(jù)湘州造反，因?yàn)殛懽勇∷邮撬母怪?，華皎非常憂慮（這件事）。②以地位低的人為師，則足以感到羞恥；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。③青山白水互相縈繞，與遙遠(yuǎn)的天邊交會(huì)（在遠(yuǎn)方與無(wú)交會(huì)）?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選擇“加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“子隆少慷慨”的意思是“子隆少年時(shí)性格豪爽”，所以“慷慨”的意思是“性格豪爽”。故選A?！?3題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“句子中‘以’的用法，與其他句子不同的一項(xiàng)”，ACD三項(xiàng)的“以”都是連詞，表目的；B項(xiàng)，為介詞，把。故選B。【14題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞代詞“子隆”“外”“門”“天”“甲”“行師”“腹背”“京師”等，虛詞“于”“之”“以”“因”，“于外”作“設(shè)”的后置狀語(yǔ)，“子隆”為主語(yǔ)，意思是“陸子隆在城外設(shè)埋伏”，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除BD兩項(xiàng)。“許之”的主語(yǔ)是“子隆”，意思是“陸子隆同意他報(bào)降”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，前后斷開，排除C項(xiàng)，再結(jié)合本句大概意思：陸子隆設(shè)埋伏于城外，緊閉城門偃旗息甲，表現(xiàn)出弱勢(shì)。等修行師到達(dá)，腹背攻擊他，修行師大敗，因而乞求投降，陸子隆同意他報(bào)降，將他送于京師。句子可以斷開為：子隆設(shè)伏于外/仍閉門偃甲/示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降/子隆許之/送于京師/故選A?！?5題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，“大夫曰不祿，士曰卒”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為：大夫曰卒，士曰不祿。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生概括文言文人物形象能力。文言文人物形象概括，在讀懂文章的基礎(chǔ)上，和現(xiàn)代文概括人物形象方法一樣，首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握文言文人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文章中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。本題要求概括陸子隆的形象特點(diǎn)。概括陸子隆的形象特點(diǎn)，通讀文章，可從文章中篩選出“子隆少慷慨”“及世祖討彪，彪將沈泰、吳寶真、申縉等皆降，而子隆力戰(zhàn)敗績(jī)”“時(shí)周迪據(jù)臨川反，東昌縣人修行師應(yīng)之，率兵以攻子隆，其鋒甚盛。子隆設(shè)伏于外仍閉門偃甲示之以弱及行師至腹背擊之行師大敗因乞降子隆許之送于京師”“子隆聞之，率兵來(lái)救，大破賊徒，盡獲昭達(dá)所亡羽儀甲仗”“華皎據(jù)湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎敗于郢州，子隆出兵以襲其后，因與王師相會(huì)”“子隆修建城郭，綏集夷夏，甚得民和，當(dāng)時(shí)號(hào)為稱職”等信息，根據(jù)這些信息分析概括陸子隆的形象特點(diǎn)。概括時(shí)還要注意字?jǐn)?shù)要求——不超過(guò)24字?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“據(jù)”，占據(jù)；“反”，造反；“以”，因?yàn)?；“居其心腹”，指所居是他心腹之地；“深”，非常；“患”，憂慮，擔(dān)心。（2）中“位卑”，指地位低下；“羞”，動(dòng)詞意動(dòng)用法，以……為羞；“位卑則足羞”，以地位低的人為師，則足以感到羞恥；“官盛”，官職高；“諛”，阿諛奉承，諂媚；“官盛則近諛”，以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。（3）句中“縈”，縈回；“青”，代指青山；“繚”，繚繞；“白”，代指白水；“際”，交會(huì)；“外”，名詞作狀語(yǔ)，在外面，在外重；“外與天際”，與遙遠(yuǎn)的天邊交會(huì)（在遠(yuǎn)方與天交會(huì)）?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文；陸子隆字興世，吳郡吳人。子隆少年時(shí)性格豪爽，有志于功名。侯景叛亂時(shí)，陸子隆在家鄉(xiāng)聚集徒眾。這時(shí)張彪任吳郡太守，引用為將帥。張彪遷徙鎮(zhèn)會(huì)稽，陸子隆跟隨著他。到世祖討伐張彪時(shí)，張彪的部將沈泰、吳寶真、申縉等都投降，而陸子隆奮力戰(zhàn)斗失敗了，世祖認(rèn)為他忠義，又讓他統(tǒng)率自己的軍隊(duì)，委任為中兵參軍。世祖繼位帝位，陸子隆率領(lǐng)甲執(zhí)兵的衛(wèi)士在宮中值宿警衛(wèi)。接著隨侯安都抗拒王琳于柵口。王琳被平定后，任命為左中郎將。天嘉二年，任命為明威將軍、廬陵太守。當(dāng)時(shí)周迪占據(jù)臨川造反，東昌縣人修行響應(yīng)，率兵進(jìn)攻陸子隆，他的勢(shì)頭非常盛大。陸子隆設(shè)埋伏于城外，緊閉城門偃旗息甲，表現(xiàn)出弱勢(shì)。等修行師到達(dá)，腹背攻擊他，修行師大敗，因而乞求投降，陸子隆同意他報(bào)降，將他送于京師。天嘉四年，周迪引領(lǐng)陳寶應(yīng)又出臨川，陸子隆跟隨都督章昭達(dá)討伐周迪，周迪退走，陸子隆因而隨章昭達(dá)翻越東興嶺，討伐陳寶應(yīng)，軍隊(duì)到達(dá)建安，用陸子隆監(jiān)理郡中政事。陳寶應(yīng)占據(jù)建安的湖邊以抗拒朝廷軍隊(duì)，陸子隆和章昭達(dá)各據(jù)有一營(yíng)，章昭達(dá)先和叛賊戰(zhàn)斗，不利，丟失了軍中的鼓角，陸子隆聽到這消息，率兵來(lái)救援，大破叛賊徒眾，全部收獲章昭達(dá)所丟失的羽毛裝飾的旌旗和兵器。晉安平定，陸子隆功勞最大，升任假節(jié)，都督武州諸軍事，將軍一職依舊擔(dān)任。華皎占據(jù)湘州造反，因?yàn)殛懽勇∷邮撬母怪兀A皎非常憂慮，一再派遣使者招求引誘，陸子隆不順從，華皎因此派兵進(jìn)攻他，又不能取勝。到華皎戰(zhàn)敗于郢州，陸子隆出兵襲擊他的后面。因而和帝王之師相會(huì)合。進(jìn)封爵號(hào)為侯，接著擔(dān)任荊州刺史。這時(shí)荊州是新設(shè)置的州郡，治所設(shè)于公安，城池不堅(jiān)固，陸子隆修建城郭，安撫異族和漢族，很能與民和睦相處，當(dāng)時(shí)稱作稱職。三年，官吏和民眾到京城上書朝廷，請(qǐng)求立碑頌揚(yáng)贊美陸子隆的功績(jī)，詔令許可立碑，太建元年,加封號(hào)云麾將軍。太建二年去世，當(dāng)時(shí)年紀(jì)四十二歲。5.古詩(shī)文部分閱讀下面文言文，完成7～10題。（共22分）李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國(guó)子祭酒。士謙知而固辭，得免。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會(huì)極歡，無(wú)不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長(zhǎng)肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也?！笔恐t家富于財(cái)，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟(jì)。有兄弟分財(cái)不均至相鬩訟士謙聞而出財(cái)補(bǔ)其少者令與多者相埒兄弟愧懼更相推讓卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過(guò)于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無(wú)相責(zé)?！卞崃罘胖?。其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭(zhēng)來(lái)償謙，謙拒之，一無(wú)所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬(wàn)計(jì)。收埋骸骨，所見無(wú)遺。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也?！被蛑^士謙曰：“子多陰德?！笔恐t曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨(dú)聞之，人無(wú)知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”開皇八年，終于家，時(shí)年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會(huì)葬者萬(wàn)余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請(qǐng)先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（選自《隋書?隱逸傳》）7．下列句子的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.髫齔，髫謂兒童下垂之發(fā)，齔謂兒童換牙。故髫齔謂幼年。李士謙幼年喪父，成為孤兒。B.丁憂，指遭逢父母喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。丁母憂就是遭逢母親喪事。C.五谷，五種谷物，所指不一。其中之一說(shuō)為稻、黍、稷、麥、豆。后以五谷為谷物的通稱，不一定限于五種。D.謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的稱號(hào)，一定帶有的褒揚(yáng)意義。8．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．有兄弟分財(cái)不均/至相鬩/訟士謙/聞而出財(cái)補(bǔ)/其少者/令與多者相埒/兄弟愧/懼更相推/讓卒為善士。B．有兄弟分財(cái)不均/至相鬩訟/士謙聞而出財(cái)/補(bǔ)其少者/令與多者相埒/兄弟愧懼/更相推讓/卒為善士。C．有兄弟分財(cái)不均至/相鬩訟/士謙聞而出財(cái)補(bǔ)/其少者/令與多者相埒/兄弟愧/懼更相推/讓卒為善士。D．有兄弟分財(cái)不均至/相鬩訟士謙/聞而出財(cái)/補(bǔ)其少者/令與多者相埒/兄弟愧懼/更相推讓/卒為善士。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李士謙侍奉母親以孝聞名，后來(lái)母親去世，服喪時(shí)消瘦得只剩下一副骨架。（后來(lái)）趙郡王睿以德行舉薦他，他借口有病而不接受。B．李士謙遵循孔子、荀子重黍稷的習(xí)俗。前來(lái)聚會(huì)的親朋從士謙身上看到了君子的德行，自愧不如。C．李士謙為人豪爽，樂施好善。在鄉(xiāng)里扶危救困，甚至對(duì)待有過(guò)失的人他也極盡體恤之心。D．李士謙為人處世,認(rèn)為多積陰德。他把陰德比作耳鳴，意思是陰德只能心知，不足為外人道也，這反映了他高尚的道德風(fēng)范。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（13分）（1）其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝。（4分）

（2）他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬(wàn)計(jì)。（4分）

（3）武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。（5分）

參考答案：7.答案：D謚，并不一定都是褒揚(yáng)的。8.答案：B9.答案：D李士謙并不認(rèn)為自己做的事是積陰德。10.(1)后來(lái)士謙拿出幾千擔(dān)糧食，來(lái)借給同鄉(xiāng)的人。正趕上當(dāng)年糧食歉收，借債的人沒有用來(lái)償還的辦法，都來(lái)表示道歉(2)另一年又遇大饑荒，死的人很多，士謙拿出全部家資，給饑餓的人們熬粥喝，依靠他的救濟(jì)而活下來(lái)的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。（3）漢武帝贊許單于做事合乎情理，于是派遣蘇武以中郎將的身份持漢節(jié)護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者，趁機(jī)給單于贈(zèng)送豐厚的禮物，匯報(bào)他的好意。參考譯文：

李士謙，字子約，趙郡平棘人。幼年喪父，以事母孝順出名。十二歲時(shí)，魏朝廣平王贊提拔他任開府參軍事。后來(lái)李士謙遭逢母親的喪事，守喪期間他瘦得只剩下骨架。趙郡王高睿又因德行出眾而舉薦他，都借口有病沒有就任。和士開也很看重他的大名，將要告訴朝廷，提拔他為國(guó)子祭酒。士謙知道了，堅(jiān)決推辭，得以免去。李氏家族很興旺，每到春秋兩次祭神之日，一定大搞排場(chǎng)，極盡歡樂之事，人們無(wú)不沉醉其中。曾經(jīng)到李士謙家里聚會(huì)，豐盛佳肴擺滿之前，李士謙先擺上黍米飯，李士謙對(duì)眾人說(shuō)：“孔子稱黍米為五谷之長(zhǎng)，荀卿也說(shuō)食物以黍稷為先，古人所崇尚的事情，難道能夠違背嗎?”于是老少肅然起敬，回去后相互議論說(shuō)：“見了君子以后，才感覺到我們這些人缺乏品德修養(yǎng)啊?！笔恐t家富財(cái)足，可自己在家里卻很節(jié)儉，他常常把賑濟(jì)別人作為重要的事情。州里如果有人家里遇到喪事而無(wú)力安葬，士謙就急忙趕到那里，根據(jù)所缺提供幫助。有兄弟倆因財(cái)產(chǎn)分配不均，互相爭(zhēng)吵，士謙聽到后就拿出自己的錢財(cái)，補(bǔ)足那個(gè)分得少的人，讓他與分得多的人相等。兄弟倆羞愧恐懼，又互相推讓，最終都成了品行良好的人。一頭牛跑到士謙家的農(nóng)田里，士謙把牛牽到蔭涼處精心喂養(yǎng)，照顧之周勝過(guò)了牛的主人。每當(dāng)望見有人偷割他家地里的莊稼，總是默默地避開。他的家僮曾經(jīng)抓住偷他家糧食的人，士謙好言寬慰，說(shuō)：“家里太窮了才至于這樣，從道理上講，不應(yīng)該責(zé)備?！瘪R上叫家僮放了那人。后來(lái)士謙拿出幾千擔(dān)糧食，來(lái)借給同鄉(xiāng)的人。正趕上當(dāng)年糧食歉收，借債的人沒有用來(lái)償還的辦法，都來(lái)表示道歉。士謙說(shuō)：“我家多余的糧食，本來(lái)就是準(zhǔn)備救濟(jì)用的，哪里是為求利的啊?！庇谑前呀鑲娜巳?qǐng)到家里，給他們擺上酒食，當(dāng)著他們的面燒掉了借債的契約，說(shuō)：“你們的債務(wù)已經(jīng)了結(jié)了，希望再不要為此事操心了。”然后叫他們各自回家去。第二年糧食豐收，債家爭(zhēng)相來(lái)還債，士謙拒絕了他們，一點(diǎn)兒也沒有接受。另一年又遇大饑荒，死的人很多，士謙拿出全部家資，給饑餓的人們熬粥喝，依靠他的救濟(jì)而活下來(lái)的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。士謙還收埋餓死人的骸骨，凡是能看到的，沒有漏掉一個(gè)。到了春天又拿出糧食種子，分給貧困人家。趙郡的農(nóng)民都非常感激他，撫摩著自己的子孫說(shuō)：“這都是李參軍留給我們的恩惠啊?！庇腥藢?duì)李士謙說(shuō)：“您積的陰德太多了。”士謙說(shuō)：“所說(shuō)的陰德是什么呢?就像是耳鳴，只有自己能聽到，別人并不知道?，F(xiàn)在我所做的，你們都知道，還有什么陰德呢?”開皇八年，士謙死在家中，當(dāng)時(shí)六十六歲。趙郡的男男女女聽說(shuō)了，無(wú)不流著淚說(shuō)：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬(wàn)多人，同鄉(xiāng)人整理了他的事跡，到尚書省請(qǐng)求先生的謚號(hào)。事情后來(lái)被擱置不提，于是大家共同在他的墓前樹了碑。

略6.閱讀下文，完成5～７題（共9分）

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）5．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思不正確的一項(xiàng)是（）（3分）Ａ、釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)

槊：長(zhǎng)矛。Ｂ、方其破荊州，下江陵

下：下面。Ｃ、是造物者之無(wú)盡藏也

藏：寶藏。Ｄ、山川相繆，郁乎蒼蒼

繆：通“繚”，繚繞。6．下列句中加點(diǎn)的詞，是意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）（3分）Ａ、西望夏口，東望武昌

Ｂ、況吾與子漁樵于江渚之上Ｃ、侶魚蝦而友麋鹿

Ｄ、順流而東也7．下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（3分）Ａ、此非孟德之困于周郎者乎Ｂ、而今安在哉

Ｃ、何為其然也Ｄ、而又何羨乎參考答案：5-7BCA三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是課文《林黛玉進(jìn)賈府》中關(guān)于“寶黛初會(huì)”的一段文字?！绑@”和“笑”二字分別用了什么描寫手法，表現(xiàn)了寶黛二人怎樣的性格，請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過(guò)一般，何等眼熟到如此！”寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的?！眳⒖即鸢福骸绑@”字運(yùn)用了心理描寫，表現(xiàn)了林黛玉的小心謹(jǐn)慎，含蓄內(nèi)斂；“笑”運(yùn)用神態(tài)描寫（或動(dòng)作描寫）表現(xiàn)了賈寶玉坦直率真?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生欣賞作品形象，識(shí)記文學(xué)名著的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題“下面是課文《林黛玉進(jìn)賈府》中關(guān)于‘寶黛初會(huì)’的一段文字。‘驚’和‘笑’二字分別用了什么描寫手法，表現(xiàn)了寶黛二人怎樣的性格，請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析”，然后指明描寫手法，再結(jié)合情境以及作品分析人物性格特點(diǎn)。從手法來(lái)看，“黛玉一見，便吃一大驚，心下想道……”，“驚”是心理描寫，而“寶玉看罷，因笑道……”，“笑”是神態(tài)描寫；從形象來(lái)看，黛玉和寶玉二人對(duì)對(duì)方都有熟悉之感，但黛玉只是“驚”“心下想道”，這表現(xiàn)出林黛玉寄人籬下的小心謹(jǐn)慎和含蓄內(nèi)斂，而寶玉卻直接“笑道”，把內(nèi)心所想表述出來(lái)，這表現(xiàn)出寶玉的坦直率真。8.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是冰窗花兒的美，還在于它變幻、亮麗的色彩。___。____。____。____。____，記下了自己的晶瑩剔透，記下了自己曾經(jīng)的絢麗和多姿。①冰窗花兒，開始放射出七彩的繽紛②太陽(yáng)的光線越來(lái)越熱，冰窗花兒開始溶化，在窗玻璃上縱橫流淌，把曾經(jīng)的輝煌，變成了一道道流淌的記憶③最初，只是一種明亮，漸漸地，不同的色彩從冰花上散射出來(lái)④太陽(yáng)出來(lái)了，冬日的太陽(yáng)，淡淡的，以一種柔弱的姿態(tài)，照射到冰窗