第15課 新文化運動和馬克思主義的傳播

“雖然時代、國度不同，但啟蒙者的心路歷程確是相通的。如果說十八世紀歐洲的啟蒙運動使人從神權的桎梏下解放出來，那么新文化運動則使中國人從孔子儒家為軸心的傳統(tǒng)文化的束縛下掙脫出來?！薄愋衤础督袊鐣男玛惔x》課程標準：

概述新文化運動的主要內(nèi)容,探討其對近代中國思想解放的影響。

第15課新文化運動和馬克思主義傳播

一段激情燃燒的歲月——民國初年的亂象與新象（新文化運動的背景）（一）民國亂象之政治——民族危機和政治危機1915年5月9日，日本強迫中國簽訂旨在滅亡中國的“二十一條”漫畫新聞《老猿百態(tài)圖》民族危機的加深、北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。（袁世凱企圖辟帝制）（二）民國亂象之思想——尊孔復古為配合復辟，1914年袁世凱通令全國舉行祭孔典禮。圖為祭孔隊伍在1916年8月召開的國會上，康有為提出定孔教為國教并載入憲法，在憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”。袁世凱掀起“尊孔復古”的逆流。1913年百姓門戶前的對聯(lián)（三）民國亂象之國民靈魂——愚昧迷信魯迅《藥》插圖材料二：陳獨秀《一九一六年》中的一段話：陳獨秀說：吾國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心。陳獨秀認為什么原因導致西方的制度在中國難以實施？國民思想愚昧迷信（一）民國新象之思想——自由、博愛思想的傳播1914年，易卜生的《玩偶之家》（又譯《娜拉》或《傀儡家庭》）在中國舞臺登陸?！笆紫任沂且粋€人，跟你一樣的一個人——至少我要學做一個人。”——娜拉娜拉來到中國（二）民國新象之經(jīng)濟——民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展“短暫的春天”民族資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級要求實行民主政治民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展經(jīng)濟民主共和觀念深入人心袁世凱尊孔復古逆流思想文化政治列強侵略，袁復辟帝制(民族危機政治危機)資產(chǎn)階級抨擊封建思想實現(xiàn)民主政治新文化運動

(根本)(直接)新文化運動的背景（小結）一本激情洋溢的刊物和一群執(zhí)著的青年（新文化運動的內(nèi)容）（一）新文化運動的主要陣地——《新青年》自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想象的?！毒锤媲嗄辍?915年，上海，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開新文化運動的序幕。民主、科學（二）新文化運動的守護者——蔡元培新文化運動的主要基地——北京大學與校長蔡元培（二）新文化運動的守護者——蔡元培畫面上主要人物有：劉師培、陳獨秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、蔡元培、李大釗、魯迅、周作人、錢玄同、梁漱溟、劉半農(nóng)。請你為這幅油畫擬一個貼切的標題？《兼容并包》或《思想自由》精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等９種語言，獲１３個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。

辜鴻銘傳統(tǒng)精神的孤獨守候者（二）新文化運動的守護者——蔡元培“無論何種學派，茍其言之成理，持之有故，……尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”“思想自由，兼容并包”（二）新文化運動的旗手——陳獨秀材料一：國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。

——陳獨秀材料二：要擁護那德先生（即democracy），便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生（即science），便不得不反對舊藝術、舊宗教；……我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。——陳獨秀

問題：這兩位先生指什么？

（民主、科學）材料一：民主是叫人去投票，叫人知道對于政治有很大責任，然后自然養(yǎng)成一種政治人才。

——高一涵《實行民主政治的基礎》材料二：科學者何？綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性。士不知科學，襲陰陽符瑞五行之說；農(nóng)不知科學，無擇種去蟲之術；醫(yī)不知科學，復不藥性無常識之思維。

——陳獨秀《當代二大科學家之思想》（二）新文化運動的旗手——陳獨秀問題：“民主”與“科學”的內(nèi)涵。他為什么要提出民主與科學？具體的政治體制民主政治民主觀念實用科學自然科學理性精神（三）白話文運動的先驅——胡適蝴蝶兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。胡適（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，學名洪頎，字適之，徽州績溪人。曾任北京大學校長、臺灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職（三）白話文運動的先驅——胡適材料一：有一份辭職電文,文言文是這樣寫的：“才學疏淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說，這份寫得確實簡練，僅用了12個字。但我的白話電報卻只用了5個字：“干不了，謝謝?！?/p>

材料二：黃侃給學生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍?！眴栴}：文言文與白話文的好與壞是字多字少的問題嗎？當時來講，大力提倡白話文原因何在？白話文通俗易懂，便于新文化思想的傳播從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。秀才：

烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正實際：烏黑，頭發(fā)無，麻子,腳不大周正秀才娶親（三）白話文運動的先驅——胡適我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開早。蘭花草——胡適飲酒——陶淵明采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。通俗易懂文學價值高（三）白話文運動的先驅——胡適（四）抨擊舊道德的勇士——魯迅材料一：儒者三綱之說，為一切道德政治之大原：君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。率天下之男女為臣為子為妻,而不見有一獨立自主之人者,三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞,曰忠,曰孝,曰節(jié),皆非推己及人之主人道德,而為以己屬人之奴隸道德也?！惇毿恪兑痪乓涣辍穯栴}：什么是舊道德？這套道德規(guī)范對國民以及國家政治產(chǎn)生了怎樣的影響？指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。（四）抨擊舊道德的勇士——魯迅材料二：余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。

——李大釗材料三：主張尊孔，勢必立君；主張立憲，勢必復辟……孔教與共和乃絕對不相容之物，存其一必廢其一。——陳獨秀問題：新文化運動與維新變法中對孔子和儒學的態(tài)度有什么不同？什么原因導致這種差異？不同態(tài)度：康有為借助經(jīng)學外衣和孔子的權威來宣傳維新變法，而新文化運動資產(chǎn)階級激進民主主義者則把斗爭矛頭直指孔教。

原因：經(jīng)濟基礎、思想狀況、時代背景（五）馬克思主義的宣傳大使——李大釗李大釗是我國最早接受和傳播馬克思主義的先驅。“南陳北李”

新文化運動后期:宣傳馬克思主義李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅《布爾什維主義的勝利》《法俄革命之比較》《庶民的勝利》★馬克思主義的傳播◆

開始傳入（新文化運動后期）：

1918、李大釗、《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《布爾什維主義》、率先舉起社會主義旗幟?！?/p>

廣泛傳播（五四運動爆發(fā)后）：（1）撰寫文章：1919、李大釗、《我的馬克思主義觀》等、比較全面地介紹了馬克思主義。（2）成立社團：“馬克思學說研究會”（北京）

“俄羅斯研究會”（湖南）（3）組織建立：一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們建立了中國共產(chǎn)黨早期組織。（4）創(chuàng)辦刊物：《新青年》；《勞動界》；《勞動者》等◆

成為主流：1921年、中共的誕生。（五）馬克思主義的宣傳大使——李大釗一縷新的曙光———國民的覺醒（新文化運動的影響）材料一：1913年江蘇第一師范學校招考生徒，應考者三百余人。在300多名應試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強。

材料二：1923年，北京大學校慶25周年紀念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物是哪位？”結果如下：在總數(shù)為1000票中，孫中山得473票，陳獨秀173票，蔡元培153票，其他人均沒超過50票，而孔子只有1票。（一）新文化運動的影響問題：閱讀材料，結合所學知識談談新文化運動的意義？沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使青年們受到了民主、科學的洗禮，解放了人們的思想。（一）新文化運動的影響材料一：“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認什么禮教呢？——《新詩年選》摘錄：《自覺的女子》

材料二：有一天我去取北大《日刊》，哪知早已被同學們一搶而光，原來這天報上登著這些女同學的姓名，大家要先睹為快呢！（北大首開女禁，實現(xiàn)了男女同校）——顧頡剛《悼蔡元培先生》問題：這些社會現(xiàn)象的出現(xiàn)向時代發(fā)出了怎樣的信號？打破了舊禮俗、舊思想對人性的束縛，讓請年們勇敢的追求新的生活方式。（一）新文化運動的影響新文化運動為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。材料一：“無論政治學術道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣”“若是決計守舊，一切都應該采用中國的老法子”“若決計革新，一切都應該采用西洋的新法子”“因為新舊兩種法子，好像水火冰炭，斷斷不有相容”?！惇毿悴牧隙盒挛幕\動局限在知識分子的圈內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。——李時岳（一）新文化運動的影響從這兩則材料中可以看出新文化運動存在什么不足？對東西方文化的偏激態(tài)度；缺乏廣泛的群眾基礎【深度展拓一】中外思潮對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因社會思潮對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要原因洋務思潮維新思潮新文化運動文藝復興中國傳統(tǒng)文化是根本利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級政治學說打倒孔家店借古希臘古羅馬文化來表達自己的反封建思想維護封建統(tǒng)治的需要儒家思想影響深遠；資產(chǎn)階級力量弱小尊孔復古逆流；資產(chǎn)階級要求民主政治；西方自由民主思想的進一步傳播基督教會壟斷文化；新興資產(chǎn)階級力量弱小；古希臘羅馬文化是西方人文精神的起源?！旧疃日雇囟咳绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？材料一：“一個中國人，特別是一個受過教育的中國人，如果背叛了名譽法典，拋棄了忠君之道，即孔子國教中的名分大義，那么，這樣就喪失了民族精神，種族精神的中國人，就不再是一個真正的中國人。”——辜鴻銘《中國人的精神》材料二：縱觀世界，哪個國家統(tǒng)治的精神，不是自己國家和文化所孕育出的思想?！鉴欍懖牧先何幕偸窃摳镄碌模驗闀r間在前行。我們說科舉誤國，誤在八股文言，八股文做得再好，不通新學，便不堪實務。只會考試，不會做事?！m材料四：要振興國民，啟發(fā)民智，就必須廢除舊文化，普及新文化，如此變化，國家民族才有新生。——陳獨秀

一個有思想的人，才真是一個力量無邊的人?！?/p>