2021-2022學年安徽省銅陵市墩灣中學高二政治下學期期末試卷

2021-2022學年安徽省銅陵市墩灣中學高二政治下學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.真正的哲學是時代精神的精華，這是指

A．哲學決定時代的發(fā)展

B．哲學決定經(jīng)濟和政治的發(fā)展

C．真正的哲學正確反映時代的任務和要求

D．哲學促進時代的發(fā)展

參考答案：C2.朝鮮領導人金正日逝世給市場帶來的影響仍在蔓延，至2012年2月10，繼亞太股市在突發(fā)消息面前普遍下跌之后，開始有一些資金逢低進場，整個亞太股市也是漲跌互現(xiàn)。這說明（

）A.任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系

B.事物之間的聯(lián)系都是人為的、客觀的C.整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體

D.英雄人物是世界經(jīng)濟發(fā)展的決定力量參考答案：C3.云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應用，而且云紋有著豐富的文化內涵，傳遞著天地自然、人本內在、寬容豁達的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明①中華文化博大精深

②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求③中華文化引領世界文化潮流

④中華文化具有豐富而絢麗的內容A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B4.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍受寂寞？是的，生命不應當隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是

（

）A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B．人的價值是永恒的C．價值判斷是價值選擇的基礎D．價值選擇有正確和錯誤之分參考答案：C5.面對日益減少的森林面積，日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，

我們不能沒有綠色”的呼聲，這一呼聲所蘊含的哲理是（

）

A.人類只能聽從自然的擺布，必須服從自然

B.承認自然的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提

C.人類可以利用自然物但不能改造自然物

D.自然界先于人類而存在參考答案：B6.液晶顯示器是在純平顯示器的基礎上發(fā)展起來的。液晶顯示器以其輻射小、功耗低、占用空間小等優(yōu)點，在倡導綠色消費的今天成為市場銷售的主流，基本取代了純平顯示器。液晶顯示器之所以能夠取代純平顯示器，是因為A.液晶顯示器是對純平顯示器的徹底否定

B.液晶顯示器是新出現(xiàn)的事物C.液晶顯示器的發(fā)展道路具有曲折性

D.液晶顯示器對純平顯示器做到了“揚棄”參考答案：D7.近年來，我國在許多國家成功舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動受到普遍歡迎。當你看到反映我國文化走向世界的成就展后要寫一篇讀后感，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關鍵詞。你認為下列中最準確的一組是

A.相互借鑒求同存異提升文化實力

B.尊重差異平等協(xié)商認同外來文化

C.加強交流文化共享汲取各國文化

D.理解個性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化

參考答案：AB錯在認同外來文化，應是外來優(yōu)秀文化；C錯在汲取各國文化，應是各國優(yōu)秀文化；D錯誤，對傳統(tǒng)文化應是取其精華去其糟粕。

8.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因為它①是民族情感的集中表達

②蘊涵著民族文化的魅力

③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

④是重要的文化旅游資源A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

參考答案：B9.“拔苗助長”這一成語的主要哲學寓意是（

）A、發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎

B、事物之間的聯(lián)系是客觀的C、在事物發(fā)展過程中，內因與外因缺一不可

D、錯誤意識阻礙事物的發(fā)展參考答案：A10.在美學中總要談到“移情”現(xiàn)象，即是情景交融，比如我們高興時，仿佛驕陽在笑，花兒也點頭；我們悲傷時，又覺得雨如淚，風在哭。“移情”的觀點體現(xiàn)的哲理是

A．意識有正誤之分

B．意識的內容是客觀的，意識的形式是主觀的C．意識對物質具有反作用

D．意識的內容和形式是客觀的參考答案：B11.為紀念中國共產(chǎn)黨建檔90周年，全國各地紛紛開展了一些列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學黨史、唱紅歌等，宣傳和學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于（

）①維護人民的基本文化權益

②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設中的主導性作用③提高人民的思想道德素質

④堅持中國特色社會主義文化的前進方向A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D12.隨著武廣高鐵的開通，早上在“兩湖”吃“武昌魚”，中午回廣東吃“清遠雞”，將不再是“天方夜譚”。這說明的哲理是()A．一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，人們可以創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系B．只要運用自身的主觀條件，就能創(chuàng)造人間的奇跡C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變D．任何事物都是相互聯(lián)系的參考答案：A13.“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！倍鞲袼惯@一論斷說明（）A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的最終目的D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準參考答案：B【考點】實踐是認識的基礎．【分析】本題考查：實踐是認識的基礎實踐決定認識．①實踐是認識的來源（直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是獲得認識的途徑）．②實踐是認識發(fā)展的動力．A．人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們去進行新的探索和研究．B．實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發(fā)展．C．實踐鍛煉和提高了人的認識能力．③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準．通過實踐，人們可以把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物．④實踐是認識的最終目的和歸宿．認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去．認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿．方法論：要求我們要立足于實踐，積極參加社會實踐．【解答】A不符合題意，題干主旨強調的是實踐推動認識的發(fā)展，是認識發(fā)展的動力；B正確，技術上的需要比十所大學更能把科學推向前進體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力；C不符合題意，題干主旨強調的是實踐推動認識的發(fā)展，是認識發(fā)展的動力；D不符合題意，題干主旨強調的是實踐推動認識的發(fā)展，是認識發(fā)展的動力．故答案為B．14.西部邊遠山區(qū)溜索改橋、國五油標、高速公路電子不停車收費聯(lián)網(wǎng)、居住證免費、治理農藥獸藥殘留、大幅提升寬帶網(wǎng)絡速率……今年的政府工作報告對民生細節(jié)關注，是具有極高含金量的干貨，是能夠讓老百姓產(chǎn)生民生“獲得感”的大動作。這體現(xiàn)了（

）①價值判斷應基于價值選擇

②正確的價值判斷和價值選擇要符合人民根本利益③堅持群眾觀點和群眾路線

④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C【ks5u解析】今年的政府工作報告對民生細節(jié)關注，體現(xiàn)了正確的價值判斷和價值選擇要符合人民根本利益，堅持群眾觀點和群眾路線，②③符合題意。①錯誤，價值選擇應基于價值判斷；④在材料中沒有體現(xiàn)。15.沒有自主研發(fā)、自主創(chuàng)新、自主生產(chǎn)的能力，僅僅依賴于移植嫁接，長期受制于制造國，使北洋海軍在誕生之初就注定了無法彌補的先天不足。當今我國的海防建設，要按照“信息化建防、立體化設防、科學化管防”的總體要求，堅持走自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，形成后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)速度與效益的統(tǒng)一。這表明A.創(chuàng)新可以促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B.創(chuàng)新可以促進生產(chǎn)關系和社會制度的變革C.創(chuàng)新可以促進人類思維和文化的發(fā)展D.創(chuàng)新可以使一個國家和民族永葆生機和活力參考答案：D16.最近，國內某汽車制造企業(yè)確定生產(chǎn)電動及新能源汽車，市場前景看好，很快就吸引了國際投資家巴菲特前來進行投資考察。該企業(yè)引起巴菲特關注是因為企業(yè)A．掌握最新科技B．經(jīng)營戰(zhàn)略正確C．創(chuàng)新管理模式D．發(fā)展低碳經(jīng)濟

參考答案：B17.唯物辯證法的總特征是

A．矛盾和規(guī)律的觀點

B．聯(lián)系和發(fā)展的觀點

C．量變引起質變的觀點

D．辨證否定的觀點參考答案：B18.右邊這幅漫畫的哲學寓意是

A．矛盾著的雙方是沒有差別的

B．矛盾的產(chǎn)生與存在是人為的C．矛盾雙方是相互對立、相互斗爭的D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化參考答案：D19.下列四句理財名言體現(xiàn)的哲理依次為理財名言體現(xiàn)的哲理永遠不要想著天上掉餡餅，天上是沒有餡餅的，只有鐵餅。

你不理財，財不理你。

要在別人貪婪的時候恐懼，而在別人恐懼的時候貪婪。

投資的過程其實是管理好你的情緒的過程，賠錢往往都是因為兩個字——沖動。

①意識調節(jié)控制著人體生理活動

②規(guī)律是事物運動過程中固有的，而非主觀臆造的聯(lián)系③充分發(fā)揮人的主觀能動性

④世界上一切事物都處在運動變化中A．①—②—③—④

B．②—③—④—①

C．②—①—③—④

D．②—④—③—①參考答案：B20.2011年7月，天文學家發(fā)現(xiàn)了一顆直徑300米的小行星，它與地球有著相同的公轉軌道，并始終在地球前方“打轉”。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了①自然界是物質的

②人的意識是物質世界的產(chǎn)物③人類社會是物質的

④世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質性A.①②

B.③④

C.①③

D.①④參考答案：D21.美國人較為輕松地對待子女地教育，喜歡讓子女實現(xiàn)自我價值，并不追求高學歷、好職業(yè)等功利性的目標。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的這種差異表明（

）A、文化環(huán)境決定著人們的價值取向B、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇C、

美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越D、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式參考答案：A22.新型的城市化戰(zhàn)略將實現(xiàn)10個協(xié)調發(fā)展，目標是使人口與空間實現(xiàn)兩次轉變，即第一次轉變是從農業(yè)人口變成城市人口，第二次轉變是從城市人口變?yōu)榻紖^(qū)人口，實現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡。這說明①自在事物的聯(lián)系是客觀的

②事物部分具有整體性特征③系統(tǒng)內部存在有序性特征

④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：B23.2011年6月10日，“意大利中國文化年·安徽周”安徽經(jīng)貿旅游推介會在意大利羅馬隆重舉行。大會集中簽約33個項目，總投資18.1億美元，這體現(xiàn)了A、文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展

B．文化發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎

C、文化與經(jīng)濟相互交融

D、文化與政治相互交融參考答案：C24.銀監(jiān)會出臺《關于促進民營銀行發(fā)展的指導意見》，明確了申辦民營銀行的基礎資質、準入條件、許可程序、合規(guī)與監(jiān)管的原則性框架，還要求民營銀行應當有差異化的市場定位和特定戰(zhàn)略，要做出各自的特色。上述要求體現(xiàn)的哲理是（

）①要堅持一切從實際出發(fā)

②矛盾特殊性寓于普遍性之中③要抓主流，把握主要矛盾

④要堅持共性與個性的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：C25.人總是按照自己對世界和人生的理解做人做事。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這說明

A．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C．哲學是世界觀的學說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一D．科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學

參考答案：B26.隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，網(wǎng)絡詞匯也紛紛熱門起來，“高帥富、白富美”是部分人對他人的評價，而“屌絲”是對自己的嘲解，出現(xiàn)這一現(xiàn)象，從唯物主義看體現(xiàn)了(

)①物質決定意識

②意識是對客觀存在的反映③意識能能動地改造世界

④立場不同，人們對同一客觀對象的認識不同A．②③

B．①②

C．①④

D．③④參考答案：B27.《易》曰：“鼓天下之動者存乎辭。”這句話說明（

） A．文化對社會發(fā)展具有反作用 B．思想觀念在社會實踐中形成C．文化是社會變革的決定力量 D．思想運動影響文化發(fā)展參考答案：A28.村里的事務，不是總理做主，也不是村長做主，要堅持由村民做主。溫家寶近期在廣東調研時說，要一切相信農民，一切依靠農民，依靠村民自治搞好農村社會管理，這是唯一正確的道路。農村辦事要廣泛聽取農民意見，這是大道理，要管一切小道理。村民做主

①有利于保證人民群眾依法直接行使民主權利

②體現(xiàn)了我國的國家性質

③有利于鞏固我國基層政權

④要把村民的利益作為我們最高價值標準

A．②③

B．①④

C．②④

D．①②參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.在我國，人民代表大會作為國家權力機關和立法機關，是我國的根本政治制度。這決定著我國實行單一制國家結構形式。結合所學知識，談談你對這句話的認識。（10分）

參考答案：參考答案：（1）我國憲法規(guī)定“中華人民共和國的一切權力屬于人民，人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！币虼苏J為人民代表大會是國家權力機關是正確的。（2分）（2）在我國，人民代表大會的職權有立法權。但從我國的國家機構的組成看，全國只有一個立法機關—全國人民代表大會及其常務委員會。因此，認為人民代表大會是立法機關是錯誤的。（3分）（3）我國的根本政治制度是人民代表大會制，它是我國的政體，政權組織形式。人民代表大會是這一制度下的權力機關，二者有本質的區(qū)別。因而認為人民代表大會是我國的根本政治制度是錯誤的。（4分）（4）我國實行單一制的國家結構形式，是由我國的歷史、政治、經(jīng)濟、文化等因素決定的。而不是由人民代表大會制決定的。（1分）k*s*5u

30.鄭和七下西洋，“祈和順萬方，共享太平之?！?，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。參考答案：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權主義。（每點2分）31.材料一

城市精神對外展示的是形象，是吸引人才、資金和旅游的重要名片；對內凝聚的是力量，是團結市民奮力拼搏的源泉所在?！皭蹏?chuàng)新、包容、厚德”的北京精神是對首都人民長期發(fā)展實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，其中，“愛國”是“北京精神”的核心，“創(chuàng)新”是“北京精神”的精髓，“包容”是“北京精神”的特征，“厚